离欲断淫的佛菩萨名全
离欲断淫的佛菩萨名号
南无摧魔如来南无不动如来南无阿閦如来
南无月英如来南无月光如来南无净光如来
南无无忧如来南无身尊如来南无莲花尊丰如来南无金刚踊跃如来南无日月灯明如来
南无如月光白色如来南无德内丰严王如来
南无摧灭贪欲法王如来南无善名称吉祥王如来南无无忧最胜吉祥如来南无断疑拔欲除冥如来南无勇坚部刃除烦恼如来南无月光如月明威严如来南无威德庄严决定清净如来
南无金刚坚强消伏坏散如来
南无金色宝光妙行成就如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无勇猛执持牢杖弃舍斗战如来
南无秽迹金刚大权力士神王佛
南无火头金刚南无焚烧秽恶金刚
南无观世音菩萨南无地藏王菩萨
南无文殊师利菩萨南无婆须蜜多菩萨
南无魔界行不污菩萨南无爱染明王
灭淫欲偈
诸王大自在，不能除渴爱。如干草遇火，是故应舍欲。
常行于淫欲，未曾满足时。如渴饮碱水，终不能除渴。
如众流归海，终无有满足。爱欲亦如是，曾无满足时。
如火焚草木，无有厌足时。爱欲亦如是，终无有满足。
犹如深谷响，随声无休息。闻声亦如是，亦无休息时。
亦如盛香箧，受香无简择。嗅香亦如是，亦无有厌足。
如杓挠美食，终无知止足。舌贪嗜美味，亦无于止足。
如镜现面像，亦无有厌足。如是行欲人，于欲无厌足。
如虚空受风，未曾有厌足。身常受诸触，终无厌足时。
如梦中饮水，终不能除渴。意所受诸法，亦无有厌足。
贪求爱欲人，复增长爱欲。观于诸境界，爱无厌足时。
见欲增苦恼，犹如火焚薪。灭除诸爱欲，亦如水灭火。
迦叶佛偈：欲生于汝意，意以思想生。二心各寂静，非色亦非行。莫贪淫欲偈:勇者入定观，身心所与尘，见已生秽恶，如彼彩画瓶。爱欲缠绵偈：如火盖干薪，增长火炽然；如是受乐者，爱火转增长。
薪火虽炽然，人皆能舍弃；爱火烧世间，缠绵不可舍。
清净偈:诸法如影像，清净无暇晦，取说不可得，皆从因业生。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
乌苏吒陀罗尼（除淫欲咒)
古力古力呆那，由刀由刀呆那，独薅独薅呆那,
给由搭给由搭呆那，那米刀那米刀呆那,
给由搭薅给由搭薅呆那,
由术由术呆那,
呀米那呀米那呆那,
独薅大，给由大大，（梭喔）哈。
文殊菩萨护身真言：‘嗡，齿临’
爱染明王心咒：唵wèng吽hōng悉xī地dì梭suō哈hā
楞严总持心咒（梵音）—林光明
Dadiyata ong anali anali kasamei kasamei wairy wairy saomei saomei saerwa buda distana distidei saerwa datagadao sinisa xida dabadery hongpate hongmama hongni
siwaha
消除邪淫咒：爹欣谢巴悉吉艾巴南巴史巴拉洽擦罗(拉)
集法悦舍苦陀罗尼
南莫布哒呀/ 南莫哒勒麻呀/ 南莫僧嘎呀
南莫委须哒·佳呀 / 南莫·阿嘎惹摄·布佳呀
南莫·麻哈·萨路瓦 / 嘎·多瑞耶 / 哒呀踏 / 瑞米瑞
巴姑巴美/ 罗佳哒·德麻哒·哪佳拿/ 以及·德雷
巴勾巴·佳呀·拿呀·波拉·萨路瓦·麻哈 / 以及·德雷
恩姑·接瑞 / 蒙姑·接瑞
比巴·萨路瓦·耶拿 / 委林巴·佳哈/ 达虾迪须
萨突阿·萨日拉 / 萨莫巴滴·巴巴·巴瑞
麻哈·接您拿/ 梭哈
秽迹金刚咒
嗡比好咕噜吗哈钵拉昏拿呼
乌七乌黑吗尼威黑威吗拉C
嗡摘地啦乌出师咕噜轰轰轰
八低八低八低八低八低梭哈
我今此身四大和合，所谓发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色皆归于地，唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身当在何处即知此身毕
竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根。六根四大中外合成，妄有缘气于中积聚，似有缘相，假名为心。《圆觉经》
《大般涅盘经》不净观
