天津——没落贵族的傲娇与无奈

『闲闲书话』中国文化地图：天津——没落贵族的傲娇与无奈

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作者：任知发表日期：2011-12-7 14:44:00

天津人爱家乡，一提家乡就拍着胸脯说：“咱们天津卫呀，可是一方宝地。”天津

风水好，位于“九河下梢”，发韧于漕运、盐业，在陆路不发达的过去，它早已是

八方民众汇聚的地方了。鸦片战争后天津开埠，“洋务运动”时天津是近代工商业

的实验基地。在世纪之处，天津比香港、北京好，那时香港不过是个小渔村。北

京满地土路，在天津租借地，已修成了沥青马路。

作为全国最早开放的城市，它曾是北方最大的金融商贸中心，在上世纪二、

三十年代劝业场的出现，大批带有舶来痕迹的超级市场在天津出现，如惠中饭店、

交通饭店等，这些商场商品琳琅满目，集购物、饮食、住宿、娱乐于一体，这种

形式在当时西方也是刚刚流行，国内大多数城市在上个世纪九十年代才开始风起

云涌的效仿。从此可见天津历史上天津最“牛”的时候，国内绝大多数城市的现代

文明还处于“穿开裆裤”的幼稚阶段呢。

清末开埠之后，天津出现了九国租界，各租界国在天津大兴土木，现

在解放路当时是“天津的华尔街”。众多银行、洋行（如英国的汇丰、麦加利;美

国的花旗、大通、运通等;日本的横滨正金;俄国的华俄道胜、远东;法国的东方汇

里;德国的华比等）在此办公，在19世纪末出现了华资银行，到20世纪20年代

后期已初步形成了以天津和各地的银行、银号和钱庄组成的近代金融流通系统，

由于天津面对世界市场，对外贸易繁荣，工商业发达，金融市场比较完备，又有

迅捷的近代化交通和通讯，因此在这个金融流通系统中占据主导作用，在天津与

腹地的金融流通中当之无愧为华北和西北地区的金融中心。

近代史看天津，在现今的五大道（成都道、重庆道、常德道、大理道、

睦南道及马场道）。我们徜徉其间仍可以看到风格各异的小洋楼，令人目不暇接，

仿佛到了“万国博览会”。这些小洋楼有的为洋人建造，有的是下野的军阀建起来

的，张勋、徐世昌、孙传芳就是在英租界建立永久性公馆，再就是一些满清遗老

遗少在此购置房产避祸，末代皇帝溥仪被冯玉祥赶出皇宫后就躲到天津，先后“张

园”、静园”，而且也是在这被接到东北，从此过起了“傀儡”生活。现在的这些小洋楼被政府修葺一心，有的被征为公用，有的被改为“餐厅”、“西餐厅”、“茶艺馆”，其中张学良故居曾被改为“少帅酒楼”，现停业整顿;著名戏曲家马连良的故居成了“能吃的博物馆”（粤唯鲜酒家）;在我看来最得偿所用的是梁启超故居（饮冰室）被建成“梁启超”纪念馆。其中最有意思的是海河边的一幢德式别墅，据说曾有德国后人想要索要回去，一方面由于历史原因，另一方面他不能将这别墅运回德国，可它也不能永远地做一个派出所呀。

