人类未来进化趋向的理性浅析

浅谈生命的起源与进化

浅谈电影赏析揭秘生命奥妙谢丽聪 201215080104 预防一班电影赏析揭秘生命奥妙，不仅用生动活泼的纪录片等让我们对生命进化有了了解，更让我们对生命有了更深刻的思考。人，何为？生命，何为？从古至今人们都希望了解地球上的生命是从哪里来的？生命究竟是怎样产生的？这不仅是科学家感兴趣的问题，也是普通人们所感兴趣的问题，它已困扰了人类几千年。由于生命现象的复杂性质，直到上世纪初，生命起源的研究才成为科学研究中的一个重要领域。远古的时候，人类的智力还很低下，认识能力也很有限，对世界上千姿万态、繁茂复杂的生物，特别是对人类自身是从哪里来的，充满了困惑和神秘感。因此，人们把这个大千世界中未知的神秘现象，编成了各种各样的神话和传说。我国古代就有女娲造人的神话故事。也有“白羊化石”、“腐草化茧”、“腐肉生蛆”的说法。由于受到研究手段的限制，人类对于生命起源的研究只是到了近代才形成了科学的认识和方法，并确认了生命活动是物质运动的形式之一，它的物质基础是碳、氢、氧、氮，此外还有少量的硫、钙、磷和其它20几种微量元素，以及由这些元素在地球环境中自发产生的蛋白质、核酸、糖类、脂类、水和无机盐等。其中，蛋白质与核酸是生物体最重要的组成部分，也是区别生命和非生命的基本依据。蛋白质的分子量很大，由几千个或百万个氨基酸分子构成，具有十分复杂的化学结构和空间结构，是一切生命

的基础。在生命活动中，蛋白质起着极为重要的作用，如构成生物体的骨架，催化生物化学过程，调节生长、发育、生殖等生理机能。核酸同蛋白质一样，也是生物大分子化合物，基本单元是核苷酸，由磷酸和核糖分子联成长链。核酸有两大类，一种是脱氧核糖核酸，简称DNA，是遗传基因的化学实体，存在于细胞核中，具有特殊的双螺旋结构。另一种叫核糖核酸，简称RNA，存在于细胞质中。因此，生命科学家们力求通过深入了解生命体的分子结构和组成。浩瀚的宇宙广袤无垠，地球不过只是其中一颗普通的行星，但这颗体积不大貌似普通的蓝色星球却进化出了形形色色的生物从而变得与众不同丰富多彩。关于地球的起源比较公认的假说是约66亿年前银河系里发生过一次大爆炸，约50亿年前尘埃星云开始收缩，轻的物质向外逸散重的物质向内部集中形成行星，而地球约于46亿年前形成。人类的历史只不过只有短短的数百万年该如何确定地球的历史呢？由于自然作用在地层中保存下来的不同地史时期生物的遗体、遗物、遗迹，及生物体分解后的有机物残余等统称为化石。化石按保存类型不同可分为实体化石、遗迹化石、模铸化石、化学化石、分子化石等，这些不同分类的化石亦可分为标准化石和非标准化石。在众多的古生物门类中，有些门类特征显著，演化迅速，在反应地质年代上非常灵敏，我们称之为标准化石，如只生存在古生代演化特征明显的三叶虫。非标准化石空间分布的局限性很大演化缓慢，在划分和确定地质年代是只能起辅助作用，如腕足动物舌形贝，其在寒武纪已经出现在现代海洋中仍然十分常见，在几亿年的时间内，这种化石从形态、大小到内部结构几乎没有显著变化。

文化进化论

文化进化论一．产生背景文化进化论产生的背景却是:第一，民族志知识的增多和比较法的确立，第二，伟大的史前科学的来临，并在地质学、古生物学和考古学等领域中的新发现及其影响。把关于现代原住民的研究当作认识人类原古伏态的突破口，文化进化论正是以这样的方法论作为核心而确立时。最后，随着19世纪史前学中的新的发现，使18世纪哲学家们所抱有的希望和预测首次获得了确认。到19世纪中叶，从原来叫作博物学的广阔领域分化出了新兴的生物学、地质学和史前考古学，随之出现了一场知识飞跃。人们逐渐认为把人类的本质视为一成不变的18世纪文化观，是一个单纯而朴素的不完整的思想。正在以史无前例的速度进行产业化和社会的激烈变化的欧洲，需要一个能够克服现实生活中全面不安感的新的世界观。这种时代潮流，一方面产生了近代社会主义和民族主义，另一方面也迎来了进化思想的盛行。以此为背景，文化进化论也以浓厚的自我意识来充任领导时代的先锋。文化进化论的旗手们都确信自己的能力，并具有很高的社会使命感。泰勒是这样结束《原始文化》一书的:“尽管这一事业还很不成熟，但人类的幸福仍然非常需要它。”这种使命感是在大规模的殖民地化过程中，由于直接同异国和野蛮社会接触而产生的。社会非常需要对非西欧世界的再解释和理论化，以代替在18世纪流行的哲学。在率先进行海外扩张的英国，早在19世纪初就创设了培养殖民地行政官的“东印度大学”，到该世纪中期，又成立了民族学会和人类学会。二．代表人物在进化论学者中，最有影响和代表性的是斯宾塞、泰勒、摩尔根和弗雷泽。三．主要观点及学术影响人类学兴起时，学者们多持进化观点，即被称为进化论学派，因此进化论学派是与人类学同时诞生的。古典进化论经历了否定和批判，最终走向了新进化论。 1、早期进化论学派学者们一般认为，严格意义上的文化进化论是赫伯特·斯宾塞建立起来的。斯宾塞的理论偏重于社会的进化，他首先从理论上系统地、全面并明确地阐发了文化进化论的思想，并确立了社会进化论的基本观点：即社会进化过程类似于生物进化，是一个统一的、渐进的和不断进步的过程。斯宾塞对进化概念的形成起了主要作用。早期进化论学派也称古典进化论学派。古典进化论学派的主要特征就是用进化论的观点去解释社会中的差异。这个学派中有很多学者和著作，其中泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》两部著作是比较有影响力的。泰勒是第一个赋予“文化”科学意义的人。这个定义明确了文化的范畴，为此后的研究画出了轮廓。摩尔根在1877 年《古代社会》里提出原始社会分期理论、关于氏族制度的发现和对家庭史的研究。摩尔根对氏族社会进行科学的说明，并且首先使用问卷调查的方法进行研究，他在易洛魁部落进行考察工作，收集了很多资料。他还利用对亲属称谓制度的研究划分家庭制度的类型以及考察历史的发展。摩尔根为人类学研究开辟了新思路，首创了许多研究方法。原始社会的发展与分期、生产技术和生产工具的发明与发现都是人类社会发展不同阶段的标志。 2、过渡时期的学派 19 世纪末20 世纪初，美国人类学“历史特殊学派”博厄斯和他的学派认为，每一个民族都有其特殊的历史，要了解一个民族首先要了解该民族的历史。理论也应该是从具体的历史的演绎中理顺出来的。他对早期进化论学派进行了猛烈的批判，他认为世界上各民族或地区文化水平的高低是受到研究者的偏见所影响的，因此无效。并认为进化论的观点是不可靠的，只有具体的东西才是历史的和可靠的。因为所谓的发展规律都是进化论者主观形成的，

