健康的跟随者

健康的跟随者（１）

在接下来的几天中，我们将会为大家介绍一个有主动性、有思想的跟随者所应具备的十一个特征。为使大家更好成长，每天将和大家分享其中两至三个特征，愿我们可以从中不断学习，不断成长，成为更加健康的跟随者。

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文〡麦卫真

我们的目标是建立健康的教会和健康的主内事工。这就意味着其中的每一个成员都必须为整体负起责任；每一个肢体都必须有思想地、主动地发挥其功用：

全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（弗4：16）

下面列举的是一个有主动性、有思想的跟随者所具备的特征：

1，顺服

神为我们设立了领导者，是要让我们跟从他们。

你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。（来13：17）

这种顺服不应当是：

格格不入的跟随者那种心不甘情不愿的、有时具有破坏性的顺从。

百依百顺者那种盲目、不假思索的服从。

消极被动的绵羊那种最低限度的、毫无热情的顺服。

明哲保身者那种操纵性的、利己的顺服。

这种顺服应当是有思想的、积极主动的顺服。

……要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。（西3:22-24）

……要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。（弗6：5-8）

2，鼓励

在通常情况下，领导者都担负着整个教会／机构的责任重担。

除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有

谁跌倒，我不焦急呢？（林后11：28-29）

此外，所有的领导者都会经历艰难时刻。或许你的领导者正尝试在教会／机构中带动一些必要的变革，却遭到了抵制。如果你是一个健康的跟随者，在这种时候，你就会积极地想办法向你的领导者表达你对他／她的支持和鼓励。

司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。（林前16：17-18）

愿主怜悯阿尼色弗一家的人，因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻。（提后1：16）

兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。（门1：7）

看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。（箴27：18）

向领导者表达鼓励的途径有许多种，例如：留字条，卡片，孩子的照片，送食品，送礼物及亲自探访等等。仅仅是一句说得合宜的话语也会成为对领导者的极大勉励：

……话合其时，何等美好！（箴15：23）

一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。（箴25：11）

健康跟随者（2）

行动与划策|

文〡麦卫真

一、承担责任

卓有成效的跟随者会把整个教会／机构的成功放在心上，为之主动承担责任，而不只是关注自己的领域。因此，他们不需要他人吩咐，就会主动地采取必要的行动。此外，在恰当的时候，他们也会超越自己的本职工作范畴。他们会积极设法带来正面的影响。一旦有严重的问题发生，他们会向领导者指出问题所在，并且建议一些解决方案。健康的跟随者会把自己视为教会／机构健康成长历程中的参与者，而不仅仅是旁观者。因此，要成为卓有成效的跟随者，关键在于有独立思考的能力——有把控能力、独立性以及不需督促而主动工作的能力。这一点看起来似乎与“跟随”相矛盾，但却是健康跟随的关键素质。

懒惰人啊，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。（箴6：6-8）

蝗虫没有君王，却分队而出。（箴30：27）

相反，果效差的跟随者往往把自己视为受上级控制支配的下属。他们不可自拔地在各种绝望中摇摆挣扎——要么为自己的无权无势而绝望，要么为自己不能左右领导者来达到自己的目的而哀怨叹息。他们所惧怕的果真会应验在他们身上——他们真的会落入无权无势的光景；他们的怨恨则使他们成为削弱教会／机构事奉果效的阻力。

二、出谋划策

领导者并不拥有所有问题的答案——新上任或缺乏经验的领导者尤为如此。有安全感的领导者会识别出有能力的跟随者——那些主动寻找机会提供有益的建议或提问、在必要时认真聆听的人，并与他们建立起相互信任的关系。有时领导者也会犹豫不决，不敢贸然寻求跟随者的意见；这时候，跟随者就有责任主动地提供帮助。此外，健康的跟随者也会存着绝对保密的态度来维护这份关系，他不会因为自己与领导者的特别关系、或因领导者有时向他透露的“内部消息”而向别人炫耀。另外，就算他有时确信自己比领导者更清楚该如何做，他也不会没完没了地挑剔、抱怨领导者。