天津报业的荣光

天津最早的画报叫《醒俗画报》是份石印画报。旧日的天津，是中国的新闻舆论中心。“以唤醒国民、校正陋俗为宗旨。录事概用图说，以期人人易知易解。”曾几何时，民国的四大报纸《大公报》、《益世报》、《申报》、《民国日报》就有半壁江山落户津门。尤其二、三十年代到达顶峰。当时与《大公报》比肩齐名的《益世报》，作为津门报业的双子星座，都在近代新闻发展史上写下了浓墨重彩的一笔。《大公报》是一间民间报纸，大公报是迄今中国发行时间最长的中文报纸，也是民国时期影响力最大的报纸之一。《益世报》，因其立论公正、秉笔直书、颇能反映民间疾苦的办报旨趣，成为民国乱世的激越清流。《北洋画报》天津有史以来最好的画报，北方画报的代表，南方则有名声斐然的上海《良友》。它的内容涉时事、美术、科学、戏剧、电影等方面，画报印刷精美，蓝黑色调。画报印刷精美，内容异彩纷呈。甫一问世后，成为天津乃至华北地区热销画报，之后的《天津商报画刊》《中华画报》等，在编辑版式设计上无不竞相模仿。另外还有像《天津画报》内容和形式基本模仿《醒俗画报》，以图画为主，反映当时社会生活及市井民情。不少内容调侃中透着犀利，抨击时弊，针砭官场。电影、戏剧专刊《银幕舞台画报》、纯艺术类刊物《玲珑画报》、诞生于南开中学的民国第一校园画刊《青春画报》、报道天津的警务治安工作的行业期刊《公安画报》、反映娼妓、舞女、女招待的生活内容的《风月画报》、如今可作为明清史料研究的《三三画报》、辑录梨园曲目、堪为民国曲艺重要史料的《游艺画刊》，凡此种种，构成天津报业当时璀璨的光景。

话剧摇篮在天津

在中国话剧史上，天津地位不可磨灭，说它是中国话剧的摇篮，当之无愧。李叔同是早期话剧运动创始人之一，1905年他赴日留学与曾孝谷等人创办春柳社并参加票戏实践，春柳社源自西方戏剧实践，促成了中国话剧的诞生。也是将西洋话剧介绍到国内的第一个团体。其中的骨干李叔同成功扮演了《茶花女》中的玛格丽特和《黑奴吁天录》的爱米柳夫人等女性角色。1908年5月话剧先驱王钟声率领上海春阳社北上天津，演出按照晚清实事剧《张汶祥刺马》和根据英国小说改编的《迦茵小传》等一批新剧。让看惯传统戏曲的观众觉得“它不像演戏，更像真的生活故事”，从而引起人们对新剧的兴趣。后来王钟声及其演员再次来津演出演新剧。北马路大观茶园吁请王钟声与其合作，创建天津新舞台有限公司，把大观茶园建成演剧场所。王钟声等话剧先驱的演出，大力推动了早期话剧在天津的发展。

在此前此后严修、张伯苓、张彭春等一批教育家和新文化运动先驱者，都对话剧在天津做了不少贡献，严修很早就编写过话剧本《箴膏起废》，与其子侄严智崇、严智怡一起在自己的家里表演。张伯苓建立南开中学，在他倡导下南开社团如雨后春笋，南开的剧团尤其有名。他提倡新剧的动因，主要是1908年去美国、欧洲考察所得的感悟。他回国后着手编写具有针砭现实特征的新剧《用非所学》，还在其间饰演主要角色。周恩来是南开新剧团的第一批会员，曾参加演出《一元钱》、《恩怨缘》等剧。

新剧团在1916年到了新阶段，张伯苓胞弟张彭春从美国留学回津，张彭春是最早到国外学习欧美现代戏剧理论的学者，他负责新剧团期间，直接、系统地把西方戏剧理论和编导艺术介绍过来，使南开新剧团独具特色。他还指导排演了其在美国创作的写实剧《醒》比中国现代文学史上所谓“第一部话剧剧本”《终生大事》（胡适1919年发表），早了3年，比1924年上海戏剧协社排演的《少奶奶的扇子》（洪深根据王尔德剧作编译）还要早八年。南开新剧社还排演了《娜拉》（易卜生）、《悭吝人》（莫里哀）、《求婚》（契诃夫）等世界著名话剧。当时有个学生万家宝、在京剧《南天门》反串、排演《国民公敌》让他扮女主角，后来排《娜拉》，万家宝将女主角演活了，以假乱真。张彭春将一套珍贵的英文版《易卜生全集》送他，此人就是后来的剧作家曹禺。曹禺的《雷雨》虽然常被误解为诞生于上海，实则诞生于天津。在南开二三十年代文风甚炽、学生们写小说、写戏、搞翻译、当编辑、演话剧，无拘无束地释放其价值追求，像章方叙（靳以）、查良铮（穆旦）、金德麟（金焰）、周汝昌、端木蕻良、韦君宜、黄宗江等人都是在南开起步走上文艺之路。此外话剧导演黄佐临也曾就学南开，赴英国明翰大学留学，在校期间创作处女作短剧《东西》和《中国茶》，受到戏剧大师萧伯纳的赞赏，回国后在天津南开大学任教。还有北京人艺建国后的两大导演焦菊隐、林兆华都是道地的天津人。

