结构主义叙事学
结构主义叙事学的兴衰嬗变历程
减小字体增大字体作者：佚名来源：本站整理发布时间：2010-01-30
07:24:04
引言
结构主义叙事学的灵感正如其名称所示，源于索绪尔的结构主义语言学。20世纪前半叶，结构主义在语言学研究中取得的巨大成就点燃了文学和文化研究科学化、客
观化的理性追求之火。一种信念开始弥漫：任何文化产物无一例外都有内在的制约性
的结构模式。于是在西方学界，找到这样的结构模式一度成了一种乐观的科学梦想。
正是在这样的知识与情绪背景中，结构主义叙事学开始了它近一个世纪的叙事结构探
索之路。
一、兴起之路
西方对叙事结构研究由来已久。譬如亚里士多德曾把讲述看作为某种模拟方式。
他的传世之作《诗学》描述过悲剧的情节结构。但对叙事结构真正系统的研究上个世
纪初发端于俄国形式主义文论，最具影响的人物是普罗普(Propp)。普罗普研究了俄国民间故事的结构形式。他发现作为结构单位，民间故事包含有限的人物和行为类型，
他称前者为结构角色(actant)，后者为功能(function)。功能决定故事结构和性质。不
同故事中同一行为可有不同功能。有故事都包含“缺乏”或“恶行”功能，然后从其发展到另一结局功能。像句子成分可在不同句子中再现一样，功能可在不同故事中再现，因
此构成了故事的语法或规则。普罗普在俄国民间故事中萃取出31个功能。他认为这
31个功能可解释所有的俄国民间神话故事结构。
普罗普还分析出人物可以承担的7种基本角色：英雄(寻找者或受害者)，恶棍，
公主，(被寻找者)和她的爸爸，调度人，捐赠人，帮助人，假英雄。同一人物可不只
担当一种角色，同一角色也可不只由一个人物担当。每一种角色都与某一具体范围的
行为，或者说某一组功能相对应。功能、人物以及角色所构成的规则模式至少表面上
展示出文学叙事具有规则的结构形式。
俄国形式主义与索绪尔结构主义模式一脉相承，借鉴了它的横组合的线性方法，
在结构元素的线性顺序中研究文学叙事的结构。整个功能体系就是结构主义的“语
言”(langue)；各个具体的故事则是“言语”(parole)。整个文学叙事可类比为“语言”，各
个具体文学作品可类比为“言语”。俄国形式主义为文学研究开辟了结构主义的新方向。
结构主义叙事学发展的第二阶段首先与法国人类学家列维一斯特劳斯(Levi-Strauss)的名字联系在一起。列维一斯特劳斯试图用索绪尔结构主义语言学理论解释全世界神
话的相似性。他提出神话是语言，因为与语言一样，神话必须反复讲述才能得以存在。作为语言，神话由“语言”(langue)和“言语”(parole)构成。
列维一斯特劳斯试图改进普罗普的研究方法。他模仿结构主义语言学术语“音
素”(phoneme)，创造了“神话素”(mytheme)一词。神话素是神话所有的构成单位。他
的神话结构分析就是把神话切分为神话素，然后把这些神话素作为结构单位归类于范
式类型。不同范式类型中的神话素事实上可分置于话语横组合链的不同点上。这意味
着像有限的语法单位可以按横组合规则生成无限的句子一样，有限的神话素结构单位
可以构成无限的不同神话语篇。
结构主义叙事学研究的顶峰出现在法国结构主义阶段。20世纪50年代和60年代，以巴特(Barthes)，德里达(Derrida)，福柯(Foulcauh)，托德洛夫(Todorov)等为代表的“巴黎学派”，开创了法国文学批评新纪元，将结构主义叙事学推到了其鼎盛时期，形
成了一个独立的学科。
巴黎学派依然把索绪尔的结构主义语言学作为“先驱科学”，取横组合观察视点，
把故事类比于句子。叙事就是一个“长句”，句层次语法范畴可以放大到话语层次。例
如托德洛夫借用传统语法范畴，用所述实体和施动者类比名词，用动作和事件类比动词，用特性类比形容词。热奈特(Genette)用时态、语气、语态的使用范式描述叙述世界，叙述内容，叙述行为三者之间的关系特征。
经过半个多世纪的演变，巴黎学派最终为结构主义叙事学确立了一个基本完备的
体系，使它作为一个独立学科得到公认。在这个领域人们一度看到了令人兴奋的科学
化希望。但很快在一片热烈的追捧中，挑战来到了。
二、批评之声
随着后结构主义时代的到来，结构主义叙事学的根本性假设以及这些假设对某些
基本研究内容的排除都受到了批评。批评部分指向叙事学本身，部分指向其结构主义
基础。
首先由于其理论普遍性、预测力的缺陷，加之时或出现的误导，结构主义叙事学
对于理论普遍性的追求受到质疑。譬如任何普遍性表述都可能有局部或历史反证；即
使是自然叙事也可能涉及到文化背景环境问题；从人种学角度看，某些群体，某些体
系或实践最终总是被证明其本身具有实质性的异质性；同时对于普遍性执着追求也可
能导致研究者注意不到重要的局部差异。
结构主义叙事学对科学性的痴情也遭到非议。对此赫尔曼有非常精辟的总结：一
方面结构主义叙事学被认为过于迷信语言学术语的解释力，另一方面由于其“母科学”
语言学在60年代前后有了重大发展，它坚持的某些语言学概念和方法也被认为已经过时，因此它的理论基础受到了冲击。同样它对客观性的执着也遇到挑战。后结构主义
时代的许多学术方法研究叙事修辞，研究叙事在身份信息中的作用，研究叙事和性别
或意识形态的关系。应用后结构主义学术方法研究中，尽管结构特征仍是焦点之一，
但会对具体故事所暗示的身份本质提出解释，也会评估某部小说对周围意识形态力量
的支持程度或质疑程度。鉴于结构主义为了保证客观性而强调描述，避免解释评价，
这些新方向的学术探索已抛弃了结构主义叙事学的基本原则。同时结构主义叙事学建
立的叙事模式也被指责过于简约，无法描述叙事文本的许多重要特征。批评者认为叙事文本中所包含的远非仅仅是叙事，还涉及诸如感染力，哲理力量，心理洞察力等等多方面内涵。至此结构主义叙事学为自己和传统文学批评之间建立的以客观性为科学标准的界桩几乎要被从根拔起了。
方法上，叙事模式描述也被发现过于静态，无法描述叙事发展的真正驱动力。鉴于叙事动力可决定叙事语篇最后形态，而早期那些叙事模式不能完全体现作为叙事动力的故事进展逻辑与历时序列，所以它们达不到所希望达到的描述力。
由于维特根斯坦，奥斯丁、格莱斯、舍尔及其他后索绪尔时代语言学家的研究，学界意识到在句层次之外还有类似会话含义、话语回指、话轮模式等语言系统特征。语境对于话语产出和理解也具有不可或缺的重要作用。在语言学新知识背景中，叙事学研究排除叙事语境、有意识地忽视语用很自然受到了批评。
在后结构主义时代，结构主义叙事学受到的批评是多角度、多方面的。鉴于此，到了上个世纪80年代初，有人甚至一度发出叙事学是否已死的疑问。乐观的说法是它还活着，但在挣扎。然而叙事学已死之说似乎夸大其辞了。十几年过后，叙事学在批评声中历经嬗变。顽强地活了下来。
三、嬗变之态
