古代书院学规中的行为规范教育理念及当代启示
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/637475354.html, 古代书院学规中的行为规范教育理念及当代启示
作者：刘潇
来源：《新一代》2020年第02期
摘要：古代书院学规，内涵博大精深，词简意约，精辟入理，是生徒治学、修身以及日常生活方面的基本守则。古代书院学规在规范生徒日常行为教育中，追求人文理想，致君泽民，传道济民;倡导实事求是，兼容并蓄，经世致用;强调道德践履，涵养品格，知行合一。重新审视古代书院学规中的行为规范教育理念，深刻领会蕴含其中的微言大义，对于重构当代大学精神，培养学生健全人格，具有十分重要的启示意义。
关键词：书院学规;行为规范教育;教育理念;启示
传统书院作为儒家的精神家园，承载着一代又一代读书人的人文理想与社会责任。其中体现核心价值的书院学规，内涵博大精深，词简意约，精辟入理，是生徒治学、修身以及日常生活方面必须恪守的基本准则。千百年来，古代书院学规薪火相传，其内在精髓，历久弥新，成为中华民族传统教育思想的重要部分。重新审视古代书院学规中的行为规范教育理念，深刻领会其中蕴含的微言大义，对于当代高校大学生日常行为规范教育，仍有十分重要的启迪和借鉴作用。
一、深刻领会古代书院学规的微言大义
（一）古代书院学规的演变
考察古代书院学规的核心要义，探根究源，古代书院学规的演变有其自身轨迹。书院是中国士人围绕书进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织，起源于唐代，历经1200余年，到20世纪初（1901年），改制为学堂，成为我国近现代教育的基础。在长期的发展历程中，书院兼取官学和私学之长，摒弃官学沉迷科举和私学制度化不足之流弊，成为一种特殊的教育形态，最终形成了与官学、私学三足鼎立的格局。书院学规渊源可上溯到《管子.弟子职》，其中记述了弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛、坐作、进退之礼，类似当今学生日常行为守则。及至宋代，学规各项条文日益规范，并发展成为书院的规章制度。明清时期的官学学规，则偏重对学生思想行为的规范和限定，如《岳麓书院学规》、《圣谕广训》等。清人李毓秀所撰《弟子规》，原名《训蒙文》，其本义在于启蒙养正，集儒家圣贤道德教育之大成，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，是接受伦理道德教育、养成有德之才的总规程。
（二）古代书院学规的内涵
家庭生活行为规范
简单是一种方法,放下虚荣，踏踏实实地去体会真实简单的生活。 要修养被尊敬的人格，需经过长时间的被信任，但要人格破产只需要做一件事。 1、自我控制的情绪； 2、经过理智判断所有决策； 3、个性要随和； 4、杜绝狭隘无情的心胸。 1、信任是基础，和睦是根本，发展是关键。相互关爱，相互理解。取长补短，共同经营家庭。 2、抚育晚辈、赡养长辈是共同的责任和义务。对下关爱，对上孝敬。 3、坦诚相待，相互尊重。相互扶持，双腿走路比单腿走路容易得多。 4、说话、做事分场合。不说过激的话，不做过分之事。注意对方的暗示，不图口舌之快。 5、开展批评与自我批评。不吹毛求疵，也不敷衍了事，遵循实事求是的精神。 6、错就是错，对就是对。勇于认错，并承担后果。过错后应有补救的心理和措施。 7、遇事多谈心沟通，少乱发脾气。生气时说话尽量不带口头禅，更不能诅咒。 8、对等交流、沟通。双方共同努力，构建和谐家庭。 9、能自己解决的事尽量自己解决。多考虑对方的难处，少担心自己的麻烦。10、工作上的压力或不快应合理排解，尽量不要带入家庭生活中。11、家庭重要事项必须面对面协商确定，任何一方均不能先斩后奏，应给双方留有余地。12、家家有本难练的经。自家事自家解决，尽量不骚扰亲戚、朋友，不让亲戚、朋友为难。13、谦虚，好学。修身，养性。努力提高自身修养及心理素质，提高自己情商，不被社会摒弃。14、客观对待事物，不高谈阔论，不作无谓的口舌之争。多想，多听；少争，少说。15、共同学习，共同提高。练就傍身之技，不愁柴米油盐 夫妻共同生活守则总则：双方自愿、互相尊重、避免分歧、创造和谐家庭生活。第一章夫妻双方共同生活应该尽量互相尊重，相互谅解，为创造幸福和谐的家庭生活应该尽量避便争吵、动粗。为避免和防止激化行为的发生特别规定如下：1、双方发生矛盾和分歧之后应该应该尽量控制自身情绪，避免争吵。2、发生争吵之后应该尽量避免语言和行为上的粗暴行为。3、发生粗暴行为之后，无论事件对错在哪一方动粗一方都应该无条件承担全部责任。4、任何一方首先发生争吵和粗暴行为的承担事件主要责任。另一方应尽量避免事件激化，控制自身情绪，如果和另一方共同争吵和动粗要承担事情30%责任。5、发生矛盾和分歧后应该尽量避免事态扩大化，双方应该协商解决，矛盾和分歧未解决之前任何一方无论何种原因都不能未经另一方同意私自以任何方式和手段向他人转告或发布矛盾内容，对事件进行散播和做出定性的评论。6、无论矛盾和分歧到达何种程度，双方首先都要通过和平协商的方式化解分歧，解决矛盾，不能利用自身优势对他方或外界施加压力，作出不利于事件解决的做法，尤其避免经济制裁、离家出走、冷战、家人施压、不承担自身责任等做法。7、矛盾解决之后，双方应该引以为戒，避免相同事情再次发生，共同进步，再次发生矛盾时，不能再提。处罚细则：为了防止和避免过激行为的发生，为了避免事态扩大化，为了创造公平的环境，惩恶济善：①、任何一方爆粗口处罚50元，②、任何一方动粗处罚200元，其中100元补偿给受害方、③、任何一方损坏物品都要支付物品购买价格2倍的处罚金，包括私人物品。④、任何一方在矛盾未解决之前散布传播评论事件处罚100元⑤、任何一方发生离家出走、冷战、家人施压、不承担自身家务责任其中一项都要处罚50元，每增加一项要增加一倍罚金。 ⑥、任何一方都不能再发生矛盾后提及以前已作出解决的事件，首先提及者处罚50元。对违反任何一项都要累加处罚，处罚金封顶300元。累加处罚超出部分以做家务或者其他健康的有利家庭生活的方式作出处罚。如果出现被处罚人无力支付处罚金的行为，应该允许
