关于秦腔文化的调查问卷

关于秦腔文化的调查问卷
关于秦腔文化的调查问卷

关于秦腔文化的调查问卷

秦腔(Qinqiang Opera),中国汉族最古老的戏剧之一,起于西周,源于西府(核心地区是陕西省宝鸡市的岐山【西岐】与凤翔【雍城】)。成熟于秦。秦腔又称乱弹,流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地,其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老,保留了较多古老发音。又因其以枣木梆子为击节乐器,所以又叫“梆子腔”,俗称“桄桄子”(因为梆击节时发出“恍恍”声)。

2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

对秦腔的认知

1.您的年龄:

□0~20□20~40□40~60□60以上

2.您了解秦腔吗?

□非常了解□了解一些,但不是很清楚□不了解

3.您对秦腔感兴趣吗?

□非常感兴趣□感兴趣□一般□不是很感兴趣□不感兴趣

4.如果有秦腔表演,你会去看吗?□会□不会□视情况而定

5.你看过秦腔吗?如果看过的话,有多少次?

□没看过□一到三次□三到五次□五到七次□七次以上

7.您觉得秦腔对您的生活有影响吗?

□非常有影响□很有影响□一般□影响不大□完全没有影响

8.如果有的话,对您生活的影响体现在哪些方面?(可多选)

□增加了我的收入□使我的生活更加丰富了

□使我对xx的文化更加了解了

9.您认为秦腔的文化艺术价值主要体现在哪些方面?(可多选)

□丰富了我们的生活□寄托了我们对生活的美好向往

□具有浓厚的地方色彩□反映了当地人民一定时期的生活

对秦腔的传承与保护的认知(以下各题均为单选)

10.您身边的亲戚朋友有表演秦腔的吗?

□有□没有□不知道

11.您原意学习秦腔吗?

□愿意□不愿意

12.如果哪一天秦腔消失了,您会是什么感觉?

□感到非常遗憾□有点遗憾

□说不清楚□没什么,消失了就消失了

13.您对秦腔的保护开发的态度是:

□非常支持□支持□不清楚□不支持□非常不支持

14.您认为我国非物质文化遗产方面保护不力的最主要的原因是:

□政府保护力度不够□社会保护意识不足□投入保护资金太少□保护机制不够健全

15.您认为保护秦腔这种非物质文化遗产的意义是:

□避免传统文化的流失□使文化更加多元

□增强民族的文化认同感□提高国家文化吸引力

16.您认为保护非物质文化遗产的最好方式是:

□保留传承人原来固有的生活方式□让文化商品化(比如进行旅游开发)□保留、传授与创新相结合□其他方式

17.您对秦腔传承与发扬有什么看法:

□这是我国的传统文化,应提倡发扬□一种文化经得起时代的考验,不必刻意弘扬□无所谓□其他

18.您认为您所在地区非物质文化遗产保护的最佳渠道是:

□由政府投入专项资金保护

□建立非物质文化遗产传承及使用的管理制度来保护

□通过保护传承人的利益来实施保护□通过民间团体或协会组织来保护

19.您认为传承、保护秦腔等民间文化和传统知识的难题是什么?

□资金□传承人□制度□其他

20.谈谈您对秦腔发展的想法和建议吧。【字数不限】

您的基本情况:

21.您的性别是:1)男2)女

22.您的文化程度:1)硕士及以上2)大专及本科3)中专及高中(含高职、技校)4)初中5)小学及以下

23.您的职业:1)政府职员2)企、事业单位工作人员3)经商4)服务人员5)军人6)专业技术人员7)工人8)农民9)教师10)学生11)离退休人员12)暂时无业13)其他

