传统村落统计表

编号：第号传统村落调查登记表

村落名称：（本村属于：）

所属镇（乡）：

所属县（区、市、旗）：

所属市（地区、州、盟）：

所属省（自治区、直辖市）：

调查负责单位（盖章）：

调查负责人签字：

调查负责人联系电话：

填表日期：年月日

（一）村落基本信息

（二）村落传统建筑

注：传统建筑是指历史建筑、乡土建筑、文物古迹等类建筑。

（三）村落选址和格局

（四）村落承载的非物质文化遗产

注：如村落无非物质文化遗产可不填写此栏。

（五）村落人居环境现状

（六）传统村落保护意见

传统村落调查与研究

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/5f17244629.html, 传统村落调查与研究作者：陈硕延相东来源：《现代园艺》2016年第11期摘要：传统村落是历史文化遗产的重要载体，是历史的延续和文化传承的实物载体，是我们重要的精神和物质财富。在中国国土上遍布着众多形态各异、各具风情、历史悠久的传统村落。传统村落不仅具有历史文化传承等方面的功能，更是推进农业现代化进程、推进生态文明建设等具有重要价值。本文以云南省墨江县联珠镇镇区范围内的大寨村为例，进行一次传统村落的调研。关键词：大寨村；传统村落；调查 1癸能大寨村自然概况 1.1地理位置大寨村位于东经101° 43′8″～101°44′54″，北纬230°26′57″～23°26′56″之间，是一个具有源远流长哈尼族历史、古朴纯真哈尼族风情、厚重宽广哈尼族文化的传统村落，被批准为第二批国家传统村落。村落建在金厂河谷的中部，背靠“阿皮谷主”（老祖山），座东朝西，龙潭箐河流淌在北面3km处。 1.2地形地貌大寨村位于癸能河谷的中部，坐东朝西，呈东北高、西南低，北面窄、南面宽，中间低凹，形成北回归线上特殊的河谷地带，沿着河谷层层梯田绕山脚，山寨背靠“啊皮谷主”（寨子后山），寨子的四周有数百亩的梯田、鱼塘、菜园，寨子后山有竹丛、茶树、柏木树。寨子内有耕地74.27hm2，人均耕地面积820m2；林地570.2hm2，其中经济林果地面积47.93hm2，人均拥有林果地面积527m2，森林覆盖率达63.1%以上，平均海拔1350m。 1.3气候条件大寨村属亚热带半湿润山地季风气候，处于低纬度高海拔地区，气候温热、阳光充足、雨量充沛、春早冬晚、无霜期长、冬无严寒、夏无酷暑、四季冷暖不太分明，年平均气温 22.1℃，年平均日照数为2161.2h，年降水量1124.00mm，年平均降水116.6天，每年5～10月为湿季，降水量为全年的84%，11月至次年4月为干季，降水量仅占全年的16%。有四季如春之称，干湿季明显。 1.4植被及植物资源

传统村落

骑行宜阳苏羊寨遗址开启传统村落探访之旅 2018年4月30日，“五一”小长假第二天，天气晴好，我随万山湖骑友＠缘来是你（王波）发起的团队骑行中国传统村落之一的宜阳县苏羊村。早上6:40出门，7:00在北京路与队友会合即出发，高德地图显示单程66公里左右，实际全天骑行超过140公里，打破我个人的单日骑行最远纪录。随同的骑友共6人，除我王波及本人外，另外还有＠天涯过客（王旭）、＠jordan（张明珍），还有两位女士因事未骑完全程，中途返回。这条骑行路线设计良好，虽然路途较长，但都是公路，坡度不大，适合夏季出行，一天下来，没有出现体力不支状况。不足之处在于：一是去时从石陵往西拐，选择走乡县小路，没料到有一段正在修路施工，有的路基刚推出来，有的路面洒水湿滑，还有的根本不能骑，只能推着走，所以影响了速度，到三乡镇时已快12点了；二是进入洛河川后，S323省道两旁全是速生杨行道树，这个季节正在扬絮，加上路上车流较大，杨絮随风飘舞，迎面满是如雪似的絮花，直往眼耳口鼻内灌注，还好戴着面巾和眼镜，不影响视线，但那种被束缚、被突袭的感觉还是非常不舒服的；三是出发前车子前胎气压不高，加上乡间路况不好，被刺盯着了，造成慢撒气，在休息时才发现，还好王波和王旭带有工具，紧急补修才得以上路，但由于胶水失效，又在三乡镇进行二次修补，不然还真耽误事；四是景点与想象中有差距，原始村貌与家乡类似，这里除年代久远、相对集中之外，没有特别亮点。关于苏羊寨的相关情况当时了解不多，回来后上网搜查，现整理如下，仅当记忆。我们此行的目的地——苏羊寨古村落遗址，位于宜阳县张坞镇苏羊村，东距洛阳市区75公里，距宜阳县城43公里，西距洛宁县城15公里。这里有三大特色：苏羊遗址、苏羊古寨和苏羊竹马传统艺术表演，其中村南的苏羊遗址是新石器时代遗址，属仰韶-龙山时期的历史文化重要遗址，1986年被省政府确定为省级文物保护单位；苏羊古寨村落，俗称“苏羊寨”，以清末及民国间建筑为主，风格古朴典雅，是豫西地区保存较为完整的古村落之一，2014年11月入选第三批中国传统村落名录；苏羊竹马是该村保留着的中原地区传统民间社火的一种表演形式，仅在春节期间演出，相传来源于春秋战国时期军事家孙武与吴起操练军队的各种阵法，2011年被确定为河南省非物质文化遗产。近年来，随着苏羊遗址的开掘研究和国家对传统村落的保护重视，苏羊古寨吸引了大批的旅行、摄影、写生、骑行等爱好者，助推了苏羊村的各项开发及保护工作。苏羊寨，又名向阳寨，东面是七峪河，南边紧依熊耳山余脉花果山，北临洛河水，与三乡镇隔河相望，宜故公路（S319）绕村北侧而过，西边邻近洛宁县。苏羊古寨历史悠久，形成于元代以前，分为东寨、西寨。属防御外患而建，故选址独特。这里东、西、北三面居高临下，三面环沟，只有南面一少部分和苏羊塬上相连，四面均有寨墙，寨墙内有深达十多米的壕沟，地势险峻，易守难攻。这里的气温、湿度、土质适合大部分农作物的生长，土地肥美，气候温和，再加上得天独厚的地理环境和优越的自然条件，给早期的人类提供了生存和发展的基础。因此，从远古时代起，我们的祖先“河洛人”就在这里繁衍生息，缔造了人类早期的文明，创造着华夏民族灿烂的文化。据现场观察，苏羊遗址东西宽约800米，南北长约1000米，文化土层堆积达6米。发掘出来的文物较多，陶器有泥质彩陶、泥质黑陶、夹砂灰陶；石器有刀、镰、斧、铲、网坠、圆形器等。苏羊遗址内涵丰富，延续时间长，对研究新石器时代的历史文化有重要价值。目前，洛阳考古队仍在这里探测研究。据村史研究人员介绍，原始社会晚期（约一万年以前），“河洛人”先是使用弓箭狩猎、到塬上放牧、到洛河捕鱼，后用洛河中的青石砺磨成石斧砍倒树木，芟除杂草，并放火焚烧，

