文言文知识梳理七年级上册
文言文知识梳理七年级
上册
TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】
第1篇陈太丘与友期
一、词语积累
1．通假字
尊君在不．(通“否”，读fǒu。)
2．词类活用
友人惭．(意动用法，感到惭愧。)
3．古今异义
(1)太丘舍去．(古义：离开。今义：到、往。)
(2)相委．而去(古义：丢下、舍弃。今义：委屈、委托。)
(3)期．日中(古义：约定。今义：日期。)
4．一词多义
不：①尊君在不．(“不”通“否”，读fǒu。)
②日中不．至(没有。)
5．重点词语
(1)去后乃至
．．(乃：才。至：到。)
(2)尊君
．．在不(尊君：对别人父亲的一种尊称。)
(3)君与家君
．．期日中(君：古代尊称对方，现可译为“您”。家君：谦词，对人称自己的父亲。)
(4)元方入门不顾．(顾：回头看。)
(5)相委而．去(而：表示修饰。)
(6)下车引．之(引：拉。)
二、主题思想
本文记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。
三、人物形象
陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改
元方：聪敏机智，有胆识，爱憎分明，明白事理、落落大方，正直善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
第2篇《论语》十二章
一、文学(文体)常识
1．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文集，共20篇，是儒家经典着作之一。是我国古代的“四书五经”之一，其中“四书”指《论语》《大学》《中庸》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
2．孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(zōuyì)(现在山东曲阜)人。我国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派创始人，公认的世界最着名的文化名人之一。后人尊为“至圣”“圣人”。其思想核心是“仁”，反对残暴统治，同情人民疾苦。
二、词语积累
1．通假字
①吾十有．五而志于学(有，通“又”，用在整数与零数之间。)
②不亦说．乎(说，通“悦”，愉快。)
2．词类活用
①学而时习．之(名词作状语，按时)
②吾日．三省吾身(名词作状语，每天)
③温故．而知新．(故、新：形容词作名词，旧的知识，新的体会)
④传．不习乎(动词作名词，传授的知识)
⑤饭．疏食饮水(名词作动词，吃饭)
⑥好之者不如乐．之者(意动用法，以……为乐趣)
⑦择其善．者而从之(形容词作名词，指“优点，长处”)
3．古今异义
①不亦君子
．．乎(古义：道德上有修养的人；今义：泛指品德高尚的人。)
②可以
．．为师矣(古义：可以凭借；今义：可能、许可。)
③饭疏．食饮水(古义：粗劣；今义：疏通、疏散。)
④饭疏食饮水．(古义：冷水；今义：无色、无味、无臭的液体。)
⑤匹夫
．．不可夺志也(古义：普通的人；今义：无学识、无智谋的人。)
⑥吾日三．省吾身(古义：多次；今义：数词，三。)
4．一词多义
(1)为：①可以为师矣(动词，当，做。)
②为人谋而不忠乎(介词，替。)
(2)知：①人不知而不愠(了解。)
②温故而知新(懂得。)
(3)而：①人不知而不愠(连词，表转折，可是，却。)
②温故而知新(连词，表顺承)
③博学而笃志(连词，表并列，并且，而且)
④七十而从心所欲(连词，表承接。)
⑤不义而富且贵(连词，表承接。)
(4)其：①仁在其中矣(代词，它的)
②其不善者而改之(代词，他人。)
(5)之：①学而时习之(代词，指学到的东西。)
②知之者不如好之者(代词，它，指学问和事业。)
③择其善者而从之(代词，指优点，长处。)
(6)于：①吾十有五而志于学(介词，在。)
②于我如浮云(介词，对于，对。)
5．重点词语
(1)学而时习．之(习：复习，温习。)
(2)人不知而不愠．(愠：生气，发怒。)
(3)吾日三省．吾身(省：自我检查，反省。)
(4)与朋友交而不信．乎(信：真诚，诚实。)
(5)不逾矩
．．(逾：越过、超过。)(矩：规矩，规范。)
(6)学而不思则罔．(罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从)
(7)思而不学则殆．(殆：疑惑。)
(8)人不堪．其忧(堪：能忍受。)
(9)知之者不如好．之者(好：喜欢，爱好。)
(10)曲肱．而枕之(肱：胳膊。)
(11)博．学而笃．志(博：广泛。)(笃：忠实，坚守。)
(12)逝者如斯．夫(斯：这，指河水。)
(13)六十而耳顺
．．(耳顺：能听得进不同意见。)
(14)三人行，必有我师焉．(焉：于此，意思是“在其中”。)
(15)不舍．昼夜(舍：舍弃。)
(16)三十而立．(立：站立，站得住，这里指独立做事情。)
(17)切问
．．而近思
．．(切问：恳切地提问。)(近思：多考虑当前的事。) 6．成语积累
示例：温故知新；三省吾身；择善而从；三十而立；温故知新；三人行，必有我师；博学笃志；饭疏饮水等。
三、特殊句式
1．省略句
(1)可以(之)为师矣。(“以”后面省略宾语“之”，“之”指“温故而知新”的人。)
(2)人不知(之)而不愠(“知”后面省略宾语“之”，“之”指自己。)
2．判断句
贤哉，回也！(“也”表判断)
四、主要内容
1．谈学习方法的：①学而时习之，不亦说乎？②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。④博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2．谈学习态度的：①贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
3．谈修身做人的：①有朋自远方来，不亦乐乎？②人不知而不愠，不亦君子乎？
③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎④吾十有五而志于学……不逾矩。⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4．谈珍惜时间的：逝者如斯夫，不舍昼夜。
五、理解默写
