坚持本心圆融处世作文-高二作文

坚持本心圆融处世作文-高二作文

【篇一：圆融处事，心装坚持】

蒋勋说过：“林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。”因此，如何与自我相处与他人相处，怎么适应这个社会成了一个我们一辈子要修习的功课。一千个读者心中有一千个哈姆莱特，面对这个功课，每个人自然有不同的答案。而我想，过分圆融与坚持未必能在如今的社会中寻得落脚处，最真实最自然的状态莫过于圆融处事，心装坚持。

圆融处事，在于如何与社会圆融。

沈复在《浮生六记》中写道：世事匆忙，光阴有限，枯荣有数，得失难量。想来也是，这个世界变化太快发展太迅速，我们寻常人的脚步难以赶上，因此，过分计较过分坚持反倒会惹一身麻烦且令自己不痛快。世界与社会有其发展的速度与规律，我们无法改变它，唯一能做的只有接受并且去学会适应。我们生来这个世界就已存在，我们老去这个世界依然存在，世界不会为我们停下脚步，我们唯一可以改变的是与世界与这个社会相处的态度。社会是一个群体，太自我会被排除在外，太坚持会被区别以待，太个性甚至会被社会的规则淘汰。因此，圆融处事便显得尤为重要。小事上退让一步，小利上少争一点，这便是圆融。对待他人多一份赞美少一份苛责，这也是圆融。遇到不公平的事情不吵嚷着要寻求公平，遇到他人有意刁难一笑而过而非暗自记仇，遇到背后的冷箭与流言蜚语置之不理，这更是圆融。圆融是

学会与他人相处，学会与社会共存，更是学会与这个世界握手言和。

心装坚持，在于如何坚持本心。

既然我们改变不了社会的规则，那么为了活得更好，也只有圆融处事。但在社会之外，我们更要学会与自我相处。德国哲学家海德格尔曾说：人生，要诗意地栖居。我想，一个人的日子里，不妨读书听音乐，健身爬山，并且坚持做好事，如此，带上本心的坚持，便可抵达世界的落脚处。外面的社会很复杂，一个人的时光才更难得可贵。闲暇时刻静赏一朵花的绽放、一棵树的新绿，便可寻得内心的宁静与安逸。坚持本心，坚持诗意地生活，坚持活出自己想要的模样，也成为我们所需要达到的要求。为自我坚持留一方净土，让我们与世界共同存在。

圆融处事重要，心装坚持也重要。偶尔妥协却永不放弃，偶尔将就却永不泯灭。在圆滑中懂得坚持，在坚持中寻得圆滑，让我们与世界一同存在。

【篇二：在复杂社会中学会融合】

这个社会是复杂的，很容易让我迷失了方向，不知道如何和自我相处，更不知道如何和他人相处。突然，我悟出了一个道理，可以让自己很愉快地适应社会。

尼采说：“在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。”尼采的这番肺腑之言，让我明了如何和他人相处。

看过很多电视剧中的情节关于勇士的，在困境中，他们被诬陷，

很多人都认为他们跳进黄河也洗不清自己的清白。往往事情容易出乎意料，他们不愿就这样被陷害而冤枉地死去，他们懂得用脏水让自己洗身，这些勇士们已经不畏惧什么，最终都还了自己的清白。在这种复杂的社会中学会融合也是很重要的。

我不愿意渴死，我就要学会痛饮，一切爽爽快快，既利了自己，又利了他人。我不愿脏，我就要学会用脏水洗身。谁都明白干净的水可以洗清肮脏的身体，让自己保持清洁，那我们不妨倒置一下，用脏水洗身，好让自己保持清洁。凡是都一样的情况，就要逆向思考，可能这样更容易到达自己想要去的地方，更轻易地达到目的。

蒋勋曾说过：“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。”这句话让我看得明明白白，可能坚持会让自己失去，妥协会让自己拥有。但我认为如何和自我相处，如何和他人相处，在这个复杂社会中还应该学会融合。因为万事我们都不知道它的结果会怎样。

有时候我们不妥协，可能上天会眷顾我们的坚持，反而让我们获取自己想要的东西。有时候我们自己想拥有的结果，我们同样通过妥协而实现了自身的价值，没有什么是一成不变的。我们必须在复杂社会中学会融合。

