高中语文作文素材挖掘

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深明大义的烛之武

烛之武三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的最后一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。

[运用角度]

话题一深明大义

烛光依旧阑珊，而他的内心却久久不能平静，他的生命就像这烛光，虽然现在明亮，可能在不经意的那一刻黯然熄灭。他的一生平淡如水，虽然平凡，但也算充实。可是自己总觉得应该在生命的最后时刻涂下生命的光彩一笔，来昭示自己的才华与抱负。

他还在踌躇，曾经自己那么恨他，怨他，他让自己失去了少年的雄心壮志，失去了中年的忠心诚意。而现在，在自己垂暮之时，他却说：郑国需要我……

烛光摇曳不定，仿佛自己风雨飘摇中的祖国，又像自己摇摆不定的心事……

烛光又是一阵摇晃，烛之武挺身而起，犹豫的神色代之以满脸的镇定，他迈步而出，毅然走向秦营！话题二爱国忠诚

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这

样一个才华长久没显露出来的人，当国家有难

的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想

像：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是

怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又

是怎样的大义凛然，视死如归。岁月给了烛之

武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳

与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉

稳与敏税。他与秦伯的交锋从一开始就注定了

他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间得到

了释放和爆发。

曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士

暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远

之士，不管社会、命运对他如何不公，到了紧

要关头，他们依然挺身而出，为国家为苍

生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的

一个让我们敬佩不已的人。

义无反顾的荆轲

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，

易水送别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，

千百年来激励了多少志士仁人赴汤蹈火，义无

反顾。

当荆轲义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，

是何等的壮烈。渴望壮烈可以说是一种积极的

人生态度。

[运用角度]

话题一幻想与现实

易水诀别，他意志坚定；刺秦之时，他临

危不乱；将死之时，他大义凛然，我认为荆轲

的精神虽然是崇高的，但他的行为是鲁莽的，

可谓是“赔了夫人又折兵”。在强秦的宫殿内刺

秦王，无论成功与否终究是难逃一死。荆轲死

后，燕国绝非安然无恙，这反而使所向披靡的

秦军更加利不可摧，士气更加高涨，最后加速

了燕国的灭亡。荆轲的手段是逞一时之快，即

使他消了太子丹的耻辱，报了樊将军之仇，换

来的可能是国家更快地走向灭亡。

而且在当时，秦国由于商鞅变法，成了最

强大的国家，荆轲是以卵击石，而且还想阻挡

天下的统一，因此他实乃是幻想。

（选自2010年湖北高考优秀作文《幻想与

现实》）

话题二生命的价值

渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。

壮烈不因生命的长短而改变，壮烈也不因生命

的尊卑而“彼尊我卑”。壮烈就是壮烈，壮烈的

人生谁都有权拥有。人生一世譬如草木一秋．理

应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足

迹。卓尔不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；

汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；司

马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；屈大

夫不随流俗而沉汨罗，让人一酹江月；当荆轲

义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮

易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮

烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀

贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又

是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要

开得灿烂，开得辉煌，花期长短之论又何足道

哉！

义薄云天的项羽

拔山举鼎的西楚霸王项羽，为人不忍，义

字当头。发令攻打刘邦时，听项伯说“今人有

大功而击之，不义也”，不仅放弃了攻打刘邦的

打算，还“因善遇之”，以至于鸿门宴上面对范

增几次暗示，他都“默然不应”，面对樊哙的厉

声斥责，他更感有愧。放走刘邦，成就信义，

破碎了霸业。

[运用角度]、

话题一防微杜渐

千里之堤，毁于蚁穴；万里之船，沉于一

洞。我们扬帆起航时，常常忽略生命的漏洞，

那往往会给我们带来绝望和灾难。

洞是一不小心暴露出的致命缺点，是你完

美品质上的一块瑕疵，是你常常忽略却给你当

头一棒的霹雳，是你遇长风破浪必须跨过的一

道门、一个坎。

洞让项羽再无回天之力，曾经的豪言与壮

志，曾经的付出与拼搏，曾经的荣耀与辉煌，

到如今“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”

的悔恨，项王，你发现你身上的漏洞了吗？你

的妇人之仁，你的自负偏激，你想过修补这些

洞吗？(2012年河南高考优秀作文《补洞》)

话题二大意失荆州

我时常在想，项羽明明比刘邦更具优势，

为何落得自刎乌江？江岸上一朵朵盛开的虞姬

花，血红一般，告诉我不要骄傲自满，不要因

为自恃不凡而丢失那一滴比珍珠还重的清水。

我听见了，虞姬在笑，笑西楚霸王的目中

无人和自命天骄！我被这一声声讥笑吓得脊背

一片冰凉，甚至能感受到一滴冷却的汗珠顺背

脊而下。

自古大意之人，必会丢失他手心的那滴水。

(2012年四川高考优秀作文)

(1)《卫风·氓》

本首诗歌叙述了一个女子从恋爱、结婚到

被遗弃的生活经历，是个全程式的故事叙述。

这位女子是位钟情女，她“不见复关”，便“泣

涕涟涟”，而嫁给的那位男子却是个负心的汉

子，不仅“二三其德”，而且是个背信弃义之人。故这个爱情是悲剧，不是喜剧。

(2)《采薇》

“小雅”的绝大部分和“大雅’’的少数篇章是在周室衰微到平王东迁的历史背景下产生的，深刻地反映了奴隶制向封建制变革的社会现实。这些雅诗的作者大都是统治阶级内部的人物，由于他们在这一巨大社会变革中社会地位的变化，使他们对现实有比较清醒的认识，并对本阶级内当权者的昏庸腐朽持有批判的态度，不同程度地表现了诗人对国家前途和人民命运的关心，因而使他们的创作具有较深刻的社会内容。《采薇》将抒情融合到景物的描绘中，把征夫久役将归的又悲又喜的思想感情表现得极为生动真切。

[运用角度]

[精彩运用]

话题一放下烦恼

士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也！

自古以来，女子纯情，男子负心。

这世界上有多少男人在游戏花丛，多少的女子在黯然神伤？多少的人在对爱情绝望，含笑饮砒霜？对于感情，通常女子倾向于感性，男子倾向于理性。当爱已成往事，真正的解脱，还是必须面对现实生活里的冷酷挑战。解脱是放下，不是放弃。想起西塞罗的一句名言：青年人对于爱情，要提得起，放得下，那才是一个智者。我要说：不仅是爱情，任何事都要提得起，放得下，因为太阳总会升起！

这就是深阅读给我的启示。

（选自2010年贵州高考优秀作文《深阅读启示》）

话题二感悟美丽

《诗经》，穿越了西周到春秋长达500年的

岁月风尘，在历史的长河中缓缓流淌，三百个

故事，三百个心情，拂去了历史的烟尘，幻化

出万千风情。或是浅吟低唱，或是钟鼓齐鸣，

颂声煌煌，歌声悠扬。淘尽时光的细沙，涤尽

世间的尘埃，循着雎鸠的关关之声，穿过水边

袅娜的蒹葭，她们明眸善睐，她们娴静柔美，

她们大胆执著。她们活泼可爱。她们是蕴涵着

古典情怀的女性，仿佛仙乐悠悠，让人在沉静

中回味那一份雅致与美好。

一部《诗经》，多少优美曼妙的身影穿梭其

间，人生百味，辣苦酸甜，交替浸染。经历，

是一种财富，时间，记载着爱情的脚步。“昔我

往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”时光

流逝如箭一般迅疾，永恒的爱情呈现出诗情画

意。

爱，世界上最美的字眼，人世间永恒的主

题。穿越时间的隧道，领略远古的诗意与甜美，

花前月下的浪漫，辗转反侧的体会，这就是爱

的滋味。循着爱的歌声，沿着情的足迹，踏访

《诗经》中的美丽与哀愁，追寻爱的源泉，品

味我生之初的情愫。

九死未悔的屈原

屈原，战国时期楚国人，名平，字原，号

灵均。我国伟大的爱国主义诗人、政治家，积

极浪漫主义诗歌的奠基人，国际和平理事会于

1953年将其列为世界四大文化名人（另有波兰

哥白尼、法国拉伯雷、古巴何塞·马蒂）之一。

他明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠

信，任左徒、三闾大夫。他对内积极辅佐怀王

变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一

度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由

于在内政外交上，屈原与楚国腐朽贵族集团发

生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和

楚怀王的疏远及顷襄王的放逐，流放江南。顷

襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，

屈原悲愤难捱，遂自沉泪罗江。主要作品有我

国古

代最长的抒情诗《离骚》，另外还有《九歌》

《九章》《天问》等。

[运用角度]