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浅谈中国从古至今教育发展概述 摘要中国从国至今的教育已经发展很多年，本片论文主要针对中国古代教育、近代教育以及中国的现代教育展开论述，在这里每一个阶段的教育都体现出他所具有的独特气息，如中国从古代的教育就提倡尊师重道原则，近代教育则是提倡教育立国、科技兴国原则，而现代教育我们则是提倡创新理念原则，当然近代教育包括古代教育原则，现代教育包括古、近代教育原则，这说明了什么，说明中国的教育一直都是呈发展趋势逐渐上升高度. 关键词古代教育；近代教育；现代教育；创新教育 按照不同的历史时期，教育可分为原始社会的教育、奴隶社会的教育、封建社会的教育、近代社会的教育和现代社会的教育这五个阶段。以下主要就按这五部分展开说明，从古至今的探讨它的必要性。 一、教育的起源--原始社会的教育 教育大约已有两百多年的历史，教育源自人类的生产劳动，服务于人来的发展和生存。起初，人类教育的主要形式是劳动，如打猎、捕鱼等活动，这逐渐便成为我们实际生活中所必需的保障，劳动即是教育，随着生活环境和经济条件的变化教育的形式也随之变化着，随后人们逐渐开始发展畜牧业，人们学会了架设栅栏、赶羊喂牛，这些都只是他们生活所必须的教育，除了这些，他们还有原始宗教的教育和原始艺术教育。首先，他们对自然很崇这些崇拜都是原始人的一种精神寄托，拜、对图腾很崇拜以及对鬼魂也很崇拜。其次，他们对音乐和舞蹈像是有一种天赋一样，对于艺术教育体现出原始文化正逐渐变化着，在后面就逐渐形成了文字，文字的形成标志着教育的升级，为以后产生学校建立了基础。总之，原始教育呈现多方面的特点： （1）教育目的一致，教育权利平等； （2）教育内容为多方面的生活经验； （3）在生产生活中进行教育活动； （4）言传身教为主要的教育手段； （5）男女教育分工明确； （6）没有专门的教育场所。 有以上诸多内容，使得原始教育成为教育发展的开始。 二、奴隶社会的教育 奴隶制时期大约始于公元前二十一世纪到公元前四百七十六年，其大致可分为四个阶段: （1）夏代为奴隶制初期，它是由夏部落首领的儿子启建立的，这一时期的教育主要注重军事训练和人伦道德； （2）其次，便是商代，这一时期文字已经基本达到成熟阶段，文字成为教育的重要渠道和载体，并有一定的教育实践活动理论，这使得商代的教育上升为
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浅谈中国当代教育
浅谈中国当代教育 学校：长安大学 学院：信息工程学院 班级：24031001 学号：2403100132
姓名：孔晓霞 教育是立国之本，大家对教育并不陌生，教书育人，从小我们就接受着中国当代的教育。我国是一个教育历史很悠久的国家，从孔子到现在已有几千年的历史。随着社会的不断发展和进步，我们的教育事业也跟着时代的步伐，不断地改革、发展、创新、完善…… 但是，就像一枚硬币一样，每个事物都有它的两面性，教育的发展也是有两面的。 不可忽视，教育的发展有好的方面。 我国对教育事业的重视程度与日俱增，这对中国来说是一个好现象。梁启超先生说过，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。青少年是中国的未来，中国对教育的重视就是对中国人才的可持续发展的重视。 为了能让更多渴望学习的孩子走进课堂，学习知识，国家提出了九年义务教育；为了能让越来越多的孩子圆了自己的大学梦，国家提供了助学贷款；为了祖国的下一代更强更好，国家大量运用资金发展教育，尤其是一些偏远地区。一切的一切，可以看出，中国教育得到了越来越好的重视。 而且，不光是国家这个整体，进入新的世纪以后，我们能够深刻
体会到，整个中国从家庭到社会对教育的投入已经越来越多，尤其是家庭的投入，能看出每个家长越来越希望孩子能通过上大学实现自己年轻时代未完成的梦想。高考就成为了一个最重要的途径。 提到高考，教育发展过程中不好的方面就体现了出来。 对于高考的争议，从它诞生的一天起就从未停止过。但它却是符合中国国情的目前为止较好的人才选拔方式。高考的争议，归根结底在于中国目前人口众多，教育资源严重匮乏的现实。当公平和效率难以两全的时候，只能通过高考几份卷子一刀切的方式，对人才选拔一刀截断。很多人将中国与美国相对比，说美国的教育何等自由。这种对比是不公平的。中国有自己的传统文化，有自己的特殊国情，尚处于发展中国家，很多制度需要碰撞协调，使之与时俱进的适应中国日新月异的变化。 因为高考的选拔制度，中国的初等教育被扣上了“应试教育”的大帽子，很难取掉。素质教育的提出，只是在帽顶贴上“这不是帽子”的标语，治标不治本。面对高考的压力，很多学生顾不得其他的素质，得分才是关键。管它什么兴趣不兴趣，最要紧的是要不要考。素质教育有没有也不重要，能使学生进好大学就是最大的素质教育。 我们让教育成为记忆之学，机械之学，仿佛现代教育的惟一的基本功就是背书。这是人类的悲哀，因为这样意味着我们将把代表人类未来的学生塑造成只会记诵和模仿的动物。教育远离个性，成为标准化的模具。其结果是我们的下一代一个个都不善思维，个性衰微，少年老成，随波逐流,抹杀了个性，毫无智慧可言！我们让教育脱离人