读《未来简史》有感(精选5篇)

读《未来简史》有感（精选5篇）读《未来简史》有感（精选5篇）细细品味一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时最关键的读后感不能忘了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的读《未来简史》有感，欢迎阅读与收藏。读《未来简史》有感1 前段时间的培训，刚经过了关于互联网的“原住民”、“移民”和“难民”配对感悟，赫拉利《未来简史》再次引发我的震撼和思考。面对未来，我将会怎样，我还能怎样？作者真是个奇人，打破了我的惯性思维，嫁接了历史与未来。全书近400页，以人类告别疾病和战争之后的未来时代为时间线，提出了人类幸福、永生和神性的目标社会，通过重温智人进化的历史，并与其他动物比较，揭示智人究竟是怎样的一种存在，以及人文主义是如何成为这个世界的宗教。书中为我们描述了一个比马克思表述的共产主义社会更为具体清晰的未来社会：克服饥荒、瘟疫和战争，所有人享有富足、健康与和平，并获得永生、幸福快乐和化身为神。在书中有这么一句话：“知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。”我们的社会变化太快，我们的知识消耗太快，我们正常的积淀和积累已经入不敷出，正如傅局那天提出的，我们已近慢不得，更等不得。《未来简史》告诉我们，我们这代人有可能赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长生命力。可是，合上书本，发现还真的没有准备好了迎接这样的生命力。40岁生日那天，写了篇随感发表在《今日浦江》，给自己80岁的人生做了个定性，发现已经过了半辈子。转眼，步入50年龄层，或许还有半辈子要过，那接下去就不是准备退休的年龄了——这还真有点如何应对的茫然了。而人工智能时代的到来，我们所面对的职业，面对的生活，何以应付和转型？真的自已由人升格为“神”，或许不只是一种期许，生理的适应缺无法面对心理的适应，成为一个未来时代或社会的“难民”，即使有幸逃难到那个时代，只是成为一个让智能设备摆布的无用阶层，人生的命运无法由自己主宰，这或许也是

人类起源进化

/ 人类的起源与进化牛青青生技081 0809052024 摘要:人类是自然界的产物,同其他生物类群一样,人类也经历了一个起源.进化发展的过程.人类进化符合整个生物界的进化规律,遵循着由低级到高级的进化程序.人起源于动物,人于动物之间有亲缘关系.人与类人猿之间有更进的亲缘关系.人类在进化过程中,体质形态和行为特征都发生了很大的变化. 关键词:人类起源进化类人猿 19世纪中叶，达尔文学派根据人类与猿猴在形态学和胚胎学上的相似，间接地推断人类起源于古代非洲的猿类。后来发现了越来越多的人类和猿类化石，人类起源于古猿的理论有了大量直接的证据。一般说来时代越早的人类化石在形态上与猿类越近似，有力地表明现代人是从古猿一步步进化来的。虽然至今已经发现了许多种古猿，但是还没有一种可以肯定是人类的直系祖先。不过可以从它们的化石上不同程度地折射出人类祖先的影子，有助于对人类起源的研究。人类起源于动物界的证据 1 人与动物间有亲缘关系人是动物界得一个自然种.动物界起源于一个共同的祖先,其各类群,各个物种之间都有一定的演化关系,人和其他动物之间也存在一定的演化关系.首先从解剖学上来看,人非常像一般的哺乳动物.人体上具有的典型器官,如骨骼.心脏.肺脏和脑部,一般哺乳动物也都有.此外人体还保留了许多痕迹器官,如第三眼睑.耳动肌.腹直肌.阑尾及尾椎等.这些退化部分的存在,说明它们在人类祖先的发展过程中曾经是有用的,后来由于生活条件的改变,才在新的条件下变得无用或用处不大,使之丧失了原来的机能而退化. 从胚胎学上看,人类胚胎与其他脊椎动物一样都是从一个受精卵开始,发育到18--20d时,人胚胎的颈部两侧出现具有鳃一样的结构,发育到两个月末时有相当长的尾巴,后来逐渐消失,只留下骶骨.胎儿5--6个月时全身长满浓密的细毛,直到分娩前脱落. 最早的猿的化石出现在渐新世,即体型较小的原上猿(P ropliopithecus)和埃及古猿(A egyptopithecus).它们可能是中新世(2000万年--1400万年前)广泛分布的槲猿(D rypithecus)的猿类.中新世的猿类化石很丰富,从长臂猿到大猩猩都有发现.其中有三个属已经确定是现代猿的祖先.比较肯定的事人科早期化石代表是发现于非洲南部与东部的南方古猿(A ustralopithecus)化石. 上述化石资料表明,人与动物之间有密切的亲缘关系,人是由低等灵长类经过漫长的地质时期逐渐演化而来的.现生的灵长类本身就存在一个由低级到高等的演化过程,彼此之间有一定的亲缘关系. 2 人与类人猿间有更近的亲缘关系人与类人猿之间有着更近的亲缘关系,这从形态结构上能看出来,心理学病理学和分子生物学研究资料也提供了有力的证据.黑猩猩等高等类人猿有复杂的面部表情,能表达喜怒哀乐等复杂的心理活动,与人类十分相似.此外,类人猿也有人类一些疾病,如霍乱,伤寒等,而猴类则不患此疾病. 尽管早就知道人类与类人猿的亲缘关系密切,但其程度直到20世纪后半叶才由分子生物学研究资料揭示出来.首先在多种蛋白质中,人与黑猩猩有相同的氨基酸序列,两者之间有44种蛋白质和大约一半的等位基因难以用电泳方法加