话题一生命的意义

先看哥白尼为了心中的真理，为了冲

破封建的桎梏，尽管他生命陨落，但他的勇气

与坚持，让世界人民都记住了他；再看战国时

期的屈原，为了楚国百姓的安危，为了国家的

兴亡，与流言抗争，他毅然纵身于泪罗江，但

世人会永远缅怀“亦余心之所善兮，虽九死其

犹未悔”的高尚情怀；且看现代教育家朱自清，

他一生高洁自清，即使在全家食不果腹之时，

仍坚持“宁可饿死，也不拿美国的救济粮”的

慷慨誓言，或许正是这份正直，让我们敬仰至

今，甚至超越其文学造诣的贡献。

（2012年福建高考优秀作文《人生在于路程》）

话题二情有独钟

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮——

他凛然立于泪罗江衅，瑟瑟的江风撩起他

泛了血色的长袍。他是那样勇猛的先行者，乘

骐骥以驰骋，哪怕前去是粉身碎骨的悬崖。他

是那样细腻的美学家，朝搴毗之木兰兮，夕揽

洲之宿莽，哪怕这污浊的尘世已容不下两袖清

风。

屈原，那个天生的梦想家，他将对香草美

人的钟情谱成中国最早的长篇抒情诗。由《离

骚》起头，经过千年的文人唱和，流淌成唐诗，

汇集成宋词，融入代代华夏儿女的血液。屈原

的情有独钟是中国人为梦想肯舍弃生命的起

源，是中国文明风骨的支撑。太阳是他的名字，

太阳是他的一生。

屈原以及后来的勇士们必将失败，但诗歌

本身以及太阳必将胜利。

钟情或哀戚或决绝，但因着他的不朽，他

决不会因为时间的淘洗而褪色，由越女、由屈

原处浩浩荡荡而来的钟情之水，取一瓢饮，足

矣。

（选自201 1年重庆高考满分作文《情有独钟》）

勤劳善良的刘兰芝

勤劳善良、美丽聪慧的刘兰芝因不能见容

于婆婆，一对恩爱夫妻不得不“孔雀东南飞”，

最终为坚守爱情而共赴黄泉，魂化鸳鸯，奏响

了一曲爱的悲歌。“在天愿作比翼鸟，在地愿

为连理枝”只是人们对爱情的美好向往。几千

年来，封建礼教、封建家长制等落后文化的钳

制，使无数美丽的爱情化作“双飞蝴蝶”，飞出

“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！即使在今天，

这样的悲剧也不时上演。或许我们不曾遇到，

但我们应真诚地祝福天下所有有情人能真情相

伴一生，让幸福和谐成为生活的主旋律。

[运用角度]

话题一争取自由

“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，

磐石无转移。”当柔弱的刘兰芝向焦仲卿许下这

样的誓言时，也就注定了她要与宿命相抗衡。

当她被蛮横无情的焦母驱遣出门时，她从容地

打扮，礼貌地辞别婆婆，深情地泪别小姑。即

使离别也给焦家留下一个倔强而优雅的背影。

她对不公平命运的反抗，对爱的执著从来没有

如此强烈。为爱情，为自由，她倔强地反抗，

然而在那个没有女子一席之地的时代，她的反

抗又是何其无力！无情的偏见蛮横地剥夺了一

个柔弱女子爱与被爱的权利。

呼号百转无人听，泪眼问天天不语，她“举

身赴清池”，在清池的涟漪上写下了六个字：不

自由，毋宁死！

话题二坚定执著

没有青山，没有潮水，只有默默伸向远方的道路，一路颠簸的马车承载着我满腔的悲痛。头顶盘旋的孔雀怅然遥望，那令人心悸魄动的歌声依旧唱着：孔雀东南飞，五里一徘徊……仲卿啊仲卿，难道你我的缘分到了这离别的大道口就灰飞烟灭了吗？纵然是感彻肺腑的安慰，是似海深情的叮嘱，也止不住我的眼泪啊！你可知道，此时此刻，我的心就像那随风飘落的黄叶，跌人无底深渊，让冰凉浸透，让泪水洗涤。

断不了的疼痛，伤在最不易察觉的位置，身体在流泪的时候，谁听得到？

曾经的不辞辛劳换来的却是今天这般棒打鸳鸯。到底是何罪过，让我背着负不起的债？来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭出声，我就这样头也不回，就这样去，就这样走……

风儿轻轻地吹呀吹，吹落我的眼泪；

泪儿轻轻地飞呀飞，带去我的伤悲；

人儿轻轻地悲呀悲，心儿慢慢碎；

梦儿轻轻地追呀追，花落随流水。

谁的旋律，将谁缠绕？谁的宿命，将谁纠结？谁的荒凉，让谁断肠？我感觉到了水的冰凉，在暗淡的月光下，我义无反顾地踏进这片冰凉。一切冰冷，一切青白……

我仿佛看到了阳光灿烂，但是黯淡在弥漫，时间的彼岸我仍凝视却被冲散。当思念慢慢分裂，当世界依然绕回你的脸，一切没有改变，我只有预感没有答案。于是，我吟道：胸中有血，心中有伤，不要什么月圆花好，不要什么笛短箫长。要穷，穷得像茶，苦中一缕清香。要傲，傲得像兰，高挂一脸秋霜。

1．渴盼人才的曹操

曹操(155～220)，字孟德，沛国谯（今安徽毫州）人。三国魏著名政治家、军事家、文学家，“建安文学”的代表人物之一。在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。建安元年，迎献帝迁都许昌，从此“挟天子以令诸侯”。后进位丞相，封魏王，其子曹丕即位

后尊之为魏武帝。

其诗大致分两类，一类反映汉末动乱的现

实，代表作有《苦寒行》《薤露行》《蒿里行》

等；另一类则主要表现曹操统一天下的雄心和

顽强的进取精神，代表作有《短歌行》《龟虽寿》

和《观沧海》等。其诗继承《诗经》《楚辞》和

汉乐府、民歌的优良传统，富有创造性，代表

了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。

2．归隐田园的陶渊明

陶渊明(365～427)，一说名潜，字元亮，世

称“靖节先生”。东晋大诗人，被称为“汉魏南

北朝800年间最杰出的诗人”。浔阳柴桑（今江

西九江）人。陶渊明生活在封建门阀制度的全

盛时期，他几次出仕而最终走上了归隐道路，

正是他对黑暗的社会现实极端失望的缘故，也

表现了他坚持气节、不与统治者妥协的志向。

擅长于诗文辞赋，代表作有《归园田居》《饮酒》

《桃花源记》等，有《陶渊明集》。

[运用角度]

[精彩运用]