24.您的月收入是:1)1000元以下2)1001-2000元3)2001~3000元4)3001~4000元5)4000元以上

中国传统文化与现代设计

中国传统文化与现代设计 什么是传统?著名民艺家张授一先生解释的好:“…传?即传布和流传,…统?即一脉相承的系统。总的说是指一个国家或民族由历史沿传来的思想、道德、人伦、风格、艺术、制度等,概括起来主要是表现在文化方面。” 去其糟粕,取其精华,是从小教育我们对中国文化的态度观,而如今何为糟粕,何为精华似乎已把我们迷惑了。当代人在看待传统时往往想到的是落后、封建、保守,不禁要问中国的传统文化精华到底在哪?是啊,到底在哪,如今的中国被韩流日流席卷着,被西方的婚姻自由、性解放等思想牵着走,导致在街上总可以看到那些哈韩哈日的少男少女,导致在如今的中国社会离婚率越来越高,都有超过西方的迹象。。。。。。 还好中国社会总有些人,一些设计师从身边的事物中,从所处的中国的生活中发现一些被人遗忘了的“中国”。洛可可设计公司是目前工业设计还不发达的中国里的佼佼者。在有一个关于牙签盒的设计中,它就将中国的传统文化运用到其中。这是一款用于随身携带牙签的小盒子,取名为“上上签”,既有谐音之趣,也将中华民族自古以来的祈福文化深植其中,赋予了产品浓厚的民族情感。牙签盒颜色采用了中国传统的黑红搭配,外观造型来源于中国标志性建筑—天坛,细看底端红色镂空部分,会发现它其实是天坛祈年殿殿顶的一个小小缩影。这款作品体现了功能和形式的完美统一,外观设计区别于同类产品,艺术品位出众,同时引导使用者随身携带牙签,从而改变生活中的习惯来参与环保。我们是不是要从其来做出自己的思考。它的设计理念从何而来,是什么刺激了他们的思维。他们的创新点在哪儿。答案就是那些已经被我们遗忘了的中国传统文化。因为这个设计,因为它所蕴涵的理念和深刻意义,我们在使用牙签时,内心也总充满着温暖,那是因为它也是有生命的,我想这就是蕴含着中国美好的传统文化的意义吧! 自诩有过几千年的优秀文化传统的我们还找不到中国的传统文化在哪吗?举手投足间,一颦一笑间,一回眸,一顾盼,只要你仔细的品味,仔细的思考,只要中国文化根植于你心,你就可以发现是的中国的文化就出来了。文化的传承与表现永远都是有人文精神的设计师要思考并在设计作品中实践的命题,人将“中国”落实到一片“云”、一首“诗词”、一朵“牡丹”、一个“如意”上……他们所散发出来的气息让产品有了内涵有了生命,一个可以与你与生活对话的生命。 然而传统文化并不仅是传统文化,它是需要被雕琢的,“玉不琢,不成器”。走在城市的大街上,你是否注意到了那些被绘着各色图画的被称为“城市文化墙”的墙呢?他们就像是一本经典,代替了恶俗的糟粕。在第二届中国城市文化墙创意设计大赛上,华东师范大学的陈笑轩以作品《面面俱到》获得金奖,。“红墙象征着大户人家,白墙黑瓦总让人联系江南水乡。所以一个城市的墙体绘画当然需要统一风格,最好能体现城市整体风格。因为随处可见的墙体就是城市面庞的一部分。所以,选取传统元素更需要创新,无论题材还是手法,只有独具匠心,才能用传统文化吸引现代人的关注。而这,就是我们对于中国传统文化对现代设计的影响的思考。 我们要用创意的思考,创意的设计去雕琢我们的传统文化。从其外到内,从其静到动,都是我们的出发点,也都是我们所必须去了解、知晓、懂得的。只有它们根植于心里,才会为我们结出创意的果实。就比如春节吧,每年一次的大节日,可是它的由来,它的发展,它的细节、它的前前后后、它所忌讳的事、它所忌讳的理由。。。。。。身为中国人的你能说的出道的明吗?守岁、放鞭炮、吃饺子、贴春联、拜年、压岁钱、团圆。。。。。。一系列的“繁文缛节”却被处于当代的我们删减的所剩无几了。守岁的含义是什么,是为我们的父母祈福,可是真正能够守岁的有几人,我想大部分的原因是由于不知道其中的含义吧!还有的就