86佛教教育理念和方法对当代教育的启示
佛教教育理念和方法对当代教育的启示 张爱林（作者为重庆西南大学副教授） 佛教从印度传入中国，为中国传统文化注入新的生命因素，使中华文化焕发了新的生机。佛教本着“法赖人弘”的基本信念，注重培养人才，形成了独特的教育理念和教育方法，至今仍有强大的生命力，仍可为当前中国教育提供借鉴和启示。 一、佛教是教育的宗教 与西方宗教相比，佛教的教育性十分明显。从词源上看，西语中Religion与汉语概念的“宗教”截然不同，Relgion是从拉丁词“religio”词根发展而来，含有尊敬神、履行神的义务，反复默想神，重新与神修好等含义，称为Relgion的宗教至少包含三个特征：崇拜独一的至上神；信奉独一的神圣经典；具有统一规范的神圣宗教组织与宗教仪轨。汉语“宗教”是一个合成词，“宗”是宗旨，即所尊崇的学说，“教”是教化、教育、教导。“宗教”作为一个词的连用首先出现在佛教中，南朝梁代的袁昂（450－540）说：“仰寻圣典，既显言不无；但应宗教，归依其有。”（《弘明集》卷十）因为尊崇某一学说、人物或经典，于是依宗立派，由此“宗”也有了“派”的含义，而“教”便用来指代佛陀的整体教化，“宗”变成了“教”的分支，是依照不同的言教、经典、修行方法等形成的佛教派别，如印度的中观宗、唯识宗，或称中观学派、瑜伽行派，再如中国的禅宗、天台宗等等。每一宗都有自己核心主张，称为“宗见”，如中观宗的宗见为“诸法无自性”，因此又称“空宗”；唯识宗的宗见为“万法唯识”，主张唯识无境，识有境无，因此称“有宗”。“宗”不能违背“教”，但宗派可以有自己特别遵奉的经典和师承，宗派之间不同的修行风格称为“宗风”。因此，佛教作为宗教，更多的意义上是依于其宗旨的教化，即便是如净土宗信仰的极乐世界，也跟享乐的天堂有天壤之别，极乐世界只是阿弥陀佛为了教化众生而创建的教育培训基地，营造一个良好的教育环境，让喜欢去那里的人们好好修行，修行成佛了还要出来教化众生。 二、追求真理的教育理念：觉悟实相 中国当前的教育，存在着诸多误区，我们虽然在追求教育理念创新、方法创新、知识创新、人才创新，但一直没有真正地创新出来。高校中行政化的教育管理体制下，行政权威凌驾于学术之上，不科学的目标培养管理模式，使许多大学生如大工厂里生产出来的标件，泯灭了自由的创造性，难怪每年一度的诺贝尔奖与我们无缘。中小学中问题也很大，以考试为指挥棒，培养了学生的奴性思维和功利性价值观，绩效工资让更多的教师向钱看，等等。诸多问题使中国教育创新空间非常狭小，虽然我们积极吸收国外先进的教育经验，嫁接过来，但所结的果子却不太理想。 中国教育的致病因素很多，诸如教育管理和评价机制不合理、教师整体素质不高、教材内容陈旧、教育腐败等等，但其中最根本的还是教育理念的偏离。而这种教育理念的偏差并不在于陈旧还是先进，而是某种功利性的文化惯性造成的。急功近利让人们忘了追求真理，或者仅仅把真理当作口号。 普遍必然性真理在中国的老子那里称之为“道”，由道而有德，德是万物得之于道的内在本质，但尊道而贵德的人并不多，人们多是闻道而弗顾，大笑而去。中国的世俗文化教育，
幼儿园幼儿日常行为规范87132
幼儿园幼儿日常行为规范 《幼儿园教育指导纲要（试行）》明确提出，幼儿教育要“为幼儿一生的发展打好基础。”幼儿阶段是人一生的启蒙期，孩子从小养成良好的行为习惯将会受益终生。为了规范幼儿的日常行为，养成幼儿良好的行为习惯，现制定幼儿园幼儿日常行为规范。根据幼儿期年龄阶段的一般特点以及各年龄班不同的侧重点，将幼儿日常行为规范分为总则和分则两个部分，包括生活习惯、学习习惯、文明礼仪、安全意识四个方面。 总则部分 一、生活习惯 1.文明进餐，细嚼慢咽，不挑食，会正确使用餐具，保持桌面、地面、碗和衣服整洁，餐后擦嘴，用温水漱口，会收拾餐具。 2.学会正确的喝水方法，能根据自己需要喝水。 3.养成饭前便后、手脏时自觉洗手的习惯，正确地洗手、洗脸，不玩水，保持盥洗室地面清洁。 4.养成每日按时大、小便的习惯。大小便时能自理，不随地大小便。 5.能安静地进寝室，有正确的睡眠姿势；独立、迅速、有序地穿脱衣裤和鞋袜，整理好后放在固定的地方；学会整理床辅。 6.爱清洁，讲卫生，勤洗澡，勤理发，勤剪指甲，不随地吐痰，咳嗽打喷嚏时会捂住嘴巴。 二、学习习惯 1.理解并遵守学习游戏常规，与同伴友好地一起活动，不打扰和影响他人。 2.主动地参与各项活动，好提问，勤动手，有自信心。 3.能大胆清楚地表达自己的想法和感受，会用适当的方式表达、交流探索的过程和结果。
4.乐于参加艺术活动，能用自己喜欢的方式进行艺术表现活动。 5.乐探究，尝试各种材料进行操作学习，养成轻拿轻放的好习惯。 6.注意坐姿、握笔姿势正确，养成良好的阅读习惯。 三、文明礼仪 1.热爱祖国，尊敬国旗，升旗时要立正，行注目礼。 2.爱父母，爱老师，尊敬长辈，关心他人，愿意帮助别人做力所能及的事。 3.喜欢幼儿园，爱小朋友，遵守集体规则，与同伴友好相处，乐 于帮助有困难的同伴。 4.礼貌待人，能问候别人，会使用礼貌用语，能注意倾听别人讲 话，在公共场所不大声喧哗。 5.会听从劝告，不随意发脾气，乐意帮助弱小和有困难的同伴， 懂得礼让，不争抢、吵闹。 6.懂秩序，守规距，起坐轻便，离座时，桌椅、物品要归位，轻开门窗。 7.诚实、勇敢、不说谎，未经允许不随意拿别人的东西。 8.能友好地与同伴一起活动，不打扰和影响他人。 四、安全意识 1.认识各种安全标志，主动遵守交通规则。 2.学会保护自己，不玩火，不玩电，不玩危险游戏，不跟陌生人走。 3.懂得自然灾害中逃生的基本方法。 4.有急事时会拨打自己家的电话和119、112、110等紧急电话。 5.了解饮食起居方面的安全常识，防止异物入体及预防中毒等意外事故。 分则部分 一、生活习惯 ——进餐