话题一招贤纳杰

你招贤纳杰，知人善任。你聚荀彧、郭嘉、

程昱于帐下，收许褚、张辽于阵前，座下文有

能臣，武有良将，“山不厌高，海不厌深”，你

是想海内之士都越陌度阡来归。军帐前，盈樽

独饮，举剑问天，汉邦才俊，何不尽归我耶？

你行于“蒿里”，但见“白骨露于野，千里无鸡

鸣”，于是，从心里悲恸，“念之断人肠’’；你

东临碣石观沧海时，沉吟“日月之行，若出其

中；星汉灿烂，若出其里”，敞开胸怀想把天地

包容；你江心横槊，旋即生发了“对酒当歌，

人生几何”的感叹；你指点江山、激扬文字，

风骚独领；你挥洒笔墨，笑傲文坛。你是那般

才华横溢，那般风流潇洒！马背上，勒缰援须，

豪情满腔，又在酝酿新的诗篇。

话题二消除顾虑

消除顾虑，直奔目标，在浮尘中方显隐士

真容。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫

以前路，恨晨光之熹微。”家中的孩童已在急切

地呼唤，陶渊明，你还在顾虑什么？难道还要

批阅那么多烦人的文书？难道还要让官场的黑

暗把你洁白无瑕的心灵吞噬吗？不，消除顾虑，

直奔目标，“不为五斗米折腰”才是你的本色。

“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”才是你心灵

的家园；“行到水穷处，坐看云起时”才是你的

快乐；“采菊东篱下，悠然见南山”才是你的追

求。陶潜啊，你抛却功名，消除顾虑，终于抵

达了高洁隐逸的心灵港湾！

（2012年全国大纲卷优秀作文）

一代书圣——王羲之

王羲之陶醉在兰亭宴集的盛况里，陶醉在

人与自然的和谐氛围中。他寄情山水，引出了

“死生”这一人生的重大问题。他在忧生叹逝

中包含着对美的幻灭的悼惜，否定了老庄“一

死生”“齐彭殇”的观点，认为生即生，死即死，

有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王

羲之抗拒人生虚幻的执著努力。他认为不要让

生命轻易地从自己的身边悄悄逝去，应树立正

确的生命意识——死生亦大矣。这对引导我们

思考人生，如何看待生死，看待生活中的悲喜，

如何把握人生具有借鉴参照意义。

[运用角度]

话题一人生价值

人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗

拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可

抗拒，个体生命在它面前是如此渺小而脆弱，

因此，谁都无法回避对死亡的思考。

林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类

喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王

羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，

齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生

命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的

生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中

书写出生命价值的箴言。

话题二笔墨人生

泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。

矫若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。

他以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以

大地为砚。仿佛吸纳恒星之阳刚与星月的柔芒，

他在刚柔并济中舒展侠骨柔肠；仿佛窃取惊雷

之声响与闪电的光亮，他在群星璨烂中初显锋

芒。

仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放

浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神

色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用

一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之

间。

旷达洒脱的苏轼

谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤

壁，在清风、明月之中，超越了“望美人兮天

一方”的失意和“哀吾生之须臾”“羡长江之无

穷”的悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到

“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自

其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命

本真。最终彻底顿悟“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。多么开阔的胸襟！多么旷达的精神！跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”……

苏轼不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。面对生活中的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。

[精彩运用]

话题一坚持自我

两派的争斗纠缠出动荡而谄媚的时代，坚持自我的东坡先生被这样的时代放逐，遗弃甚至嫌弃，“平生塞北江南，苏州黄州琼州”书尽一代文豪的辛酸泪，而苏轼却在颠簸中超脱时代的污浊，以万丈的豪情与豁达的心态创下了气壮山河的名篇，是时代的不幸，造就了苏轼一生不得志的坎坷，抑或是时代的不幸，用磨难创造了一代文豪的传奇！在现实与理想的撕扯中，苏轼以一笔书写下豪情，超越时代而

成就自我！

（2012年广东高考卷优秀作文《古老的敌意》）话题二学会舍弃

疾风骤雨中，一位华鬓斑斑的老人“竹杖芒鞋轻胜马”“也无风雨也无晴’’。赤壁边上，东坡面对着滔滔东去的江水，也学着古人酾酒临江，把盏赋词，道出了“吾与子之所共适”的清风明月。仕途的不顺，被他抛去，他舍弃了官场，舍弃了个人所得，“一蓑烟雨任平生”便是他舍弃后的收获。

（2012年全国高考卷优秀作文《学会舍弃》）

勇于改革的王安石

王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、

文学家。字介甫，号半山。他自幼好学，博览

群书，庆历二年进士。仁宗嘉祐年间上万言书，

提出变法主张，神宗年间主持推行新法，遭到

反对派猛烈抨击，两度为官，又两度退官。后

司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世，卒

谥文。在文学上，王安石被称为“唐宋八大家”

之一，主张文章“务为有补于世”，其诗注重“理

趣”，影响到宋代诗歌，使之呈现出重哲理的风

格。

宋仁宗至和元年(1054)四月，王安石从舒州

（今安徽潜山）通判任上辞职，在回家探亲途

中游览了褒禅山，同年七月以追记的形式补写

此文，时年作者34岁。本文以游山探胜为出发

点，说明奇伟壮丽、非同一般的景色常在险远

之处，人们想要到达那里，必须具备坚强的意

志和足够的力量，同时还须辅以一定的物质条

件，其中，作者强调的是“志”（志向、意志）。

此外，作者还因“有碑仆道”一事悟出了做学

问的道理。

[运用角度]

话题一拒绝盲从

最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗

就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的

白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、

瑰怪、非常之观，常在于险远。”朋友，不要在

平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰

怪、非常之观”吧。

自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的

行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安

石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四

位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其

进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但

有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大

家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以人，

火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我

们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的

事吗？

话题二人贵有志

成功之秘诀不在于享受，而在于你是否有

志向，因为有志方可奋蹄飞！

因为有志，一切都变为可能。王安石，从

历史的长河走来，依旧不改往日容貌，每当诵

读“人言不足恤”的句子时，便不断闪现他为

变法日夜奔波的画面。因为他志向明确，他才

能让自己的才华得以发挥。乔布斯，当他接手

苹果公司时，微软总裁盖茨还劝他：“你明知道

不可能，为什么还要干？”可乔布斯依然不为

所动，他励精图治，卧薪尝胆，终于用自己的

“苹果”改变了世界。而苹果公司，也已将微

软超越。

（2012年江西高考优秀作文《有志方可奋蹄

飞》）

一代诗仙李白

李白(701～762)，字太白，号青莲居士，盛

唐时期的著名诗人。少年时代在四川度过，25

岁，出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，

有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝九年(742)，

李白奉诏进京，他本想此行能够施展才华，有

所作为，但理想很快破灭了，皇帝的不重用，

权臣的排挤，加之个人的傲岸不羁，一年多便

被赐金放还，因而思想上便由人世转为出世，

于是放浪形骸，奇情山水，诗酒逍遥，最后客

死安徽当涂。他留下许多脍炙人口的诗诈，《蜀

道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》

《早发白帝城》等最能代表其艺术特色。他兼

善各体诗歌，尤以古体诗为精，是唐代浪漫主

义诗歌的代表作家。

话题一得与失

这时，一个高亢而飘逸的声音从远处传来，

“天生我材必有用！”只见此人风度翩翩，神情

潇洒，他就是“诗仙”李白，只见他双手捧的

是一轮水中月。

“永结无情游……”正欲吟诗，衡量器的

红光让李白安静了下来。

“得大于失。”

“果然，”李白豪迈一笑，“我虽亦想过做

官，但自由自在地喝酒吟诗才是最适合我的生

活，哪怕最终因河中的倒影而送命，但我这一

生，有诗有酒还有月，足矣。”

笑着离开的李白让衡量器发出类似故障般

的声音，良久，听到衡量器用钦佩的口气道：“好

一个快乐诗意的人生！’’