中华传统文化调查问卷复习过程

一、对传统文化的兴趣与认同 1、你对中华优秀传统文化是否感兴趣? 非常感兴趣 比较感兴趣 一般 不太感兴趣 没兴趣 2、你对中华传统文化是否了解? 非常了解 比较了解 一般 不太了解 不了解 3、你希望更多地了解中华优秀传统文化吗? 非常希望 比较希望 一般 不太希望 不希望 4、你认为中华优秀传统文化对你的成长是否有作用?有非常重要作用 有比较重要作用 可有可无 最用不大 没有作用 B。传统文化实践情况 6、请问您平时隔多长时间给父母打一次电话? 每天1次 每周1-2次 有事就打,没事不打 一般父母先给我打电话 7、请问亲为父母做过哪些事情?【多选题】 帮助父母做家务 为父母洗过脚

送父母生日礼物或祝福 照顾生病的父母 假期陪父母旅游 8、请问您在校里遇见学生,学生是否跟您打招呼? 认识的学生会跟我打招呼 不认识的学生有时也会跟我打招呼 学生一般不打招呼,当作没看见 我对学生点头微笑,学生会打招呼 9、请问您读过下列传统文化典籍?【多选题】 《论语》《大学》《中庸》 《诗经》《尚书》《礼记》 《春秋》《道德经》《金刚经》 除此之外,还读过 10、请问您是否参加过下列活动?【多选题】 参加过经典诵读活动 参加过传统文化或国学知识竞赛 参加过传统文化讲座活动 到敬老院、福利院参加社会关爱活动 担任过某项重大赛事或活动的志愿者 都没参加过 C.开展优秀传统文化情况 11、您认为是否有必要对高职大学生开展中华传统优秀传统文化教育?非常有必要 有必要 一般 没必要 12、您认为高职大学生接受中国优秀传统文化教育的最佳时机,是在:大学一年级 大学二年级 大学三年级

关于乡村旅游发展的调研报告

关于乡村旅游发展的调研报告 乡村旅游是以独具特色的乡村民族民俗文化为载体,满足人们回归大自然、享受田园风光愿望的一种旅游形式。我县乡村具有丰富的旅游资源,充分挖掘和利用这些资源,大力发展乡村旅游经济,对于产业调整,解决农民就业,统筹城乡发展,具有十分重要的意义。为加快推进我县乡村旅游产业的快速健康发展,我们深入乡村,走访业主,就如何加快乡村旅游发展步伐,广泛地听取意见,研讨乡村旅游发展的优惠政策和有效措施,现将有关情况报告如下: 一、我县乡村旅游现状 桐梓地处黔北门户,历史悠久,资源丰富,交通便捷,气候宜人,素有“天然氧吧”、“绿色空调”之美誉。近年来,我县利用得天独厚的交通、区位、气候等优势,依托“四在农家”创建,对接重庆发展乡村旅游;通过发展乡村旅游,找到了一条“四在农家”创建的新路子,较好地促进了全县经济社会发展,为繁荣农村经济,促进农民增收,加速社会主义新农村建设注入了强大活力。 随着崇遵高速公路建成,对接重庆发展旅游业特别是乡村旅游市场前景广阔,我县迎来了发展乡村旅游的黄金时期。据统计,2016年,全县依托“四在农家”创建,集中打造了一批集生态、休闲、漂流为一体的乡村旅游景点,共

接待游客2万人,长住客人逾6000人,乡村旅游总收入超过2400万元,绝大多数乡村旅馆爆满。2016年“五一”黄金周,全县共接待游客万余人,旅游收入达750万元。目前,桐梓已先后在全县规划建设256个“四在农家”创建点,覆盖农户5万多户,每个创建点都正在成为吸引重庆客人休闲避暑的乐园。 二、目前我县乡村旅游业发展面临的困难和问题 1、功能单一,档次不高,带动能力弱。近几年来,我县乡村旅游有了一定的发展,但总体上乡村旅游特色不明显,形式单一,各景点大都以棋牌、垂钓、喝茶、吃农家饭等内容为主,况且,这种项目均是农户以少量资本投入进行开发建设,具有重量级、品牌特色的旅游项目还很少,规模小、档次低,辐射、带动作用较弱。 2、经营管理粗放,不谙市场运作。从业人员服务技能素质较低,卫生习惯差缺少健康安全保证。重眼前经济效益轻环境效益。难以满足不断提高的品质要求。 3、公共产品的滞后。道路建设、自驾车停车场、给排水、卫生防疫、污水垃圾处理系统等滞后。使乡村脆弱的生态环境遭到破坏。自发的盲目的发展是一种破坏性的力量。 4、宣传乏力,管理欠佳,服务水平不高。通过几年的努力,我县乡村旅游已初见成效,但因缺乏对外宣传,