柯里用多样化、解构主义、政治化来描述当代叙事学的特点。可是如果从整体角度观察，解构主义和政治化只不过从两个侧面反映了后结构主义叙事学学科容量的多样化，因此如果用一个词更全面地概括结构主义叙事学的嬗变，那就是“多元化”。赫尔曼主编的一本当代叙事理论的代表作用nanrratolgy的复数形式narratologies作为书名很能反映这个学科的现实状态。里蒙一凯南指出叙事学的多元化转变体现在两个方面：一是方法多样性，二是跨学科性。从目前诸多的学科冠名上可以明显地看出叙事学在这两个方向上的外延扩展。例如“语境叙事学”、“马克思主义叙事学”、“女权主义叙事学”、“后殖民时代叙事学”、“认知叙事学”、“自然叙事学”、“后现代叙事学”、“可能世界理论”等等。
里蒙一凯南曾对经典的结构主义叙事学和后经典时期多元化的叙事学做过特征比较。她认为后经典时期叙事学有如下转向：
从以文本为中心转向面向语境；从研究封闭体系和静态产物转向研究开放的动态过程；从主要研究文本的“特征”“特性”转向研究阅读过程动力学；从由下而上的分析转向由上而下的综合；从偏向(简化的)二元分割和分梯度的等级体系转向偏向整体的文化解释和“密集描述”；从强调理论、形式主义描述和叙事技术分类转向强调应用、专题性读物和充满意识形态的评价；从回避意义产生和道德问题转向关注道德问题，通过对话协商确立意义；从把建立叙事语法和小说诗学作为主要目标转向把分析工具用于解释作为主要目标；从强调所有叙事的普遍特征转向强调个体叙事的具体效应；从一个统一的(次)学科转向—个跨学科的综合研究。
从以上对比描述，我们可以看出叙事学今昔基本细节变化。正是其理论诉求、方法、目标、视角、研究对象的这种多维扩张导致了它今天嬗变后的多元形态，也帮助
它在“达到一个更重要，更为复杂和更为全面的层次”，使其“有可能在文学批评研究中
处于越来越中心的地位”。
叙事理论从兴到衰，到变，再到复兴经历了一个螺旋式发展的过程。这是个上升
的循环，而不是凤凰涅磐式的简单重复。正如申丹所说，现代叙事理论是对经典结构
主义叙事学的反思、创新和超越。
结语
过去，结构主义叙事学不管有多少缺陷，它的学科开创性的历史地位是必须肯定的。今天，它的成果仍然影响着现代叙事学研究。它创造的学科术语，提出的概念，
描述模式仍是当代叙事学研究的基础起点。至于未来，里蒙一凯南有三点精辟的展望：其一，叙事学理论未必受到制约，在经典叙事学和后经典叙事学之间摇摆不定，无所
作为；其二，经典叙事学和后经典叙事学可能会相互修正，衍生出一个合成理论；其三，叙事理论不是永恒的封闭理论，而是一个不断变化，无终极的创造过程——永远
面向未来。
人文地理学随笔读书感想
《人文地理随笔》读书笔记 在阅读完《人文地理随笔》第一遍之后，脑海里面充满感性的人文地理印象，正如作者唐晓峰所说：“这些随笔或是有地理现象引发的想法，或是在想法中找出地理容”。作者在前言中提到了自己的“出身”，学习过考古与地理（人文地理、历史地理）两个专业，作者深有感触的谈到自己对于学习这两个专业的前后的感受，学时不解不爱，学后兴趣盎然。作者就这两者的相似之处进行概括，认为历史地理与考古学都是需要脚踏实地的说话，不能无病呻吟，历史地理学与考古学都是在上寻求人类活动的痕迹。 关于地理这门学问，作者唐晓峰的理解是广义的。地理知识不仅仅是硬的知识，还有观念、思想、理论。从不同的层面有不同的用途，就社会而言，地理放之其中可以使政治操作、军事部署、文化展现、历史反思；就个人而言，又可以是情感世界、人生体验。在中国的地理文化中，有小识和大识之分。所谓“小识”多是中国文人的游记抒情，它是软的，由于文人的见闻而情景交融抒发个人情怀。“大识”则多指体国经野，天时地利这类政治韬略，它是硬的，多是硬道理。 再次拿起随笔读第二遍的感受相较于当初，会有一些全新的更深刻的感受。对于其中作者提到的一些地理认识会有思考考证，还有揣测质疑，还有迷惑不解。作者提到：“地
还是那个地，人已经变得后现代了”。“‘后现代地理学’不是地变出来的，而是人作出来的”。对于这些定论，我猜想地真的还是那个地吗？人的确不在是当初的人了。在詹姆斯与马丁的《所有可能的世界——地理学思想史》中，地理学的发展分为三个时期：古典时期、近代时期、现代时期。在古典时期中关于古希腊罗马时期的地理学，许多古希腊的哲学家地理学家提出了一些反应那个时代的地理思想。古典时期的“地”和我们今天的“地”一样吗？任何思想意识形态都是特定时空的产物，换言之，我们的世界观方法论都有一定的历史局限性，人类的进化史也是人类不断认识自我，认识生存环境的过程。生产力的有限性导致古典时期的地理视野受到约束，尽管有各种直接间接经验还拓宽西方人的地理视野，那时候的“地”恐怕和21世纪的今天是不同的。从古典时期的世界地图中我们可以看出西方古典时期的地理划分，世界视野。21世纪的快速发展的交通通讯，互联网时代的到来使世界变成地球村，今天的“地”已经大大与那时的“地”不可同日而语。地理学的传统从洪堡、特尔开始，已经奠定了研究人类居住的家园，地理环境与生活在其中的人成为传统的地理研究式。人地关系在不断发生改变，地理环境完全是人“作”出来的吗？“后现代地理学”真的完全是人“作”出来的吗？只是一个质疑，也需要认真调查分析。 在阅读《地理学与地理学家》过程中，了解到1945年
结构主义人类学
结构主义人类学--------亲属结构、神话的新分析方法 一、结构主义产生的时代背景 第二次世界大战以后，大批新民族国家的建立导致西方人类学难以在原殖民地进行田野工作，这使得欧洲大陆，尤其是法国出现了前所未有的研究困境及对理论（结构-功能主义）的重新思考。而这种重新思考促成了一个举世瞩目的学派的诞生，即结构人类学或结构主义人类学（structural anthropology）。结构主义是20世纪60年代形成的理论范式，甚至可以说是整个20世纪唯一真正的原创性科学范式。（20世纪50年代末期的人类学理论框架有两种主要的范式构成，分别是马林诺斯基和拉德克利夫·布朗传统下的英国结构-功能主义，以及米德和本尼迪克特等人传统戏爱的美国文化与人格研究，或心理学派。）作为一个理论流派的结构主义几乎是列维-斯特劳斯个人的独创。 二、列维-斯特劳斯生平及著述 克劳德·列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss,1908-)，法国社会学家和人类学家。他早年在巴黎学习法律、哲学和心理学。1934年第一次阅读了专业文化人类学著作——罗维《初民社会》，遂将兴趣转向了人类学研究。 在此之后，列维-斯特劳斯曾去巴西进行了5个月的调查。1938-1939年再次前往巴西中部高原和亚马逊河流域调查印第安人生活。这些田野工作经历使他得以写出那本风靡一时的迷人游记《热带闲愁》。 