中国传统村落名录的村落名单(福建篇)

中国传统村落名录的村落名单(福建篇)第一批（48个）福州市马尾区亭江镇闽安村福州市长乐市航城街道琴江村三明市清流县赖坊乡赖安村三明市大田县济阳乡济阳村三明市建宁县溪源乡上坪村三明市将乐县万全乡良地村三明市明溪县胡坊镇肖家山村三明市明溪县夏阳乡御帘村三明市尤溪县台溪乡盖竹村三明市尤溪县台溪乡书京村三明市尤溪县西滨镇厚丰村三明市尤溪县新阳镇双鲤村三明市尤溪县洋中镇桂峰村三明市泰宁县新桥乡大源村泉州市晋江市金井镇福全村泉州市永春县岵山镇茂霞村漳州市平和县大溪镇庄上村漳州市平和县霞寨镇钟腾村漳州市南靖县书洋镇田螺坑村

南平市武夷山市武夷街道下梅村南平市武夷山市兴田镇城村南平市顺昌县大干镇上湖村龙岩市连城县庙前镇芷溪村龙岩市连城县宣和乡培田村龙岩市连城县莒溪镇壁洲村龙岩市连城县四堡乡务阁村龙岩市长汀县馆前镇坪埔村龙岩市长汀县三洲镇三洲村龙岩市长汀县红山乡苏竹村龙岩市上杭县太拔乡院田村龙岩市新罗区适中镇中心村龙岩市永定县湖坑镇洪坑村龙岩市漳平市双洋镇东洋村宁德市福安市溪潭镇廉村宁德市福鼎市磻溪镇仙蒲村宁德市福鼎市店下镇巽城村宁德市福鼎市管阳镇西昆村宁德市福鼎市太姥山镇潋城村宁德市古田县吉巷乡长洋村宁德市古田县平湖镇富达村宁德市古田县杉洋镇杉洋村

宁德市屏南县长桥镇柏源村宁德市屏南县长桥镇长桥村宁德市屏南县双溪镇双溪社区宁德市屏南县棠口乡棠口村宁德市屏南县棠口乡漈头村宁德市屏南县甘棠乡漈下村宁德市霞浦县溪南镇半月里村第二批（25个）三明市明溪县城关乡翠竹洋村三明市永安市燕西街道吉山村三明市永安市小陶镇八一村三明市永安市青水乡沧海畲族村泉州市永春县岵山镇塘溪村泉州市永春县岵山镇铺上村泉州市永春县岵山镇铺下村泉州市南安市官桥镇漳州寮村漳州市芗城区天宝镇洪坑村漳州市漳浦县旧镇镇石牛尾村漳州市平和县芦溪镇芦丰村南平市延平区峡阳镇峡阳村南平市顺昌县元坑镇槎溪村南平市浦城县水北街镇观前村

【调研问卷模板】关于传统村落的调查报告

【调研问卷模板】关于传统村落的调查报告村落文化构成中国社会生活的一个重要方面，是理解中国社会必不可少的透视角。分析村落文化，不仅对认识中国社会的过去和现在，而且对认识中国社会的未来发展，都是不可或缺的。因此请根据你的实际情况，选择合适的选项。耽搁您宝贵的时间询问一些问题，愿您协助我们搞好这项调查工作。我们不会透露您的个人资料。谢谢！请选择最符合您自身情况的选项，若选“其他”请写出您的答案，并注明原因。 1. 您的性别？男女 2. 您的职业务工人员国家公职人员学生私营业主其他 3. 您的受教育程度初中及以下高中大专本科硕士及以上 4. 1、请问您在村落里居住多长时间了？

5年及以下 5至15年 15至20年 20年以上 5. 您的家庭常住人口？ 3人以下 3至5人 5人以上 6. 村民的主要经济来源是什么？普通工作从事旅游业私营工作其他 7. 已经有多少人口住进了现代化新民居？大多数人一半一半少数人 8. 您认为应该保护村落文化吗？应该不应该 9. 您认为村落文化保护的现状如何？保护的很好，开发与保护并举保护的还可以，得到基本保护保护不到位基本没有得到保护

10. 您对村落里的居住环境满意吗？满意不太满意不满意 11. 是否有开发公司进行考察与规划？是否 12. 您认为哪些因素阻碍村落的开发与保护？政府关注程度不够村民保护与传承的意识不够地理交通影响市场需求低下其他 13. 您觉得村落开发成旅游景点会有什么影响？村落得到关注，村民收入增加破坏环境，村民生活受到影响历史文化得到传承和以前一样，没什么大变化其他 14. 您对村落文化的哪些部分感兴趣？手工艺品村落起源与形成传统习俗饮食起居都不感兴趣