农村文化调查访谈提纲

农村文化调查访谈提纲 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】

尊敬的朋友: 您好! 为了解当前陕西省农村文化市场现状和存在问题,我们特设计本调查问卷,希望获取第一手资料。很感谢您参与我们的访谈,请您不要有任何顾虑,所有问题及您的观点我们都会保密,如果需要使用,我们也不会公开您的基本信息。这次访谈内容,我们承诺仅仅用于学术研究。 2016年9月30日 第一部分总体情况调研 访谈对象:村干部(姓名) 1.您村子的名称:县乡(镇)村村民小组 2.您村子有多少户、多少人 3.从性别划分您村子男性、女性各有多少人 4.从年龄段划分,您的村子目前居民中16—30岁有多少人,30—60岁多少人,60—70多少人,70以上多少人 5.从收入情况划分,您村子富裕家庭有多少,中等家庭有多少,贫困家庭有多少 6.您村子居民主要从事什么职业: 主要种地的有多少户 主要发展经济作物的有多少户 主要做小生意的有多少户 主要从事养殖业的有多少户 主要从事其它行业的有多少户 7.您村子农民的人均纯收入大约是多少 8.您村子交通情况如何 9.距离您村子最近的镇政府有多远,县城有多远 10.您村子居民去乡镇的频率有多高 11.您村子居民去县城的频率有多高 12.他们去乡镇或县城主要是做什么

13.您村子有没有定期电影播放、戏剧演出或舞蹈表演 14.您村子多长时间放映一次电影、进行一场戏剧表演或者举办舞蹈表演 15.您村居民喜欢看电影、戏剧或舞蹈吗 16.电影、戏剧或舞蹈是否收费? 17.如果不收费,村民会不会去观看电影、戏剧或舞蹈? 17.如果收费,村民会不会去看电影、戏剧或舞蹈? 18.村民喜欢看什么类型的电影、戏剧或舞蹈? 19.您村居民有没有经常性的文娱活动 20.文娱活动的类型主要是什么 21.这些文娱活动是不是自己表演 22.这些文娱活动是不是外部邀请的 23.谁来邀请,花费有多大? 24.您村子有没有专门的图书阅览室 25.图书阅览室面积有多大 26.书籍的数量和种类主要是哪些 27.有没有专人管理 28.经费主要来源是什么 29.您村子有没有麻将馆 30.是公益性还是盈利性 31.参与者主要是消遣还是赌博 32.参与人员主要是哪个年龄段 33.麻将馆平时有多少人 34.在麻将馆逗留时间平均有多长 35.他们一般什么时间段打麻将 36.他们一般什么季节打麻将

乡村旅游调查问卷

大连市居民乡村旅游空间行为调查问卷 尊敬的各位先生、女士: 您好,首先衷心感谢您抽出宝贵时间填写此调查问卷。 我是辽宁师范大学2010级人文地理学专业博士研究生,正在进行毕业论文《大连市乡村旅游空间结构研究》的撰写。本论文需要对大连市居民乡村旅游空间行为进行调查,因此特编制此调查问卷,希望得到您的配合。调查只用于学术研究,问题答案无所谓对错,只需回答您真实情况和体会。本问卷采取不记名方式填写,您所填写的资料仅供我们调查统计使用,不对外公开和泄露信息,敬请放心。 您的帮助对本研究具有重要意义,感谢您的大力支持! 辽宁师范大学城市与环境学院 一、人口统计学问题。请您在相应的地方划√。 1、您的居住地:C A.中山区 B.西岗区 C沙河口区 D旅顺口区 E开发区 F 甘井子区 G金州新区(不包括开发区) 2、您的性别( B );年龄: A.18岁以下 B18—30岁 C.31—45岁 D.46—65岁 E.65岁以上 3、您的受教育程度:D A.高中及以下 B.大中专 C.大学本科 D.研究生及以上 4、您的职业:E A.政府公务员 B.企事业单位职员 C.商务人员 D科教文卫人员 E.学生 F.工人 G.农民 H.军人 I.离退休人员 J.个体户 K.其他 5、您的月收入水平:A A.2000元以下 B.2100—5000元 C.5100— 8000元 D.8100元以上 二、大连市乡村旅游游客空间行为问题。下列问题请您在认为正确的地方划√。 1、您在哪类闲暇时间选择乡村旅游? A.周末 B.传统节日小长假 C.黄金周假期 D.平日 2、您去乡村旅游目的地的交通工具是: A.高铁 B.火车 C.私家车 D.客车 E.旅游大巴 3、您进行乡村游的出游方式是:

农民文化生活调查问卷

农民文化生活调查问卷 您的政治面貌?() A、共产党员 B、团员 C、民主党派 D、群众 您的年龄段?() A、60以上 B、40~60 C、20~40 D、10~20 请问你的文化程度是什么? A小学水平 B中学水平 C高中水平 D大学水平 E其他 您的职业是() A.农民 B.农村文化骨干 C.乡镇干部(含乡镇事业单位) D.乡镇文化员 E.其他 您的月平均收入大概多少? A.500以下 B.500-1500 C.1500-3000 D.3000以上 1.您的家庭年平均文化生活支出(单选) ()A.50元以下()B.51—150元()C.151—300元 ()D.301—500元()E.500元以上 2.平时空闲时间都有什么文化活动? ()A.书画诗词()B.旅游()C.看电视看电影 ()D.看戏或文艺演出()E.读书看报()F.打牌、打麻将、下棋()E.上网()G.听广播()H.唱卡拉OK(歌舞厅)()I.跳舞或健身活()J.念经做佛事()K.参与演出 ()L.打腰鼓或跳健美操()N.学习科技知识()M.其他________ 3.村里面有过什么文化活动?您喜不喜欢参加这些活动? ()A.赛龙舟等体育比赛()B.棋艺比赛()C.农作技术培训()E.看戏剧看演出()F.电影放映()G.文艺辅导 ()H.其他__________ 4.您希望村里能开展什么文化活动? ()A.农民自编自演文艺演出()B.亲身参与的文体活动 ()C.政府组织的乡镇文艺会演()D.政府组织的送戏(文艺演出)下乡 ()E.政府组织的送电影下乡()F.政府组织的送图书科普知识下乡 ()G.政府组织的文化工作者下乡服务(培训、写春联、摄影) 5.为了更好的发展自己,有没有阅读过相关的书籍? ()A. 有,但很少()B.有,而且有时间就看()C.没有 6.你认为农村需要什么类型的图书? () A.农业类()B.生活百科类 () C.小说报刊杂志类()D.当地风俗文化类 7.您怎么看待文化生活? 娱乐活动会让你的生活更有乐趣吗? ()A.很重要()B.一般般()C.可有可无 8.您认为新农村文化建设亟待解决的问题是哪些? ()A.加大文化设施建设()B.指导开展各类文体活动 ()C.加强文化骨干队伍建设()D.发展农村特色文化 ()E.增加政府经费投入 9.您认为农村应建设哪些文化公共设施?

中国传统文化与现代设计

中国传统文化与现代设计 [摘要]中国传统文化对我国古代的器物、建筑等的设计影响深远,也为我们的现 代设计提供了很好的思想资源。它使我们认识到,在物欲横流、商业竞争激烈的现代经 济社会需要天然淳朴、宁静淡雅的简约设计,同时注意弘扬“美善相乐”的造物文化,追 求功能与形式的和谐统一。 [关键词]传统文化;现代设计;造物文化 从东西方的哲学思想看,西方注重理性,东 方偏重感悟。西方艺术形式的更新取自于它的理性批判精神以及思想的不断变革;东方 艺术形式却能保持相对稳定,正所谓“天不变,道亦不变”。西方艺术家着重于表现人 的理念;东方艺术家着重于表现人与自然的 关系,“天人合一”是中国艺术的最高境界。孟子说:“人之有道也。饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。”指明了人道来自于教化 而非天性。同样,设计中的人性也是源于教