怎么适应社会是我们每个人一辈子要修习的功课，我们成长着也改变着，学会在复杂社会中融合也是必不可少的。

【篇三：圆融社会，坚持自我作文】

尼采说：“在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。”现实中，我们可以做一株出淤泥而不染的白莲。我们可以像孔子一般，身处乱世，却保持自己高尚的节操，积极入世。

我们身处的环境可能是差强人意的，但在这种不如人意的社会中如何坚持自己，如何保持正直的活着，是我们一生必学的功课。黛玉不妥协的死去，宝钗圆融现世妥协的活着，我们何尝不做一个不妥协又能圆融现世的人呢。这说来可笑，但不乏有些道理。我们作为生活中的一份子，不可能脱离社会而存活，但身处社会，我们应该保持自身的节操，不与世俗同流合污。可谓“圆融社会，坚持自我”。

坚持自我，会影响着周边的人；用自己的正义去影响他人。而只有融入到社会中，才会帮助到更多的人，影响更多的人。我们的生活中品德高尚者居多，积极入世，带动更多人的弘扬正能量，比避世自哀亦或是死去来得更有价值。

学会坚持自我是一节难能可贵的课程。如今许多贪官下马，那是因为他们无法坚持地抑制住内心的欲望，他们只是追求内心的渴求，极度地膨胀对金钱的欲望，所以他们面对的终会是冰冷的监狱。所以，在这种大环境下，保持高洁，坚持自我是必不可少的。保持着清洁就必须懂得用脏水洗身。

坚持自我是一种可贵的品质。圆融社会是其存活的前提。不愿像林黛玉那样死去，要学薛宝钗的处世之道。我听过一句话，这个世界并不是只有黑和白，还有许多灰色地带。是的，适应这个社会、保护

自我的品质，那不也是一种伟大吗？

适应这个社会，并不是说人云亦云，不是别人怎么做我就怎么做。处世之道应是辩证地看问题。就像是“中国式过马路”，我身处这个环境，但我可以不做这种过马路中的一个。我愿融入这个社会，我能融入这个社会，但我更需保持自己的行为道德。这个社会中不仅仅只有这些人，还有许多与我相似的人，我们可以结伴而行，去影响那些人。

“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。”我们要做的，便只有圆融社会，坚持自我。与社会相处，与他人相处，与自我相处，都应保持高洁品质，坚持内心的一道防线。不妥协也不死去，活于社会，影响更多人，帮助更多人，升华更多人。

【篇四：处于污浊而不染】

古人云：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。说的不仅是莲，更是人们自身。处于这大千世界，迷茫总是有的，对人处世之道就是个难题。社会中，什么都有，我想得到，我想不到的，步入这滩污泥中，我该如何抉择？

尼采说：“在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。”在社会中，这“一切的杯子”中，有的是欣喜，有的是失望，有的是恐惧。想要在社会中立足，便要学会喝下这一杯又一杯的挑战。只有不退缩，才能稳居向上。可是在社会中摸爬滚打多了，不免会有了些坏心思上了自己的身，想要保持内心清洁的人，必须学会用脏水洗身。

如渔父曾说：水清可洗吾缨，水浊可洗吾足。是一个道理。不要把一切分得太清楚，在淤泥这也可不染。

何以不染？内守底线，外懂圆融。如今这社会，变得太复杂了。太过正直不可，太过圆滑亦不可。就如蒋勋说：“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。”林黛玉是不妥协的坚持而死去，薛宝钗是懂得圆融而活下来。是的，我想坚持正直却害怕死去，又不愿太过圆融而苟活于世。如今，那些什么所谓为维护自己底线而跳楼身亡的人，我是不看好的。首先，生命是要放于第一位的，留得青山在，不怕没柴烧。可是那些为利益地位而不惜用低劣的手段去获得的人，我是厌恶的。做人不能没有自己的底线。

我只望做个坚守底线，做事懂得变通的人。我可以有点小心机，便于在这社会能立足，却不允许自己在尔虞我诈中迷失了自己。我要坚守本心，不忘初衷。

这个社会是变了，我改变不了它，只能改变我自己。社会也许有滩污泥，是被淹没在这之中，随世俗一般腐烂发臭成为一个低俗的人，还是从这污泥中汲取养分，茁壮自身，不被污染呢？这取决于自己的态度和做法。

内心坚持底线，在外懂得变通，方可出淤泥而不染。不要太抵触这个社会，而是去适应它，毕竟适应社会是我们每一个人一辈子要修习的功课。

【篇五：上善若水任方圆】

尼采说：“在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛

饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。”每个人活在世上，一门课必修，那便是处世之道。顾况曾说：“上善若水任方圆。”却是富含深刻道理。