传统村落调查与研究的基本意义

传统村落调查与研究的基本意义一、可以增强国家及民族的文化自信传统村落可以视为我国建设及发展过程农耕文化的基本表现形式，主要体现了物质文化以及非物质文化的基本特征。因此，在新时代的发展过程中，通过对传统村落保护工作的设立，可以对传统村落实施全方位的调查及保护，而在这个过程中不仅要对传统文化的建筑群进行了全面性保护，也要在一定程度上实现传统文化中精神文明的寄托。而且，传统村落在一定程度上传承了我国基本的文化精华，是我国农耕时代传统文化形成的不可再生的文化遗产。因此，通过传统村落的调查及保护可以在最终意义上提升我国人民群众的文化自觉性，使人们在文化保护的过程中将传统的文化得到了全面的传承以及发展，并在一定程度上增强了我国民族及国家的文化自信。二、实现文化保护的多样性对于传统村落的文化体系而言，很多的民俗、文学以及舞蹈形式都与村落文化的建设有着十分密切的联系，如果在新时代的发展过程中没有注重对传统文化的保护，会使传统的村落逐渐消失，使很多非遗产的项目遭受到毁灭性的打击，因此，在整个文化的建立过程中一定要建立多元化的文化保护形式，从而为传统文化的传承提供充分的保障。在我国传统文化的发展过程中，我国属于一个多民族文化的国家，各民族文化的发展形成了独特性的文化形式，对于传统村落而言其主要是少数民族的聚集地，较多的民族文化、风俗习惯等内容都涵盖在传统的村落之中，如果没有形成良好的文化保护意识也就意味着各民族的文化逐渐面临着消亡。因此，在新时代的发展过程中，加强传统村落文化的建设可以延续多民族文化的发展，同时实现了文化保护的多样性发展。三、促进农村经济文化的可持续发展在新时期的农村建设过程中，其样貌总是千篇一律，没有特别显著的变化，而在发展过程中也只是注重其经济化的效益发展，在一定程度上忽略了乡土文化的融合，从而导致很多传统村落遭受到了损害，通过对青海省东海地区互助县中传统村落的调查及安全管理发现，在信息调查的过程中，不但掌握的传统村落的基本形式，也及时了解了传统的文化，从而在一定程度上为科学性文化保护制度的建立提供了充分的保障，并促进了我国农村经济、社会文化等基本模式的相互协调，为可持续文化的发展奠定了良好的基础。建立合理化的传统村落保护制度在传统村落的保护过程中，应该采取有效的制度管理模式，从而积极的发挥各项传统资源的经济价值，使人居环境可以在根本上得到改善。因此，就应该正确的处理传统村落资源的保

中国传统村落名录的村落名单(安徽篇)

中国传统村落名录的村落名单(安徽篇)第一批（25个）安庆市太湖县汤泉乡金鹰村蔡畈古民居安庆市太湖县汤泉乡龙潭寨古民居黄山市黄山区永丰乡永丰村黄山市徽州区呈坎镇呈坎村黄山市徽州区呈坎镇灵山村黄山市徽州区潜口镇潜口村黄山市徽州区潜口镇唐模村黄山市祁门县闪里镇坑口村黄山市休宁县万安镇万安老街黄山市休宁县商山镇黄村黄山市黟县宏村镇宏村黄山市黟县宏村镇卢村黄山市黟县宏村镇屏山村黄山市黟县碧阳镇关麓村黄山市黟县碧阳镇南屏村黄山市黟县西递镇西递村黄山市歙县徽城镇渔梁村黄山市歙县郑村镇棠樾村池州市东至县花园乡南溪古寨

池州市贵池区墩上街道渚湖姜村池州市贵池区棠溪镇石门高村宣城市泾县桃花潭镇查济村宣城市泾县榔桥镇黄田村宣城市旌德县白地镇江村宣城市绩溪县瀛洲镇龙川村第二批（40个）安庆市宿松县柳坪乡大地村安庆市宿松县趾凤乡团林村安庆市岳西县响肠镇响肠村安庆市岳西县响肠镇请水寨村黄山市歙县深渡镇阳产村黄山市歙县深渡镇漳潭村黄山市歙县深渡镇漳岭山村黄山市歙县北岸镇瞻淇村黄山市歙县许村镇许村村黄山市歙县雄村乡卖花渔村黄山市歙县雄村乡雄村村黄山市休宁县溪口镇花桥村木梨硔黄山市休宁县陈霞乡里庄村黄山市黟县碧阳镇碧山村黄山市黟县碧阳镇古筑村

黄山市黟县碧阳镇古黄村黄山市黟县碧阳镇石亭村黄山市黟县碧阳镇马道村麻田街黄山市黟县宏村镇塔川村黄山市黟县宏村镇秀里村黄山市黟县宏村镇下梓坑村黄山市黟县宏村镇龙川村黄山市黟县渔亭镇团结村黄山市黟县西递镇石印村珠坑黄山市黟县西递镇叶村村利源黄山市黟县柯村乡翠林村黄山市黟县柯村乡竹柯村黄山市黟县美溪乡美坑村黄山市黟县宏谭乡竹溪村黄山市祁门县历口镇历溪村黄山市祁门县历口镇环砂村六安市舒城县晓天镇晓天街道居委会中大街池州市贵池区唐田镇沙山嘴文化村池州市东至县东流镇菊江村东流老街池州市东至县龙泉镇观桥村池州市东至县龙泉镇老屋村池州市石台县大演乡严家古村

浅谈传统村落旅游开发与形态变化

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浅谈传统村落旅游开发与形态变化-旅游管理浅谈传统村落旅游开发与形态变化随着经济的不断发展，旅游业也得到了突飞猛进的发展，尤其是近年来的传统村落旅游呈现出持续升温的趋势，针对于这一现象，旅游学、地理学以及建筑学等各科学科都进行了充分的研究，但是关于村落旅游与村落形态变化方面的研究依然还很少，因此，展开关于传统村落的研究很有必要，在本文中，主要针对传统村落旅游开发与形态变化进行了简要的探讨，并且提出自己的一点看法。赵敏作者简介：赵敏1980 年12 月生女民族汉籍贯：河南遂平人，本科学历职称：讲师，研究方向：旅游企业管理、旅游开发。随着旅游业的持续升温，近年来，旅游的热点已经逐渐倾向于很多保存相对完好的传统村落，并且游客量也在逐年的上升。随着这些传统村落逐渐成为旅游热点，相关方面的专家也开始展开关于这方面的研究。对于传统村落来说，尤其是被旅游学、地理学、建筑学等各科学科作为研究的重点，并且也在不断的进行探索和发现，逐渐的揭开传统村落的神秘面貌以及传统形态的变化，虽然传统村落已经成为研究的热点，取得了很多相关的研究成果，但是，在实际的学科研究中，还有很多值得我们去探索的领域。本文主要以实际的村落来作为研究的例子，并且阐述相关的观点。一、研究传统村落旅游开发与形态变化的目的和意义随着旅游业的不断发展，当很多游客都聚集到传统村落来时，从物质形态上，也让传统的旅游村落发生了一定的变化，但是变化不一，有一些传统村落因

传统村落调查登记表

附件：编号：第号传统村落调查登记表

（一）村落基本信息村落形成年代 □ 元代以前 □ 明代 □ 清代 □ 民国时期 □ 建国以后村落形成原因村域面积平方公里村庄占地面积亩户籍人口人地形地貌特征常住人口人村落名称：（本村属于：自然村、行政村）所属镇（乡）：所属县（区、市、旗）：所属市（地区、州、盟）：所属省（自治区、直辖市）：调查负责单位（盖章）：调查负责人签字：调查负责人联系电话：填表日期：年月日