当代教育现状的分析与思考
当代教育现状的分析与思考 今天，我们利用两节课的时间到图书馆阅读了一系列与教育有关的书籍，使我们对当代教育现状有了更深刻更清楚的认识，也使我们对教育学这门学科的研究对象、内容、环节有了更深入的了解。今天我们收获的不只是理论知识，还包括今后我们学习和工作必不可少的经验。 一、重视双语教学工作。 中国是一个多民族、多语言、多文化的国家，在少数民族地区推行双语教学，已有相当长的历史。近年来，随着现代化和国际化进程的加快，培养高素质的涉外人才和提升国民的国际交流能力，已经提上了中国教育改革的议程。在这一需求的驱动下，双语教学又获得了新的意义，即从运用少数民族语言/汉语两种语言进行的教学，逐渐拓展到运用汉语/外语（主要是英语）两种语言进行的教学。通过双语教育，能在更广泛的学科领域中、在更丰富的语言层面上，扩大外语教学的范围，培养外语思维能力，拓宽外语学习环境。同时促使学生掌握学科知识，运用英语进行口头表达和书面表达，最终实现用外语进行思维、摄取知识、传递信息、交流思想和表达感情。进而使他们将来成为各个领域中既懂专业又掌握外语、能用汉语和外语两种语言进行工作的双语人才。从长远的角度看，双语教育将成为我国教育的一个新突破。 二、道德教育工作必须从小抓起。 从小抓好德育，是面对我们目前德育教育现状、进一步增强德育成效的必然选择。目前，我国的德育现状不容乐观，德育的质量有所下降，造成这种状况的原因有家庭、学校还有社会。从小抓好德育工作，提高德育的质量与成效，可以从以下几个方面入手：转变德育观念，健全、改革和发展德育体系，构建家庭、学校、社会完整的教育网络，改进德育工作方法。 三、直面教育公平的问题。 由于我国目前教育资源短缺，教育供给满足不了教育需求。人们收入差异的日益扩大，又使经济不平等渗透到教育领域中。现实中出现的一些畸形教育现象也迫使人们思考教育公平问题。在这样堪忧的形势下，教育公平理所当然成为我国社会教育领域十分关注的问题。对教育公平问题的重视必将对我国未来的教育产生极其积极的作用。全面推进公平教育，贯彻好教育公平政策，不仅是我国社会进步的助推器，而且是“三个代表”重要思想的具体表现，更为美好的教育前景奠定了基础。 四、尽快解决“上学难”、“上学贵”问题。 当前我国由于教育发展与经济发展不够协调，教育的总体发展水平仍比较低，相当一部分群众感到“上学难”、“上学贵”。社会普遍关注“上学难”、“上学贵”问题具有十分重要的意义。解决“上学难”、“上学贵”问题是贯彻“三个
行为规范约定
行为规范约定 第一类生活类 1 每日按时起床 夏季5月1日至10月1日早晨为6时00分 冬季10月1日至次年5月1日早晨为6时40分。节假日和生病期间除外 并在15分钟内完成穿衣、 洗漱、叠被子等 可加1颗“★” 否则扣1颗“★”。 2 每日起床后坚持体育锻炼15分钟以上 增加1颗“★”。体育锻炼内容可自行选择 如跑步、广播体操、器械等。 3 主动整理好上学的书包、文具、书本等 按时出门上学 加1颗“★”。 4 每餐后主动收拾自己的碗、筷等餐具 并清洗干净 增加1颗“★”。每日若有一餐未做到则不加 生病期间或家长不要求时除外 。 5 主动清洗自己的小衣物 如袜子、手套、红领巾、内衣裤等 每一次加1颗“★”。 6 主动帮助大人整理卫生 如扫地、拖地、倒垃圾、整理物品等 每周日由大人综合一周表现评定是否加1颗“★”。 7 积极回应大人的呼叫和提问 每周日由大人综合一周表现评定是否加1颗“★”。 8 每日主动给妈妈打一次电话 妈妈回新疆上班期间 可每日加1颗“★”。 9 主动关心家人身体健康 每周日由大人综合评定一周表现是否加1颗“★”。 10 保持书桌整洁干净 每周日由大人综合一周表现评定是否加1颗“★”或扣1颗“★”。 11 经常保持个人清洁卫生 每周日由大人综合一周表现评定是否加1颗“★”或扣1颗“★”。 12 个人玩具、图书是否爱惜、摆放有序。每周日综合一周表现是否加1颗“★”或扣1颗“★”。 13 外出活动不乱扔垃圾、遵守社会公德、遵守交通规则 每次外出由大人综合评定是否加最多2颗“★”或扣1颗“★”。 14 每日可看电视或操作电脑30分钟 节假日、寒暑假和生病期间除外 每超过5分钟扣1颗“★” 因看电视影响吃饭 每提醒一次扣1颗。 15 说脏话、与同学打架 发现1次扣5颗“★” 第二类学习类 1 每次学校测验、考试 成绩在95分 含 以上按课程每科加1颗“★” 满分则加2颗“★”。若低于90分 则扣1颗“★”。若同时多门课程考试均为满分额外加100颗“★”。
中国当代教育的弊端