水或许是世上最懂得相处的，在任何环境中，它都可完美的与其他东西相处，才可得万物之灵皆需要水的重要性。

而我们处于这千变万化的世界之中，也要学会如水一般的可任方圆。恰如渔父所说的沧浪之水清澈，洗缨带也可，若水混浊，何不改变方向濯洗足呢？虽然屈子用一身热血直坠汨罗，可换回来的又有多大作用，既不能直言可谏，何不曲线救国？黛玉直言不讳得罪众人，最终魂断潇湘，宝钗处世圆通，虽未得美满但至少她可以好好的活着，活着才可能创造未来更多可能。

从此可得与人处之也该学会如水圆通，既此路不通，何不流水于石上，另辟蹊径，而非要一头走到死，困于一潭之中，成为一汪死水，腐烂发臭，使自己厌恶，使别人恶心。

而对于我们自己，也要懂得适时变通。高考在即，又有多少学子控制不住心中抑郁而步上高楼，花般少年梦断于此。我的父母甚是开朗，常劝诫我不要恐惧高考的困难，若是失败，也只是一次，而不是一生。一个人，若是只因一次失败便哭天抢地，那么即使成功了，也会如昙花一现，泡沫易碎。所以我会如此喜爱水的纯净，它让自己澄澈，即是偶尔污浊，经过沙石的过滤，也可重新清明，这便是水的自净、自爱。

人，做为一个个体，必须要与这个社会相联系，而社会的百变、

多样也教育人学会变通。这不是那些所谓的圆滑，而是学会处变不惊。既时势如此，再是争抗无力之时，何必苦苦挣扎，不如“竹杖芒鞋轻胜马。”要流放，便逍遥于山水，何苦为玉堂金瓦所扰。在社会上也

是像水一般可方可圆，不幸时浅流辄止，幸运时可奔涌而前。

上善若水任方圆，是谓人生之道尽在其中，若水可通万里，可逆困境，可成人生之梦。

【篇六：出污浊而不染】

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”出自《爱莲说》的一句话表

现了作者的高洁的志向。如今社会有腐败、黑暗滋生，如何在社会淤泥中保持自己的清白则是每个人不断追求、思考着的。我们既要很好地和他人相处，融入这个社会，又要保持高洁，不被社会的大染坊所污染，那么就要做到出淤泥而不染。

蒋勋说：“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两

种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。”我们在生活、学习中更多的是被教育要为了

理想和道德而宁死不屈，就像赞扬屈原的不愿与世俗同流合污而跳江自杀的高洁品质；赞扬陶渊明避世隐居的处世态度。但是现实生活既不是小说也不是历史，人的群居性就注定了我们定要和他人相处交往。

因此要融入社会，适应社会，就得学会如何与自我相处，如何与他人相处。与自我相处，就是要懂得自我的安慰、鼓励，懂得建立起一个健康乐观的心理。与他人相处则更为复杂，因为可能在相处中要为对方做出妥协，可能会违背自己的规则，打破自己的底线。但是妥

协应该适当，不能毫无原则地退让，更不能因此而做出违法乱纪的事情。和他人相处要学圆滑待人处世，适度的恭维、善意的谎言都能促进友谊的发展。

“出淤泥而不染”意味着我们应先进入社会，融入社会，而如何保持不染之身则要靠个人坚定的意志和不被外物动摇的决心。就像尼采说的“在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。”外界的物质固然诱人，但保持一颗坚定的心必将出淤泥而不染。

我们在现实中，上有父母要赡养，下可能将有孩子养育，我们无法做到独善其身，必须要步入社会去拼搏去奋斗，只为养家糊口之余能实现自己的志向。进入了淤泥，将会遇到各种的诱惑，只要坚守住自己的底线和节操，那么终将出淤泥而不染。

【篇七：坚持自我，妥协他人】

如何和自我、他人相处，适应社会是我们的必修课。蒋勋说：“林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。”因而我认为我们应该坚持自我，妥协于现世。

坚持自我，收获心灵的美好。我国伟大的浪漫主义诗人屈原在国家破灭、政治失意时，依旧挂念着他岌岌可危的国家，毅然投入了滔滔的江水中，发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感叹。这样一位伟人正是因为坚持自我的信念，让我们明白了爱国情深和他内心深处的崇高品质。外界的事物能够改变我的外表，但无法改变内心的坚持。陶渊明不为五斗米折腰的品质，深深地影响着我们，他坚