化而非天性。考证汉语中的“人道”一词的语源,在先秦儒家经典《左传》中子产曾说:“天道远,人道迩。”(《昭公十八年》)就是说天道玄远,人道就在眼前。与此不同,西方人则认为天道更近于人道。所以,以东西方对自然之道的不同理解和分析为出发 点的文化理念左右着其各自的文化选择和 发展。中国传统文化对我国古代的器物、建筑等的设计影响深远,也为我们的现代设计提供了很好的思想资源。 一、对中国传统文化的再认识 传统认为:“文化”的“文”就是在某物上做记号,留痕迹;“化”则是生成、造化之意,指事物的形态或性质发生改变。[1]由此可见,文化实际上是深深植根于物的形成之中的。因而可以认为,文化是基于物的内涵之表现,其载体为历史长河中人类不朽的创造,这种创造不见得一定是宏伟的建筑或光辉 的历史遗迹,可能只是我们生活中的一个小景或者是不起眼的小器物,但只要我们去深刻地理解和分析,同样可以找到文化的味道和文化的感觉。

关于农村生活现状的调查报告

关于农村生活现状的调查报告

关于农村生活现状的调查报告 级行政管理专业冉浩学号:2 当前,党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度,做出了建设社会主义新农村的战略部署,提出要培养新型农民,这就对农民的化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求 而在我的家乡,农民的精神文化生活现状如何呢?对此,我用了4周时间,对家乡的几个村庄农民的精神文化生活进行了调查。在我家乡的农村里,农民的生活情况基本上是相似的,因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影,能够代表家乡农村面貌。 总的来说,近几年来,随着国家对三农问题的重视力度不断加大,农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣,农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说,农民对当前的情况是基本满意的,但也存在着一些不容忽视的问题。 一、调查的基本情况 1.调查时间: 4月1号至 5月1号 2.调查地点:岳池县断桥乡庆龙村及附近几个村庄:金虎村,青龙村,石桥村。 3.调查人:冉浩

4.调查方式:和朋友一起,我对自己所在的庆龙村进行了较为详细的查访和统计,而对附近的几个村庄的调查主要是经过对一些亲戚、朋友以及她们的家人进行个别询问来进行及经过问卷的方式了解。 5.调查内容:分别对不同时期(从过去二十年来到现在的变化);不同年龄人群(老年人,中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和内容进行调查。 二、总体状况及分析 1、按时间来说: 从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看,经历了先慢后快的发展过程。从上世纪80年代末到90年代初,由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成,农村的整体面貌有了很大改观,但同时由于外来文化的冲击,以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后,使得她们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应,农村里传统的文化生活方式如:看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失,农村文化阵地明显萎缩,文化建设发展缓慢。从上世纪90年代后期到现在,这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长,这些人大都受过初中文化教育,思想观念和文化素质都有了很大提高,她们对各种新鲜事物感兴趣,而且接受很快,于是,一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样,听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普

(完整版)大学生发扬传统文化的问卷调查报告

大学生发扬中国传统文化的问卷调查报告 一、中国传统文化的概念 中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华文明演化汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。 二、问卷调查的目的 随着时代的发展,中国与西方国家的交流日趋频繁,西方文化大规模入侵,渐渐为中国人所接受。圣诞节、情人节在国流行起来,大家听的已不再是民乐戏曲,看的也不再是四书五经。我们喜欢那音韵优雅的钢琴,喜欢那激情澎湃的歌剧。在西方文化的冲击下,中国传统文化已经被许多人淡忘,民族文化遗产面临着极大的考验。 为此,我们对大理大学部分在校大学生做了关于大学生发扬中华传统的问卷调查。 三、大学生发扬中华传统文化态度的调查及分析 此次调查共分发问卷100份,回收100份。问卷涉及9题,具体调查问卷结果如下: 1.专业类别中调查显示有30%的同学专业性质为文史类,69%的同学专业性质为理工类,1%的为艺术类。 2.对于外国和中华的传统文化哪个更感兴趣中,12%的同学表示外国文化更具吸引力,66%的同学表示中华文化底蕴深厚,22%的同学表示无所谓,只要值得学习。 3.现代社会传统文化是否值得学习。53%的同学表示传统文化博大精深,源远流长,对现代有巨大意义,应继承发展,46%的同学表示传统文化有精华也有糟粕,接受时应有所弃扬,1%的同学表示对其没什么概念,无所谓。 4.对于近年兴起的传统文化热,如“百家讲坛”,“汉字英雄”,“风华国乐”等,10%的同学认为只是一时的新潮,不能长久提高大众对传统文化的热情,83%的同学则认为这是一个好的开始,可以引起人对传统文化的热情,7%的同学没关注这