1．(2015，宿迁)5月23日，习近平主席在人民大会堂出席了中日友好交流大会并发表重要讲话，讲话开篇引用两千多年前我国大思想家孔子的话“有朋自远方来，不亦乐乎”，对日本各界三千多位友好人士的到来表示欢迎。
2．当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《〈论语〉十二章》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎
3．(2015，海南)与人交往，应善于取舍别人的优缺点，将别人视为自己的“镜子”，随时“正衣冠”。正如《论语》中所说：“择其善者而从之，其不善者而改之。”
4．(2015，烟台)某同学学习时只知道死记硬背，却不爱动脑思考，你可以用《〈论语〉十二章》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”来劝诫他，让他明白学与思的关系。
5．孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6．孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
7．孔子阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8．孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
第3篇虽有嘉肴
一、文学(文体)常识
《礼记》又叫《小戴礼记》，是秦汉以前各种礼仪论着的选集，是儒家经典着作之一。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学专着。
二、词语积累
1．通假字
《兑．命》曰(通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。) 2．词类活用
①不知其旨．也(名词作形容词，甘美。)
②不知其善．也(形容词作名词，好，好处)
3．古今异义
①虽．有至道(古义：即使。今义：虽然。)
②不知其旨．也(古义：甘美。今义：意义。)
③教然后知困．(古义：不通，理解不了。今义：困难)
④教学相长．也(古义：促进。今义：增长。)
4．一词多义
(1)其
弗食，不知其．旨也(代词，指“佳肴”，美味的菜) 弗学，不知其．善也(代词，指“至道”，最好的道理) 其．此之谓乎(表示推测)
(2)学
教学．相长(学习)
学．学半(xiào，教)
5．重点词语
(1)虽有嘉肴
．．(嘉：美、好)(肴：用鱼、肉做的菜。)
(2)弗食
．．，不知其旨也(弗：不。)(食：吃。)
(3)虽有至道
．．(至道：最好的道理。)
(4)是故
．．学然后知不足(是故：所以。)
(5)教然后知困．(困：不通，理解不了。)
(6)然后能自反．也(反：反省。)
(7)然后能自强．也(强：勉励。)
6．成语积累
教学相长
三、主题思想
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。
四、理解默写
1．本文的中心句(中心论点)是教学相长。
2．文中重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确的一句是：虽有至道，弗学，不知其善也。
3．文中指出进行实践必须抱着实事求是的态度，反对空头理论。这样就有了学然后知不足，教然后知困的结论。
4．文中指出教和学是相互促进的，二者相辅相成的一句是：故曰：教学相长也。
第4篇河中石兽
一、文学(文体)常识
《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》，作者纪昀(1724—1805)，字晓岚，清代学者、文学家，直隶献县(今河北省献县)人。他的着作有《阅微草堂笔记》，他和其他人编撰的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大的贡献。《四库全书》分为经，史，子，集。
二、词语积累
1．通假字
求之下流，固颠．(通“癫”，疯狂。)
2．词类活用
棹．数小舟(名词作动词，划船。)
3．古今异义
(1)渐沉渐深耳．(古义：罢了。今义：耳朵。)
(2)尔辈不能究物理
．．(古义：事物的道理，规律。今义：一门学科，物理学。)
(3)阅．十余岁(古义：经历。今义：阅读。)
(4)是．非木杮(古义：代词，此，这。今义：表示判断。)
(5)但．知其一(古义：只，仅仅。今义：表示转折，但是，却。)
(6)求．石兽于水中(古义：寻找。今义：请求、要求、追求)。
(7)转转不已．(古义：停止。今义：已经。)
(8)盖．石性坚重(古义：发语词，大概。今义：有遮蔽作用的东西；由上往下覆。) 4．一词多义
(1)为：①岂能为．暴涨携之去(介词，被。)
②必与石下迎水处啮沙为．坎穴(动词，成为。)
③众服为．确论(动词，认为。)
④以为．顺流下矣(同“以”组成一个词，认为。)
(2)之：①闻之．笑曰(代词，代顺流而下寻找石兽这件事)
②沿河求之．、求之．下流、求之．地中(代词，代石兽)
③一老河兵闻之．(代词，代讲学家的话)
④当求之．于上流(代词，代石兽)
⑤其反激之．力、至石之．半、然则天下之．事(助词，的)
(3)如：如．是再啮(像)
如．其言(按照)
5．重点词语
(1)沧州南一寺临．河干(临：靠近。)
(2)山门圮．于河(圮：倒塌。)
(3)竟．不可得(竟：终于，到底。)
(4)曳．铁钯(曳：拖着。)
(5)一讲学家设帐
．．寺中(设帐：讲学，教书。)
(6)岂能
．．为暴涨携之去(岂能：怎么能。)
(7)湮．于沙上(湮：埋没。)
(8)石必倒掷坎穴
．．中(坎穴：坑洞。)
(9)如是再啮．(啮：侵蚀，冲刷。)
(10)然则
．．天下之事(然则：既然这样，那么。)
(11)可据理臆断欤
．．．(臆断：主观地判断)(欤：句末语气助词，吗。)
(12)固．颠(固：本来。)
(13)是非木杮
．．(木杮：削下的木片。)
(14)二石兽并沉焉．(焉：兼词，于此，在那里。)
三、特殊句式
1．省略句
(1)棹数小舟。(省略主语“僧”。)
(2)一讲学家设帐寺中。(“寺中”前省略介词“于”。)
2．倒装句
求石兽于水中。(状语后置，正常语序为“于水中求石兽”。) 3．被动句
岂能为暴涨携之去？(“为……”表被动，可译为“被”。)
四、主题思想
这则故事用和尚、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。