教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。（箴9：9）

不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。（箴15：22；另外参阅：箴24：6）

挑战与监督|健康跟随者（3）

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文〡麦卫真

必要时提出挑战

如果领导者的计划或观点中有潜在的缺点或问题，健康的跟随者不会视而不见，而是会指出问题。

这种挑战可能是负面的（例如：“你错了……”），也可能是正面的（例如：“你是对的，但是我们还可以做得更好……”）。

……要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。（箴9：8-9；另参阅：箴17：10；19：25；27：5-6）

在出埃及记18章中，叶忒罗就摩西的领导方法向摩西提出了挑战，最后带来了领导架构的改变，使全会众都大受裨益。

你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。（出18：23-24）

路得向拿俄米提出了满怀激情的恳求，不仅赢得了婆婆的心，而且最终为自己赢得了一个丈夫。

拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。（得1：15-18）

从加拉太书2章可见，保罗因为某些领袖对待外邦信徒的方式不妥向他们提出了挑战，结果福音的真理得以在教会里存留下来。

我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。（加2：5）当然，我们挑战领导者必须要有对的方式，因为领导者在面对负面反馈时往往会倾向于自我保护。下面是一些恰当的表达顾虑或担忧的方法：

要确保抓住重点。千万不要事无巨细都拿来挑战领导者！

你自己要先有乐于顺服与配合的好名声。

要先祷告，使你得着恩典和智慧，在神在人眼前蒙恩。

要承认领导者拥有做最终决策的职能和权力。

要向领导者表达你诚心诚意地想帮助他实现教会／机构的目标。倘若领导者察觉到你有自私的目的或打算，他就不太可能听你（箴28：25a）。

指出问题或提出建议应当具体明确，而不要笼统含糊。

不要把矛头指向领导者个人。

当领导者不认可或不采纳时，切不要以“拒不服从”来威胁他。

领导者绝不能忘记：跟随者的忠诚不是要向着他自己的，乃是要向着主耶稣以及神对教会／机构的旨意。领导者们往往会曲解跟随者的委身。当他们看到自己的权柄得到认可的时候，他们会错误地把跟随者对神及神旨意的忠心定位为对他们自己的效忠。事实上，面对神的旨意和计划，我们都是同工；因此，我们没有哪一个人是不需要他人的挑战或监督的。

寻求诚恳的反馈

对于领导者来说，要对跟随者的弱点做出负面的反馈可能是困难的，而只谈他们的长处要容易得多。所以，为了建立相互信任、彼此敞开的关系，健康的跟随者会鼓励他的领导者对自己直言不讳。他会主动请领导者给他提出关于如何改进自己的表现或果效等方面的建议；而且，当领导者责备他或对他表达一些担忧时，他既不会因此就退后不前，也不会闷闷不乐。谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。（箴10：17）

喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。（箴12：1）

愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；唯智慧人，肯听人的劝教。（箴12：15；另参阅：箴4：1；5：11-14；13：1，10，13，18；15：5，10，12，31-32；16：20；17：10）

可见，健康的跟随者是主动选择接受监督的人，无论关乎他自己的生命光景、他的具体事工还是他的工作与群体的恰当关系，他都是如此。

跟随者的的肯定、知情权|健康跟随者（4）

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文〡麦卫真

一、澄清角色及期望值

领导者的责任是要让跟随者知道他们的具体角色和责任。但是许多领导者都没有向跟随者沟通清楚：

他对他们工作的期望；

他们的权柄范围和责任范围；

他们必须达到的具体目标；

他们完成任务的最后期限。

跟随者必须找领导者澄清这些方面。有时问题在于角色的冲突——领导者吩咐同一个跟随者去做几件相互排斥冲突的事情，却期望每件事都做好。健康的跟随者会不失礼节地、但却坚定地请求解决这种角色含糊或角色冲突的问题。

二、表达赞赏与感激

健康的领导者会肯定他的跟随者；同样地，健康的跟随者也会肯定和赞赏他们的领导者。如果跟随者对领导者的肯定是出于真诚，而不是为了奉承或操控对方，就会坚固他们之间的领导与跟随关系，也能激励领导者勇往直前地实现异象。

又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”（路17：16-18）

哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。（林后6:11-13）

三、让领导者知情

领导者需要依赖跟随者们所提供的信息，来了解教会／机构的生命光景与活动等方方面面的情况。

因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。（林前1：11）

风闻在你们中间有淫乱的事……（林前5：1）

正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们作了基督忠心的执事，也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。（西1：7-8）