《乡村旅游开发情况》调查问卷

《乡村旅游开发情况》调查 农民朋友: 您好!我是一名大学生。为了给大家提供更好的服务,为政府开展农村旅游帮扶工作提供咨询,促进农村发展,我们组织了这次关于农村旅游开发等问题的调查。您的所有资料仅用于研究分析和政策决策,请如实填答。衷心感谢您的支持和协助! 课题调研组 2012年7月 编号:____;受访者姓名(受访者自己签名):____________;受访者电话:_________ 受访者地址:____省______地区(市、州)______县______镇(乡)_____村_____组 受访者所在的农村社区类型_____ (1)山区 (2)平原 (3)丘陵 (4)矿区 (5)草原/牧场 (6)林场 家庭所在地____(1)大中城市郊区 (2)县城或小城镇郊区 (3)远离集镇的一般农村 (4)其他(注明)__ 访问时间:2012年__月__日___时___分始注意:受访者一定是留守在村的农民(不能有打工者、学生) 文化程度:1.不识字 2.识字、未上学 3.小学 4.初中 5.高中 6.中专、中技 7.非全日制大专、大学 8.全日制大专 9.全日制大学本科 职业是指(详细情况看调研要求):1.一般农民 2.从事种植业、牧业、林业等生产的农业大户 3.个体经营户 4.农村私营企业主 5.旅游景区工作 6.乡村干部 7.农村知识分子(医生、教师、文化工作者等) 8.其他(注明)____ 政治面貌是指:1.共产党员 2.民主党派 3.共青团员 4.群众 宗教信仰是指:1.佛教 2.道教 3.天主教 4.基督教 5.回教/伊斯兰教 6.民间信仰 7.无宗教信仰 8.其他(请注明)________ 二、乡村旅游景区基本情况 1.您在本地居住时间____ (1)5年以下 (2)5—10年 (3)10-20年 (4)20-30年 (5)30年以上 2.您村里开发旅游是从_______年开始的? 旅游景区(点)名称是_______________________________? 全村有_____户,有______人?其中有_____户、_____人参与了旅游经营?旅游经营大户又有____户,这些大户平均每年的旅游经营收入约为_______元?全村人均年收入_______元(这个问题找村干部调查)? 3.您家离该景区(点)的距离为___ (1)0~1公里 (2)1~3公里 (3)3~8公里 (4)8~12公里 (5)≥12公里 4.您家处在常规旅游线路的何处? ___ (1)在旅游线上,许多游客经过 (2)在旅游线路边缘,游客不多 (3)不在游线上,几乎没有游客 5.您认为本地区(景区)最吸引人的地方是(可多选,不要超过三个)_________ (1)农业观光(欣赏山水田园风光) (2)少数民族民俗风情 (3)观看民间老行当表演(如手工艺制作等) (4)休闲轻松的氛围 (5)历史人文知识厚重,值得人学习了解 (6)特色农产品出售 (7)良好管理与服务 (8)特色项目设置(采摘新鲜水果、垂钓等) (9)其它______ B1.您们当地的乡村旅游的类型是____1.大城市近郊农家乐 2.高科技农业观光 3.农业新村 4.古村落 5.民俗文化 6.自然景观 7.其他(注明)______

关于农村精神文化生活现状调查报告

三一文库(https://www.360docs.net/doc/6c2597341.html,)/总结报告/调查报告 关于农村精神文化生活现状调查报 告 当前,党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度,做出了建设社会主义新农村的战略部署,提出要培养新型农民,这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。 而在我的家乡,农民的精神文化生活现状如何呢?对此,我利用暑假时间,对此我对家乡的几个村庄农民的精神文化生活进行了调查。在我家乡的农村里,农民的生活情况基本上是相似的,因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影,可以代表家乡农村的整体状况。 一、基本情况 总的来说,近几年来,随着国家对三农问题的重视力度不断加大,农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣,农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说,农民对当前的情况是基本满意的,但也存在着一些不容忽视的问题。