《未来简史》《人类简史》3000字读后感

《未来简史》《人类简史》3000字读后感尤瓦尔·赫拉利的新著《未来简史》我已经读完了。昨天，我写了一份读后感，围绕书籍本身来谈感受。现在，我想再换一个角度再谈谈我的。这一次不在局限于《未来简史》一本书，而是以尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》和《未来简史》作为一个整体加以讨论。所以，可能写得会比较散漫无边。不过好在马上要周末了，你就当做是和我面对面坐在沙发上聊天吧。通常我们认为的历史，大多说的是人类社会的变迁。想一想中学课本好了，都是按照几条相同的线索来讲述历史：权力的更迭、经济制度的变革、政治制度的变革、军事行动的记录、文化和科技的成果，最多加上一点和周边国家的关系。我们已经习惯了这种叙述历史的方式，所以，看到尤瓦尔·赫拉利写的历史，会觉得很新鲜，甚至觉得他的历史书不那么像历史。为什么?因为尤瓦尔·赫拉利的书籍里，讨论的核心不是社会，不是国家，也不是文明，而是人。他写了两本书：《人类简史》和《未来简史》。没有讨论王朝更迭、东西方文明冲突、政治思想变迁，而是自始至终在讨论人类的变化。人类怎样在星球上崛起，又是怎

样建立起的文明，人类如何看待自身，等等等等。初看之下，会觉得比较诧异。但是仔细想一下，会觉得他这么做挺有道理。历史，毕竟是人的历史。所有的历史事件，都是人类思想和行为产生的后果。所以说，人类本身才应该是历史的主体。我们今天越来越意识到这一点，原因是人类的文明已经发展到了这样的一个程度：困扰人类数十个世纪的饥荒、战争和瘟疫，已经成为了过去。世界上依然有贫困人口，但是大规模饥荒已经极少发生，而且，人们不会再把饥荒归结于自然灾害，而是归结为人为错误;距离上一次世界大战已经过去了70多年，大国之间因为各自拥有核毁灭的能力，反而达成了漫长的和平;黑死病或者西班牙流感那样席卷全球的瘟疫再也没有发生过，非典和伊波拉病毒纵然爆发，但人类的医学和科技可以把它们在很短的时间加以控制，造成的死亡人数甚至不如一个小国一年交通事故造成的死亡数量多。人类为之努力数十个世纪的三大问题已经得到解决。然后呢?为了解决这些问题，人类累积了空前的科学和技术能力，储备了数量惊人的，然后呢?他们接着去攻克癌症、艾滋病?这看起来只是个时间问题。再然后呢?按照尤瓦尔·赫拉利的想法，接下来就是研究永生问题了。这不仅仅是个想法，一系列科技巨头已经在永生领域内投入重金，而且在赌科技大爆发已经临近，永生问题有可能在这一代人之内得到解决。永生是一扇金色的大门，推开那扇门，人就变成神。同时，也就开启了人类的黄昏。谈到永生，自然会谈到人类以何种形态永生?基于基因工程的器官不断替换?还是半人半机械化改造后的永续存在?还是让意识完全脱离肉体进入永恒，从碳基生命彻底演化为