京津画派与天津

曾有一种主张，天津“刘奎龄画派”与上海画派、岭南画派构成近代美术的新潮流，可是在画史上并没有“天津画派”之说，只是作为“京津画派”的分支存在。刘奎龄可说是津派绘画的代言人，作为“八大家”之一“土城刘家”后裔。他自幼学习郎世宁画法，研究五代、宋、元诸家，尤其明代吕纪、清代沈铨的画技，并将西洋画之色彩、透视比例融合于工笔国画之中，他还注重借鉴日本画的特点,形成独有艺术风格。刘奎龄善于从田园琐碎生活汲取艺术素材，借鉴地理学生物学读物中的自然景象，尤其走兽花鸟山岭丛林，他的画纤细逼真神态自然，以《孔雀图》最为著名。据说徐悲鸿在建国后评选赴苏参展作品时，见到《上林春色图》慨叹：“我怎么连这位画家都不知道",不久徐悲鸿致信,乞刘一幅孔雀，可惜孔雀

尚未落墨，徐已离开人世。

天津历来出奇人异士和世外高人，清嘉庆时期天津画家张学广名声不著，但此人备受吴昌硕推崇，在画迹提识和书信中提及此人，在天津画界极少有人知道。宁河人李昆璞（1909—1974）少年时便喜绘事，学习工笔花鸟画，中年移居津门。他师法宋元，曾师从刘子久，早年作品不为人赏，前途黯淡。然而他勤奋，悉心钻研陈白阳、陈老莲，至40年代末画风骤变，前后判若两人。文革时闲居

家中八.九年，日必作画数幅，孜孜不倦立意求新，在非常时期再创高峰。文革

时他被迫解职,生活没有来源，相当困窘,他将愤恨倾注在绘画上.最终才不得展,

在贫病中逝去.他的画用笔挺坚，秀硬，构图险俏，设色淡雅，虽有明艳处，不

见雅俗，个人面貌强烈.曾有人拜访李苦禅,他言及李昆璞时说：“你们天津有个叫李昆璞的，为你们东站画大画，有好几丈长，很有本事。”还有名指画家叫李石君，民国年间一直在天津卖画为生，名字见于《蜀画史》。他的指画很偶然得到海外的欣赏和追捧。

民国时期画家刘子久在北京任湖社评议，回天津任市立美术馆秘书、馆长、致力绘画教学，培养不少优秀人才。湖社在天津办画展获得成功，津籍文化人呼吁创办分社，国画传习社由陈少梅主受人物、山水和花鸟，陈少梅在天津也迎来了他艺术上的黄金时期，其成就卓著的弟子有王淑晖（擅古装人物、仕女、精工笔。她的连环画主要作品有《西厢记》《梁山伯与祝英台》、《孔雀东南飞》、

《桑园会》等。）、邵芳（作为本市名闺，天津《北洋画报》上可找到四幅她的照片，她是第一位到敦煌临摹壁画的女画家，曾与名师陈少梅合作《百婴图》，其《说佛图》曾获国际美术大奖）等。

百年天津画坛不可谓不出人才，就是没得到保护和应有重视。像刘奎龄和刘继卣父子，后人无法寻其纪念馆，津门画界翘楚像刘子久、陈少梅没有完整展览和呈现,陈师曾的学生苏吉亨发起的绿渠画会、由陆文郁开设的遽芦画社未