（2012年湖南高考优秀作文《人生得失衡量

器》）

话题二人要高调

李白是高调的。他说：“除非高力士亲自为

我提鞋，杨贵妃亲自为我磨墨，我才肯作诗。

否则我宁愿死，也不会作一个字。”无奈，权倾

朝野的高力士只得为他提鞋，三千宠爱于一身

的杨贵妃只得为他磨墨。不久，李白的这个高

调举动便传遍四海，也因此高力士、杨贵妃一

直对他怀恨在心。但李白不会因此隐忍，罢职

免官，他也不会一味地阿谀奉承，他从未后悔。

高调是才情的必然流露，或许，正因为他的高

调，他的豪情才会在历史的笔触下持久而又绵

密地绚烂！

（2012年辽宁高考优秀作文《人，要高调》）

1．一代诗圣杜甫

杜甫(712～770)，字子美，祖籍湖北襄阳，

生于河南巩县，在长安时曾住在城南少陵附近，

自称少陵野老，世称杜少陵，曾官至检校尚书工部员外郎，世称杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰之际，备受颠沛流离之苦，在穷困潦倒中终其一生，是唐代伟大的现实主义诗人。著有《杜工部诗集》，代表作有“三吏”（指《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》）“三别”（指《新婚别》《垂老别》《无家别》）、《自京赴奉先县咏怀五百字》等。其作品被称为“诗史”，世称他为“诗圣”。

纵观杜甫一生，他的思想是“穷年忧黎元”“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯串着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时期的政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。

唐代宗永泰元年(765)四月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下。第二年春天，杜甫携家来到夔州暂居。

在夔州居住的两年时间，杜甫写下了四百多首诗。本课所选三首律诗，都是写于这个时期。

[运用角度]

2．幽怨压抑的李商隐

李商隐（约813～约853）晚唐重要诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县人）。他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛、李党争的牺牲品。46岁时死在荥阳。李商隐的诗歌，有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古讽今的咏史之作，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。

他的诗有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华

美，想象丰富，风格婉转缠绵。但有的作品伤

感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有《李

义山诗集》，代表作《无题》《贾生》《夜雨寄北》

《锦瑟》等。晚唐诗坛上与杜牧并称“小李杜”，

与温庭筠齐名为“温李”。

[运用角度]

话题一珍惜拥有

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢

颜。”这是一位热情豪迈，心胸宽大的伟大诗人

——杜甫的追求，尽管被贬的他身居底层，但

他拥有的却是极其珍贵，他有他的一腔热血，

他有他的执著，他也有他的无奈与艰辛，但他

并不因失意而堕落，因为他所拥有的比他所没

有的更加珍贵。

（2012年江西高考优秀作文《流光·岁月·珍

惜》）

话题二珍爱细小

珍爱细小的美好，呵护一滴水中的天堂。

美好的事物犹如陶瓷，素雅却易碎，追论

那些本就细小的美的所在。李商隐有诗云“留

得残荷听雨声”，残荷于常人，本是枯槁待死的

废物，但他却深谙雨打残荷的美，一片焦绿的

萧索在绵绵夜雨里悄声低唱，在诗人的心中便

成了无上佳音。他懂得那些略带沙哑的灵歌里

珍藏着初夏莲娃的浅笑，融入过莲心彻底红的

娇羞。留下一片看似微不足道的残荷，恰恰留

下了这千年不灭的诗意。一滴水里折射着美的

世界，一片残荷里生长着美的慧心。无怪这位

与杜牧合称“小李杜”的诗人足以让后人永远

铭记了。对生活中细小如一片残荷的美都懂得

呵护，又怎么可能领会不到艺术的真谛呢？

（2012年四川高考优秀作文《滴水里的天

堂》）

沦落天涯的白居易

白居易(772～846)，字乐天，晚年号

香山居士，唐代诗人，祖籍太原，后迁居

下邦。历任秘书省校书郎、翰林学士、左

拾遗等职。后被改职任太子左赞善大夫，次年

又被贬为江州刺史，江州司马。晚年过着半退

隐生活。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，

并力求通俗，主张“文章合为时而著，歌诗合

为事而作”，是新乐府运动的倡导者。所作《新

乐府》《秦中吟》共六十首，与杜甫的“三史”

“三别”同为著名的“史诗”。长篇叙事诗《长

恨歌》《琵琶行》则代表了他艺术上的最高成就。

现存诗近三千首。

《琵琶行》是白居易在唐宪宗元和十年

（815年）遭受权贵打击，贬官江州司马次年的

作品。诗人因这次政治迫害而愤懑、感伤，在

荒僻的江州，无处发泄，只好将一腔愁闷郁积

心底。一个萧瑟的秋夜，当诗人送客浔阳江头

时，偶逢琵琶女，从其苦难的身世遭遇联想到

自己政治上的坎坷失意，顿时触发天涯沦落的

痛苦心境，悲怆之意油然而生。他饱蘸满腹辛

酸之泪，尽情倾诉悲愤之情，写下千古绝唱《琵

琶行》。

[精彩运用]

话题一理解沟通

江州司马，出官二年，依然恬然自安；但

听到琵琶女用真情弹奏出的仙乐后，也不禁感

迁谪之意泪湿青衫。真情是事物的灵魂，有了

它，琵琶音才能打开白乐天的心扉，触动他心

中那根绷紧的弦；有了它，《琵琶行》才能穿越

历史的天空，引起读者强烈的共鸣。

话题二期待

就在这平淡的牧童生活中，我幼小的心灵

一天天地骚动起来：这样的生活，我是多么不

甘心啊！我不甘心就这样在大山里放一辈子牛，

更不甘心重走父辈的路。我要走出大山，到山

外的世界闯荡，使自己变成个城里娃！

可是，山外的世界，是说去就去的吗？当

年，白居易初到长安，诗坛泰斗顾况训导他说：

“长安米贵，居大不易。”但是，白居易凭着出

类拔萃的才情，很快在繁华的长安站稳了脚跟，

名噪长安城。是啊，走出大山，得有真本事才

行。

于是，怀着这种期待，面对堆积如山的学

习资料，我不再犯愁了，书海冲浪，不是一种

富有情趣的生活吗？听到老师严厉的批评，我

不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的罗盘

吗？面对考试的失利，我不再沮丧了，一次挫

折，不是通往成功的一块基石吗？

就这样，我脚踏实地往前走，我心中的期

待不仅越来越清晰，而且离我越来越近了。

(2011年高考四川卷优秀作文《总有一种期

侍》)

一代亚圣孟子

孟子的民本思想宣传儒家民本思想，推

行王道仁政是他一生的奋斗目标。基于对百姓

的同情，孟子主张“省刑罚，薄税敛”（《梁惠

王上》），并画出一张理想国家的蓝图：“五亩之

宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘

之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之

田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠

序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道

路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而

不王者，未之有也。”（《梁惠王上》）在当时，

这虽是不可能实现的乌托邦，却透出了儒家民

本思想的夺目光芒。更为大胆的是，孟子直截

了当地提出“民为贵，社稷次之，君为轻”（《尽

心下》）的论断。这是震撼千古的石破天惊之言。

作为君主，如果无视国家和人民的利益，老天

和人民就可以把他撤换掉。甚至是诛“一夫”

而毫不手软，这话甚至让后世的封建帝王也心

惊肉跳。一千五百多年后，明太祖朱元璋读到

这些“大逆不道”的话语，仍咬牙切齿地说：“使

此老在今日，宁得免乎？”

[运用角度]

[精彩运用]

话题一浩然正气

你留给后人的是一部充满了民本思想、仁政主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却表明了你的思想和风格。

顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是也因为你无定主，所以说话较随便些，在王公大人面前，也敢抵掌而谈呢？大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧！为什么你会无所忌惮呢？难道单单是因为你是个游士，无定主吗？不是的，这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也是因为这样的修养，才使你的文章沛然而不可御。

孟轲，请允许我叫你全名，这比叫孟子更亲切。

你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。你闪亮的思想会继续耀眼下去！

话题二远见卓识

闲暇读报，看到一则趣事——丹麦人钓鱼时会随身带一把尺子，每当钓上一条鱼，都会用尺子度量一下，将不够尺寸的小鱼放生。有外国游客不解其做法，丹麦人却笑道：“让小鱼长大不更好吗？