这些经历对他最重要的影响是：他感到人类社会的不同经验背后存在着一种基本的一致性，而且人类的思维在各方面也是基本相同的。 主要著作 《亲属关系的基本结构》1949 《热带闲愁》1955 结构主义思潮产生的标志 《结构人类学》（第一卷）1958 《野性的思维》1962 《神话学》（1-4卷）1964-1971 三、结构主义人类学的思想来源 （一）现代语言学中的结构思想 瑞士语言学家费尔迪南?德?索绪尔（Ferdinand de saussure 1857-1913）是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。他被后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。《普通语言学教程》是索绪尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言学思想，标志着语言学研究开始强调共时和结构分析，同时标志着符号学和符号论的建立和结构主义的诞生。 索绪尔创建了许多现今在语言学和社会科学各领域仍很普遍的区分，其中有四种关键区分：历时性和共时性、语言和言语、符号能指和符号所指、横组合和纵聚合。概括起来，结构主义人类学从结构语言学那里主要继承了两个基本思想： A语言（language）和言语(speech)：语言代表的是语言的结构和语法意义，以此类推，它也可以代表语言和文化的基础（指的是存在于人的头脑中的，在说话这一行为的底层的现象，真正的语言学的根本任务，是研究语言系统本身，而不是说话行为）。只有人类社会才有“language”,而其余的生物与无生物只有“speech”。 B 符号能指和符号所指：“符号能指”指的是有意义的词语或符号，“符号所指”指的是词语或符号所代表的事物。符号能指和符号所指这两个因素构成索绪尔所说的“符号”，符号最突出的特点是“任意性”，也就是说词汇与它的音位特性之间没有天然的联系，在每个情况下，词汇的语音构成都依赖于我们所选择的语言。文化符号因素的意义也是从特定的文化和文化背景中产生的。如玫瑰，rose。
人文地理学及发展趋势探析
人文地理学及发展趋势探析 发表时间：2012-05-16T09:13:15.967Z 来源：《教育学文摘》2012年5月总第56期供稿作者：张晋江[导读] 中国需要发展人文地理学，而且中国也具备了人文地理学发展的肥沃土壤。 ◆张晋江山西管理职业学院041051 摘要：上个世纪60年代，欧美人文主义思潮涌动并带动了人文主义地理的产生。本文从人文地理发展历程出发，阐述了当代人文地理学的主要内容，以及未来的发展趋势。 关键词：人文地理发展 一、当代人文地理学研究 人文地理学可以说是地理学中的一门人文科学或社会科学。人文地理学经过长期发展已形成一个较完整的学科体系，“空间”和“地方”是人文地理学的两个核心论题。20世纪80年代以来，由于社会经济和科学技术的迅速发展，人文地理学在理论、方法以及研究内容等方面发生了巨大的变化。当代人文地理学的基本理论主要涉及空间、全球化、城市化、人口、迁移、文化、景观、发展和地缘政治等，其内容主要包括：社会经济发展的全球化特征与地区差异之间的关系；人类与其周围生活环境之间的相互关系；不同空间尺度，包括世界、国家、地区和城市的政治、经济演化特征与趋势；与民族、种族、性别、年龄、阶级等因素相连的社会特征及其对空间发展的影响。 二、人文地理学的发展趋势 1.人文地理和自然地理高度综合 人文地理和自然地理高度综合表现为以人地协调发展为目标，以区域为主要研究对象，实现资源、人口、环境、社会、经济的持续发展。这就克服了以往拼盘式或形式综合的缺点，体现了当今地理学走向统一的趋势。 2.加强了对非物质生产领域的研究 加强对非物质生产领域的研究，并开拓了许多新的研究领域，如商业地理学、旅游地理学、文化地理学、行为地理学。其中旅游地理学虽然起步较晚，但发展迅速，迄今为止，已在旅游资源分类与评价、旅游客源市场与游客行为、游客空间结构、旅游开发与规划、旅游地形象设计与营销、生态旅游与持续发展、旅游影响等方面取得了丰富的研究成果。少数研究成果同国际水平相比已无明显差异，如旅游地综合个案研究、旅游资源分类和评价、旅游环境容量、国内旅游者行为规律、主题公园的研究等。 3.密切关注我国社会经济发展中出现的一些新问题 如对农村工业化的研究。中国乡镇企业高速增长以及对农业发展的带动，是世界各国工业化进程中的一种独特现象。相关研究包括乡镇企业影响因素及环境、农村工业化差异、产业联系与农村工业发展、外向型农村工业的省际差异分析等；其它新兴领域还包括企业发展的地理学研究，农村乡村级经济发展与生态环境建设的研究、城市感应空间的研究等。 4.理论研究逐渐加强 中国地理学的理论建树不多，人文地理学与自然地理学相比，理论研究又较为薄弱。中国与西方国家在社会制度、文化传统、价值判断、思想理念等方面都存在巨大差异，具有滋生新理论的土壤，但我们的理论建设却滞后了。这与重实践轻理论的大气候有关，也与人文地理学一开始就表现出与国土规划相结合的特点有关。可喜的是，相当一部分学者在地理学的理论研究方面做出了努力。 5.服务于决策和管理的应用研究仍然是人文地理学发展的支柱 地理学中人文地理学属应用性较强的学科。80年代以前，人文地理学的决策支持系统在我国主要集中在农业发展、工业资源的开发、重大项目的选址等领域，随着人与自然协调发展思想的兴起，区域可持续发展调控与决策、区域产业结构和布局、区域经济战略和区域政策、城市和农村发展等成为人文地理学研究的热点。 6. 研究技术的多样化 地理学包括人文地理学都经历了从个别地理知识的记载到地理现象归纳解释、从定性文字描述到定量化地揭示地理现象发生发展规律的过程，从最初的多元统计与线性规划的应用，到后来系统科学、灰色描述在人地相互关系、社会发展因子相关分析等方面的应用，到今天GIS技术在城市规划、区域发展、资源开发方面的大量应用，人文地理学研究技术手段的丰富达到了一个前所未有的高度。可以认为，当代人文地理学也正在从经验科学走向实验科学、从宏观进入微观。 中国现代的人文地理学理论与方法论是在鸦片战争后通过传教士、外国学者和归国留学生传入中国的。在20世纪50年代以后，受前苏联自然科学体系的影响，人文地理学逐渐被经济地理学取代，直到1979年才提出了复兴中国人文地理学。中国是世界上人口最多、空间最广阔的大国，自改革开放以来，中国新生事物层出不穷，社会经济也日新月异。与此同时，原有的社会制度、历史遗存文化、社会结构形态等也无时无刻不在影响着国家的发展。中国需要发展人文地理学，而且中国也具备了人文地理学发展的肥沃土壤。参考文献 [1]林珍铭二十一世纪人文地理学的教学优化和创新[J].内江科技，2006，(8)。 [2]杨志英服务业地理学的理论与人文地理学方法论革新探讨[J].人文地理，2006，(6)。 [3]王兴中刘永刚人文地理学研究方法论的进展与“文化转向”以来的流派[J].人文地理，2007，(3)。 [4]赵建吉试论人文地理学中的分析与综合[J].长春师范学院学报，2006，(8)。