但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样。（帖前3：6）

如果得不到准确、及时的信息，领导者就无法做出好的决策，因为他缺乏对当下情形的全面了解。如果一个领导者看起来对所发生的事情一无所知，他就会觉得自己无能，别人也会觉得他领导不力。倘若一个领导者是从局外人那里得知在自己的职权范围内发生的一些事情或变化，就的确很令人尴尬。跟随者不仅需要与领导者沟通正面的情况，也必须沟通负面的情况；如果为了“保护”领导者而向他隐瞒一些负面事实，就势必会对整个教会／机构造成破坏。至于你应该与领导者沟通多少信息以及多久沟通一次，这是个复杂的问题。一个领导者不可能也不应当对教会／机构的所有细节都了如指掌。然而，如果跟随者与领导者之间拥有相互信任、彼此尊重的关系，在汇报方式这方面就更容易找到一个合宜的平衡点。

证实与拒绝|健康跟随者（5）

文〡麦卫真

一、证实信息的准确性

跟随者在向领导者传递信息之前，应当先核实其准确性，这是极为重要的。如果领导者从跟随者那里听取了一些传言、投诉和问题汇报，并错误地以为他们已经花时间核实了这些信息，就会导致一些非常不当的后果。

公义的嘴，为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。（箴16：13）

此外，一个好的跟随者不会不懂装懂；当领导者针对某个具体问题向他了解情况时，他若不知详情，应当宁可推迟做出答复，直到自己有机会查明真相。

……不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。（箴25：7）

你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。（箴29：20；另参阅：箴10：18b；12：17；13：3；14：5，25；15：7，28）

二、拒绝不当的影响

健康的跟随者知道，神既没有要求他听命、顺从到一个程度，以至于去做一些欺压性的、违法的或不道德的事情，也没有要求他去信从那些有悖真理的教义。他不会仅仅为了维持表面的和睦或减少冲突，就牺牲教会／机构的使命，或放弃自己的正直品格。

但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。（但1：8）

沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但3：16-18）

于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论、教训人。彼得、约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、听见的，不能不说。”（徒4：18-20）

带到了，便叫使徒站在公会前，大祭司问他们说：“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！”彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的！”（徒5：27-29）