村集体年收入万元村民人均年收入元主要民族族列出产值较高的 2-3个主要产业村落是否列入各级保护或示范名录列入历史文化名村：□国家级□省级列入特色景观旅游名村：□国家级□省级列入少数民族特色村寨试点示范：□是□否其他，请注明名称及由哪一级认定公布： ____________________________________ 保护规划及保护利用状况保护规划 □有，规划名称是：_____________________ 规划批准单位是：___________________ □无规划保护利用状况（可多选） □闲置废弃 □照常使用，没有特别的保护措施 □发展旅游和服务业 □以博物馆的方式进行保护 □其他，具体为：_____________________ （二）村落传统建筑注：传统建筑是指历史建筑、乡土建筑、文物古迹等类建筑。如村落无传统建筑可不填写此栏。

基本信息建筑名称（见注释）建筑年代建筑规模（平方米）各级文物保护单位及数量认定为历史建筑的数量国家级：处省级：处市级：处县级：处第三次全国文物普查新发现不可移动文物数量：处文保单位是否为古建筑群: □是 □否市级政府认定：处县级政府认定：处注：建筑名称填写民居、祠堂、庙宇、书院、牌坊等，以及乡土建筑名称，如徽派民居、XX故居，吊脚楼、土楼、窑洞等。如传统建筑较多，可按表格内容另加附页。全部传统建筑占村庄建筑总面积的比例：（%）

传统村落保护与利用研究现状及发展趋势

传统村落保护与利用研究现状及发展趋势摘要：传统村落活态化保护与利用的现状，主要包括传统村落定义的探讨、保护利用实践性研究和理论性研究。在传统村落定义的探讨中，虽然侧重点各有不同，但目前以趋于达成共识，即拥有文化内涵和独特的地域特色或传统风貌的村落。在理论性研究方面也有较多成果，从村落的不同性质与条件出发，已有相关的文献报告。在实践性研究方面，已有许多实例落成，许多传统村落在这种新的保护利用方式之下得到了有效的发展，但同时一些问题也有待研究。关键词：传统村落；活态化保护与利用；理论性研究；实践性研究传统村落保护利用是当下城市规划建设关注的前沿问题与实践热点。我国地缘辽阔，地域文化、传统民居差异性大，经济发展也不平衡，随着城市化与现代化进程，许多传统村落正在消失。在乡村振兴的宏大背景下，传统村落保护与发展情况不足，如何保住这“活”的历史文化、遗产，并带动其脱贫致富已成了迫在眉睫的问题。一直以来，传统村落保护利用研究所沿用的片面的、静态化保护的认知观点，给实践带来了不少困难与阻力，并不能得到理想的结果。对于如何系统地、动态地、活态化地对传统村落进行保护，已有研究对此的思考众说纷纭。现将见诸文献的观点综述如下。 1.关于传统村落定义的探讨中国传统村落数量多、分布广、特点鲜明，是我国宝贵的文化资源，是人类长期生产生活的承载者和见证者，其存在将物质文化遗产与非物质文化遗产有机结合在了一起。 2012 年之前传统村落概念仍旧模糊不清，传统村落、古村落和乡土建筑等相似名称常被混淆使用。2012年，《开展传统村落调查的通知》对于传统村落的概念进行了明确，即：村落形成较早，拥有较丰富的传统资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值，应予以保护的村落。这一定义从物质文化、非物质文化及自然文化三方面概括了传统村落应有的综合价值。在这一定义之下，传统村落可以依照生活方式的形态分为两类，即“传统空间+传统生活”型村落和“现代空间+传统生活/传统空间+现代生活”型村落。“传统空间+传统生活”型村落是最理想的传统村落类型，在这里，传统民居及历史空间都被保留，人际关系、生活习惯也都保留着严谨、完整的传统和传承，在物质文化遗产与非物质文化遗产两方面都具有一定价值。“现代空间+传统生活/传统空间+现代生活”型村落则是标准“传统村落”在现代产生变化的产物，也是现今大部分传统村落的现状，或将原始空间格局改变，在相对舒适现代空间中维持传统的生活习惯，或在维持原有空间格局的前提下，转变原有生活方式，对传统村落及其衍生出来的文化都有或多或少的遗失，这些村落在是否属于传统村落的定义上存在一些争议，目前达成的共识是根据其传统元素的保留程度判断是否可以归属于传统村落的范围。传统村落的价值认定经历了“古村落”到“传统村落”的嬗变，其内涵也随着价值认定的时间历程产生了拓展和改变。其判断重点从古老性和历史性转变为其独特的文化内涵和地域特色方面，更倾向于对于传统村落有形文化实体及文化生态系统的保护，体现出了“活态”性。 2.已有研究情况的可视化分析从中国知网筛选出与传统村落相关的10667篇文献，对这些数据按照标题、摘要、关键词等内容进行整理和分析

风景园林视角下传统村落的保护和改造刘雅婷

风景园林视角下传统村落的保护和改造刘雅婷摘要：中国的一些传统村落经过持续千百年的规划建设，与其内外的山水形胜交融渗透、共存相生，成为人与天调的大美之境。从风景园林学视角来看，这些村落已经形成了一种以自然审美为主调的园林环境体系。对传统村落的保护和改造，有助于促进国内风景园林学理论研究打开更大的专业视界，完善中国风景园林历史理论体系，以及探索传统村落保护复兴和美丽乡村建设的可持续发展之路。关键词：风景园林；传统村落；保护和改造我国传统乡村建筑历史悠久，承载着中国农业社会发展的传统与记忆，现代条件下对于旧建筑尤其是传统乡村建筑的完善和修补，不可避免地要用到新的建筑技术手段和新的设计方法。基于旧建筑上的新建筑，可以利用许多高科技和新型材料，这些新型技术或者设计手段不可避免地要和传统建筑发生冲突，但是，一些新旧建筑却因为在不同文化和不同时空中的冲突、矛盾或者差异而重组，形成了更富内涵和当地环境特色的建筑语言。研究黑川纪章的建筑哲理，有助于我们去探索出一条新旧建筑的和谐交融之路，并为我国传统的城市建筑、井巷文化，尤其是传统乡村建筑的改造，提供更广泛的视角和多方位的审视。 1传统村落的保护传统村落是我国宝贵的文化遗产，蕴含着深厚的历史文化信息，被誉为经典的民间文化生态博物馆、乡村历史文化活化石，是中华民族优秀传统文化的重要载体和象征。然而，伴随着“农业现代化、乡村城镇化、郊区城镇化和新农村建设、乡村旅游开发、城乡统筹发展”的多重挑战和冲击，传统村落不断遭受“建设性、开发性、旅游性破坏。 1.传统村落的生存保护现状及问题相关调查数据表明，我国在2000年时拥有363万个自然村，但到2010年时只剩271万个自然村。2012年缩减为230万个，村落消亡迅猛势头不可阻挡。 1.1传统村落的“自然性损毁” 长期以来，对传统村落稀缺性认识不足、保护乏力，造成了乡土建筑“自然性损毁”。传统村落大多年代久远，散落在相对偏僻、贫困落后的地区，破败严重。有的地方对传统村落的稀缺性和不可再生性认识不足，许多传统村落的格局风貌、生态环境不断遭到破坏。传统村落建筑的土木结构，抗风雨侵蚀及灾害能力差。由于受到风雨侵蚀和洪水、泥石流、地震、台风等自然力的破坏，众多已无人居住的民宅、祠堂面临着倒塌的威胁。一些民间民俗文化濒临消亡，不少传统技能和民间艺术后继乏人，面临失传的危险。 1.2传统村落处于“老龄化、空巢化”的自然性颓废状态随着工业化、城镇化快速发展，大量农村人口尤其是青壮年劳动力不断外流，农村常住人口逐渐减少，很多村庄出现了“人走房空”的现象，并由人口空心化逐渐演化为人口、土地、产业和基础设施整体空心化。传统村落的老龄化、空巢化，使得传统村落缺乏维持自身发展的动力，传统村落发难以为继。很多村落的现状是：交通闭塞，许多田地长满了杂草，村里只有几栋被遗弃多年的破旧农舍，残垣断壁横亘在高高低低的草丛里，很多民居已经人去屋空，村落偶尔可看到一两个上了年纪的老人，年轻人大都搬到附近的镇上去住。许多村庄由于无人居住面临着消失的困境。 1.3大量并村导致传统村落迁移消失