持在滚滚红尘中保持自我的高洁，令人敬叹。或许坚持自己，我们要与命运斗争，会受伤，但正如那些流芳百世的人，我们收获了心灵的美好，提升灵魂。

妥协于现世，让我们与他人和谐相处。时代在变迁，岁月在流逝。名人之所以为名人，是因为他们身上有着耀眼的闪光点，但大多数人都生活于平庸，过着平淡而枯燥的生活。因而我们就要会跟现世妥协，与他人和谐相处。社会是一个复杂的大家庭，我们每个人都是其中的一份子，若要生活得安定，便要学会与他人和谐相处。或许有些人认为甘于平庸、选择妥协是软弱的行为，但生活在这个世上也是我们无法选择的。若希望不像林黛玉那样悲苦的死去，学习薛宝钗的妥协又有何错呢？像那王熙凤她妥协于现世，八面玲珑。虽然聪明反被聪明误，但她依旧是红楼里那个泼辣而恣意的女子，比之薛林二人都皆率性。人生是为了自己和珍视的人而活的，向现世妥协，活得轻松而自在也是不错，妥协于现世，让我们与他人和谐相处。

如何平衡妥协与坚持，我认为明白本质是关键。尼采曾说：“在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。”我认为不错，一个濒临死亡的人，有着强大的求生欲望，只要有生的希望，他会不顾一切向现世妥协。但同时身处世间却出淤泥而不染，濯清涟而不妖不正是坚持自我保持洁净的人吗？墙角盈盈的嫱儿，她坚持自己不贿赂画师毛延寿，她却向现世妥协选择了出塞和亲，这是后宫佳丽不敢做的选择。她明白了身处后宫的艰难，但她不放弃，她同时选择了坚持与妥

协，身负使命，留下一段和平岁月。让我们明白本质在妥协中坚持自我。

人生之路漫漫，在这道路中妥协将坚持的直线连成一个圆，人生的起点与结尾在同一个点上，使人生圆满、美好。

【篇八：追逐本心，不被他人左右】

村上春树曾有言：“我想，我还是不能抛弃我的初心，无论它多么沉重，有时是多么黑暗，但它还是可以时而像鸟一样在风中漫舞，可以眺望永恒。”追逐本心，不被他人左右，我们就能登上心灵的高地。

毛姆在《月亮与六便士》里说过：“我满心承认常规生活的社会价值，也看到了它井然有序的幸福，但我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望人生是更为狂放不羁的旅途，我的心渴望一种更加惊险的生活。”浅田真央就是一个敢于追追本心的勇者。在索契冬奥会上定格下最后一个舞步时，她泪光盈盈，然后全场掌声雷动。作为第一位三次获得世锦赛冠军的亚洲选手，她一直在追逐冰上的红日，尽管偶有阴雨，但光芒永不褪散。场场比赛，她都坚持使用男子比赛的高难度动作——阿克塞尔三周跳，仿佛那是她的太阳。在追逐本心的路途上，即使万千人阻挠，她却从未退却，从未因他人的只言片语而动摇。她用艰苦而快乐的追逐，换来了山顶无人能领会的壮阔风景。

“我要让全世界都记得住我的温柔。”曼德拉走了，带着他的温柔轻轻的走了。但他留下的是彩虹国的崛起，是种族歧视烙印的消除。身为酋长之子，他却不顾他人阻挠，只是执着地用温柔感化着身边的

人，感动了全世界。即使身在狱中，他也从未抱怨沮丧；出狱后，他却一笑泯恩仇。“如果我不能放下仇恨，那我仍在狱中。”曼德拉的追逐使他终于攀登上心灵高地，俯瞰到天下大同的社会图景。

走出热带雨林，走过撒哈拉，走过千山万水，三毛从来不受世俗眼光的桎梏，她热衷于感受生命的独特魅力；以草木为友，与土壤相亲，林语堂超然脱俗，在那个动乱的年代不顾他人异样的眼光，潜心于国学研究，他所著的《生活的艺术》带领着西方重新认识了中国。他们都是追逐本心的勇者，是乐于欣赏最壮阔风景之人。

北岛曾说：“生活的悲欢离合远在地平线之外，而眺望是一种青春的姿态。”以眺望的姿态，携一颗追逐之心，即使人人不屑，人人阻挠，却也不畏前路，定能欣赏到最美的风景。