后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。（加2：11）

首先，跟随者应当坚定却机智地提醒领导者，让他意识到自己所肩负的属灵和道德上的责任，并指出他所提议的行动会导致怎样负面的结果。

恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。（箴25：15）

其次，跟随者应该尝试在教会／机构的权柄架构内寻求帮助，以便让领导者得到应有的监

督和问责。如果他（跟随者）一切挽回的努力都失败了，他有可能需要离开这个教会／机构。然而无论如何，他自始至终都必须保守自己有对的心态，不落入苦毒、私愤的情绪中。

自我评估练习：

请想想你现在或曾经作为“跟随者”所处的某种关系，并用1-5分的评分标准，来回答下列关于你自己行为的一系列问题。其中1分表示你没有做过；5分表示你经常这么做。

然后，请直接负责你的领导者或上司使用同样的评分标准，对你的行为进行评估。

你一定要给他们真诚的许可，以确保他们给予你坦诚的评价。

具体行为

你的自我评估

你的直接领导者对你的评估

1. 我发自内心地愿意选择顺服我的领导者，忠心地跟随他的方向。

1 2 3 4 5

否是

2.当事情进展不顺时，我会不怕麻烦、尽我所能去鼓励和扶持我的领导者。

1 2 3 4 5

否是

3.我想方设法主动地超出自己的本职工作去承担分外的事，无须别人要求。

1 2 3 4 5

否是

4.我会在恰当的时候给我的领导者提建议，比如：如果他是一个缺乏经验的新领导，或者当他遇到了棘手的处境、需要帮助时。

1 2 3 4 5

否是

5.当领导者做出有偏颇的决定时，我会跟他分享我的顾虑，并尽力帮助他改善他的决定；我不会只是简单盲目地执行。

1 2 3 4 5

否是

6.我真诚地鼓励我的领导者对我的表现给予直言不讳的反馈和评价；我不会故意回避或者为自己辩护。

1 2 3 4 5

否是

7.我会主动澄清领导者对我的期待以及工作要求（标准），以便明白自己在各项任务中的角色。

1 2 3 4 5

否是

8.我会热情地向我的领导者表达感激，比如：当他为了让我最大程度地受益而做了一件事时，我会感谢他。

1 2 3 4 5

否是

9.我有意识地跟我的领导者汇报、沟通所发生的事情，包括坏消息；我不会等着他来问我时才说。

1 2 3 4 5

否是

10.我向领导者提供任何信息前，会认真地核实其准确性。

1 2 3 4 5

否是

11.倘若我的领导者让我去做一些违法或不道德的事情，我会以得当的方式拒绝这样的要求。

1 2 3 4 5

否是

算出各栏总分：

跟随者如何影响教会／机构

文〡麦卫真

跟随者如何影响教会／机构

我们在其它地方已对“领导能力”下过定义：“领导能力”就是领导者影响并带领他人离开现状并进入另一种境地的能力。

从正式意义上看，领导者比跟随者拥有更多影响机构的能力。然而，好的跟随者的确能够发挥相当大的作用，为教会／机构的方向和事工的果效带来积极的影响力。

所有的跟随者都拥有两方面潜在的能力：个人性的能力以及职位性的能力。

step1

跟随者的能力可以来自于他所具备的各种个人潜质：

特有的学历、知识、技能和专长。

学习的劲头，接受大家不喜欢之项目的能力，以及超越本职工作、承担更多责任的干劲。人际关系能力：能够说服他人（包括领导者）朝着正确的方向前进。

所有这些能力只要运用得当，都能成为教会／机构的宝贵资源。

step2

跟随者的能力也经常来自于他在教会／机构里的职位：

他的职责可能促使他与许多人交往互动。

一些中心职位会加给他影响力，因为许多人都认识他，他也能直接参与到许多人的工作中。信息流通的枢纽职位也会非常有影响力。

他的关系网能为他提供大好的机会，使他可以说服他人，为教会／机构的成功做出重大贡献。由此可见，健康的跟随者能够通过许多途径来给教会／机构的方向及成功带来影响。

跟随者如何影响领导者

文〡麦卫真

大多数跟随者都会在某些时候对他们的领导者表示不满。其中最常见的怨言包括：

“我的领导不听我的。”

“他不会鼓励我。”

“他不会认可我的努力。”

除了主耶稣之外，没有一个领导者能做到十全十美。尽管如此，所有领导者都可能提高他们的领导才能。实际上，跟随者可以通过下列行动来帮助他们的领导者提高自己：

1.克服障碍。

大多数领导者与跟随者之间的关系，都因为权柄和顺服这两种基本因素的存在，而可能表现出某种程度的情绪和行为特征。领导者属于权柄形象，所以他们在跟随者心目中的角色有可能会被不成比例地夸大；跟随者可能会对领导者过度挑剔，或是逆反不服，或是消极被动。有些领导者与跟随者的关系类似父母与孩子的关系，跟随者在与领导交往的过程中不知不觉就落入自己在原生家庭中与父母的关系模式。然而，健康的跟随者会明白，我们在基督里都是一体的：

并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。（加3：28）

我们在基督里都是平等的；因此，跟随者从本质上并不低人一等。有了这种认识，我们就能很好地与我们的领导者相处，同时也能对他们予以得当的尊重。

2.面对现实。

健康的跟随者会放弃用理想化的形象来要求自己的领导者。他们知道所有领导者都难免有过，也会犯错误。这种对领导者人性的接纳是营造健康关系的基础。我们必须照着领导者的真实状况来看待他们，而不是照着我们认为他们应该如何或者我们希望他们如何的主观标准来衡量他们。

亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。（林前3：5）

此外，健康的跟随者也会照着自己的真实状况来表现自己。他们不会想方设法地隐藏自己的缺点或遮掩自己的过错。他们也不会背着领导者在别人面前批评他；相反，如果他们与领

导者意见有分歧，他们会以直接的、建设性的方式当面向他们提出来。

3.用心理解。

健康的跟随者会竭力去理解他的领导者；他们会自问并思考这些问题：

从长远来看，我的领导者希望成就什么？

他的短期目标是什么？

我的领导者希望我完成什么？这与第一个问题的对接点是什么？

为什么这位领导者在负责一切？为什么神拣选这个人来承担这个职位？

我的异象是否与领导者的异象一致？

我的目标对领导者异象的实现能起到推动作用呢，还是与之相冲突？

什么样的问题最让领导者担心？

什么样的胜利最让领导者喜悦？

领导者在过去有过怎样的经历，使他成为现在的他？

领导者现在正在面对什么压力和挑战？

我身上拥有什么优点，可以用来弥补领导者的不足之处？

4.建立关系。

健康的跟随者会与他的领导者在信任、敞开、诚实的基础上，建立牢固而真诚的关系。这种双向关系的特征更多体现为相互尊重，而不是正式的权柄和等级。

喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。（箴22：11；另参阅：传4：9-12）

领导者需要有朋友。一个基督徒领袖永远也不可能成长到不再需要与周围的人保持重要关系的地步。侍奉有力的基督徒领袖会在群体中领导，他们不是一个个孤军奋战的“侍奉独行侠”。在基督的身体中，没有一个人是孤立的（林前12章）。

耶稣都有朋友（太26：36-38），我们岂不更需要有朋友吗？

保罗这位伟大的使徒也有朋友：

司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。（林前16：17-18）

这些人长途跋涉来服事保罗。值得注意的是，司提反还是保罗亲自带领信主的（第15节）！然而，他不容许任何距离阻碍他去探望他所亲爱的朋友保罗；相反，他在保罗有需要的时候主动地去寻找他（参阅：提后1：16-18）。

我们若是认真地阅读罗马书16：1-16，就会发现保罗与许多圣徒之间有着深厚的友谊。这段经文提到了几位保罗“所亲爱的”朋友，在16节甚至还提到了一位“属灵的母亲”！

就像耶稣和保罗一样，领导者都需要有朋友。

5.作好后盾。

卓有成效的跟随者会密切配合教会／机构的使命。他们明白自己对教会／机构的成败所起的潜在影响力。他们会向领导者了解教会／机构的异象和目标，以便自己能够协助实现这些异象和目标。他们会邀请领导者分享他在教会／机构历史中所体验过的种种正面或负面的经历。他们会敞开地谈论自己的个人目标以及自己能够贡献给教会／机构的资源。他们对自己的弱点和局限很坦诚。这样，他们就能够成为领导者有力的后盾。

你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。（箴22：29）

6.帮助领导者更上一层楼。

跟随者能够透过多种途径来帮助他们的领导者更上一层楼：

跟随者主动征求领导者的意见，就能帮助领导者提供建议。如果领导者感觉到跟随者非常尊重并真心渴望听到自己的意见，他就更有可能提出有效的建议或忠告，而不只是给予冷漠无情的批评。

跟随者与领导者分享自己取得成功所需要的条件，就能帮助领导者清楚他该如何满足这些需要。

跟随者若称赞并感谢领导者对他的善待，领导者就会更乐于如此行。

跟随者对领导者那些导致负作用的做法若直言不讳，就能帮助领导者认识到他有必要做出改变。

掌权者的心，若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。（传10：4）

结语

如今，神正在教会和主内机构中建立新的属灵群体。传统的领导者（“圣职人员”）和跟随者（“平信徒”）之间那种正式的隔阂正在被拆毁。以相互尊重和共同领导为基础的事工团队正在逐步形成。神的百姓越来越被赋予更多的动力和权力。

不过，我们仍然有领导者，而且我们永远都会有领导者；因为神把对领导者的需要设置在人的生命中。然而，随着我们对领导者角色的认识不断改进，我们的领导者也会不断地改变。

耶稣基督的教会若要完成他的旨意和计划，这些根本的改变就必须持续下去。我们的领导者必须诚实、透明——作神及其百姓的真仆人；而神的百姓也必须满怀激情地、全心全意地投入事奉；这样，我们就能够同心协力地实现我们共同的异象——让神得荣耀。

任何事情都不会单单因为领导者的缘故就兴旺或衰败；整个身体都必须发挥功用，而且必须以健康的方式发挥功用。

全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（弗4：16）