人类起源与进化简说

人类起源与进化简说吴新智中国科学院院士,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所,北京100044 关键词人类进化身高发展趋势脑量发展趋势现代人起源笔者大体上按照时代先后介绍包括600~700万年前的原初人和撒海尔人的最早期的人类、地猿、南方古猿、扁脸肯尼亚人、能人、鲁道夫人、格鲁吉亚的化石人、东南亚的直立人、魁人和弗洛勒斯人、欧洲的海德堡人、尼安德特人、非洲的匠人、罗德西亚人。接着介绍中国的直立人(俗称猿人)的主要特征,并对中国其他人类化石作了简略的介绍。其后用具体资料说明人类进化早期身材逐渐增高,这种趋势停止于大约180万年,人类的脑量则一直存在着增大的趋势,后期增速更快。笔者还简单叙述人类物质生活和精神生活的发展。最后介绍关于现代人起源的争论,特别是从人类化石的形态,古文化遗物,古气候环境等方面的资料对中国现代人起源进行了讨论。在19世纪中叶达尔文和赫胥黎论证人类起源于古猿时,已经出土的人类化石还很稀少,而且不被学术权威所认同。其后陆续发现不同时期的人类化石,使得人们逐渐对人类进化的历程获得越来越多的认识,越来越接受人类起源于古猿的理论,而且为人类进化的历程勾画出越来越清楚的轮廓。迄今所知最早的人类化石是2000年报道的非洲肯尼亚的原初人土根种的下颌骨、上臂骨、指骨、大腿骨和牙齿,以及2002年报道的撒海尔人乍得种的头骨。其年代估计都是600~700万年前,这可能是人类最初出现的时间。比这两批化石稍晚的有发现于埃塞俄比亚的580~520万年前的地猿族祖亚种,标本有下颌骨、锁骨、上臂骨、尺骨、指骨和趾骨等。440万年前有地猿始祖亚种,化石有头骨、下颌骨、胸椎、上臂骨、前臂的桡骨和尺骨、许多手骨、骨盆、大腿骨、小腿的胫骨和腓骨、以及许多脚骨。2009年美国科学杂志发表了一系列论文全面报道了关于他的研究成果。其四肢骨骼的形态介于后来的人与猿之间,而偏于人类,但是大脚趾不像后来的人那样与其他四趾平行,而是像现代猿那样适合于与其他各趾相对,做抓握的动作,因此推测他们除经常在地面身体直立用两条腿行走外还可能在树上活动。(地猿复原骨架与复原图,见封二) 420~390万年前出现了南方古猿(南方古猿头骨化石照片,见封二),最早的是湖畔种,最晚的有粗壮种,可能在150~100万年前灭绝。两者之间有非洲种、阿法种、惊奇种、羚羊河种、埃塞俄比亚种、包氏种。他们出土于南非、埃塞俄比亚、肯尼亚、坦桑尼亚和乍得,大体上可以归纳为纤巧型和粗壮型,头骨、骨盆和四肢骨形态表明能直立行走。早期的南方古猿身高有的不足一米,后期的较高。纤巧型的平均身高男女分别为151cm 和105cm;粗壮型男女分别为137cm和110cm。头骨包括两部分,即面骨和保护脑子的脑颅。纤巧型的脑颅比较圆隆,脑量较小,平均在450mL以下;粗壮性平均大于500mL。人类的牙齿包括前面的门齿和犬齿以及后方的前臼齿和臼齿。纤巧型的前齿大,粗壮型的小。粗壮型的后齿比纤巧型的粗大得多,表明粗壮型南方古猿的食物以植物为主,需要用咬合面较大的后齿进行研磨,而纤巧型则食物比较杂,还包括小动物的肉。与粗壮型比较粗大的后齿配套的是比较强大的咀嚼肌,其中的颞肌需要头骨有比较大的表面供其附着。在脑颅较小,能为颞肌附着提供的表面积不够的情况下,便在其男性头顶正中,像大猩猩那样形成一块片状的矢状脊,以扩大颞肌的附着面。比较强大的咀嚼力使得粗壮型的面骨比纤巧型的粗硕得多。南方古猿非洲种和阿法种、羚羊河种的生存时代较早,时间上有重叠,惊奇种和埃塞俄比亚种,包氏种和粗壮种比较晚,也可能有一段时间与中期的其他南方古猿同时生存。在360~330万年前还有扁脸肯尼亚人与南方古猿同时生存。已经发现的扁脸肯尼亚人的化石包括基本完整的颅骨和上颌骨,他的面骨下部比南方古猿的较欠向前突出,所以被称为扁脸,也因此被一些学者认为比南方古猿可能更接近后来的人类的祖先,而所有的南方古猿分支可能都只有灭绝的命运。在南方古猿还没有完全灭绝前,出现了人科的一个新属人属。早期人属是能人,与南方古猿相比,其脑量大得多,多数个体的脑量男性和女性分别在700~ 63 自然杂志 32卷2期特约专稿

可持续发展需要文化适应性进化

可持续发展需要文化适应性进化孙家驹 2012年03月05日14:13 来源：《学习时报》人类是生物进化和文化进化的产物，近一万年来特别是近两千年来，随着环境变化的加快，人类的生物学进化在加快，文化进化则更快。但是，当代人类文化进化与以往不同，它主要不是表现在量的激增和形式的多样化，而是表现在纵向的科学去魅与复魅（去魅一般指的是对于科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解，复魅则指的是科学和知识在新的条件下的统合，恢复科学原有的魅力）、横向的生态化统合。可持续发展要求文化适应性进化当代人类之所以提出要转向可持续发展，就是因为现行的发展方式不可持续，但是，转变发展方式并不是人们所想象的那么简单，并不是仅靠推行一套规划安排、环保法规、产业政策、适用技术等就能解决好。自1972年联合国召开人类环境会议，发表《只有一个地球》研究报告和《人类环境宣言》，1987年联合国笫38届大会发表《我们共同的未来》研究报告，提出实施可持续发展的“全球变革日程”以来，人类的环境意识有了空前的觉醒，科学家和学者们提供了大量的研究成果，各国政府在相关规划、法规、政策的制定和新技术推广等方面作出了很大的努力，全球社会转换发展方式取得了多方面的进展。但是，我们努力的成效赶不上资源环境恶化的速度，地球在1966年时还有生态盈余，到2007年，人类生态足迹增长了1倍，已超出地球生态承载力的50％，地球生命力正面临着被耗竭的威胁。为什么会是这样？最深层的原因还要到人类的文化中去寻找。如果认为人类是地球的主宰、征服者，人类又怎么可能会敬畏自然，与自然和谐相处？如果认为生物之间都是吃与被吃的关系，人类又怎么会去保护生物多样性和告别同类相残？如果社会两极分化不是缩小而是扩大，一个富人的资源能源消耗超过几十、几百个穷人，又怎能要求穷人饿着肚子而不去竭地而耕、竭草而牧？如果发达国家封锁先进技术并拒绝带头减少污染气体排放，又怎能要求发展中国家放弃发展而去减排？如果强权政治横行无忌，西方列强对别的主权国家暗中策反、公开干预、发动战争无所不用其极，国际政治环境恶化，又怎能使宝贵的资源用于长远的可持续发展，而不是用于应对当前的生死安危需求？如果高喊自由、平等、博爱、人权、人道主义、公平正义，却把物种大灭绝、气候恶化、荒漠蔓延、洪水地震、疫病流行、社会动乱视为趁火打劫的“机遇”，大发饥荒财、军火财、战争财，人们又怎能相信可持续发展不会像自由、平等、博爱、人权、人道主义、公平正义一样被利己主义、自我中心主义、强权政治所异化？如此等等，无情的事实反复地表明，没有整个人类文化的适应性进化，没有人与人和人与自然关系的根本性变革，可持续发展就只能是镜花水月。