无独有偶，早在两千多年前，孟子就曾说过：“数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

无论是丹麦人的聪明做法，还是孟子的远见卓识，在彰显仁者爱物的豁达胸怀的同时，更体现了人类保持良性生态平衡、维护可持续发展的理性思考。

（2010年高考上海卷优秀作文）

持之以恒的学习精神

荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。

他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德

不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，

逐步培养的。只有懂得了礼仪，人性才能改变。

因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改

造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉

励人们学习“积善成德”，成为君子。

荀子(约前313～前238)，名况，战国时著

名思想家、教育家、文学家。当时人们尊称他

苟卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。

战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中

心稷下游学，曾任齐国祭酒（学官领袖），还到

过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。

公元前238年失宫，家居逝世，葬在兰陵。韩

非和李斯都是他的学生。

苟子是先秦儒家的最后一位代表人物，先

秦唯物主义的集大成者。提出“性恶论”“天行

有常”和“人定胜天”的朴素唯物论，影响深

远。

今存《荀子》32篇，内容涉及哲学、政治、

治学多方面，是古代论说文成熟的标志。《荀子》

为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，

所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。

[运用角度]

话题一伟大的卑微

在“百家争鸣”繁荣将尽的尾声中，在孑L

孟足以黯淡。日月星辰的光辉下，站着一位老

人。

没有孔子的执著坚毅，没有孟子的气宇轩

昂，他只是默默地站在那里，以一种伟大而又

卑微的姿态。

从他气势如虹的著作行文中，从他集百家

之长的思想精魂里，我看到一个博学、包容、

气概雄浑的苟子伟大地站在那里。

当他以衰老之躯姗姗地进入秦国，当他放

下思想家的严和文学家的脸面，向那个高高在

上的王，那个寄托着他最终理想的国君诺诺地

奉承时，我看到一个年迈、无奈的名叫荀子的

老人卑微地站在屈辱里。

然而在那个刀光剑影、血雨腥风的时代，当

现实的“洪荒”如猛兽般向他袭来，他站在现

实的悬崖上只能委曲求全地选择卑微的姿态，

痛心而无奈地守护着那足以纵横天下的思想。

窗前的灯熄了，黑暗中发黄的书页里那个

卑微的身影站立在无边的黑暗里，刹那间高大

起来！

因为伟大而曾经卑微，

因为卑微而愈加伟大。

话题二终身学习

“学不可以已”，这句话告诉我们学习一刻

也不能停止。

古人云“朝闻道，夕死可也”，师旷劝晋平

公说“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如

日中之光；老而好学，如炳烛之明”；我们常说

“学习如逆水行舟，不进则退”。当今快节奏高

效率细分工的社会发展趋势也要求每个人通过

不断地学习来充实自己，以适应岗位的需求和

社会的发展，无论是前贤哲言还是眼前的现实

都告诉我们要养成终身学习的习惯，活到老，

学到老。而现在许多青少年沉迷于网络游戏，

甚至“不少大学生的四年大学生活，可以用鲁

迅的四部书来总结：大一《彷徨》，大二《呐喊》，

大三《伤逝》，大四《朝花夕拾》。四年中就是

没有《奋斗》”。校园里则流行“必修课选逃，

选修课必逃”的怪论。这些现象虽是少数，却

有违学习本质，应彻底纠正，我们每个人也应

自律，成为一个终身学习者和终身学习的受益

者。

怀才不遇的贾谊

贾谊学识渊博，很有抱负，他的文章峻拔

锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作

很有影响。鲁迅曾说，他与晁错的文章“皆为

西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。贾谊也有中

国古代知识分子的相同遭遇，虽有“胸罗文章

兵百万”的才华，却遭权贵、老臣嫉妒、毁谤，

抱负不得施展，给世人留下了世代的叹惋。他

曾针对时弊提出了一套改革政治、法律的主张，

体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极

进取的精神和改革现实的坚决态度。然而，朝

中的那些公卿王侯对他并不宽容，在文帝面前

毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把

他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀

王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，

年仅33岁。贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的

代表被人们提及。

[运用角度]

话题一得与失

“这里是人生得失衡量中心，想要测定自

己的人生究竟是得大于失还是失大于得的人请

到人生得失衡量器前来，判定方式是将双手捧

起，你人生最终捧起的东西将是判定得失的关

键。说明到此结束，判定开始。”

第一个前来判定的人走了过来，只见他头

戴皇冠、身着龙袍，气宇轩昂地走了过来，他

就是始皇，他手里捧着的是一颗奇怪的丹药，

衡量器发出耀眼的红光，却迟迟给不出评定。

“奇怪，朕统一天下，统一文字与货币，

北筑长城以守城池，驱逐匈奴，手里拿着的是

还未来得及服用的长生不老药，为何‘得大于

失，四字竟不显现？”

“诚然，你功不可没，但焚书坑儒、暴虐

无常等亦不可忽视。”衡量器发出冷冰冰的声

音，毫无感情。

“大胆！朕的国家繁荣富强，必定千秋万

代！区区人命，何值一提？”

“仁义不施而攻守之势异也。”果真一针见

血，衡量器不再理会始皇，红光消失，一片寂

寥。

(2012年湖南高考优秀作文《人生得失衡量器》)

话题二壮志未酬

岁月生出双翼，沧桑洗濯尘埃，这是历史

与我共度波澜，心灵的馈赠，唤醒理性的天籁，

澎湃如潮的心涌起我呐喊的爱。‘拨开历史的睫

毛，我看见一个孤独的身影闪现于如血的残阳之下，浸润着点点悲戚，发出阵阵喟叹。

这是一首百读不厌的诗赋，每每读起，都被如潮的感动淹没着。《鹏鸟赋》中贾谊在萧瑟的秋风下用朦胧的目光望着故土，望着祖国，伴随着他的，是残缺的美丽和凄凉的记忆。贾谊噙着泪，含着笑，只将凝聚着忧愤的血泪以及自己高远的理想从心中流出，让未酬的壮志

隐逸于生命的界限上。

一代宗师韩愈

韩愈(768～824)，唐代文字家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟县）人，祖籍河北昌黎，故称韩昌黎。少小孤苦，由兄嫂抚养长大，刻苦自学。20岁入长安，三次考进士不中。贞元八年(792)第四次参加考试，登进士第。曾人汴州（今河南开封）、徐州等地的幕府任闲职，贞元十八年(802)到长安任国子监四门博士，从此正式步人仕途。贞元十九年，改任监察御史，因上书论饥荒，得罪权贵，被贬为阳山（今广东连阳）县令。元和元年(806)，唐宪宗继位，他被召回长安，任国子监博士。元和十二年，随裴度征讨叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年，唐宪宗派人迎佛骨人官，韩愈上书力谏，被贬为潮州刺史。元和十五年，唐穆宗继位，召韩愈回长安为国子监祭酒，此后政治地位逐步上升，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。死后谥“文”，又称韩文公。

《师说》中，对从师的标准提出了“道之所存，师之所存”的观点。“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。这些，都提醒我们要多向他人学习，要把自己的心态放平，让自己。低”下去，虚心，才能容纳别人的意见，才能看见别人的长处，不断向别人学习，才能不断充实、提高自己。

[运用角度] [精彩运用]

话题一勇担责任

面对恶劣社会风气时，是随波逐流，是洁

身自好，还是勇担责任，力除时弊？这恐怕是

当今许多人不得不面对的问题。到底应该怎么

去做？韩愈给我们作出了表率。勇敢站出来，

投入到实实在在的战斗中。哪怕你势单力孤，

哪怕你曲高和寡，只要你坚持，你就是一盏灯，

黑暗会因你的存在而慢慢淡去。

话题二面对逆境人生的逆境大约可分四种：

一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀

才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四日存亡

之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是

心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，满腹牢

骚；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，

尽力而为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而

选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，

又脚踏实地，尽力而为。只这一点，他比屈原、

李白就要高明，没有只停留在江畔沉吟、蜀道

叹难上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只

是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，

潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登

第进士就达172名，是他大开教育之功。在那

个耻于从师的年代里，韩愈勇敢地站出来，写

下了我国教育史上第一篇论述教育的文章-《师

说》。

一代词宗柳永

柳永（约987～约1053），北宋词人。婉约

派的代表人物。原名三变，字耆卿。因排行第

七，又称柳七。崇安（今福建崇安）人。景祐

进士。官至屯田员外郎，世称柳屯田。

他在词的内容和表现手法方面对一宋词的

发展产生了重要影响。第一，他制作了大量的

慢词长调，使词从以小令为主过渡到慢词占优

势地位。第二，他发展了词的表现手法，善于

铺叙，善于运用白描，写景抒情密切结合，语

言通俗易懂，音律和谐优美。

他有词集《乐章集》，其中《雨霖铃》、《八

声甘州》均负盛名。

[运用角度]