对中国现当代教育存在的弊端和改革发展走向的探讨 1.引言从现当代以来，由于各种原因我国的教育长期得不到有效的发展、教育体制不合理、教育制度问题多多以及人们认识偏离等现状，国家教育部针对性的进行一些行之有效的改革措施。我国是一个有着悠久的优良教育传统的国度，从原始社会时期先民口耳相授的朴素的经验教育，到奴隶社会狭隘的贵族教育，到封建社会专著于谋取高官厚禄、光耀门楣、封妻荫子等的世俗教育，再到现在的为屹立于世界民族之林的全民教育、终身教育等无一不是在问题与改革的双重作用下而不断发展和完善的。由此，我国的教育决不能陷于三次工业革命所带来的不适或尴尬而束住了手脚，现如今是一个以人才为根本的，以知识经济为依托的综合国力的竞争。我国教育事业要发展，仍然离不开广大人民群众的理解、帮助和支持。所以我觉得中国教育改革是成功的,我也希望和大家得到共识。本文将从目前教育存在的问题、教育缺陷带来的恶果和悲剧、义务教育的实施、教育的发展和改革等方面来进行探讨我国教育的成败。 2.当前我国教育存在的问题2.1教育体制和制度存在的问题世界是一个整体，任何一个国家或民族的落后都意味着灾难。“人类社会正在发生着两大根本性转变：一是工业化社会向知识经济社会的转变；二是人们一次性学历教育向终身学习的转变。正是由于社会生产力的发展与人力资源开发水平、国民创新能力密切相关，这两大转变是一个整体，既是制度的变迁，更是文化的演进。”[5]因此，贯穿人一生的、可持续发展的教育，正在成为许多国家争相谋求的政策方向，而信息网络技术形成的新载体新平台，也为学习方式转变注入了前所未有的动力和活力。与较完善市场机制下传达出来的信息相关，教育正在全面适应社会岗位群和人的终身发展的多样化需要，这可以从联合国教科文组织1997年修订的国际教育标准分类中看出一个趋势，从零级的学前教育逐级到六级的研究生教育，中等教育阶段开始分为职业、普通和综合不同类型；高等教育阶段则把高职高专和本科并列为两类高等教育，而不是有高低优劣之分。世界上大多数国家，能够沿着普通学校一直升到学术性学位的，都只是少数人，在整个劳动力市场上、职前职业教育、在岗培训、转岗培训、继续教育，从高职高专到大学本科、专业性研究生学位，其实都是专业和职业教育培训的越来越强的优势，这是经济全球化背景下人力资源分工的大潮流，也是知识社会就业与雇佣结构“网格化”[2]、“扁平化”[2]的大趋势。但是，由于传统教育模式的影响，在中国家长、学校和社会用人部门中尚未形成这样的共识，也没有足够的前瞻意识，仍旧把学术性学历学位教育当成“修成正果”的唯一途径，仍以全日制正规学历教育为中心，人才培养模式缺少多样性和灵活性，致使一些职业学校和高等学校在办学方针、教学宗旨、学校管理、学科专业设置以及师资配备等方面，盲目趋同或墨守成规，缺乏主动适应社会需求的动力和活力，有些地区产业吸纳能力有限，加上用人部门的非理性化，已出现所谓“知识性失业”[6]或“过度教育”[6]等问题。 2.2学校和社会片面追求升学的价值偏向问题近些年来，教育界实施素质教育改革在许多方面取得了新的进展，如课程改革、教育体系重组、学校管理、教师队伍建设、教育信息化、优化农村办学条件、加大教育投入等等。但是，也面临着重重困难，在相当一部分地区，学校偏好知识灌输和传授，忽视学生个性发展和能力培养；偏重选拔性考试，忽视教学评价的多样性；过分强调正规学习的作用，忽视非正规学习价值等的现象还十分严重，在社会、学校和家庭甚至地方政府形成了片面追求升学率的问题。这既有教育体制、教育思想、内容和方法方面存在的问题，也有教育结构，体系和制度方面存在的缺陷，还有就业竞争压力巨大的因素，以及社会用人制度过度
孔子教育思想对现代教育的影响及启示
孔子教育思想对现代教育的影响及启示符丽军 10级特教班 2010213636 [内容摘要]：孔子是我国古代伟大的教育家。他的有教无类、因材施教、克已内省、孝弟忠信、礼义廉耻等教育思想不仅对当时的教育产生了重要的作用，也对现代的教育产生了重要的影响。现代的教育改革中，有不少的教育方针、政策的制定都是以孔子的教育思想为基础的。目前国际上针对特殊教育所提出的全纳教育、个别化教育等教育理念，都可以在孔子的思想中找到影子。可见孔子教育思想对现代教育影响之大。 [关键字]：孔子教育思想现代教育影响及启示 孔子不仅是我国古代伟大的思想家和理论政治家，还是我国伟大的教育家，曾经被评为世界最著名的文化名人之一。他一生的大部分时间和主要精力从事“传道、授业、解惑”的教育工作，培养了一大批有才干的学生，积累的丰富教学经验，形成的博大精深，独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产 ,虽历经两千多年历史的冲刷和淘洗仍然拥有其勃勃的生命力。可以说，中国文化发展所有的本质和精髓，都可以在孔子这里寻找到根源。他的教育思想，对我们现今的教育实践（特别是素质教育）有着行之有效的指导意义。对现代教育产生巨大的影响，同时，也给了我们很多启示。现在就让我们了解孔子一些主要的教育思想，顺便谈谈孔子教育思想对现代教育的影响及启示。(孔子的教育思想很多，这里主要讲的是现代教育中比较提倡的，得到实践，并产生重要影响的。) 一、孔子的教育思想： (一)、站在教育者的角度： 1、有教无类:即让平民子弟也能接受教育,促进社会发展 2、因材施教：即因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果. 3、教学相长：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”即在教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。 (二)、站在学习者的角度： 1、勤于学习，广于见闻：即认真学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目去做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以减少怨尤和造成遗憾。 2、学而温故知新：学习了，然后再经常温习、练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到快乐与满足，不也令人喜悦么? 3、学思并重，以羊为重：离开学习而去思考是空无所得，必须脚踏实地去学习才成，说明思考要以学习为基础。 4、学以致用：言行相符;即为了实际应用而学习。 5、虚心求学奋发不息：即孔子认为知识问题来不得虚伪和骄傲，要虚心求教，奋发图强 6、启发思维，举一反三：孔子教学的基本方法是启发诱导。他认定掌握知识、形成道德观念，应该是一个主动探索领会的过程，因此在教学中他特别重视学生学习的主动性。 7、此外还有立志有恒、克已内省、改过迁善、身体力行等。 (三)、站在德育、素质教育的角度： 1、孝弟忠信，礼义廉耻。 2、“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 二、对现代教育的影响（从三个方面谈论）：