《人类简史》读书笔记1000字

《人类简史》读书笔记1000字每晚睡觉之前都会读上一会儿书，这已经形成了一个习惯，姑且不管好坏，至少这是一种能让我快速入眠的方式。读上大概45分钟左右，眼睛就已经不听使唤了！最近在读《人类简史》，本书又给我打开了知识认知上的又一扇门。我一直认为，所读的书不见得会对自己以后的生活有怎样的促进作用，但是有很多书可以增加自己的知识面，认知这个世界，人类的过往，经历，以至于未来，这是多么神奇的事情。初拿到《人类简史》&《未来简史》这两本书，第一感觉上———“厚”，太厚了。而且粗略一翻，每一页文字都非常多，很少插图。便知道，这两本书肯定会花很长的时间来看！但是从这两本书的思维导图让我感受到，作者尤瓦尔·赫拉利将会用这两本书为我开启认知的一扇大门，这两本书将会为我构造多么宏大的人类认知观！看书的速度实在是比较慢的！最近刚看到，有关智人的历史，内容太多；其中有一段文字是这样写的：数10万年前的智人，由于没有掌握火，不能煮熟食，而且食物短缺，能够为智人提供能量的高热量的甜食，少之又少，那时候唯有熟透了的水果。在这样的前提下，当一个智人女子在空旷的大草原上搜寻实物，发现一颗已经熟透了的苹果树，那么这个时候，她的第一选择肯定会先吃，吃到吃不下为止，因

为如果被其他的大型动物发现，那么她就再也没有机会了！而这种对高热量甜食的喜爱，乃至于吃到吃不下的习惯，恐怕已经深深刻入了我们人类的DNA当中，这也就是为什么，我们现代人无法抗拒甜食的原因，肥胖也成为现代社会特别严重的健康问题！但是，数十万年前的智人却没有肥胖这样的健康问题，原因是多种多样的；比如：他们为了躲避大型猎物的追杀，必须让自己跑的更快，更灵活；也比如他们因为食物短缺，不会固定的进一种类型的食物，而是多种杂食，也就不会因为食物不均衡而引起健康问题；也比如他们在生存过程中需要不断的搬迁，如果因为肥胖等健康问题导致行动缓慢，那么这部分人注定会被部落遗弃；等等！而我们现代人的生活习惯就注定了我们的健康会出问题，这是DNA遗传无法控制的！我们现代人能够控制的东西太多，食物方面，可以做到针对自己的喜好想吃什么就吃什么，而不会因为我们身体需要各种元素而进食各种不同的食物，对甜食的喜爱也是深深的刻入了我们人类的DNA；现代人也不用躲避大型动物的残害，也不用把自己锻炼得异常灵活去跟其他捕食者竞争；现代医疗的发达，也不会让我们因为一些小疾病而被家人或者社会遗弃。总之，现代社会的安逸，确实让我们在某方面已经比不上我们的祖先：智人；DNA的遗传变异也在慢慢发生！

基因文化协同进化思想的崛起

基因文化协同进化思想的崛起 ——关于社会生物学所引起的争论郭小林哲学的反省精神在近十几年里愈来愈受到人类的重视。虽然人类一直具备着审慎的考察和寻根究底的天性，但大多数人很难理解对于自己本性的揣测。这一令人怵头的现象直到1975年美国哈佛大学威尔逊博士的巨著《社会生物学》［1］的出版才稍微有所转机。要理解作为精神文化最重要因素的科学，一定要考察这些活动过去的历史才行，威尔逊作出了类比，要想了解人类的本性，必须从生命的起源和演化入手。从现代达尔文的意义上讲，有机体不是为了自己活着的，而是为不朽的基因的繁衍活着的。人类的前面并没有特殊的目的，并由此推得，人类必须在自己的生物学本质所固有的伦理前提中作出选择。因此威尔逊断言：一切社会科学将来都可能包括到生物学里去，社会生物学就是以把这些学科纳入现代综合的方式重组一些社会科学的基础为己任的。威尔逊的支持者特里弗斯甚至认为政治学、法律、经济学、心理学、精神病学及人类学或迟或早都会成为社会生物学的分支。一、什么是社会生物学社会生物学就是研究一切社会行为的生物学基础。 “社会生物学”这一术语最早由美国的约翰·P·斯科特在1946年提出，当时不为人们所重视。斯科特是动物行为研究委员会的秘书，1950年他主张社会生物学一词应当更为正规地用作一种“学科间的科学”，它主要在生态学、生理学、心理学这些学科与社会学之间。1950-1970年期间，“社会生物学”一语零零散散地被用在一些学术性论文之中，直到1971年在威尔逊的《昆虫社会》一书中才给予了很高的地位。此书最后一章的标题就是：“展望统一的社会生物学”。他想在进化论的范围内解释从白蚁直至人类生命的全部“社会”活动。威尔逊1975年出版的《社会生物学》是要把个体群生态学、种群遗传学与战后迅速发展的比较动物社会学结合起来创立一门新学科。全书共分27章，由三大部分组成：（1）社会进化：从探讨个体群生态学的数学方法出发，阐释种群淘汰、血缘淘汰等问题。（2）社会结构：概述了动物界的信息传递、势力范围、等级体系等现象。（3）各种社会性动物：广泛研究了从社会性昆虫直到鸟类、哺乳类动物的社会行为。第27章里主要试图运用社会生物学原理去说明一些社会科学中的问题。如说明美学、伦理学、历史学、宗教学中的各种现象。威尔逊以笔锋犀利、富有挑战精神给人留下了深刻的印象。前后引用参考的文献多达2500种，足以说明他治学的严谨和诚实的态度。二、历史的回顾早在60年代，英国的汉密尔顿就认识到亲缘在社会行为进化中的理论意义。