[精彩运用]

话题一知足常乐

苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世

人感慨，虽仕途不顺，但他不过分地悲叹自己，

反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？

还记得那个“奉旨填词’’的柳三变吗？“你且

去浅斟低唱，何要浮名？”一句话“，即断送

了柳永的仕途，他悲伤过，徘徊过，但他最后

选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低

唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，

却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照

亮了-宋词的前程。不要老想着你没有什么，要

想到你得到了什么，你会快乐的。

(2012年江西省高考优秀作文《知足常乐》)

话题二舍弃

舍弃是一种智慧，愚蠢的人不懂得舍弃。不

懂舍弃的人总是用手将一捧沙死死攥住，待沙

子一点一点漏尽之时才感到后悔；不懂舍弃的

人总幻想十全十美，他们瞻前顾后，劳心费神，

到头来却是竹篮打水一场空。而先哲却用智慧

之光引领我们学会舍弃：范蠡懂得舍弃，他深

知兔死狗烹的定律，舍弃了官场权贵，收获了

陶朱之富、天伦之乐；柳永懂得舍弃，他不愿

迷失于科举，舍弃了人仕之路，而收获了把“浮

名”换了“浅斟低唱”的快乐。舍弃之智中，

纵使暗流涌动，举世皆浊，依旧可以明哲保身，

避利避害，享受生活之乐。舍弃并不是放弃追

逐幸福的权利，而是以牺牲暂时的幸福为代价，

获取更大的幸福。高瞻远瞩，权衡利弊，一时

的舍弃又有何不可？

（2012年全国大纲卷优秀作文《舍弃的智慧》）

旷达洒脱的苏轼

1079年，苏轼因“乌台诗案”被抓进监狱，

关押一百余天，受尽从肉体到精神上的侮辱和

折磨，几近死亡边缘。经多方面竭力营救，幸

免一死，出狱后被贬为黄州团练副使，1080年

以罪人身份到达黄州。谪居黄州的时期，是苏

轼忧患深重的时期，他形容自己当时的处境是

“惊魂未定，梦游缧绁之中；只影自怜，命寄

江湖之上”。在暴风雨过后的相对宁静中，苏轼

开始深入思考社会、人生与理想等关系问题，

从而达到澄明的境界，使精神得到升华，进而

从苦难中奋起，创作了大量的优秀作品。《念奴

娇·赤壁怀古》《定风波》都写于此时。

[运用角度]

[精彩运用]

话题一乐观旷达

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无

晴。”——“唐宋八大家”之一的苏轼，是豪放

派的开创者，其词奔放热情、豪迈旷达，与辛

弃疾合称“苏辛”。苏轼生平坎坷，多次遭贬谪，

却乐观旷达、坦荡超脱，正如其<定风波》中“竹

杖芒鞋轻胜马”所言，词人竹杖芒鞋，顶风冒

雨，却从容前进，“一蓑烟雨任平生”。词人搏

风击雨，笑傲人生，面对人生的风风雨雨而我

行我素，不畏坎坷，经风历雨之后，苏轼的旷

达凝成

(2012年四川高考优秀作文《雪前雪后》)

话题二失与得

“谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英

雄。昔日汴河风光处，履履难重，成败任西东，

此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨任平生，

踏雪飞鸿。”东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，

仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难

鸣。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友

人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四

方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，

命运不济，仕途的黑暗永远容不下这样一个生

性放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹

杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，高唱“大江东去”，深感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。政治上失意的苏轼，却成就了文学上的苏东坡。

（选自2010年辽宁高考满分作文《失与得》）

慷慨激昂的辛弃疾

辛弃疾(1140～1207)，字幼安，号稼轩，济南历城人。南宋豪放派代表词人，与苏轼齐名，世称“苏辛”。又是爱国词派的代表。曾多次上书，陈抗金复国方略，都未被采纳。历官江西、湖南、湖北安抚使，但都不久于职。终以报国无路，忧愤而死。

辛弃疾的词作现存六百二十余首，内容极为丰富，其中抒写爱国思想之作占有极大分量。他继续和发展了苏轼所开创的豪放词派，著有《稼轩长短句》。

[运用角度]

[精彩运用]

话题一期待

你生逢乱世，于是你期待国盛天下治。

你少年气盛。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”跃马扬鞭，你纵横疆场，浴血杀敌。“天下英雄谁敌手？曹刘。”如此豪言，于世如惊天雷鸣。可这全只是你一厢情愿的期待，全然唤不起躲在温柔乡里的君王。

你人老心未老。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”年少时血浴疆场，于是你的羊毫也以敌血为墨。“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”花甲之年，你所思之事仍是“五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”。几十年的日月熔不了你的钢枪利剑，磨不平你收复中原的壮志豪情。烈士暮年，壮心不已。你一生期待复国，期待治天下。

可南宋的帝王期待并不热切，他厌倦了，于是，赐你草屋、宣纸。

你偏是不屈服的，伫立在南窗前，凝望北

归的大雁，你潸然泪下，手执浸润了亡国泪和

敌血的羊毫，再写下：“凭谁问：廉颇老矣，尚

能饭否？”

辛弃疾，行武起身又以词文名传千秋的，

你当是第一人。恐怕对你，这并不是好消息吧！

难道你的期待是以词文永垂不朽？不！辛弃疾

你是倔强的期待者、执著的守候者、勇敢的践

行者！

士卒的丢盔弃甲，不能让你心灰意冷；同

僚的鄙夷嫌弃，不足让你彷徨不前；主子的疏

远摒弃，也没让你的心槁木死灰，你总是一个

人，像巨石上孤独的野兽，迎着风暴叫喊，显

得那样无助。

辛弃疾，我知道的：你何尝不期待着高官

厚爵？你何尝不期待着儿孙满堂？你何尝不期

待着游乐山水？可在你心里，国最重，己最轻。

所以，你就只期待收复失地，驱除蛮夷。你把

本可以高冠华服的一生换做了钢盔铁甲，只因，

总有一个期待。

正如辛弃疾期待一个强盛的大宋，你我也

必有一个期待，去追求一生，矢志不渝。

（选自2011年四川高考优秀作文《总有一

种期待》）

话题二抗争

落日楼台，断鸿声里，犹见你这个江南游

子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”

南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一

般，在一次次地奋力抗争中遍体磷伤。你悲愤，

你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换

来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，

俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不

见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年

来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜

康，汝当块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金

石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！

不让须眉的李清照

李清照(1084～1155)，号易安居士，济南人。

著名学者李格非之女。宋代婉约派代表词人。

其诗文并美，尤长于词。其词以南渡为界

分为前后两个时期。前期多描写闺情相思，反

映对大自然的热爱和对爱情的追求，明快妍丽。

后期则更多地描写国破家亡的离乱生活，沉哀

入骨，词情凄黯，有一定的社会意义。后人有

《漱玉词》辑本。今人辑有《李清照集》。

[运用角度]

[精彩运用]