《家庭教育行为规范》
《家庭教育行为规范》 一、家长积极参与各种家庭教育的课程学习，观看家庭教育方面书籍，利用讲座、书籍、交流等多种方式学习家庭教育。 二、夫妻双方不要在孩子面前争执，更不要在孩子面前“打仗”。 三、了解自己的孩子，关心他（她）在哪里，要关心孩子的生活，但不必过多干涉他的生活，你应该给孩子足够的空间，让他自己去探索。 四、明确的告诉孩子：什么是对的，什么是错的；什么是可以做的，什么是必须做好的，什么是不能做的。让孩子清清楚楚的做事，明明白白的做人。 五、制订了家庭规则就要让孩子遵守。必须做到的事情，鼓励孩子做到最好；不能做的事情，坚决不允许。让孩子学会服从。 六、多听听孩子说话，用你2倍说话的时间听孩子说。 七、经常肯定孩子。对孩子说些赞美他做得好的地方。 八、不在愤怒的时候教育孩子，感到愤怒先出去走走再处理。 九、不谩骂孩子，不当他人的面批评孩子。 十、忽略和孩子无关痛痒的争执。不是原则问题和安全问题的事情给予孩子一些空间，让孩子自己学会安排生活和处理事务。
十一、让孩子喜欢学习，支持孩子学习。对孩子学习的事情安排在第一位。 十二、让孩子参与家庭劳动，做家务。让孩子知道这个是自己的家，需要他的劳动让家里更清洁和美丽。 十三、对孩子的朋友热情，鼓励孩子交往“益友”。 十四、家长每天有30分钟的时间和孩子一起交谈。 十五、相信和尊重孩子，不擅自翻看孩子的日记和信件。 十六、积极配合学校教育，积极参加学校、班级组织的各种活动。 十七、培养孩子的做作业习惯，要求孩子放学回家后先做完家庭教育才可以做其他事。 十八、培养孩子养成良好的生活习惯，不挑食，早睡早起。 十九、和孩子一起读书，参与国家大事或者重大活动。 二十、和孩子一起运动。 二十一、让孩子有一项业余爱好，让孩子有自己的空间和乐趣。 二十二、让孩子有礼貌，见到长辈能喊人，能和人打招呼。 二十三、为孩子布置学习的环境，没有书房也让孩子有一张自己的书桌。
浅谈当代中国高等教育的现状
浅谈当代中国高等教育的现状 摘要：“中国的大学为什么培养不出杰出的人才？”这是科学泰斗钱学森先生生前多次提出的一个刻骨铭心的疑问。钱老的疑问，也是所有教育工作者的疑问，是社会各界对中国教育的疑问，是一个伟大民族必须直面的疑问。 关键字：高等教育；人才培养；现状问题。 正文 著名学者薛涌在他的著作《谁的大学》中这样说到：“中国的高等教育，在‘建设世界一流大学’的口号下，走的其实就是中国职业足球过去10年所走过的路：地方政府和企业向足球大输血，以为钱可以换来水平。结果把队员养得肥肥的，其收入动辄上百万。”并且预言：“不仅‘建设世界一流大学’的运动20年后会成为笑柄，而且那时的中国高等教育将面临更为严重的危机。在最坏的情况下，中国大学的经营可能如同近10年来已经声名狼藉的中国职业足球，只追求投入，不注重产出，教育成本飞涨而教育水平下降。” 虽然说薛涌的言辞可能过于激烈，但不可否认的是，当前我国的高等教育弊端渐现。年轻人才缺乏、经费不足、人文教育匮乏、开放性不够、评审制度不健全、行政管理官本位等各种弊病长期腐蚀着我国的高等教育体系。 此外中国高等教育协会秘书长张晋峰2004年8月1日召开的中美职业教育高级论坛讲话指出，中国高等教育近五年发展迅速，但在投资、师资、理念等五方面仍存在问题。 张晋峰介绍，在一九九八年到二00三年的五年中，中国接受高等教育的人数激增。大学本科及专科在校生人数由三百四十一万增长为一千一百余万，在校研究生及在职攻读硕士、博士人数增至八十万，其中研究生人数增长了约四十五万。 同时，张晋峰还指出，中国高等教育在五方面尚存不足。其一、当前中国高
等教育整体水平离社会发展目标的差距仍较大。其二、高等教育投资不足，限制高等教育进一步发展。以二00二年为例，中国高等教育所需经费二千五百亿，国家投资一千二百亿，资金缺口近一半。其三、高校教师人数、质量仍不满足要求。一方面尚缺至少三十万合格高校教师，另一方面新教师占教师总数近半、整体水平有待提高。当前中国学生和教师的比例总体超过二十比一，国际理想比例约为十四比一。其四、大批新建高校教学质量有隐忧。目前全国一千六百余所高校中，一九九八年后新建高校超过总数一半。其五、部分高校办学思想及理念与时代要求差距大。 与此同时中国社会科学院学部委员、法学研究所研究员，全国政协委员梁慧星先生也表达了对中国高等教育现状的忧虑和思考，他认为： 中国高等教育的结症在应试教育，是人所共知。问题是，改革开放以来，应试教育不仅没有纠正，反而愈演愈烈。应试教育导致两个恶果：一是培养的学生高分低能，缺乏创造力；二是培养的学生不符合德、智、体、美全面发展的人才标准。 因为应试教育，使许许多多优秀人才，被培养、造就成了没有个性、没有思想、没有创造性的中等之才，就像工业生产线上产出的同一规格、同一型号、同一品质的物质产品。举个例子： 伴随着高考临近，各地学子紧张备考。5日上午，网络上广为传播的湖北孝感“吊瓶班”照片令人唏嘘，照片中，同学们在教室一边打吊针一边认真备考。跟帖中，类似“世界奇观，中国制造”、“范进，你后继有人了”的评论反复被顶。针对网友的批评，发布照片的同学在其微博中叫屈，表示发布这张照片只是出于好玩，并呼吁“不要扭曲我们想上大学的心”。 无数学子为大学梦秉烛夜读，现今高等教育制度却备受苛责，改革筚路蓝缕。5月3日，中国青年报以《北大清华再争状元就没有希望》为题，报道了由多位知名教育界人士参与的《理想大学》专题研讨会，会上诸位嘉宾的言论在微博上广为传播。其中，北京大学钱理群教授的“北大等大学正培养利己主义者”，截至5月6日下午，以这一观点为话题的微博数高达20万多条。“头条新闻”发表的相关微博，被转发近15000次，评论9000多条，引发舆论对高等教育现状的反思。