《人类简史》读后感赏析1500字

《人类简史》读后感赏析1500字导读：读书笔记《人类简史》读后感赏析1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《人类简史》读后感赏析1500字：以色列学者尤瓦尔·赫拉利的全球畅销书《人类简史》，听说有一段时间了。本来今年计划的是读他的第二部《未来简史》，买书的时候发现需要两本一起买，就买来先读了《人类简史》。这一读可不得了，简直颠覆了我对这个世界的认识。传统上，我们对于历史的理解，在中国都是从三皇五帝开始，世界史一般也就是两河文明、埃及文明这些开始。对于更远古的类人猿、元谋人、北京猿人等，一般通史都是一笔带过，很少会认真讲述和思考这里面的门道。《人类简史》则不同，作者从人类的起源开始探讨，对于智人如何发展，如何站到了食物链顶端，提出了自己很独到的见解。智人之所以能够站到食物链顶端，最重要的突破在于能够有众多的人团结协作。作者最重要的，最震撼我的发现，就是认为智人之所以能够团结如此多的人，是因为具备了语言，最重要的是具备了虚构故事的能力。八卦和虚构故事，是非常重要的能力和突破。有了虚构故事，大家共同相信一个集体有共同的守护神，包括一个国家大家有共同的利益，一个公司大家有共同的使命，等等这些，直到今天都是亿万民众共同努力共同创造财富的重要基础。这一部分，是人类的第一个重大变革，

认知革命。第二个重大变革，是农业革命。人类驯化了农作物和家禽家畜，因此可以定居下来，靠农业或者牧业生存，而不需要再像之前那样依赖狩猎和采集来生活。这是一个影响深远的变化，农业社会可以支撑远远多于狩猎采集社会的人口，也让人类社会的结构发生了很多变化，家的概念到这个时候才出现，未来的重要性日益凸显。书中提到的另一个层面，也让我很感兴趣。我们的大脑是一个非常强大的组织，我们能够自动检索出大量的信息，比如我出了地铁就知道回家的路线，比如我请客的时候能想出来家人爱吃什么不爱吃什么等等这种大量的信息的存储、检索，都是靠人脑来处理的。但我们的大脑对于数字的精确储存能力逐渐减弱，这是在农业革命时期出现的重大变化，随之而来的是文字的出现。文字最早的用途就是记录与数字有关的财经文件，之后逐渐发展和丰富。在第三个部分，作者讲了人类的融合的趋势。这一点我也非常认可，在古代的时候，各地的人类很难了解整个地球的形势，常常以为自己所在的地方就是整个世界。随着历史的发展、科技的进步，人们能够涉足的区域越来越大，互相的联系越来越紧密。到了今天，全球化已经深入人心。我的工作需要经常在中国和非洲之间往返，每当有重大新闻发生的时候，中国人和非洲人所讨论的话题，都会围绕同样的重大事件。在最后一个部分，科学革命中，作者讨论了很多很有意思甚至是有关终极的问题。第一个是欧洲人之所以能够成为最近五百年来科学

人类简史读后感3000字

《人类简史》读后感3000字科学、帝国主义、和资本是近500年，欧洲崛起并且称霸世界的重要原因，赫尔利对此做了深刻分析，本文为读书笔记，重点说明科学与帝国主义是如何结盟的。欧洲科学家出海研究全新领土的风土人情和地理等情况，往往是有资本（民间资本或政府资助）在背后作支撑，并且会得到政府的军事支撑，比如西班牙在1492年资助了哥伦布发现了美洲大陆，使得西班牙在接下来两三百年实力引领欧洲。这种知识发现，给国家带来的甜头，使得欧洲其他国家都跃跃欲试，为科学探究和海外探险投入资源。科学与帝国的结合，历史上最先发生在欧洲。15世纪以前，都是亚洲帝国称霸，在这之后，欧洲才成各种军事、经济、政治、文化发展的摇篮，一直到1750年到1800年间，欧洲的一系列战争将传统的亚洲大国打得抬不起头，全球权力中心才从亚洲向欧洲转移。欧洲的地理位置偏远，气候寒冷，在这种情况下，征服亚洲是不太可能的，但是欧洲的科学家帮了大忙。从1850年起，对亚洲征服开始了，但是在这之前，工业、军事和科学领域的结合才刚刚开始，科学革命的科技成果也尚未成熟，欧亚非国家之间的科技差距微乎其微，是什么原因使得欧洲与亚洲之间的差距拉得相当之大呢？科技技术是关键。而科学技术本身，其实并不难以学习，改革开放后的中国就是个例子，几十年就能够从模仿引进到局部的领先创新水

平。所以有理由认为，欧洲崛起的时候，中国和波斯并不缺少制作蒸汽机的科技，但是缺少西方的价值观、故事、司法系统和社会政治结构，这些在西方花了几个世纪才形成并成熟，就算要照抄，也无法在短时间内完成。法国和美国之所以能很快跟上英国的步伐，是因为他们本来就和英国共享一套最重要的故事和社会结构，而中国和波斯一时难以跟上，因为关于社会的整个想法和组织就是不同的。在1500年到1850年，欧洲面对亚洲在科技、政治、军事、经济上并不具备明显优势，但是却培植了独特的潜力，直到1850年左右才爆发，虽然在1850年前，欧洲、亚洲和穆斯林看上去没什么差别，但这只是假象。这就好像两个人造房子，一个用钢筋混泥土，一个用木材与石砖，刚开始兴建两者没根本区别，但过了某个门槛之后，木材和泥砖盖的高楼就再也无法支撑，于是轰然倒塌，而钢筋混泥土却能屹立不倒，继续向人类目光的极限发展。那是什么培养了早期潜力，让他能在现代晚期称霸全球？那就是现代科学与资本主义。首先探讨，现代科学与欧洲帝国的历史连接是怎样产生的？征服的心态科技在1500年到1850年之间，并不突出，到了19世纪和20世纪，科学大放光彩，原因是欧洲人承认无知，他们都会说，我不知道那里有什么，于是他们觉得有必要出去走走，去发现点什么，而且，他们希望发现的新知识能让他们成为世界的主人。欧洲帝国和以前的帝国完全不同，过去的帝国主义都认为自己已经