话题一高调人生

李清照是高调的。她学识渊博，才华出众，

工于诗词，善作书画。她不像长孙皇后，行事

低调。在南渡前，她不甘于封建礼教对女性的

束缚，经常批判、抨击封建礼教。而南渡后，

李清照则用诗词表明了自己的政治态度：反对

偏安，主张北伐。她敢爱敢恨，敢于批判，做

人高调。如果说李清照为世人所熟知的原因之

一是她的词雅致清秀，独树一帜，那么另一个

原因就是高调做人。

人，要高调，不能一辈子默默无闻。高调

做人就是将自己的长项展示出来，将自己的主

张喊出来。高调的人，才会被历史铭记。

（2012年辽宁省高考优秀作文《人，要高调》）

话题二酒融灵魂

残阳余晖，东篱把酒，你提一壶清香，俯

瞰一地回忆，细细品味……这杯淡水，承载了

艰辛的命运。你年轻时享受着家庭的幸福，生

活虽如水般平淡，却充溢着泉的甘甜，夫君相

伴，赏花吟诗，闲庭信步，自得其乐。而如今，

你独倚窗边，形容憔悴，眼里是击不穿的忧伤，

一杯杯浊酒，盛满几十载的乐与悲，化做这缕

缕水流，流向你的心田，抚摸你的疼痛，慰藉

你的灵魂……你终究没有哭泣——这杯复杂的

混合体，恰似你沉重的回忆。

或许，只有你这样的才女才能将它泼洒得

淋漓尽致。“莫道不销魂，卷帘西风，人比黄花

瘦”。一切都将随风消逝。人将它倾洒在笔墨之

中，倾洒在瘦笺之上，向世人描摹，向苍天倾

诉。于是，东篱边，又见你那令人怜惜的单薄

和柔弱。

酒中之水，融合了李清照一生的记忆，她

在秋风之中紧握住这份悲凉，洒下一世才情。

（2012年四川省高考优秀作文《水是永

恒》）

智勇双全的蔺相如

课文主要选取了“完璧归赵”“渑池之会”

和“廉蔺交欢”三个典型事件进行描写，在“完

璧归赵”中，表现出蔺相如有勇有谋；在“渑

池之会”中，表现出蔺相如英勇果敢，不畏强

暴。这两个事件主要表现蔺相如的大智大勇。

在“廉蔺交欢”中，表现了蔺相如的顾全大局、

宽厚待人及“先国家之急而后私仇”的精神。

[运用角度]

[精彩运用]

话题一关注细节

细节决定成败，古人专注于细节因而维护

了国家尊严。同样面对着战国诡谲的风云，大

智大勇的蔺相如面对专横的秦王，善于把握每

个细节，不但能够完璧归赵，而且在渑池之会

上廷叱秦国群臣，有礼有节，捍卫国家尊严。

正是因为他充分利用每个细节、完全把握了每

个细节，他也因此名垂青史。如果不能充分关

注并把握每个细节，只能给个人和国家带来千

古遗憾。一代名士荆轲英勇超过常人，虽然也

曾有“执秦王之手，握秦王之袖”的千载良机，

③可是他没有把握好这个细节，因而良机错过，

刺秦不成，反而加速了燕国的覆灭。荆轲的遗

憾告诫我们，如果不能充分把握细节，不但个

人殒身丧命，更让国家毁于一旦。

(2012年安徽高考优秀作文《细节绽放人生

美丽的花》)

话题二谦让宽容

明察一滴水，摒弃心灵的罅隙，留下一段

佳话。“卒相与欢，为刎颈之交。”我们谙熟廉

颇与蔺相如将相和韵美好结局。在蔺相如完璧

归赵、智对秦王之后，虽然廉颇不满蔺相如位

居其右并扬言遇他必辱他，但是蔺相如手握一滴宽容的水，以国家利益为上，不是针锋相对，而是处处谦让。

这不是蔺相如怯懦，而是“先国家之急而后私仇”的爱国情怀，更是包容的处世之道。倘若没有这一滴水，廉颇心中的嫉妒仇恨就不会散去，就填充不了心灵间的罅隙，便沉淀不了不满与敌意。

(2012年四川高考优秀作文《一花一世界》)

赤胆忠心的苏武

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”苏武为了心中之义，十九年雪地牧羊，始终未易其志。这与卫律之流形成了鲜明的对比。有人批评苏武是愚忠不懂变通，这些人难保不会在特定条件下出卖朋友、亲人、国家。而幸运的是中华民族历来就不乏有舍生取义杀身成仁者，而苏武就是他们之中的一位典型代表。苏武牧羊是苏武用自己的行为为中华民族树立的一座不朽的丰碑。

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话题一忠贞气节

雪见真心

雪一直肆虐着，铺天盖地地鞭打着，它是水最坚硬的载体，浸润着你那颗透亮的忠贞之心。

旄节尽落不降胡，你在那孤寂荒芜的雪原守候了十九载。北海的雪，肆无忌惮地降在你的眉间，而你纹丝不动。你单薄枯瘦的身子肩起民族这座大山，你一声不吭地扛下气节这片云彩，你牢记你大汉使节的身份，你珍视这份沉甸甸的责任，忍受无边的寂寞终不负汉。雪，便是你坚强灵魂的映射，你抓住一颗颗晶体，因为一种坚守、一种把持。阳光照射下，那透明的晶体在闪烁、在跳跃，宛如对你的褒奖。

雪见真心，苏武这条硬汉经受住考验，郑

重地握住冰冷的现实，树立了气节不变的永恒

的旗帜。

（2012年四川高考优秀作文《水是永恒》）

话题二坚守信念

要求无愧，就得有坚定的信念。

苏武，一个为国坚守19年的使者。当他被

派前往西戎时，他毫无怨言，虽知此去艰辛。

当他被西戎扣押时，他心怀祖国。西戎为让他

归顺，不惜让他在露天石洞中受尽酷刑，但苏

武仍未屈服，因为他要无愧于国。酷刑无果，

他又被放逐至寒冷的西伯利亚大草原，牧羊19

载，但他仍未屈服，因为他坚守着身属祖国的

信念，无愧于国。一个人要想活的无愧，就要

有坚定的信念，不为外物所动，方可无愧。

（选自2011年江西卷高分作文《无愧》）

文理兼通的张衡

张衡(78～139)，东汉著名科学家和文学家。

其作品《二京赋》、《四愁诗》等都有很高的文

学价值。特别是他在科学上的成就更为出色。

他研制的“候风地动仪”比欧洲地震仪早一千

七百多年。地理学方面，曾就研究心得绘出一

幅地形图。数学方面，著有《算罔论》。绘画方

面，张衡为东汉六位名画家之一，据说他有用

脚趾绘画的本领。他在政治和哲学上也有一定

研究。

[运用角度]

[精彩运用]

话题一兴趣

“数星星”的事只能发生在孩子身上。兴

趣是最好的老师，兴趣能激发人探索研究的无

限潜能，张衡的成功很形象地证明了这一点。

张衡是幸运的。“学成文武艺，货与帝王家”

历来是读书人的飞腾之路；其他的都是杂学，

是没有出息的门类，而天文尤其如此。张衡的

父母没有对孩子的这个“没出息”的兴趣予以

果断制止，所以，他才能在每一个晴朗的夜空，

瞪大眼睛痴迷地仰头眺望；他才能在每一个夜

深人静的晚上，面对着遥远的苍穹生发些奇思

异想。

让孩子在应该幻想的年龄尽情幻想，在应

该驰骋的时候恣意驰骋，孩子才是幸福的，才

可能在他们最适合、最喜欢的领域内找到快乐

的母体和生命的寄托。

当然，人是社会中的人，不可能不受到社

会思潮、价值取向的影响。就如张衡，他最终

的出路还是要做官，但在紧张的公务之余，研

究天文术算，既是很好的休闲，也在客观上推

动了天文学的发展。他的生命是立体的、多姿

的，他的人生是多彩的、富于情趣的。

（2012年天津高考优秀作文《数星星的孩子

与懵懂的鱼》）

话题二钻研追求

地动仪的横空出世震惊了四方，使历史长

河中的天文星宿更加璀璨夺目，张衡这位充满

传奇色彩的天文学家又引起了世人的沉思：要

在怎样的环境下研制，使用怎样的仪器，又怎

样进行那烦琐的计算。种种猜测虽然包含着世

人的惊羡钦佩，但最让世人铭记的是他那刻苦

勤勉的术业精神。语有”锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂”，这应是对张衡最好的诠

释，也是留给后人最具魅力的财富。

淡泊率真的陶渊明

陶潜，名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳

柴桑（今江西九江）人。我国著名的田园诗人。

出身于破落官僚地主家庭，《晋书》、《宋书》

均谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、

彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决

心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景

色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄

寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自

好、不愿曲意逢迎的志趣，但也宣扬“人生无

常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，

如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，

寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。

[运用角度]