第二批列入中国传统村落名录的村落名单

附件第二批列入中国传统村落名录的村落名单一、北京市（4个）门头沟区斋堂镇马栏村门头沟区大台街道千军台村昌平区流村镇长峪城村密云县新城子镇吉家营村二、河北省（7个）石家庄市赞皇县嶂石岩乡嶂石岩村石家庄市平山县杨家桥乡大坪村石家庄市平山县杨家桥乡大庄村邢台市沙河市柴关乡王硇村保定市顺平县腰山镇南腰山村张家口市蔚县南留庄镇水东堡村张家口市蔚县南留庄镇水西堡村三、山西省（22个）阳泉市郊区平坦镇官沟村阳泉市平定县冠山镇西锁簧村阳泉市平定县东回镇瓦岭村阳泉市平定县娘子关镇娘子关村

阳泉市平定县娘子关镇上董寨村阳泉市平定县娘子关镇下董寨村阳泉市盂县梁家寨乡大汖村长治市平顺县虹梯关乡虹霓村长治市平顺县阳高乡奥治村晋城市泽州县周村镇周村村晋城市泽州县晋庙铺镇天井关村晋城市泽州县大阳镇东街村晋城市泽州县大阳镇西街村晋中市榆次区东阳镇车辋村晋中市和顺县李阳镇回黄村晋中市祁县东观镇乔家堡村晋中市祁县贾令镇谷恋村晋中市平遥县段村镇普洞村晋中市灵石县静升镇静升村晋中市灵石县南关镇董家岭村忻州市宁武县涔山乡小石门村忻州市偏关县万家寨镇老牛湾村四、内蒙古自治区（5个）呼和浩特市土默特左旗塔布赛镇塔布赛村呼和浩特市土默特左旗毕克齐镇腊铺村呼伦贝尔市额尔古纳市蒙兀室韦苏木室韦村

呼伦贝尔市额尔古纳市奇乾乡奇乾村呼伦贝尔市额尔古纳市恩和俄罗斯民族乡恩和村五、吉林省（2个）通化市通化县东来乡鹿圈子村白山市抚松县漫江镇锦江木屋村六、黑龙江省（1个）黑河市爱辉区新生乡新生村七、江苏省（13个）南京市江宁区湖熟街道前杨柳村南京市高淳区漆桥镇漆桥村无锡市锡山区羊尖镇严家桥村常州市武进区前黄镇杨桥村苏州市吴中区东山镇三山村苏州市吴中区东山镇杨湾村苏州市吴中区东山镇翁巷村苏州市吴中区金庭镇东村村苏州市常熟市古里镇李市村镇江市新区姚桥镇华山村镇江市新区姚桥镇儒里村镇江市丹阳市延陵镇九里村镇江市丹阳市延陵镇柳茹村八、浙江省（47个）

传统村落调研报告

传统村落的定义：中国传统村落，原名古村落，指村落形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落。 2012年9月，经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯称谓“古村落”改为“传统村落”，以突出其文明价值及传承的意义。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。 2012年12月19日，住房城乡建设部、文化部、财政部三部门发通知公示中国传统村落名录，传统村落入选该名单，其中贵州省最多，有90个，云南省和陕西省分别为62个、49个，分列2、3位。截止到2014年年底，中国传统村落数量已达到2555个（2012年第一批共计646个，2013年第二批共计915个，2014年第三批共计994个）。作为一个拥有悠久农耕文明史的国家，中国广袤的国土上遍布着众多形态各异、风情各具、历史悠久的传统村落。传统村落是在长期的农耕文明传承过程中逐步形成的，凝结着历史的记忆，反映着文明的进步。传统村落不仅具有历史文化传承等方面的功能，而且对于推进农业现代化进程、推进生态文明建设等具有重要价值。国家统计局：2014年我国城镇化率为54.77% 传统村落是民族的宝贵遗产，也是不可再生的、潜在的旅游资源。传统村落体现着当地的传统文化、建筑艺术和村镇空间格局，反映着村落与周边自然环境的和谐关系。可以说，每一座蕴含传统文化的村落，都是活着的文化遗产，体现了一种人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆。比如，有的村落坐落在山环水抱、茂林修竹之中，与周边的自然要素巧妙融合，形成了人类理想的聚居地。这些村落在空间布局以及与自然环境的相处上往往构思巧妙，经历很长时期的传承，包含着人类与自然和谐相处的历史智慧。例如，浙江省永嘉县的苍坡村，借自然山水融中国文房四宝于一体，既有利于农业生产生活，又寄托着先人天人合一、耕读传家等美好愿望。这些传统村落，无疑是民族的宝贵遗产，也是不可再生的、潜在的旅游资源。传统村落是维持传统农业循环经济特征的关键。中国是世界上农耕文明传承历史最悠久的国家。传统农业一切来自土地，又全部回到土地之中，对大自然干扰是最小的。当前，