人类的起源和进化教案

一、教学目标知识目标 1、概述人类起源于古猿。 2、概述人类进化的主要历程二、教学重、难点教学重点 1、知道人猿同祖，能说出人与猿的相似点。 2、说出人类进化的主要历程。教学难点说出人与猿的相似点。三、教学方法：讨论、演示、讲述四、学时安排1学时五、教学过程一、导入新课 “我是从哪里来的？”人类对自身的产生一直是十分好奇的。人类究竟是怎样产生，又是怎样进化的？从这一节课开始，让我们共同解答这个孩提时代的困惑，一起追随科学家的足迹来探究人类起源的奥秘吧！设计思想通过设疑激趣，让学生打开思路，创设一种积极的教学情境，激发学生的学习兴趣以及探究的欲望。二、新课教学

（一）人猿同祖活动一：探究人与猿的关系 1、学生以小组方式阅读和分析教材 2、教师展示学生课前搜集的几种现代类人猿的图片，请学生结合生活经验及所收集的资料回答：（1）这些类人猿今天分布在地球的哪些地方？它们的生活方式有什么共同点？（2）人类与类人猿为什么这么相似？生：有共同的祖先。（3）共同的祖先是谁？生：森林古猿（树栖）。设计思想通过类人猿与人类的相似特征的比较，得出人、猿同祖的结论。培养学生运用比较法找出事物的异同点，这样的教学能留给学生较深刻的印象。活动二：观看森林古猿的生活图片及视频资料，各小组展示收集的信息师：在距今1200多万年前，森林古猿广泛分布在非、亚、欧地区，尤其是非洲的热带丛林。请同学们观看森林古猿的生活图片及

视频资料，尝试着描述出它们的生活状况。生1：森林古猿生活在茂密的森林里，主要过着树上生活，以群居生活为主，以树上的果实等为食物。师：那么，究竟是什么原因使得森林古猿的一支逐渐进化成为人类的呢？生2：由于环境的剧烈变化，森林面积的大量减少，一部分森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那部分森林古猿，由于环境的改变和自身结构的变化，一代一代地向直立行走的方向发展：下肢用来支撑体重和行走，逐渐变得粗壮有力；而前肢则解放出来，能够使用树枝、石块等来获取食物、防御敌害，臂和手也逐渐变得灵巧。生3：又经过若干万年，古人类制造的工具越来越复杂；复杂而精巧的工具制造和使用，又促进了脑的发展，使他们能够想出各种办法来解决困难；在劳动中产生了语言，而且大脑的语言中枢日益完善；丰富的语言，使他们相互之间能更好地交流与合作。师：由此可见，人类起源于森林古猿，是动物进化到最高阶段的产物，但人类已超出了动物界，在同大自然严酷的斗争中，人类变得越来越强大。人类现在被称为“生物圈的主宰者”，改变环境的能力远远超过其他的生物，人类是否应与自然界和谐发展？生：人类起源于森林古猿，是在与自然环境的长期斗争中逐渐进化来的：适应环境的生存下来，不适应环境的被淘汰掉。人类虽然是生态系统中的重要一员，但人类的一切活动必须尊重生态规律，人类应与自然界和谐发展。

《人类简史》读后感：翻译,内容和比较

《人类简史》读后感：翻译，内容和比较赞一下翻译。国外社科的中文译本我也看过几本，比如《万历十五年》、《枪炮、细菌与钢铁》等，但这本《人类简史》我觉得是翻译得最好的，用词贴切，符合中文表达习惯。另外，根据译者在前言里所说的，作者在写这本书时候，针对不同国家都量身定做了一版，所以中文版里作者屡屡提及中国的相关史实，这让我读起来感觉很亲切。 2.总结一下这本书。 (1)认知革命。最开始智人和其他人种没有什么区别，但是在 7万年前，智人迎来了认知革命，这场认知革命让智人获得了虚构的能力，也就是说故事的能力，这种能力能够让智人大规模组织起来，走出非洲，横扫世界。 (2)农业革命。智人进一步繁衍，在一些地区，原有的狩猎采集模式已经无法提供部族需要，因此出现了定居和农业。农业产生了剩余的粮食，养活了官员和专业人士，政府和贸易系统出现了，宗教也从泛神论走向了多神论和一神论，也就形成了文化。宗教、帝国和贸易三个想象的秩序，进一步组织起更大的智人群体。值得指出有两个：①从狩猎采集到农业生产不是必然的，如果光靠狩猎采集就可以活得很好，就不需要农业。②农业革命是

一场骗局，农业革命后人类的总量确实变多了，但是大多数人不得不从事劳动生产才能生活，个体生活反而变差了。农业社会是一个零和游戏的社会，只有通过兼并，国家和社会才会强盛，我认为马尔萨斯陷阱也是零和游戏的产物。 (3)科学革命。以工业革命为序幕的科学革命，打破了零和游戏。科学技术发展了新的能源和材料，把社会蛋糕做大，人们开始相信明天会更好，愿意投资“明天”，因此出现了资本主义。这个时候开始了人文主义宗教，也就是个人主义、集体主义、演化主义(纳粹人种论)。帝国、资本主义和科学技术，一同改变了世界，在整体上提高了全人类的生活，并形成一个由民族主义和经济连接成的全球性帝国。但是资本主义发展的前提是，资本家愿意把利润拿出来进行投资，招募更多的人，生产更多的利润。然而现实却不是这样。(引用马前卒同志的公式，对于每个企业来说，产品价格=利润+工人工资+非人工成本，这里非人工成本就是其他公司生产的产品价格。因此对于全球公司来说，公式就变成了产品价格=利润+工人工资。也就是说，工人工资永远买不完产品，因此就会出现产能过剩，到一定程度也就是经济危机。因此出现共产主义思潮，把利润分给工人。) (4)未来。世界总的方向是一体化，原子弹的威慑也足够大，战争的成本越来越大，收获越来越小，总的来说是和平富裕的，但人类社会也存在严重的不平等。人类现在已经掌握了改造自己的技术(生物工程、基因工程、仿生工程、人工智能等)，未来人