地理学发展趋势
地理学发展趋势 ——着重以人文地理为例 一、人文地理学取得的重要进展 1、人地关系论作为人文地理学研究核心的地位进一步得到提升 (1)以全新视角研究人地关系，从哲学思辨转向理性升华，是近年来人地关系研究出现的新动向。 (2)新型人地关系理论不断出现，正在逐步形成理论体系。 (3)人地系统研究的新方法与新手段广泛应用于解决国家及区域发展问题。 2、文化地理研究视野更为开阔，并在向新文化地理学转化 (1)开始进一步挖掘文化景观背后的多重意义。 (2)尝试解读电影、小说、建筑等“文本”所表征的地方文化特征。 (3)开始关注小尺度文化空间及文化生产的研究。 (4)开展一系列地域文化认同的研究。近年来文化地理学界对许多地方文化特征的研究，既包括对区域内单个文化特质的研究，也包括对地区文化综合体的研究。 (5)探索运用GIS技术等新技术手段研究文化地理学问题。 3、行为地理学进入了重要的研究转向与繁荣发展阶段 (1)消费者行为仍然是行为地理学研究的核心。 （2）重点从微观角度分析了不同类型城市居民的动态迁居特征、影响机理、居住郊区化、季节性郊区化与第二住宅等现象，深入探讨了迁居行为与社会转型、空间重构的相互关系。 (3)认知地图与城市意象迎来了新的发展势头。 (4)空间行为与行为空间的研究推动了“时间地理学”时代的到来。 4、政治地理学顺应地缘政治战略需要逐步由低迷状态走向回暖迹象 (1)地缘政治战略需求推动形成了一些以地缘政治为主导的研究成果。 (2)部分经典的西方地缘政治学著作被翻译和介绍到国内。 (3)相关学科开始“讲政治”，普遍重视“政治”因素的研究。 5、社会地理学伴随城市社会空间异化与和谐社会建设蓬勃发展 (1)城市社会空间结构与社会区是社会地理学研究的主阵地。 (2)质性与趣味性研究方法在微观社会空间研究中开始应用。 二、人文地理学发展趋势及研究展望
浅析人文主义地理学流派
目录 1.人文主义地理学的发展背景 (2) 1.1社会经济发展背景 (2) 1.2整个地理学发展背景 (2) 2.人文主义地理学的内涵 (1) 3.人文主义地理学的发展过程 (3) 3.1第一阶段 (3) 3.2 第二阶段 (2) 4.人文主义地理学的哲学基础 (4) 4.1理念论 (4) 4.2实用主义 (3) 4.3现象学 (5) 4.4理想主义 (4) 4.5存在主义 (6) 5.人文主义地理学的研究方法 (5) 5.1创造性的论证 (5) 5.2 强调主观 (7) 5.3历史思维 (6) 5.4 强调描述 (6) 6.人文主义地理学的研究内容 (8) 7.对该流派的评价 (9)
浅析人文主义地理学流派 1.人文主义地理学的发展背景 1.1社会经济发展背景 20世纪60年代，西方世界在经历20多年的发展和繁荣之后，普遍出现了严重的政治动荡和发展迟缓，产生了一些列问题，如经济增长长期停滞,贫困和不平等现象加剧等。越来越多的社会学家和地理学家,表现出强烈的社会责任感,希望找到对资本主义社会问题的解决办法。基于对这些问题的思考和解决办法的寻找，产生了一些列人文主义思潮,譬如存在主义、现象学等，并且成为一种国际性的、引起社会各阶层强烈反响的哲学思想和生活方式运动。二战后流行于西方世界的这种人文主义哲学思潮和有关地理学思想结合，诞生了人文主义地理学。 1.2整个地理学发展背景 50年代伴随计量地理革命，空间分析学派和实证主义占统治地位。60 年代末一些地理学家对空间分析学派和实证主义的研究方式和模型日益不满。虽然计量革命对西方人文地理学的发展曾作出过巨大的贡献(尤其是在研究方法、数据处理及强调理论重要性三方面)，然而它却在想要达到其自行设定的目标方面，颇令圈内及圈外人士失望，因其成果并不是很好。其结果是西方人文地理学百花齐放、百家争鸣。其中，一些历史地理学家和文化地理学家等倡议，地理学中的实证主义应为人文主义替代。 2.人文主义地理学的内涵 人文主义地理不等于人文地理学。前者只是后者的一个分枝，而后者一般是指除了自然地理及地理技术以外的地理学。人文主义则特别注重一切事物的诠释皆基于人的思想、感觉与经验，是以人作为出发点的。 人文主义地理学家是最早对计量地理理论基础发难者，对其批判始于60 年代末期而于70 年代加强了火力。其认为科学主义地理学在探讨问题及开发理论时，完全忽略了人的因素，特别是人所能发生的作用。同时，他们更点出了以逻辑实证主义为基础的计量运动，其对知识的定义及看法，有太强的排他性、垄断性及霸权心态。人文主义者认为单单注重规律的寻求而舍弃对独特性事物的探讨，是忽视了这个大千世界的绝大部分事物。
11结构主义、符号学与叙事学讲解
0177、结构主义文论的理论背景和主要特征： （1）结构主义文论的理论背景： ①索绪尔语言学理论带来的革命性范式转换。 ②维柯试图找出人文现象的普遍公式建立“人的物理学”。 ③“深度模式”的寻求与人的主体性的消释。 （2）主要特征： ①寻求批评的恒定模式。结构主义文论要求以相对稳定的模式来把握文学，以达到有理性、 有深度的认识。 ②强调文学研究的整体观。结构主义文论把文学看成一个整体，强调文学系统和外在于文学 的文化系统对具体作品解读的重要性。 ③追踪文学的深层结构。结构主义主张凭借思想模式对事物内部的复杂而不可直观的关联进 行考察、挖掘和建构，从而得到文学的深层结构。 ④在文学符号学和叙事学上有深入研究。结构主义注重对作品的结构作客观分析，被分析出 的作品元素往往用某些符号来表示，这就使之在文学符号学上具有举足轻重的地位；结构主 义认为叙事作品的结构比抒情作品复杂，因而较多对神话、史诗、民间故事等叙事作品进行 研究，因此叙事学的研究在结构主义中占据一定分量。 0178、法国结构主义理论概述： （1）从文论史上看，法国结构主义文论是俄国形式主义和布拉格结构主义文论的逻辑延伸。（2）列维—斯特劳斯出版《野性的思维》一书标志着结构主义取代了存在主义在法国确立了 思想主流地位，也标志着结构主义思想的中心已经迁移到了法国。 （3）主要代表是前后“四子”和“五巨头”：前四子是列维—斯特劳斯、福柯、阿尔都塞和 拉康；后四子是巴尔特、格雷马斯、托多洛夫和博瑞蒙。前四子加上巴尔特被称作结构主义 五巨头。 （4）评价影响： ①拓宽了批评的功能，增强了文学批评的可操作性。 ②结构主义文论对文学自主性和整体性的过分强调，切断了社会、作者与文学之间的关系， 实际上切断了文学之根，导致了后来解构主义文论从内部对其进行颠覆。 0179、路易斯?阿尔都塞的意识形态论是什么？ （1）意识形态理论背景： ①意识形态最早出自法国大革命时期的思想家特拉西，是指与科学平行的为社会进步服务的 有关思想意识的人文学科。 ②马克思在其学说中融入了“意识形态”的概念，西方马克思主义学者认为“意识形态”是 与“物化”相联系的“虚假意识”，强调其否定性的含义。 （2）阿尔都塞认为“意识形态”是对个体与其现实存在条件的想象性关系的再现，也多少