皮亚杰认知发展理论对当代教育的意义与启示
皮亚杰认知发展理论对当代教育的意义与启示 [摘要]皮亚杰的认知发展理论对当代教育教学产生了重要的影响，对当代教育具有重要的启示和意义。因此，在当代教育教学中，教育目标应着重于提高学生的知识理解力；教学内容应适用于学生的认知发展水平，不断打破学生已有的平衡，建立新的平衡；教学要重视学生的个体差异性，因材施教；应强调活动的重要性，充分发挥学生的主体性；要重视学生自我调节能力的培养；教师应树立新的教育观念。 [关键词]皮亚杰，认识发展论，教育启示 皮亚杰(JeanPiaget，1896-1980)，当代最著名儿童心理学家、发生认识论专家，他从认识发生和发展的角度对儿童心理进行了系统和深入的研究，提出了一套完整的、富有辩证思想的儿童认知发展理论。他的思想、理论向传统的教育提出了挑战，并带来教育革命，对当代教育有重要的启示作用。 一、皮亚杰的认知发展理论的主要观点 皮亚杰把认识的发生和发展归结为两个主要方面,即认识形成的心理结构和认识结构与知识发展过程中新知识形成的机制。他认为每一个智慧活动都含有一定的认知结构,即图式。图式是人类认识事物的基本模式。同化是主体把客体纳入自己的图式中,引起图式的量的变化。顺应是主体改造已有的图式以适应新的情境,引起图式的质的变化。平衡,指由同化和顺应过程均衡所导致的主体结构同客体结构之间的某种相对稳定的适应状态[1]。同化与顺应是适应环境的两种机能。儿童遇到新事物,在认识过程中总是试图用原有图式去同化,如果成功,就得到暂时的认识上的平衡。反之,儿童就做出顺应,调整原有图式或创立新图式去接受新事物,
直至达到认识上新的平衡。儿童心理的发展,实际上就是从低一级水平的图式不断完善达到高一级水平的图式,从而使心理结构不断变化、创新,形成不同水平的发展阶段。 皮亚杰在从事智力测验的研究过程中发现，所有儿童对世界的了解都遵从同一个发展顺序，在认知过程中犯同类的错误，得出同样的结论。年幼儿童不仅比年长儿童或成人“笨”，而且他们是以完全不同的思考方式进行思维的。为了更好地了解儿童的思维，他放弃了标准化测验的研究方法，开用临床法研究儿童智力的先河。通过细致的观察、严密的研究，皮亚杰得出了关于认知发展的几个重要结论。其中最重要的是他提出人类发展的本质是对环境的适应，这种适应是一个主动的过程。不是环境塑造了儿童，而是儿童主动寻求了解环境，在与环境的相互作用过程中，通过同化、顺应和平衡的过程，认知逐渐成熟起来。皮亚杰认为智力结构的基本单位是图式，它是指有组织的思考或行动的模式，是用来了解周围世界的认知结构。同化是指个体将外界信息纳入到已有的认知结构的过程，但是有些信息与现存的认知结构不十分吻合，这时个体就要改变认知结构，这个过程即是顺应。平衡是一种心理状态，当个体已有的认知结构能够轻松地同化环境中的新经验时，就会感到平衡，否则就会感到失衡。心理状态的失衡驱使个体采取行动调整或改变现有的认知结构，以达到新的平衡。平衡是一个动态的过程，个体在平衡—失衡—新的平衡中，实现了认知的发展。 皮亚杰认为个体从出生至儿童期结束，其认知发展要经过四个时期：(1)感知运动阶段（出生至二岁），个体靠感觉与动作认识世界；（2）前运算阶段（二至七岁），个体开始运用简单的语言符号从事思考，具有表象思维能力，但缺乏可逆性；（3）具体运算阶段（七至十一二岁），出现了逻辑思维和零散的可逆运算，但一般只能对具体事物或形象进行运算；（4）形式运算阶段（十一二至十四五岁），能在头脑中把形式和内容分开，使思维超出所感知的具体事物或形象，进行抽象的逻辑思维和命题运算。皮亚杰在进行上述年龄阶段的划分时，提出下列重要原理：（1）认知发展的过程是一个结构连续的组织和再组织的过程，过程的进行是连续的，但它造成的后果是不连续的，故发展有阶段性；（2）发展阶段是按固定顺序出现的，出现的时间可因个人或社会变化而有所不同，但发展的先后次序不变；（3）
家庭教育优秀案例小故事
家庭教育优秀案例17个小故事 教育孩子，首先应该做一个有教养的家长。在家里要孝敬孩子的爷爷奶奶，让孩子知道敬老爱老是中华民族的传统美德；在社会上要遵守公共道德，养成勤俭节约的好习惯，教育孩子不要在同学中去比阔；要让孩子有羞耻感，同时，要知错必改；要养成团结协作的好习惯，在社会上乐于助人。 教育孩子，就应该做一个有进取心的家长。要教育孩子“勤”字当先，从力所能及的事情做起，不断进步；要教育孩子用正确的心态面对失败和挫折，不要逃避责任；要鼓励孩子大胆创新，勇于探索；要培养孩子的自信心，遇事不人云亦云，而是拿出自己解决问题的办法。 教育孩子，就应该创造一个良好的家庭氛围。要建立平等互助的人际关系，不要动不动就以家长自居发号施令；在发现孩子的长处时要及时表扬，相反，在发现他的行为规范出现偏差时，要及时批评；要杜绝言行不一致的事情，如自己邀人在家里打麻将，却叫孩子关起门来做家庭作业，效果怎么会好？！ 