传统村落的建设与保护-最新文档

传统村落的建设与保护本文描述了桂林传统村落现状，以桂林马家坊村作为案例，对比分析如何在城市建设中处理传统村落建设与保护的问题，或生搬硬套、或是一味摒弃? 村落，一种最简单、最朴实的居住聚集方式，也是文化沉淀最厚重、最亲切的人居场所。广西桂林地区地形奇特，群山起伏, 丘陵绵延，江河纵横，素有“山水甲天下”的美誉。另外桂林还是一个少数民族聚居的地区，分布着壮，瑶，苗等少数民族，由于其特殊的地理位置、环境、交通以及气候等条件，所以当地形成了具有特色的村落风貌，渗透着一个民族文化的特色。桂林以其特有的人文景观成为中国传统民居的重要组成部分。 F面以广西桂林马家坊村为例分析传统村落特点和发展现状，为民居的现代化建设发展研究提供现实依据。、基本现状（一）自然条件马家坊村临近高速路，清澈的漓江水养育着这里的人，四周环山，风景秀丽，气候宜人，是居住的好地方。在这里绿树成荫, 处处洋溢着一种生机勃勃的美，处处流露出一种自然的美。在这里有肥沃的土地、充足的水源，丰富的农产品，非常适宜农产品的开发和发展。（二）社会经济现状马家坊位于桂林市东南部，距市中心15 公里，交通便利。新农村建设使马家坊村生活有了明显的提高，人民安居乐业。为响应社会主义新农村建设的要求，建设更加富有文化气息的新农村，结合马家坊村的地域性，充分开发文化经济。随着老龄化社会的到来，越来越多人关心老有所养老有所乐的问题，对基础设施的要求和文化与人、村的结合要求更高了，所以，建设有地域性文化的新农村是当下解决老龄化社会的重要途径。三）交通现状

总体来说，整个村的道路只有一条主干道，最宽是在十字交叉路口，1 米长左右，宽只有6 米。整个村路宽最宽才4 米，最窄的才1.2 米，这样车辆进村就难以转车出去，影响经济的发展。道路围着房屋的前后而建，很容易出现交通事故，而且大小不一，很多是屋前的小路，这样路与路之间就缺少了联系。道路旁边缺少绿化，道路的持久性就成了问题。四）设施整个村没有形成一个合理的排水系统，只是每个楼房前设有小水沟，用于生活用水的排出，而且整个排水并没有汇集起来，都是各排个的，造成了道路交通不便，影响了村容村貌，同时也造成了环境的污染。村上缺少了文化交流中心，只是在村口有一个长为4 米的宣传栏，人口不集中，这样政策的传播收到了影响。村上只有一个公厕，5 个旱厕，公厕布置在人口集中的路口，旱厕则在居民的房前或道路旁，处于无人管理的状态，一定程度影响了村貌和空气质量。二、存在的问题（一）建筑的衰败。这些古老的建筑随时有可能崩塌，需要对其进行保护性的修复。（二）环境的恶化。其实桂林这些村落有很好的自然环境, 但是由于生活条件的改善，生活方式的转变，这些村落开始承受着巨大的环境压力，村庄污水处理、垃圾处理、环境卫生等都面临着挑战。（三）随着生活品质的逐渐提升，传统村落的布局出现了“不适应”的现象，比如道路太窄，闲置地块的荒废等。（四）保护不当，很多村民保护意识不足，对传统村落不珍惜，有的精美古民居用来堆猪牛圈的粪草，有的用来堆柴草，有的用来关猪、关牛，任其破坏糟蹋。三、传统村落保护模式与发展

中国传统村落名录的村落名单(山西篇)

中国传统村落名录的村落名单（山西篇）第一批（48个）太原市晋源区晋源街道店头村大同市天镇县新平堡镇新平堡村大同市灵丘县红石塄乡觉山村阳泉市郊区义井镇小河村阳泉市郊区义井镇大阳泉村长治市长治县八义镇八义村长治市长治县贾掌镇西岭村长治市平顺县石城镇东庄村长治市平顺县石城镇岳家寨村晋城市高平市河西镇苏庄村晋城市高平市原村乡良户村晋城市高平市马村镇大周村晋城市高平市米山镇米西村晋城市陵川县西河底镇积善村晋城市泽州县晋庙铺镇拦车村晋城市泽州县北义城镇西黄石村晋城市沁水县嘉峰镇窦庄村晋城市沁水县土沃乡西文兴村晋城市沁水县郑村镇湘峪村

晋城市阳城县北留镇郭峪村晋城市阳城县北留镇皇城村晋城市阳城县润城镇上庄村晋中市榆次区东赵乡后沟村晋中市介休市龙凤镇张壁村晋中市灵石县两渡镇冷泉村晋中市灵石县夏门镇夏门村晋中市平遥县岳壁乡梁村晋中市太谷县北洸乡北洸村运城市万荣县高村乡阎景村运城市新绛县泽掌镇光村运城市永济市蒲州镇西厢村忻州市宁武县涔山乡王化沟村忻州市繁峙县神堂堡乡茨沟营村忻州市繁峙县杏园乡公主村忻州市繁峙县横涧乡平型关村忻州市河曲县旧县乡旧县村忻州市岢岚县大涧乡寺沟会村忻州市岢岚县宋家沟乡北方沟村忻州市偏关县万家寨镇万家寨村临汾市襄汾县新城镇丁村临汾市襄汾县汾城镇西中黄村

临汾市襄汾县陶寺乡陶寺村临汾市汾西县僧念镇师家沟村吕梁市交口县双池镇西庄村吕梁市临县碛口镇李家山村吕梁市临县碛口镇西湾村吕梁市柳林县柳林镇贺昌村吕梁市柳林县三交镇三交村第二批（22个）阳泉市郊区平坦镇官沟村阳泉市平定县冠山镇西锁簧村阳泉市平定县东回镇瓦岭村阳泉市平定县娘子关镇娘子关村阳泉市平定县娘子关镇上董寨村阳泉市平定县娘子关镇下董寨村阳泉市盂县梁家寨乡大汖村长治市平顺县虹梯关乡虹霓村长治市平顺县阳高乡奥治村晋城市泽州县周村镇周村村晋城市泽州县晋庙铺镇天井关村晋城市泽州县大阳镇东街村晋城市泽州县大阳镇西街村晋中市榆次区东阳镇车辋村

中国传统村落名录的村落名单(重庆篇)