“叙事学”(Narratology)
“叙事学”（Narratology) 叙事学(Narratology法文中的“叙述学 ”(narratology)，是由拉丁文词根narrato（叙述）加上希腊文词尾logie（科学）而构成的。七卷本的《大拉霍斯法语词典》是这样解释“叙述学”一词的：“人们有时用它来指称关于文学作品结构的科学研究。”新版《罗伯特法语词典》对该词所下的定义则是：“关于叙事作品、叙述、叙述结构以及叙述性的理论。”两种定义颇有出入，但有一点却是共同的，即：它们都重视对文本的叙述结构的研究。简单说来，叙述学就是关于叙述本文的理论，它着重对叙事文本作技术分析。 尽管“叙事学”一词在1969年才由托多罗夫(T.Todorov)正式提出，但人们对叙事的讨论却早就开始了。柏拉图对叙事进行的模仿(mimesis)／叙事(diegesis)的著名二分说可以被看成是这些讨论的发端。李斯特(Thomas Lister)于1832年就利用“叙述视点”来分析小说作品，同时期的另一位学者洛克哈特(John Gibson Lockhart)更是使用这一术语来探讨如何使作者与自己的作品保持恰当的 “距离”。殷企平等：《英国小说批评史》，上海外语教育出版社2001年版，第78页。 后来经过亨利．詹姆斯(Henry James)的全面讨论，福斯
特(E.M.Forster)和马克．肖尔(M.Schorer)等的深入发挥，叙述视点成为小说批评（自然也包括叙事学）中最为重要的术语之一。 托多罗夫首次提出叙事学一词时，给"Narratology"的定义是：叙事学：关于叙事结构的理论。为了发现结构或描写结构，叙事学研究者将叙事现象分解成组件，然后努力确定它们的功能和相互关系。Todorov,T.Grammaire du Dｅcameron[M].Mouton:The Hague,1969.p69。 托多罗夫综合各家论述，借用语言学中的关键术语，对最小叙事单元、序列和文本进行了描述。他认为，叙事中的最小单位是一些基本命题，可以是表示行动元的命题，如：“X是国王”，也可以是表示动作的命题，如 “X娶了Y”。五个命题构成一个序列：表示初始平衡的命题——表示外力侵入的命题——表示失去平衡 的命题——表示恢复平衡力量的命题——表示新平衡的命题。而序列按照嵌入、接续、交替等方式结合起来就构成完整的叙事文本。Selden,R.A Reader's Guide to Contemporary Literary Theory[M].Kentucky:University Press of Kentucky,1986.p60-61. 法国人类学家兼结构主义者列维－斯特劳斯(L.Strauss)对神话进行研究之后，发现在浩如烟海的神话底下隐藏着某些永恒的普遍结构，任何特定的神话都可以被浓缩成这些结
社会文化地理
社会文化地理学的主要流派 社会文化地理学是一门探讨各种人文现象的地理分布、扩散和变化，，以及人类社会活动的地域结构的形成和发展规律的学科。社会文化地理学是地理学中关于人类活动的空间差异和组织以及人类利用自然环境的学科，其中“人文”泛指各种社会、政治、经济和文化的差异。接下来我具体介绍人文地理的八大主要的学派： 一、区域地理学 区域理论最早是在，19世纪初，德国农业生产方式开始由庄园式向自由式转变，提出耕作业和畜牧业的土地合理利用以及同市场的关系问题，这就为古典区位理论的形成创造了基本条件。古典区位理论主要包括农业区位论和韦伯的工业区位论。主要代表人物有：维达尔·白兰士、赫特纳、施吕特尔、戴维·林顿、胡焕庸等。主要的观点有以下几点： (l)确立了地理区城划分和区域分在的重要地位。法国地理学者维达尔·白兰士指出,有必要研究和谐一致的小区域。他认为地理学者的主要贡献在于划出有用的自然区域或地区。在典因,“以域研究”有多种含义,其中之一就是认为区域研究的最终目的在于把地球表面划分成大小不和谐的地区或区域。 (2)提出了一系列区域划分和区城分类的原则和方法。有些原则、方法在当虽未明确提出，但已体现在地理学者进行区域划分和区域分类的实践中.具体讲主要有下述原则和方法。 1. 相对一致性原则。赫特纳和施吕特尔都注意到区域差异,认识到地球上存在着显著不同的地区类别。并指出,这种地区不同于周围的地区,它们在自己的可以划定的边界显示出一定程度的一致性。戴维·林顿在《形态区域的划分川,亦阐述了区城划分中的相对一致性以则。他认为,实际上,地球表面没有两个小点是完全相同的。任何一个川界线划出来被认为是均质的地区,只有在特定的现象上才是均质的.不承认相对一致性即部分均质地区的存在,就无法进行区城的划分和分类。 2. 多级划分原则。根据相对一致性原则,对地理区域可以进行多级划分。如中国1959年所进行的《中国综合自然区域》,就将全国划分成自然区、热量带、自然地区和亚地区,自然地带和亚地带、白然省等多级区城. 3. 综合分析原则和主导因素原则.反映在区域或分类的方法上则表现为地理相关法和主导标志法。这些原则和方法主要体现在地理学者进行区城分类或区划的实践中。前者如英国地理学者赫伯森1950年的世界大自然区域草案是综合分析地表形态、气候和植被而划定的。后者如德国医生兼地质学家西格弗里德·帕萨格认为划分景观类型的最好指明植被。他以主要植物分类为依据划分为全球的景观带。 4. 叠置法。1947年李旭旦教授对我国地理区域的划分可以称得上是运用迭置法进行区划的范例。他把李承三的《中国地形区域图》、《中国水系分区图》、涂长望的《中国气候区图划图》、梭颇的《中国土壤区域图》、黄秉维的《中国植被区域图》、布克的《土地利川分区图》及胡焕庸的《中国农业区域图》迭置起来,找出它们分界线的吻合处及差异处,并进行了研究,然后将全国划分为十大区。 二、文化地理学
文化地理学
文化地理学Newly compiled on November 23, 2020