我会用几个故事来教育孩子。以下，就是我教育孩子的几个故事。 1、土拨鼠哪去了 在教育教学过程中，常遇到这样的情况，学生因为痴迷于电脑、电视、小说等往往放松了学业，忘记了最初的追求目标，针对这种情况，教师不妨给他们叫这样一个故事： 有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这个树洞只有一个出口，可不一会儿，从树洞里钻出了一只白色的兔子，兔子飞快的向前奔跑，三只猎狗围追堵截，兔子急了，“噌”的一下爬上了另一颗大树。兔子在树上，仓惶中没有站稳，一下子掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，兔子乘机逃跑了。 故事讲完后，教师要问学生：“这个故事有问题吗？” 学生可能说： “兔子不会爬树。” “一只兔子不可能同时砸晕三只猎狗。” ……直到学生找不出问题了，教师才说：“可是，还有一个问题，你们都没有提到，土拨鼠哪去了？” 趁学生思考之际，教师由此引发话题教育学生：“土拨鼠，猎狗追求的目标，可是由于兔子的出现，猎狗改变了目标，我们的思维也在不知不觉中打了差，土拨鼠竟在我们的头脑中消失了。 “在追求人生的目标中，我们有时会被风光迷住，有时会被细枝末节打断，有时会被一些琐事分散精力，在中途停顿下来，迷失了方向，或走上了歧路，从而了最初追求的目标。 “同学们，人生的路很长很长，既有奇花异草的诱惑，又有山峦叠嶂的阻挡，你一定要常常提醒自己——土拨鼠哪去了，不要忘记你最初追求的人生目标。” 2、鹅卵石与钻石 “为什么我们非要学习这些没用的东西呢？”
中国当代教育思想
中国当代教育思想 随着经济的发展，人们的思想也在不断的变化。我们这组归纳出的中国当代教育思想主要有：五育并举思想、思想自由、兼容并包思想、中学为体、西学为用思想、五好教育思想、三个面向教育思想、中华传统美德教育思想、民主化教育思想、素质化教育思想、终身教育思想、个性化教育思想、信息化教育思想等等。 具体看来如下： 1）五育并举——五育是指：是蔡元培一九一二年初在出任教育总长时提出的，有军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。 2）思想自由、兼容并包思想——这是有蔡元培提出来的主张教育思想自由并且兼容并包。 3）中学为体、西学为用思想——这是由张之洞提出来的，“中体”是指以孔孟之道为核心的儒家学说;“西学”是指近代西方的先进科技。“西学”为“中体”服务。 4）五好教育思想——中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》将德育、智育、体育、美育、劳动教育等写进了教育方针的基本表述，培养五好学生就是现今教育目标。 5）三个面向教育思想——由邓小平同志提出的教育要发展面向现代化、面向世界、面向未来。 6）中华传统美德教育思想——中华传统美德是中华民族历代流传下来的，有益于后代的优秀道德遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。这一思想针对我国出现的崇洋媚外现象，主张对我国传统美德的继承与发展。 7）素质教育思想——这一思想是依据人的发展和社会发展的实际需要，以全面提高全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体性和主动精神，注重开发人的智慧潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。 8）民主化教育思想——教育界和社会上将教育民主化归为教育机会均等、
蒙台梭利教育对当今教育的启示
蒙台梭利教育对当今教育的启示 蒙台梭利教育是由意大利著名的幼儿教育家玛丽亚·蒙台梭利博士所创建的。它以其独特的教育法和富有成效的教育魅力风靡世界，影响了整个20世纪。21世纪，蒙台梭利教育依旧在全世界100多个国家幼儿教育领域独领风骚。蒙台梭利教育模式在当今学前教育体系重要地位以及对当今世界各国学前教育发展与改革所产生的积极影响，已经越来越多地被我国幼教界人士所认识。全面了解蒙台梭利教育理论的内涵，借鉴蒙台梭利教育理论的先进之处，用于我国当前的幼教工作，是摆在我们每一位幼教工作者面前的任务。下面就我对蒙台梭利教育的一些感触，写出来与同仁共享。 一、权宜的教育策略 蒙台梭利的教育思想是智慧的，是在顺应人本发展的基础上，使教育活动与个人的自由发展有机而巧妙的结合，使教育活动容易显现出来的枯燥乏味力，必须遵守的一些规则规章制度的痛苦与吃力尽可能的淡化下去，把可能发生的教育活动中的劣势降到最低，而充分发挥教育活动中的优势与积极方面。与此同时，个人的自由发展被充分的重视与强调，最大程度的让个人自由的发展，顺应个人的自由，个人的充分发展，让个人的幸福感与快乐的感觉自觉的向着最大化发展。比如，蒙台梭利批评了在纪律教育中不恰当的强调纪律，贬抑儿童自由，使纪律和自由二者完全对立的做法，在她看来，纪律教育的目的不是限制、惩罚、控制和命令儿童，而是通过激发儿童的“内在纪律”，以给他们带来更大的自由。蒙台梭利认为纪律教育的前提是：一个人能够成为自己的主人，能够根据情境的变化、按照自己的准则调节自身行为[1]。可以说，这种纪律的维持靠的不是由外而内的灌输和压抑，而是基于“内在纪律”之上、由内而外的自然生发。通常的教育很难的把教育与被教育的矛盾如此智慧的淡化，并从同一的方面去机智的结合，充分发挥教育与被教育的优势，并结合起来体现更大的优势，使两方面都向着最大利益化靠近，互相促进，互相支持。这充分体现了教育与被教育的双赢。