中国传统村落名录的村落名单(重庆篇)第一批（14个）涪陵区大顺乡大顺村涪陵区青羊镇安镇村九龙坡区走马镇椒园村綦江县东溪镇永乐村忠县花桥镇东岩古村忠县新生镇钟坝村石柱土家族自治县金岭乡银杏村石柱土家族自治县石家乡黄龙村石柱土家族自治县悦崃镇新城村秀山土家族苗族自治县梅江镇民族村酉阳土家族苗族自治县苍岭镇大河口村酉阳土家族苗族自治县酉水河镇河湾村酉阳土家族苗族自治县酉水河镇后溪村酉阳土家族苗族自治县南腰界乡南界村第二批（2个）涪陵区大顺乡大田村酉阳土家族苗族自治县可大乡七分村第三批（47个）涪陵区蔺市镇凤阳村

大足区玉龙镇玉峰村大足区铁山镇继光村巴南区丰盛镇桥上村黔江区小南海镇新建村黔江区阿蓬江镇大坪村黔江区五里乡五里社区程家特色大院黔江区水市乡水车坪老街江津区塘河镇硐寨村江津区吴滩镇邢家村江津区塘河镇石龙门村江津区白沙镇宝珠村东海沱合川区涞滩镇二佛村永川区松溉镇松江村永川区板桥镇大沟村潼南县双江镇金龙村潼南县花岩镇花岩村花岩场梁平县聚奎镇席帽村武隆县后坪苗族土家族乡文凤村天池坝组武隆县沧沟乡大田村大田组武隆县浩口苗族仡佬族乡浩口村田家寨忠县洋渡镇上祠村2组忠县永丰镇东方村9组

巫山县龙溪镇龙溪村2社秀山土家族苗族自治县清溪场镇大寨村秀山土家族苗族自治县清溪场镇两河村秀山土家族苗族自治县洪安镇边城村秀山土家族苗族自治县洪安镇猛董村大沟组秀山土家族苗族自治县梅江镇凯干村秀山土家族苗族自治县钟灵镇凯堡村陈家坝秀山土家族苗族自治县海洋乡岩院村酉阳土家族苗族自治县桃花源镇龙池村洞子坨酉阳土家族苗族自治县龙潭镇堰提村酉阳土家族苗族自治县酉酬镇江西村酉阳土家族苗族自治县丁市镇汇家村神童溪酉阳土家族苗族自治县龚滩镇小银村酉阳土家族苗族自治县酉水河镇大江村酉阳土家族苗族自治县酉水河镇河湾村恐虎溪寨酉阳土家族苗族自治县苍岭镇苍岭村池流水酉阳土家族苗族自治县苍岭镇南溪村酉阳土家族苗族自治县花田乡何家岩村酉阳土家族苗族自治县浪坪乡浪水坝村小山坡酉阳土家族苗族自治县双泉乡永祥村彭水苗族土家族自治县梅子垭镇佛山村彭水苗族土家族自治县润溪乡樱桃村

传统村落文化困境调查问卷完成

传统村落文化困境调查问卷为了更好地保护传统村落珍贵的历史文化遗产及其独特的历史风貌，继承和发扬古村文化精华，协调村庄社会经济发展与历史文化遗产保护的关系，本研究课题拟以问卷调查的形式特邀请您对贵村的历史文化遗产及村庄的文化困境能对我们进行指导，希望能得到您的大力支持！被访者的基本情况：性别：□男 □女年龄：□儿童14岁以下 □中年29 — 59岁职业：□工人 □农民 □学生公务员 □待业人员其他一、物质文化 1. 您到此地的主要原因是： □休闲度假归属：□原居民 □外来人员 □青年15 — 28岁 □老年60岁以上 □技术人员 □个体经营者 □租房 □其他 □知名度 □没有 □有一些 □很多 □参观历史建筑、了解文化 □打工 □定居 2. 你认为该村落的知名度怎样？ □一点也不知名 □有点知名度高 3. 你认为该传统村落有一些重要标志吗

4. 你所了解物质文化的界定范围是什么? 历史的过去，不可能重新再创造 □前两者都是 □不知道 4. 你认为该传统村落存在的文化含量怎样？ □低 □中 □高 5. 村落中存在哪些物质文化？ □文物如碑刻、书籍和绘画等人类工程、自然与人联合工程以及考古 6、您认为什么最能体现贵村的历史文化特色? □传统建筑 □传统的生活习俗 5. 你认为该文化遗产的美学价值如果是建筑物包括建筑价值怎样? □低 □中等 □高 6你认为该传统村落对外来人员具有较强的吸引力吗？ □没有 □有一些 □高 7、您对居住在传统建筑内最满意的是？空间缺乏 □其他 8该传统村落是否会定期举行一些现场活动？ □没有 □有一些 □许多 9. 是否允许外来人员清楚地了解到传统村落物质文化的全部? □人类在历史发展过程中遗留下来的遗物遗迹 □是已经成为 □文化遗址如 □前两者都是 □空间格局 □是 □老一辈留下的 □离耕作区近 □住习惯了 □邻里关系融洽口

传统村落空间形态的保护与延续

传统村落空间形态的保护与延续摘要：随着社会经济的发展和历史的变迁，传统村落空间形态已经发生和正在发生着巨大变化。当前在推进新农村建设的时候，村落中空间形态的保护和延续往被忽视。本文以江苏省张家港恬庄整治规划为例，从功能布局、街巷空间、滨水空间、建筑整治模式等方面探讨了对传统村落空间形态的保护和延续。一、背景恬庄是一座有着悠久历史的集市型古村，位于无锡、江阴、常熟三市交汇处，处于张家港南大门——凤凰镇的东北角，地理位置优越。204国道、苏虞张、沿江高速、锡张高速等多条公路通过，交通条件十分便利。现为苏州市控制保护古村落，正在申报全国历史文化名村。目前，恬庄内省级文物保护单位“榜眼府”、市级文物保护单位“杨氏孝坊”等古建筑已经修复完成，恬庄中街完成了立面整治改造，恬庄保护整治工作初见成效（见图1），但地块内还存在部分建筑破损、环境脏乱、传统空间形态受到破坏等诸多问题。因此为了更好地保护古村传统特色，使村落空间形态得以保护和延续，村庄整治工作亟待加强和深化。二、现状分析