一、名词解释： 文化特质：是文化地理研究的基本单位。人文学者将其分为三类：技术文化、社会文化、意识形态文化，在中国也称之为生计文化、制度文化、精神文化。 大众传媒：是传播中最重要的一种信息传递方式，它主要通过报纸、广播、电视、电影、书刊等特定的形式，面向广大群众进行定时的、迅速的、不间断的信息传递。其特点是影响的广泛性和传播的直接性。 文化生态学：指用人类生存的整个自然环境和社会环境的各种因素交互作用的生态理论研究文化产生、发展规律的一门社会分支学科。它不仅研究文化对于自然环境的适应，更重要的是研究文化发展的各种复杂变量间的关系，特别是科学技术、经济体制、社会组织以及社会价值观等对人的影响。 文化区：是指有相似文化特质的地理区域，它是以不同地区盛行的文化特征的差异而划分的一种空间单位，即在同一区域内，某一种或多种文化要素（语言、宗教、习俗、艺术形式、道德观念、社会组织、经济特色等）以及反映这些文化特征的景观呈现一致性的特征。 伯克利（景观）学派：指出文化景观形态学和景观研究是地理学的主题。代表人物有施吕特尔和索尔。施吕特尔认为地理学应着眼于可见景观的研究,探讨未经人类活动重大改变以前的景观转变成人类文化所创造的文化景观的整个过程。索尔则探讨人类按照其自身标准把地表改变成文化景观的问题. 刺激扩散：指一种文化事象在扩散过程中，接受者抛弃了文化的外在形式，而接受了文化的思想实质的扩散过程。如动物的驯化。
文化转型：文化转型是指一种新的文化形态替代旧的文化形态，表现为文化的变革、进步过程。文化转型的实质是指特定时代特定民族或社会群体中主导性文化模式的新旧转换过程。 文化源地：是文化圈生长的核心，在文化形成之初，文化源地就是文化圈的核心地区。广义上文化源地通常指人类文化和古代文明的起源和发祥地。 文化创新：指一种文化的变革，它源于社会群体内部所创造的观念。创新的事物可以是一项物质技术的发明或改进，也可以是非物质形态的文化现象。 文化景观：是人类活动的成果，是人与自然相互作用的地表痕迹，是文化赋予一个地区的特性，能直接反映出一个地区的文化特征。 赫克托扩散模型：美国当代社会学家赫克托认为，一个国家或一个地区的发展是由于经济发达的核心地区的文化向该国家或地区扩散的结果。其扩散理论主要有文化扩散理论和社会结构扩散理论两种，文化扩散理论强调文化因素在实现国家发展中的绝对重要性；社会结构扩散理论则试图通过说明社会结构变迁来解释国家发展。 文化地理学：文化地理学是研究人类文化空间组合的一门人文地理分支学科，也是文化学的一个组成部分。它研究地表各种文化现象的分布、空间组合及发展演化规律，以及有关文化景观、文化的起源和传播、文化与生态环境的关系、环境的文化评价等方面的内容。 文明冲突：是文明交流的极端化或异形方式，是指两个或两个以上具有不同发展水平的交流主体以对立的、不友好的、甚或是带有敌对态度的方式来使不同主体之间相互对抗，最终以文明落后的一方主体或多方主体失败而结束，其后重新构建新的交流关系的过程。
结构主义社会学
关于结构人类学的读书笔记 2012级社会学杨小宁19世纪中叶诞生于西方的文化人类学，在“二战”以后，出现了前所未有 的危机。第三世界国家的纷纷独立，使得西方人类学家在原殖民地进行田野调查受到阻隔。在这种背景下，人类学的研究转向了理论分析，从而出现了举世瞩目的结构主义学派。这一学派最主要的代表人物就是法国著名的人类学家列维一施特劳斯。他的结构人类学着重于文化心灵的求索，意在说明人的先天性思维法则是如何作用于社会行为的表达。 列维·斯特劳斯的研究旨趣起源于他的神话研究。他认为对人类学这门关于人的科学而言,每一个神话都表达了人类从自然到文化的过渡,这种过渡曾是以天堂和尘世之间的联络彻底决裂为代价的。神话提供了一面放大镜,它映射了人类最初与动物相分离的艰辛历程。而神话正是围绕人类在这一漫长时期所产生的问题而展开的。因此,作为人类从自然向文化过渡的变体,神话无疑是人类学的主题。通过研究神话,人类对自身、自身历史发展与演变的艰辛历程,能够形成更为清晰、更为深刻的认识,这种认识就是结构语言学所一贯追求的包括万事万物的普遍主义。由于深受语言学的影响,列维-斯特劳斯认为,就像语言是一种内在的体系,一种自在的结构一样,神话传说也隐藏着深层的结构。结构人类学就是要以神话为研究对象,力图挖掘一种隐藏的秩序、一种通过其作用可以分析这种表面差别,一 言以蔽之,可以战胜这种无条理性的深层结构。列维—斯特劳斯一再主张的所谓“心智的深层结构”,事实上借用了弗洛伊德再三强调的“无意识”概念。他认为,各式各样的表层文化现象皆是人类心灵结构的产物,是心灵的无意识的、逻辑的结构之产物。所谓“心智的深层结构”是深层结构中的规则总体;结构是隐藏着的逻辑关系。因此我们说,规则性结构、关系性结构正是列维—斯特劳斯为读者所形塑的结构。 事实上，他对神话的考证、确定某一神话的原始真实版本和内容没有兴趣，他所进行的工作是想从神话研究中找到对所有人类心灵普遍有效的逻辑或思维原则，用他的话说，就是全人类的心灵都具有的原始逻辑或“野性思维”。从现代社会的文化中是难以找到这种普遍的野性思维的原则的，因为科学技术的发达和普遍的教育驯化，使现代人的心灵充满了各种特殊的逻辑或思维方式，那种原始的逻辑或野性思维已被掩盖或被埋起来了。神话是不受时间影响的“冷”社会的文化，从中将能寻求普遍的原始逻辑或野性思维。 在研究方法上，结构人类学是注重整体性研究和共时性研究。结构主义认为，
论人文地理学的发展进程及趋势分析
人文主义地理学出现于20世纪60年代末，是时欧美正涌动着人文主义思潮，它带动了对逻辑实证主义知识体系进行批判的一系列理论的出现，人文主义地理学就是其一。文章主要探讨了人文地理学的含义与发展历程，并对当代人文地理学研究的主要内容，以及未来的发展趋势进行了详细的分析。 1．人文地理学的含义[1] 人文地理学是研究地表人文现象的分布、变化和发展的一门学科。人地关系是该学科的理论基础和核心内容。它与自然地理学被并列为地理学的两大支柱。人文地理学包括的分支学科有经济、城市、人口、部落、旅游、社会、文化、政治、军事、民族、行为、感应地理学等等。 2．人文地理学的发展历程 人文地理学发端于19世纪的德国地理学家李特尔和拉采尔，当时称为人类地理学。由于他们过分强调"地对人的控制"，因而不可避免地陷入环境决定论的泥坑。20世纪20年代，法国地理学家韦达白兰士及其学生白吕纳提出"人地相关论"称其学说为人文地理学。他们的观点成为人文地理中"或然论"的理论基础。本世纪20年代始，地理学注意的重点逐步转向社会科学，离开了单纯的地球科学，探讨地理学新起点的各种学说竞相争鸣。各种学说的共同点都与环境决定论相对立，都抛弃了以往那种"自然为因，人生为果"的命题，从人本主义出发，探讨人地关系。 3．当代人文地理学研究 3.1 研究的主要内容[2] 人文现象的分布、扩散和变化虽然受到自然环境的制约，但是社会、经济、文化和政治等因素，尤其是社会生产方式和社会经济制度也起到十分重要的作用。因此，人文地理学可以说是地理学中的一门人文科学或社会科学。人文地理学经过长期发展已形成一个较完整的学科体系。"空间"和"地方"是人文地理学的两个核心论题。