自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇、伊兰、水泡、芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鵄(chi1)枭雕鹫（jiu4）乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。宁以牛迹盛大海水。不能具说是身无常不净臭秽。宁丸大地使如枣等。渐渐转小犹葶苈（ting2 li4）子乃至微尘。不能具说是身过患。是故当舍如弃涕唾。以是因缘诸优婆夷。以空无相无愿之法常修其心。深乐咨受大乘经典。闻已亦能为他演说护持本愿。毁呰(zi3)女身甚可患厌性不坚牢。心常修集如是正观。破坏生死无际轮转。渴仰大乘既自充足。复能充足余渴仰者。深乐大乘守护大乘。虽现女身实是菩萨。善能随顺一切世间。度未度者解未解者。绍三宝种使不断绝。于未来世当转法轮。以大庄严而自庄严。坚持禁戒。皆悉成就如是功德。于诸众生生大悲心。平等无二如视一子。
菩萨摩诃萨修大涅盘。或时睹见端正女人终不生于贪着之相。何以故。善观相故。善男子。菩萨摩诃萨知五欲法无有欢乐不得暂停。如犬啮枯骨。如人持火逆风而行。如箧(qie4)毒蛇。梦中所得。路首有果树多人所掷。亦如段肉众鸟竞逐。如水上泡画水之迹。如织经尽。如囚趣市。犹如假借势不得久。观欲如是多诸过恶。复次善男子。菩萨摩诃萨观诸众生。为色香味触因缘故。从昔无数无量劫来常受苦恼。一一众生一劫之中所积身骨。如王舍城毗富罗山。所饮乳汁如四海水。身所出血多四海水。父母兄弟妻子眷属命终哭泣所出目泪多四大海。尽地草木为四寸筹(chou2)以数父母亦不能尽。无量劫来或在地狱畜生饿鬼所受行苦不可称计。揣此大地犹如枣等易可穷极。生死难尽。菩萨摩诃萨如是深观一切众生以是欲因缘故受苦无量。菩萨以是生死行苦故不失念慧。
复次善男子。菩萨摩诃萨圣行者。观察是身从头至足。其中唯有发毛爪齿不净垢秽。皮肉筋骨脾肾心肺。肝胆肠胃生熟二藏。大小便利涕唾目泪。肪膏脑膜骨髓脓血脑胲诸脉。菩萨如是专念观时。谁有是我。我为属谁。住在何处。谁属于我。复作是念。骨是我耶。离骨是耶。菩萨尔时除去皮肉唯观白骨。复作是念。骨色相异。所谓青黄赤白及以鸽色。如是骨相亦复非我。何以故。我者亦非青黄赤白及以鸽色。菩萨系心作是观时即得断除一切色欲。复作是念。如是骨者从因缘生。依因足骨以拄(zhu3)踝骨。依因踝(huai2)骨以拄膊骨。依因膊骨以拄膝骨。依因膝骨以拄髀(bi4)骨。依因髀骨以拄臗(kuan1)骨。依因臗骨以拄腰骨。依因腰骨以拄脊骨。依因脊骨以拄肋骨。复因脊骨上拄项骨。依因项骨以拄颔(han4)骨。依因颔骨以拄牙齿。上有髑髅(du2 lou2)。复因项骨以拄膊骨。依因膊骨以拄臂骨。依因臂骨以拄腕骨。依因腕骨以拄掌骨。依因掌骨以拄指骨。菩萨摩诃萨如是观时身所有骨一切分离。得是观已即断三欲。一形貌欲。二姿态欲。三细触欲。菩萨摩诃萨观青骨时。见此大地东西南北四维上下悉皆青相如青色。观黄白鸽色亦复如是。菩萨摩诃萨作是观时。眉间即出青黄赤白鸽等色光。是菩萨于是一一诸光明中见有佛像。见已即问。如此身者不净因缘和合共成。云何而得坐起行住屈伸俯仰。视瞬喘息悲泣喜笑。此中无主。谁使之然。作是问已。光中诸佛忽然不现。复作是念。或识是我。故使诸佛不为我说。复观此识次第生灭犹如流水亦复非我。复作是念。若识非我出息入息或能是我。复作是念。是出入息直是风性。而是风性乃是四大。四大之中何者是我。地性非我水火风性亦复非我。复作是念。此身一切悉无有我。唯有心风因缘和合示现种种所作事业。譬如咒力幻术所作。亦如箜篌（kong1 hou2）随意出声。是故此身如是不净假众因缘和合共成。而于何处生此贪欲。若被骂辱复于何处而生嗔恚。而我此身三十六物不净臭秽。何处当有受骂辱者。若闻其骂即便思惟。以何音声而见骂耶。一一音声不能见骂。若一不能多亦不能。以是义故不应生嗔。若他来打亦应思惟。如是打者从何而生。复作是念。因手刀杖及以我身故得名打。我今何缘横嗔于他。乃是我身自招此咎(jiu4)。以我受是五阴身故。譬如因的则有箭中。我身亦尔有身有打。我若不忍心则散乱。心若散乱则失正念。若失正念则不能观善不善义。若不能观善不善义则行恶法。恶法因缘则堕地狱畜生饿鬼。菩萨尔时作是观已得四念处。得四念处已则得住于堪忍地中。菩萨摩诃萨住是地已。则能堪忍贪欲恚痴。亦能堪忍寒热饥渴蚊虻(meng2)蚤虱。暴风恶触种种疾疫。恶口骂詈(li4)挝(wo1)打楚挞(ta4)。身心