话题一守住真我

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田

园生活不知陶醉了多少人的心。然而看似闲适

的生活，实则包含了无奈与失意，官场黑暗，

钩心斗角令人心寒。但他宁可抛却浮华也绝不

与世俗同流合污，他透过人世的浮华看到了更

本质的东西——心灵的宁静与高洁，不被表象

所迷惑，活出真正的自我。那些为他恬静悠然

的田园生活所陶醉的人不就是要在虚伪浮躁的

人世中寻找到一方净土，让躁动的心得到片刻

的安宁与真实吗？

（2012年辽宁高考优秀作文《洗去铅华，返

璞归真》）

话题二发扬长处

青山，绿水，草屋，疏篱。

归去来兮，归去来兮！脱下华服换上布衣，

你执一把锄头，轻快地踏上荒芜的田间小道。

你的心底从未像如今这般坦然。想想年轻时屡

次出仕屡次不顺，那时的你是如何的郁闷呐！

终于，到了不惑之年的你终于看清，你的长处

不是做官。于是你毅然放弃五斗米的俸禄，归

隐田园，做你的山水诗人，这才是你的特长啊。

“悟已往之不谏，知来者之可追”，你淡淡

地采下一朵秋菊，从此不问世事。诸多流言飘

过你的小屋，但对你而言，它们只不过是池塘

边青蛙的聒噪。掬一捧清水洗洗耳朵，你又“晨

兴理荒秽，带月荷锄归”去了。你就这样悠悠

然走过了无数的岁月，偶尔回望青史，竟发现

自己的名字已被镌刻成纹，深得无法抹去。

(2011年全国卷I满分作文)

才华横溢的王勃

王勃(649～676)，字子安，绛州龙门（今山

西河津）人。才华早露，六岁能文，未冠应幽

素科及第。未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元三年(676)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。

王勃在扭转齐梁文风、开创唐诗上功劳尤大，为后世留下了一些不朽名篇。他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。而最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在滕王阁即席所赋的《滕王阁序》。有诗文集《王子安集》。作为唐初著名诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

[运用角度]

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话题一抱负与志气

他，一个少年就已是才华出众的神童，还是一个聚才情与壮志于一身的大文豪，更是一个开初唐近体诗格局，对盛唐乃至我国诗歌的发展产生深远影响的一代英才，他就是“初唐四杰”之一的王勃，王子安。读王勃，就要读他的诗与歌，你会读出他精神构造的艺术天堂。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，青天碧水，天水相接，浑然一色，相映增辉，构成一幅色彩明丽又浑然天成的艺术画卷，直叫洪州都督拍案叫绝，使无数人为之倾倒。

读王勃，更要读他的抱负与志气。人生路途坎坷失意多慷慨，“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”，道出了他报国无门的无奈。可坎坷失意并没使他沉沦，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，正是一个有志之士身处逆境而壮志弥坚的真情流露。可怜王勃英年早逝，但他的诗与歌，他的抱负与志气，是他留给我们子孙后辈的最

宝贵的遗产。

话题二表现自己

表现自己，是当代青年应该具备的一项素

质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。

毛遂自荐，成就了大业；王勃路经滕王阁，毫

不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文《滕

王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒．，声断衡

阳之浦”。这些精彩的语句，使得他在文学史中

占有光辉的一席。

追求逍遥的庄周

庄子(约公元前369～前286)，名周，战国

时宋国蒙人。生活在一个社会矛盾极其复杂的

时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治

阶级合作。相传楚曾经用千金聘礼请他为相，

被他拒绝。

庄子文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势

波澜壮阔。他的《庄子》一书对后人的影响极

其深远，具有极高的史学价值。

庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”

（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世

之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，

其庸可得邪”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩

者诛，窃国者为诸侯”（《庄子·胠箧》）的腐败

社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人

不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处

境又使他无法一展抱负。人世间既然如此浑浊，

他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，

在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情

况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

[运用角度]

[精彩运用]

话题一放下顾虑

放下顾虑，使得庄子明志于世。“水击三千

里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

庄子，我们的庄周先生，在面对两位楚大夫的

盛情邀请时，没有任何顾虑，而是选择“持竿

不顾”，漠然视之。他勇于放下顾虑之心使他出

乎其外，超然尘世；他放下顾虑之举又使他人

乎其内，独善其身。

他甘做一棵在清风中独守月亮的树，独自

享受着那份逍遥，没有任何顾虑，把持着自己

心灵的净土，这不能不使我们对他肃然起敬，

而且是那样地刻骨铭心。

(2012年全国大纲卷高考优秀作文

《放下顾虑，书写完美人生》)

话题二追求心灵安宁

康德说惟有心中的道德与头顶上的星空令

他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探

寻到生命最初的敬畏。

穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而

过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，

诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷

的杜甫，选择了诗意生活，于是便让汗青里多

了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地

一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩

涕泗流”的悲凉；纵然是“卷我屋上三重茅”“高

者挂冒长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用

一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，

一只小船，一席凉被，让杜甫探到了生命的价

值与意义。

现实的世界里一片狼藉，物欲横流，流尽

了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。索琴吟风的

高雅不再，短笛赏月的古韵难留、现代人创造

的物质文明中心灵的安宁难以寻求。

诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷

扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，

找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。

孝感天下的李密

李密(224～287)，一名虔，字令伯，晋犍为

武阳（今四川彭山）人。其父早亡，母改嫁，

由祖母抚养成人。曾师从于谯周。

早年曾任蜀汉尚书郎、大将军主簿等职。

曾多次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀汉灭亡后，

征西将军邓艾闻其名，请为主簿，不就。晋武

帝立太子，征召为太子洗马，以祖母年老为由

固辞不受。及祖母卒，服丧期满，以太子洗马

征至洛阳。后出为温县令、汉中太守等职，最

后被谗免官，死于家中。

“百善孝为先”，《陈情表》-文感人肺腑。

李密是一个典型的孝子，晋武帝多次征召，他

因祖母刘氏年老多病，无人奉养，于是上书陈

情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之日，毅然谢

绝了晋武帝的征召而侍在床褥，未曾废离。孝

是本能，是良心、是美德。敬老、爱老是每一

个公民的职责与义务，孝敬自己的父母更是义

不容辞的责任，也是我们中华民族的传统美德，

我们应继承并把它发扬光大。

[运用角度]

[精彩运用]

话题一孝心

一片孝心在玉壶

孝心，没有刻度，却可以衡量世间任何一

个灵魂；孝心，没有色彩，却可以让曾经的苍

白变得五彩缤纷；孝心，没有标价，却足以让

看似轻微的生命高贵无比。

自古忠孝难两全，但我不欣赏那些父母卧

病在床却断然离家的游子，在一位老人行将就

木的时候，将他对人世的最后希冀斩断。

于是我欣赏李密的孝义，敬佩他拒官尽孝

的果敢。泪眼婆娑中，我看到伏案写信的李密，

此时夜已沉寂，灯影幢幢，他疲惫的身影在闪

烁不定的烛光中若隐若现。旁边，睡着的是白

发苍苍的祖母，李密神色凝重，在一个秋风秋

雨之夜，伏案写下了催人泪下的《陈情表》。

话题二懂得常识

父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的

爱都给了自己的子女。作为子女，应对父母常

怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它

会让我们懂得生命的真谛。

感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增

广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。

意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过

来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，

感谢母亲的哺育之恩。禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人感动不已，老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的、阳光，必将唤醒我们每一个人。

（选自《懂得常识》2009年高考广东卷满分作文）

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