20世纪80年代以来，由于社会经济和科学技术的迅速发展，人文地理学在理论、方法以及研究内容等方面发生了巨大的变化。当代人文地理学的基本理论主要涉及空间、全球化、城市化、人口、迁移、文化、景观、发展和地缘政治等，其内容主要包括：（1）社会经济发展的全球化特征与地区差异之间的关系；（2）人类与其周围生活环境之间的相互关系；（3）不同空间尺度，包括世界、国家、地区和城市的政治、经济演化特征与趋势；（4）与民族、种族、性别、年龄、阶级等因素相连的社会特征及其对空间发展的影响。 综上所述，不难看出，尽管当代人文地理学的发展仍存在一些问题和薄弱环节，但在现代社会发展中，人类的作用和科学技术的作用日趋明显，使得地理学人文化的趋势加强。人文地理学地位的提高，将可能使地理学的发展进入一个新的阶段。 3.2 研究的主要方法[3] 几个世纪以来，哲学家们已经提出了以下的研究方法：（1）意识形态观念学。寻求知识的社会或政治的支持理由或目的。（2）认识论。知识是如何获得的？有关我们如何认识世界的假设（我们认识了些什么？我们是如何认识的？）（3）本体论。支持理论或观念体系的一系列特定的假设（什么可以被认识）。（4）方法论。一套可以应用于进行调查研究某种现象的计划和程序。人文地理学是研究社会、空间、地方和环境相互关系的科学，在不太长的时间内形成了一系列研究方法论。 4.人文地理学的发展趋势： 4.1 人文地理和自然地理高度综合 人文地理和自然地理高度综合表现为以人地协调发展为目标，以区域为主要研究对象，实现资源、人口、环境、社会、经济的持续发展。这克服了以往拼盘式或形式综合的缺点，体现了当今地理学走向统一的趋势。
后结构主义地理
1、后结构主义的地理学方法论 20世纪科学的发展已经突破了绝对存在的防御，而进入到不决定论、知识局限、理性可疑等禁区，并由此引发了20世纪60年代以来的后结构主义思潮，其特点是解构人的理性的优越地位，反对中心权威和一元解释。后结构主义强调对结构进行建构和结构，他们认为，一切知识都是通过描述而得到的，是经过中介及被组织在话语中而得到领悟的，只通过“字”才同“物”连结起来的知识。结构不存在着终极意义，解释的任务不是去寻找意义，不存在关注它的普遍结构，而在于事物本身的阐读过程，现实必须作为一个文本来解读。因此，建构主义者认为，不存在唯一的真实或者任何客观的事实，认识者只有在依靠自己的经验建构真实或者是在解释真实的过程中，才能在心中拥有较多的真实。 德里达是被公认的后结构主义的主要代表人物，将能指者与所指者和意义区分开来。原先所指者是客观对象或现实事物，所指者与意义相统一。但是，德里达认为，所指者的性质发生了变化，在许多场合与前后关系中，它再次变成了单纯的符号，其意义完全由使用者的目的、动机和使用的具体情境所决定。这种差异或延异在语言中的表现形式被德里达称为“印迹”。既然语言本质上只是一种“书写笔迹”，一种书写体系，一种具有外在性质的文本，那么久必然在它与所谓对象和意义之间存在着一道鸿沟。这条鸿沟也就意味着文本可以没有确切的意义，在其阐释或解读文本的过程中，可以把一个接一个的所谓对象带出来，但却无法获得其“终极意义”。因此，文本或语言符号的结构本身只具有一种比喻性质，类似隐喻、换喻、影射、烘托、联想等都是“文本间性”的例子。它只是一种在永无止境的复归中从一个层次指向另一个层次，接着再向下一个层次推移的无穷运动。语言系统与所指者之间不是一种直接的、现实关系，符号就是符号，不代表任何确定的事物，更不代表一个真实的世界。 后结构主义一方面肯定结构主义关于人移心化（即否定人的主体性）的观点，同时又反对结构的客观化和绝对化，主张从不同的程度去消解这种客观且绝对的结构，这也就是从结构主义转向了后结构主义了。 在人文地理学中，与文本源头更为紧密的后结构主义思想是倡导将空间的讨论与当代文学评论、女权主义以及后殖民主义的特定语言联系起来。通过运用空间隐喻的方法，如位置、区位、中心、边缘、地方、全球、间隙、边际等进行讨论。而位置、中心/边缘等空间的隐喻以及空间概念的运用是为了表示崭新的、更为开放的主体特征，并以此来创造新地点，有时被称为“第三空间”。 虽然后结构主义也受到了各种异议和反对，但毫无疑问的是在这些讨论中，提出了有关权力体制、身份特征的代表及政治的重大问题。但是这些散漫的、隐喻的空间与社会及物质空间到底关联到何种程度还处在模糊不清、模棱两可的边缘。 后结构主义方法论在当今人文地理学中有很广泛的应用，具有很强烈的“语言”、“性别”和“殖民”的特点。西方人文地理学与其他社会科学一样，共同受到“后现代语言革命”的影响，它已经在前所未有的水平上使人文地理学家反思语言形成思想的方式，通过对话，人文地理学与人文科学接待近了很多，特别是文学评论、现代哲学和各流派的心理学等。
结构主义
结构主义 概述：1、特征：结构主义不是一个由持有共同的哲学立场的哲学家所组成的一个哲学流派，而是像现象学运动那样的一种由结构主义方法论联系起来的思潮或运动。被称为结构主义者的可能是人类学家、社会学家、政治学家、语言学家等等，他们研究的问题各种各样，许多人也并不认为自己是结构主义者。这使得结构主义运动又与现象学运动不同。结构主义思想公认的先驱是瑞士语言学家索绪尔，他在语言学研究中的一些基本观点成为结构主义的基本原理。他的思想由法国语言学家雅各布森引入法国学术界，由此。结构主义成为法国思想、学术界风靡一时。列维-斯特劳斯首先把语言学中的结构主义观点和方法看作是研究人类社会现象的普遍有效的哲学观点和方法，并把结构主义应用于人类学研究。阿尔都塞以结构主义方法来理解和解释马克思主义，成为结构主义的马克思主义者。这些法国思想家们试图以其所谓客观性的理论，来取代存在主义的主观性理论，从而迎合了西方以追求知识为要务的哲学传统。 2、结构主义一般原则：结构是指一事物内部各个基本因素之间的总体的相互关系的稳定模式。它使各个基本因素构成一个整体，对内调整这些因素之间既相互联系又相互对立的关系；对外则发挥其作为一个整体的功能。结构是能动的，它不断利用新的外界因素来复制自身，从而使得原有的结构得到转换与更新。结构主义力图寻找到一切事物，尤其是社会现象中的不变的结构，并以这种结构来说明和解释这些现象。“所谓结构主义的态度，就是对不变性的追求，就是对表面差异中的不变因素的探求”（列维-斯特劳斯）一切社会现象都是人的心灵的先天构造能力在不自觉的情况下构造而成的，言语、神话和亲属关系都是由人的这种先天构造能力无意识创造的。 言语语言结构 神话神话心灵的先天构造能力 亲属关系亲属关系 A 、整体性原则。所谓整体性，就是指任何一个事物或现象的整体对它的各个组成成分在逻辑上有优先的重要性。 B 、理性主义原则。要把握事物的深层结构，只能采取“重新构造”的方法。 C 、共时性原则。