（一）功能布局恬庄地块内以传统民居用地为主，恬庄北街两侧分布一些具有一定历史价值的传统建筑，其中有省文物单位榜眼府、市文物单位杨氏孝坊、控制保护单位陈宅。商业主要集中在恬庄中街和204国道沿线，包括酒店、超市、棋牌室、医院等。地块西南靠近恬庄中街有一处工业厂房用地。绿化用地以庭院绿化、宅前宅后自留田为主，零散分布，没有形成完整的生态景观系统（见图2）。对恬庄起防御作用的历史河道玉带河，目前散落地分布在地块内，河道两岸驳岸风格特征不显著，滨水空间没有较好地利用，不成体系（见图3、图4）。（二）街巷空间恬庄中街为主要车行道路，现状道路人车混行，交通组织无序。古街主要有恬庄北街、大弄堂和小弄堂，街巷肌理大多保存了原有的空间尺度。恬庄北街是一条以花岗岩大石板铺设的特色老街，石板下有排水设施，街两旁建筑大多保留清代、民国时期的原有风貌，主要有榜眼府、杨氏孝坊和陈宅（见图5、图6）。大弄堂位于恬庄北街中段西侧，旧时是恬庄东、南街人们到横街道院进香、入塾读书或经浜梢岸往张市、塘桥的主要通路；解放后，弄堂中段上空有通弄跨越，是杨、孙姻亲内眷往还的通道。小弄堂位于恬庄北街南段，是通往横街、浜梢岸的通道，弄南为杨氏家族宅第，弄北为陈氏家族宅第，弄西口外为陈氏家祠。内部其余的步行道以生活性为主，道路通达街坊内部，路面大部分为水泥地面（见图7）。

福宝古镇——中国传统村落建筑的典范

福宝古镇——中国传统村落建筑的典范福宝古镇起于回龙桥，止于西河古道，全长1200米，依山而建，随水而走，三水交汇，五桥相通，高低起伏，曲折多姿，同山水融合，与自然统一，木质穿逗结构的房屋间间相连，层层叠叠，曾被清华大学教授赞誉为“中国山地民居建筑的精华”、“一首空间的交响乐”。福宝是一座山镇，也是一座盐镇。依山而成的镇迹分布令人惊异，整个场镇建筑在一座鱼脊形的丘峦半岛之上，高差约在70米左右，并且东西两段的地势跌落突然，形成了高低错落、层叠错落的街市空间。鳞次栉比的屋檐，形成由下而上的纵深美学构图。房瓦间一条大道蜿蜒，便是唐宋时的盐茶古道。这道路南下扼守川盐入黔的关卡，东出重庆形成沿江而兴的马道，向西直达云南腹地，往北可通富庶成都平原。春季是佛宝最美的季节，嫩草与鲜花和古镇相得益彰。

福宝古镇建镇时因交通极不方便，谋生艰难，故以庙宇兴场，得以取名佛保场，后因在一次大火后重建，在正街上挖到一直径七尺大的鹅卵石，后改名为佛宝新场。福宝古镇依山而建，保存完好。其中的回龙街是全镇现保存最完整的一条古街，沿回龙桥而上，在大青石铺成的街道两旁，民房一间靠一间、大小不一，形成九龙巷、刘家巷、包青巷、柴市巷、鸡市巷等五条巷道，福宝在西汉时为夜郎古道，唐宋时为盐茶古道，元末明初商旅增多，形成边贸集镇。巴蜀众多古镇村落从一开始就是一种“自下而上”的自由生长方式，长年累月叠合扩展形成。正如香山寿夫所言：“人的解释积累重合在一起就是地形具有的意义，并同时创作了场所”。因此，福宝古镇的骨子里也存在一种“无序”的基因，村落的形态不受统一形制的束缚，平面形态特征表现出一种自由灵活、不拘一格之特质。然而这种“无序”并非指随意而无迹可寻，相反它受到自然环境、宗教理法、民俗风情以及文化心理等因素的影响。所以，村落才在看似无序中蕴涵着有序的主线。福宝正是以宗教这条有序的主线展开空间布局。建镇之初因交通不便，居民谋生艰难，所以借庙宇以兴场，得名佛宝场。因此它成为周围范围内拜神的中心。至今仍流传着“三宫八庙”的说法。它们不仅是村民心理场的中心，也是古镇布局的焦点。镇上回龙主街两侧遍布着形式各异，各具特色的庙宇。街的尽头就是古镇的最高点火神庙。

中国传统村落文化的内涵和价值

编者按今天，光明日报将光明讲坛设在岳麓书院，请胡彬彬教授论述“小村落，大文化”。过去，传统的文史哲研究框架体系，忽略了对中国村落文化的研究，我们在这里探讨中国传统村落文化，从学术研究的视角看，是具有创新意义的。胡彬彬教授用三十年的时间做了一件事：对中国传统村落文化进行系统考察和多维研究，他将以田野考察所历、所见、所研的大量例证，来探究中国传统村落文化在中华民族传统文化中的地位与价值。中华农耕文明与中国村落文化中国是世界上四大文明古国之一，拥有悠长久远的农耕文明史。这句话不是空穴来风，而是有物证的。物证在哪里？湖南南部的永州有一个地方，叫作玉蟾岩，当地的土话叫“蛤蟆洞”。在这个洞里我们发现了上万年前的人工栽培稻种子。这是一个让全世界轰动的发现，也是让全世界瞩目和服气的物证。这足以证明，中国是世界上少有的拥有上万年农耕文明史的古国。第二个和第三个例证是，湖南常德的澧县有两个山，一个叫城头山，一个叫彭头山。上个世纪，我们分别在这两座山上发现了六七千年前的古代遗址。前者不仅有一个非常大的类似于城池或村落的遗址，而且还有保存完好的稻田遗址；后者更是又有稻谷种子出土。我想那就是华夏先民非常远古的村落和人类最早进入农耕文明的物证。何谓村落？《辞海》只给了两个字的注解：“村庄。”《辞源》给了六个字的注解：“乡人聚居之处。”这两个注释有点单薄。“村落”是个中国词，有关“村落”的称谓，很早就出现在中国古代文献中。如《三国志·魏书卷十六》：“入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。” “村落”一词，在魏晋以降的古代文献中出现的频率就更高了，在此不再一一赘述。联系前面的三个物证，我们可以给“村落”下一个大致的基本的定义，即村落是由古代先民在农耕文明进程中，在族群部落的基础模式上，进而因“聚族而居”的生产生活需求而建造的、具有相当规模、相对稳定的基本社会单元。村落与村落文化的内涵虽不尽相同，但关联紧密。“文化”是个舶来词，源自拉丁文“cultura”。这个词的原始词意具有耕种、居住、敬神等多重意义。由此可知，村落和文化的关系是非常紧密的，而且都是农耕文明的产物。村落是基础，文化是内涵。我们常常说“中华民族”这个词。“中华民族”是怎么来的？“中华民族”的构成就是由无数个氏族和家族构成，家族上面就是氏族，家族的下面就是家庭。村落是国家和社会最基本的构成单元，家庭是民族最基础的构成单元。由于村落文化具有聚族群体性、血缘延续性的特质，并承载了中国久远悠长的文明历史，因而极具民族文化的本源性和传承性；村落成员的生产生活以及与之相关的有形或无形的文化形态，从表面化一般形式的呈现，到隐性化深层