人教版语文课外古诗词背诵 赏析版(七年级上册)

人教版语文课外古诗词背诵（赏析版）

整理：童蕾莎

七年级上册

课外：

1《龟虽寿》曹操

神龟虽寿，犹有竟时。（竟时，终结，这里指死亡。神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。）

螣蛇乘雾，终为土灰。（螣蛇：传说中龙的一种，能够乘云雾升天。螣蛇即使能乘雾升天，

最终也会变成灰土。）

老骥伏枥，志在千里；（骥，良马。枥，马槽。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍

然是能够驰骋千里。）

烈士暮年，壮心不已。（烈士：有远大抱负的人。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的

雄心不会止息。）

盈缩之期，不但在天；（盈缩：原指木星的长短变化，这里指人的寿命长短）

养怡之福，可得永年。（怡，调养身心。永年，长寿。人的寿命长短，不只是由上天所

定的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年。）

幸甚至哉，歌以咏志。

《龟虽寿》选自《乐府诗集》，是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章。

这是曹操晚年写作的一首富于哲理的诗，诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

2《过故人庄》孟浩然（过：拜访，探访，看望）

故人具鸡黍，邀我至田家。（具：准备，置办。黍（shǔ）：黄米饭。）

绿树村边合，青山郭外斜(xiá)。（合：环绕。郭，这里指村庄的四周。）

开轩面场圃，把酒话桑麻。（轩，窗户。场圃，打谷场和菜园。桑麻，泛指庄稼。）

待到重阳日，还（huán）来就菊花。（就：靠近、赴。这里指欣赏的意思。）

选自《孟襄阳集》。孟浩然（689—740），襄州襄阳（现在湖北襄阳）人。唐代诗人。

全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。

3《题破山寺后禅院》常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

选自《全唐诗》。作者常建（708-765），唐朝诗人。大约是长安（今陕西西安）人。

破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟虞山北。

诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

“山光悦鸟性，潭影空人心”：形容禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

4《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白

杨花落尽子规啼，（杨花：柳絮）

闻道龙标过五溪。（龙标：唐代县名，在今湖南黔（qián）阳县，现保存有龙标书院，唐时甚僻。这里指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。

五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中

道，在今湖南西部和贵州东部。）

我寄愁心与明月，

随君直到夜郎西。（夜郎：唐代在今湖南沅陵等地设过夜郎县。汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称

为夜郎。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李

白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。）

选自《李太白全集》。李白（701-762），字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀璨的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。左迁，降低且调动官职。犹言下迁，古时贵右贱左，故将贬官称为左迁。

诗歌一开头便择取两种富有地方特征的事物“杨花”“子规”，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情打下铺垫。

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。在李白的笔下，明月是高雅、纯洁的有情物。这首诗中将自己的“愁心”寄与明月，不仅表现出李白王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明，而且也意喻了只要明月还在，他们二人的友谊就会象皓月一样永远长久。

5《夜雨寄北》李商隐（寄北：当时诗人在巴蜀，寄诗给长安的友人或妻子，所以说“寄北”）君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。（巴山：泛指巴蜀之地）

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。（却：再。）

选自《李义山诗集》。李商隐（约813-858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。唐代诗人。

此诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。

首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。

“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。字里行间流露着一个“情”字，情景交融构成一种艺术境界。

前两句实写当前景，后两句虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象，用丰

富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。

“巴山夜雨”，在本诗中出现两次，第一次是实写，第二次是虚写、想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的，却自然天成不漏痕迹。

6《泊秦淮》杜牧

烟笼寒水月笼沙，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，（商女，歌女。）

隔江犹唱后庭花。（后庭花，《玉树后庭花》的简称，南朝陈后主所作，后世多称为亡国之音。）选自《樊川文集》。杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。唐代诗人。

秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。

首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景。

次句点题，并以“近酒家”启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。

后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。

本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁和谐统一。于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。

7《浣溪沙》晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

选自《珠玉词》。晏殊（991-1055），字同叔，抚州临州（今江西临川）人。北宋政治家、文学家。

此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词的上片联系今昔，叠印时空，重思昔；下片则巧借眼前景物，着重写今日的感伤。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

本词妙处在于不作态，不用典，不做作，通过时间和景物对比，不言愁苦，而愁苦自见。尤以“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为人称道，此句工巧而浑成、流利而含蓄，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”。然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是去年曾此处安巢的旧时相识吗？惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但

消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。

8《过松源晨炊漆公店》杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。（赚得，骗得）

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

选自《诚斋集》。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉水（今江西吉水）人。宋代诗人。松源，地名，在今皖南山区。

诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明具有普遍意义的深刻道理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。

本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来（拟人）。

9《如梦令》李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

选自《漱玉词》。李清照（1084-1155），号易安居士，济南章丘（今山东章丘）人。宋代女词人。

本词表达了词人早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，不事雕琢，富有一种自然之美。

“常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。“常记”明确表示追述，地点在“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。“沉醉”二字却露了作者心底的欢愉，“不知归路”也传出作者留连忘返的情致。接下来的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟。而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景，一下子跃然低上，呼之欲出。一连两个“争渡”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于“争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖在洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。

拓展：现存李清照《如梦令》词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。另一首：《如梦令》李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。（雨疏：雨水稀疏的样子，或译大雨疏狂。）

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。（绿肥红瘦：指海棠花叶子肥嫩，花儿却憔悴了。）

《如梦令昨夜雨疏风骤》是宋代女词人李清照早期的词作之一。词中充分体现出作者对大自然、对春天的热爱。这首词用叙述、对话体的方式来交待来龙去脉，宛若电影画面般将镜头从远拉近。写的是春夜里大自然经历了一场风吹雨打，词人预感到庭园中的花木必然是绿叶繁茂，花事凋零了。因此，翌日清晨她急切地向“卷帘人”询问室外的变化，粗心的“卷

帘人”却答之以“海棠依旧”。对此，词人禁不住连用两个“知否”与一个“应是”来纠正其观察的粗疏与回答的错误。“绿肥红瘦”一句，形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。

本词经典之句在于“应是绿肥红瘦”，以红、绿相对称，对比甚为鲜明、强烈，不仅丰富视觉飨宴，也让人品会更深层的韵味，因而突出成为脍炙人口的名句。除了李清照词以外，白居易也曾将色彩的运用比拟得相当精湛，其《忆江南》言：“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”白居易以江花红胜火、江水绿如蓝相对印，丰富了诗词色彩的美丽，让人感同身受，仿佛真见火红的旭日、蓝绿的深邃江水。此外，此句也使用了拟人的修辞手法，把本来用以形容人的“肥”、“瘦”二字，借来用以形容绿叶的繁茂与红花的稀少，暗示出春天的逐渐消失。

10《观书有感》其一朱熹

半亩方塘一鉴开，（一鉴开，像一面镜子一样展现在眼前）

天光云影共徘徊。（共徘徊，都在镜子般的水面中一起荡漾）

问渠那得清如许？（渠，它，指方塘。那，通“哪”，怎么。）

为有源头活水来。（为，因为）

选自《朱子大全》。朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，徽州婺源（今江西婺源）人。南宋哲学家、教育家、文学家。

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了读书的道理。池塘并不是一泓死水，而因为常有活水注入，得以像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。诗中以象征的手法，将内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。

拓展：《观书有感》其二朱熹

昨夜江边春水生，

艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，

此日中流自在行。

这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。