事物的性质和意义是由事物深层结构所决定的，而结构并不随着事物的表面现象而变化，它是稳定的、封闭的和自足的。 第一节结构主义语言学 一、索绪尔的语言学理论：索绪尔（1857-1913）出生于瑞士日内瓦。年轻时在瑞士和德国求学，后来在法国高等研究学院讲授语言学，建立了语言学的法兰西学派。1891年起在日内瓦大学任教。从1906年起，他讲授“普通语言学”课程，其中提出了他的语言学的新观点，即人们所公认的结构主义语言学模式。这一时期的讲课内容，在索绪尔逝世后来由其学生加以整理，以《普通语言学教程》为名出版。 1、能指（signifier）与所指（signified）：索绪尔认为，语言就是由记号（或符号sign，不是code）组成的体系。在索绪尔看来，语言中的任何一个词都是一个记号，而语言就是作为一个记号系统发挥作用的。他把记号划分为两个组成部分：“能指”与“所指”。能指构成了记号的物质方面：在口语中，能指就是说出来的或听得到的声音；在书面语中，能指就是字里行间的标记。所指构成记号的思维方面，也就是记号的意义。 2、语言（language）与言语（speech）：索绪尔认为，言语是个人现象，而语言是社会现象；言语是个人所说的话，而语言则是一个体系，是一个先验的结构，它决定了言语。在人们日常以语言为媒介进行沟通的时候，语言是他们必须遵循的整体规则；言语则是单个的言说者在现实生活里所使用的系统。 3、共时性synchrony与历时性diachrony：索绪尔把语言的共时性与历时性区别开来，强调共时性研究的重要性。历时性是从事物发展的过程来研究一个事物，从语言来说。历时性是研究语言从一个状态过渡到另一个状态的现象，也就是语言的演化。共时性则是从事物一个时间内的横断面来进行研究，从语言来说，就是研究语言的静态结构。索绪尔强调，共时性研究，不管从语言学的发展，或者从研究事物结构的一般理论来说，都是十分重要的。共时性研究则侧重于同一时间内某一语言系统中各种语言现象之间的关系，特别是研究它们同整个语言系统的关系。索绪尔的共时性语言学认为，人的理性有一种先验的结构，它在意识中支配人的行为，所以，一种由人类行为构成的社会现象，不管它在表面上如何，都蕴含着一定的结构，这种结构支配这些现象的性质和变化。
人文地理学名词解释
人文地理学流派 regional geography 区域地理学派 代表人物：美国地理学家哈特向，源自19世纪德国的赫特纳。 观点：区域是地理学研究的对象，在区域中自然和人文复合在一起。 cultural geography 文化地理学派 代表人物：美国地理学家卡尔·索尔 观点：人类的所有活动都是人类的文化，人类文化的地理现象就是人文地理学的研究内容。 humanistic geography 人文（人本）主义地理学派 代表人物：美国地理学家段义孚（Yi-fu Tuan） 观点：地理学的研究对象是人，其研究目的也是为了人，每个人各有不同，我们在研究时要注意这种不同。 quantitative and spatial geography 计量-空间地理学派 代表人物很多 观点：利用数学、系统科学和计算机技术研究人类空间活动，并建立人类活动的空间模型。 radical geography 激进主义地理学 代表人物：美国地理学家哈维(David Harvey) 观点：以马克思主义社会分层的理论为基础，分析不同阶层的人们活动的空间特点和规律。 feminist geography 女性（女权）主义地理学 观点：研究社会中女性群体行为（活动）的空间特点和空间规律。 （新旧女权主义有差别） 女性主义地理学着眼于社会如何创造性别结构形式，怎样致力于通过社会变化结束性别不平等的一个项目中改变空间形式。（旧） 研究社会中女性群体行为（活动）的空间特点和空间规律。（新）
后现代地理学 post-modernism geography 代表人物：索哈(E. Soja) 观点：反对传统的、规范的、普适的地理规律研究。 研究的方法论 经验主义地理学 实证主义地理学 注意两点： 1）实证主义不是举实例 2）实证主义与经验主义的主要区别在于不是对经验的归纳或对理论的演绎，而是在经验基础上大胆假设、小心求证 结构主义地理学 表层结构（空间现象结构）——多样的 深层结构（文化内具有共通性）——不变的 人文主义地理学 观点：地理学的研究对象是人，其研究目的也是为了人，每个人各有不同，我们在研究时要注意这种不同。 人文主义地理学的方法和特点 ?第一个特点是“我向”思维， ?第二个特点是诉诸情感;——情感性和多样性 ?第三个特点是感悟性。 人文主义地理学研究方法的核心是解释学。 人文主义地理学的社会意义 提倡人文主义地理学研究方法，其最重要的社会目的是开启人性。 段义孚在《逃避主义》中说，他的目的主要有两个：其一是提供不寻常的、富有成效的认识自然和文化的视角；其二就是让读者对世界多一份希望。
经济地理学复习资料(全版)
经济地理学复习资料 第一章绪论（5分） 第一章绪论（5分） 一、名词解释 1.商业地理： 2.史志描述 3.货殖列传 4.结构主义地理学 5.经济地理的制度与文化转向 二、简答题 1.简述20世纪前经济地理学的发展特点。 答：文献描述，知识积累。 2.简述20世纪经济地理学发展特点。 答：（1）研究区域尺度的变化：从企业到区域到全球化。（2）研究企业组织的变化。（3）研究思维方法的变化：规范性分析（20世纪以前）、实证主义分析（60年代）、行为伦分析（60年代末）、结构主义分析 3.简述经济地理学研究对象。 答：经济地理学是研究经济活动区位、空间组织及其与地理环境相互关系的学科。包括经济活动的内容、经济活动区位、经济活动空间组织、经济活动与地理环境的关系。 第二章经济活动区位及影响因素（10分） 一、名词解释 1.连接度 2.供应商园：组织原材料供应的地域综合体。 3.R&D经费：R&D经费指全社会研究与试验发展经费。 4.知识与技术的溢出效应：通过技术交流等知识共享方式，可以使相关企业从新信息的生产价值中获得相当的利润，这可以理解为技术与知识的溢出效应。 5.知识与技术的“黏性”：实物资本的增长和公共知识之间存在着一种正向的关系，私人净投资增长的直接原因是私有资本的增加，间接原因是生产活动的学习效应。 6.规模经济：规模经济是指通过扩大生产规模而引起经济效益增加的现象。 7.外部经济效果 8、交通网连接度：表示交通网络的发达程度，通常用贝塔指数表示，贝塔指数为边的数量与顶点数量之比。 9、交通网分散度：用来衡量网络系统中总的通达程度与联系水平的指标。 10、机场产业区：包括机场关联产业和与空运相关产业，空运相关产业包括空运型产业和信息关联产业。 二、填空 1.土地作为生产要素之一，主要是通过自身的特性及其所处经济区位对经济活动发生影响的。