有详实的记载。像寓居天津的李明智、张诚更没有多少人知晓了。

天津文化发展极为特别，同时地方色彩很浓，这与其地理因素、民情风俗、码头历史相关，明显其文化艺术发展与其城市规模地位差距甚大。天津难以出现全国知名影响力的大家，距离北京近、人才缺失并非主要原因，没有形成有效繁荣的艺术市场，没有保护既有的文化资源，艺术价值的研究和认定常处于真空状态。

像陆文郁、苏吉亨这样的津籍画家在辞典中难寻其名，就连刘奎龄如此突出的画家都付之阙如，寓居过天津的福建籍画家赵松声，在津售画课徒，画名甚隆，却在《福建画人传》记载，天津并无资料。天津画派在全国从未独立出现过，只是京津画派的分支出现。有成就者多是墙外开花或海外开花，才会受到重视。

天津的文化基因与未来

历史天津凭着曲艺、戏曲、民间闻名，上世纪八十年代因经济发展缓慢而显沉寂，它是中国大城市中产业衰退最为严重的城市。上世纪二十年代天津虽然鼎盛一时，它的繁荣与中国近代动荡的政局和屈辱的外交相连的，开埠通商、洋务运动、建立租界、日本入侵后时局动荡外来人相继离开人去楼空后，天津渐次衰落。计划经济时天津的经济地位仍很重要，完全可以可跟北京抗衡的，但是随着我国向市场经济体制转轨，京津成为京津冀地区以及环渤海地区的两个中心，在发展要素方面互相抢夺。北京建设大产业都市的方针与仅隔一小时车程外的传

统工业城市天津间形成了产业结构的重复。作为首都，资源、资金和人才当然更容易流向北京，天津的衰落成了在短期内无法挽回的必然。这令天津人黯然，最近几年才略微有起色，滨海新区成为第三极经济增长点，燃起城市大面积拆迁风潮，城市面貌虽然大为改观，但是文化发展还是举步不前。天津明朝建卫，至今600余年，“卫”是明朝驻地方的军事编制单位。后来让天津人衍生为“门户”观念，这观念曾很长时间桎梏着天津，一个大城市（天津）怎么变成了另一个大城市（北京）的“门户”呢？没听说过美国首都华盛顿，把离它很近的纽约当成门户，也没见日本东京将临近的横滨、千叶视为传达室。世界走到今天，任何门户的意义几近于无啊。

从文化角度有位经济学家是这样分析的：“天津有条海河，而海河这两个字最能代表天津的文化。一方面天津具有海洋文化的影子，而另一方面又有大河文化、大陆文化的特征。所以，天津不像上海，因为上海更多的是接受了一种大海文化的熏陶。大海的文化使天津人具有一种创新的精神，具有一种进步的精神，一种开放的气质，因此历史上天津是中国近代工业的摇篮，吸收融合了大量的其他文化。同时，天津是大河文化，或者叫大陆文化，它具有相对比较保守、官本位的特点，而这种文化特点也制约了天津的发展。”这一直让天津人听起来不免苦涩，感到无奈。

天津艺术界多类源流杂糅，相互排斥，见突出者诋毁，大加挞伐。难以出现群星璀璨，戮力共存的流派。像李叔同故居被拆掉、郭德纲落势遭嘲讽就可见一斑了。近年来艺术界的孙奇峰;萧郎、杜滋龄;文坛的林希、冯骥才;诗歌圈形成以《葵》和《个》为核心的现代诗社;天津美术学院展览馆和一些民间机构逐渐举办不同层次画展，国民讲堂邀请艺术家陈丹青、黄锐做讲座、天津人艺与曹禺剧场让话剧重燃，但是如何能重塑“话剧摇篮”的显著位置，重新让天津文化多元丰富。假日、私家画报、范登媒体怎样继续更好地负起城市文化的推手的作用，还原重塑城市现代本位，这都是值得思考的问题。

参考资料

《中国早期话剧与日本》——岳麓书社2005年5月第一版

《京津画派》——河北教育出版社2005年10月第一版