人类起源进化论文

人类起源与进化班级：生物师范101 学号：1009012017 姓名：陆雪琴人类是自然界的产物，同其他生物类群一样，人类也经历了一个起源、进化、发展的过程。现代考古研究认为，地球存在已有46亿年，而地球上简单生命的产生大约在距今34亿年前。也就是说，从处于原子状态的炽热地球到形成有机小分子，再到组成有机大分子和多分子组织，直到产命，经历了大约12亿年的漫长过程。从简单生命进化到高级生命，即人类的产生，又经历了34亿年的漫长过程。人来的生物学进化发展到现在这样一个阶段，同样经历了一个漫长的多次突变选择的过程，而且文化进化逐渐占据了重要位置。 20世纪后期,遗传学的方法被应用到人类起源的研究中,但也使问题更加扑朔迷离。目前,关于人类起源学界流行两种观点,一种是“单一地理区起源说”,另一种是“多地区进化说”。一、单一地理起源 “单一地理起源”说也被称为“夏娃理论”或“非洲起源学说”，是最新的观点。此说认为现代人类起源于非洲, 所有现代人都是20万年前某个非洲女性远祖的后代。她的后代离开非洲, 扩散到欧洲、

亚洲, 取代了当地原有的人种。支持这种理论的主要是一些分子生物学者。他们利用先进的分析技术，从DNA、关键蛋白质结构、免疫学、血清学等方面对大量分布在世界各地的现代人进行分析，从而在1987年提出现代人的“走出非洲学说”。他们认为，分布于全球的现代人群均起源于非洲，是单一起源的，是20多万年前某一个非洲女性的后代，这个非洲女性祖先与传说中的“夏娃”相符，所以“非洲起源学说”也称为“夏娃学说”。“夏娃”的后代大约在10万年前走出非洲，扩散到亚欧等地，并完全取代了当地原有的早期智人。亚洲、欧洲原先的早期智人，并非现代人的祖先，他们和现代人类之间没有任何关系。复旦大学现代人类生物学研究中心主任金力教授是坚定的“非洲起源学说”支持者。他认为DNA代代相传，是进化事件的忠实记录者。他和助手分析了来自全世界的近1000个男性个体的Y染色体，其中80%的个体来自东亚各国各地人群。研究结果表明，东亚男性的Y染色体单倍型均衍生于目前仅在非洲群体中存在的祖先单倍型。金力教授认为这个研究结果完全支持东亚人非洲起源假说，也是人类“非洲起源学说”的有力证据。通过计算，他们还指出，我们的祖先从非洲到达东亚的时间大约是6万年以前，通过进一步研究证明，来源于非洲的人群对东亚古人类的取代是完全的。现代人是单一的物种，而各地的猿人差异却很大，属于不同的物种，并非都进化成为现代人，只有东非的猿人走上了向现代人进化的道路。所以，北京猿人不一定是我们的祖先，或至少不是线系进化的祖先。

人类未来发展趋势

岳海川专业：生物信息学号：2012447014 人类未来发展趋势 1从生物自然选择到人类改造自然自然选择是达尔文进化论的核心内容，是生物进化的一个重要因素。它表示，在自然界里，适应于环境的生物被保留下来，不适应的被淘汰。追溯生物进化的历史，从地球上原始生命的诞生、经由原核生物、真核生物，直到人类原始祖先的出现，虽然道路漫长，历史悠久，但进化史上的每一步都体现了自然力量这一强大而神奇的作用。南非发现的距今34亿年前微生物化石表明：生命去源于距今34亿年前的十几亿年间，这一阶段是指从非生命物质演变为原始生命的过程。生命的出现、不仅说明地球生存在着构成生命的物质基础，而且说明自然界有生命存在的客观条件。但是，早期的地球变化是巨大的条件是恶劣的，随时都在进行着造山填海运动。生命能够存在与其说是生命物质自身运动的结果，不如说是自然选择的力量。也正是这种无情的自然力量推动着生命继续变化和向前发展。由此，生命开始了它的进化历程：从非细胞的原始生命发展到细胞形态的生命，有简单的单细胞生物演化为多细胞的动物和植物，继而，植物界经由藻类—蕨类—裸子植物—被子植物；动物界则由无脊椎动物—鱼类—两栖类—爬行类—哺乳类—鸟类。这段时间占用了地球的大部分历史，其中每一进化阶段都比较复杂。生物为了生存、除了积极主动与自然环境建立和谐的关系外，还时常要接受自然的检验，其中每一种生物体内所产生的哪怕是极微小的与生存环境不适应的变化，都必将被自然

所淘汰。并且，地球也在不断地向前发展变化着，这就要求生存在地球上的生物也必须通过使其自身的结构和生理机制发生相应的变化才能被自然所保留。可以这样说，生物进化的历程反映了地球进化的历史，地球的进化为生物进化提供了先决条件，没有地球的演变和发展就不可能有生物的进化。可见，在地球的演变和发展就不可能有生物的进化。可见，在地球早期的历史上，生命的存在无一不是自然选择的作用，是生物对所处环境的生存斗争的一种适应结果。如果说生物进化石受自然选择所制约，那么人类的的出现也必然是适应自然选择的产物，地球上开始出现能制造工具的人类，基金大约有三百万年的历史了，在这段期间，人类虽然已脱离了动物界，但从生物学上看仍然要经受着自然选择的作用。如果我们承认人起源于猿这一达尔文学说的话，那么作为生物的猿合作为人的类猿人都是生物进化到高阶段的产物，他们不可能毫无条件的消失和出现，只能是沿着由低到高的发展路线进化而来，而这进化的决定因素也只能是来自自然发展的需要。但从另一个方面看，再由早期猿人—晚期人类—早期智人—晚期智人的进化和意识的产生，都标志着人类已有能力摆脱自然的束缚，使人类已不再是消极和被动的适应自然，而成为能积极主动地改造和控制自然的主人人类不仅能运用智慧区改造自然环境；而且能够继承和发展人类的文明和文化，这是自然界发展的一个伟大飞跃，是人类社会发生、发展的开始。自此，由人类的生物进化转入了人类的文化进化和社会进化。 2文明与人类社会的发展