苦恼一切能忍。是故名为住堪忍地。
戒邪淫发愿文
愿尽虚空、遍法界一切众生，彻戒邪淫，彻断邪欲，于善趣安乐，心生向往！
愿尽虚空、遍法界一切众生，彻戒邪淫，彻断邪欲，于善道之法，心生欣喜！
愿尽虚空、遍法界一切众生，彻戒邪淫，彻断邪欲，于一切善法，心生随喜！
愿尽虚空、遍法界一切众生，彻戒邪淫，彻断邪欲，于佛陀之法，心生渴仰！
发菩提心，严持戒律，远离女人，慈悲一切，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱，得近菩提。
达摩祖师皮囊歌
这皮囊,多窒碍,与我灵台为患害。随行逐步作机谋,左右教吾不自在。
筋一团,肉一块,系缀百骸成四大。有饥有渴有贫穷,有病有灾有败坏。
要饭喂,要衣盖,更要荣华贪世态。使我心上不得闲,为伊始下来生债。
细思量,真难耐,招引群魔难禁戒。滋生五鬼及三尸,长养八邪并六害。
屎尿渠,脓血聚算来有甚风流处。九孔常流不净坑。六门尽是狼籍铺。
堕三途,沉六趣,盖为皮囊教我做。如今识汝是冤家,所以教予生厌恶。
问明师,求便路,得法方能自回互。只为生从爱欲来,欲心数尽无来去。
断欲心,要坚固,休恋皮囊自失误。淡饭粗茶且给时,其馀更复生贪妒。
主人公,休慕顾,识取其中玄妙处。内隐一颗大神珠,昼夜光明常显露。
不拘言,难词诉,耳不能闻眼不觑。不空不有不中间,晃晃明明无定度。
养皮囊,要纯素,纯素之中生解悟。忽尔心中解悟明,皮囊变作明珠库。
放光明,遍法界,内外相通无挂碍。照见堂堂出世人,端严具足神通在。
也无罪,也无福,也无天堂并地狱。一朝摆脱这皮囊,自在纵横无管束。
也不来,也不去,来去中间无定住。荡荡嵬嵬烁天虚,谁能更觅成佛处.
文殊菩萨所示除贪淫法门
若人一心专精自守，贪欲心发，即应觉知，方便散除，还令寂静。
云何散除应作是念：此是空，此是不净，求此欲心生处灭处，从何而来，去至何所，是中谁染，谁受染者，谁为染法；
如是观时，不见能染，不见所染，不见染事，以不见故，则无有取，以不取故，则无有舍，
以不舍故，则无有爱，不舍不爱，则名离欲，寂静涅盘也。
诸仁者！是身无常，无强无力无坚，速朽之法，不可信也。为苦为恼，众病所集。诸仁者！如此身，明智者所不怙。是身如聚沫，不可撮摩。是身如泡，不得久立。是身如焰，从渴爱生。是身如芭蕉，中无有坚。是身如幻，从颠倒起。是身如梦，为虚妄见。是身如影，从业缘现。是身如响，属诸因缘。是身如浮云，须臾变灭。是身如电，念念不住。是身无主，为如地。是身无我，为如火。是身无寿，为如风。是身无人，为如水。是身不实，四大为家。是身为空，离我我所。是身无知，如草木瓦砾。是身无作，风力所转。是身不净，秽恶充满。是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭。是身为灾，百一病恼。是身如丘井，为老所逼。是身无定，为要当死。是身如毒蛇，如怨贼，如空聚，阴界诸入所共合成。诸仁者！此可患厌，当乐佛身。所以者何佛身者，即法身也。从无量功德智慧生。从戒、定、慧、解脱、解脱知见生。从慈、悲、喜、舍生。从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧，诸波罗蜜生。从方便生。从六通生。从三明生。从三十七道品生。从止观生。从十力、四无所畏、十八不共法生。从断一切不善法，集一切善法生。从真实生。从不放逸生。从如是无量清净法，生如来身。诸仁者！欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。如是，长者维摩诘，为诸问病者如应说法，令无数千人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。——《维摩诘所说经》