1、按时间来说 从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看,经历了先慢后快的发展过程。 从上世纪80年代末到90年代初,由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成,农村的整体面貌有了很大改观,但同时由于外来文化的冲击,以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后,使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应,农村里传统的文化生活方式如:看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失,农村文化阵地明显萎缩,文化建设发展缓慢。从上世纪90年代后期到现在,这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长,这些人大都受过初中文化教育,思想观念和文化素质都有了很大提高,他们对各种新鲜事物感兴趣,并且接受很快,于是,一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样,听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及。 下面是我对XX年前的家百分比的调查及XX年我家乡的家电普及百分比。 XX年前我家乡电器 种类电视机vcd/dvd电磁炉冰箱 比例70%30%3%5%

传统文化调查问卷

紫金县高级中学 “传统文化知多少”问卷调查表 (设计:紫金县高级中学政治科组) 随着社会的发展,各个国家和人民的文化交流日益频繁。在文化多样性的时代主题下,每一种文化都在经历着考验,中国的文化也不例外。那么作为新时代的中学生,我们对中国传统文化有着怎样的态度,我们对中国传统文化的了解又是如何,这是我们本次调查的目的。希望您能认真回答以下问题,您的合作! 1、在做此次调查之前,你知道传统文化包含哪些方面吗( ) A. 很清楚 B. 大概了解 C. 了解一些 D. 不了解 2、你怎样看待中国文化() A. 传统文化博大精深、源远流长,应以继承发扬为主 B. 传统文化有糟粕也有精华,我们接受时要有所扬弃 C. 在现今时代,传统文化显得过时了,保守了 D. 不关心也没有什么认识1、请问,您能说出多少个中国传统节日? A.1-2个 B.3-5个 C.6-10个 D.10个以上 4、你对于传统节日的期待度跟以前相比怎么样?() A.大不如前 B.和以前一样 C. 稍微有点期待 D.比以前更加期待 5、你是否在西方节日中感受到节日气氛?() A是的,节日气氛很浓B一般,但是没以前好C没感觉,和平时一样 6、你身边的同学对传统节日的态度会不会影响你对传统节日的态度?()A几乎不会B会一点点C完全会

7、对于西方节日冲击传统节日,你持什么态度() A无所谓,经济全球化的必然趋势B担忧,怕传统节日被西方节日所替代C高兴,有竞争才有进步 8、您觉得为何传统节日又被人遗忘的趋势? A、相比西方节日缺乏新意 B、传统节日的繁文缛节有些已经与现代社会脱节,无法引起人们更多兴趣 C、人们在繁忙的工作之余,更需要简单轻松的过节方式 D、中国新一代青年对于传统节日缺乏了解,觉得离自己很远 9、您对于法定节假日的修订增加了中国传统节日有什么看法? A.很有必要,弘扬中国传统文化 B.没有实际意义,只是走形式 C.旧的繁文缛节又流行起来,不利于社会进步 D.无所谓,不关心 10、您觉得采用什么方式能够使更多人了解并接受中国传统节日呢? A.利用网络、电视、报纸、杂志、书籍等加大宣传 B. 开展有关活动重拾古人过节传统,如中秋赏月,清明祭祖等 C. 在学生的教科书上增加相关容 D. 开展有关商业活动,如节日促销等 11、你认为,传统节日存在哪些问题() A过于商业化B形式单一,比较古板C缺乏激情,活动枯燥D其他 12、你对传统文化的未来怎么看?( ) A. 传统文化与全球化并行不悖 B. 传统文化将逐渐受到中国人民甚至全世界人民的发扬推崇 C. 随着西方文化的冲击,中国传统文化将逐渐淡忘

生态文明乡村调查问卷

生态文明乡村调查问卷 一、当前基层最迫切的改革问题有哪些?请简要说明理 由。(就农村和生态文明体制方面提出。) 生态文明建设不仅需要法律的约束和道德力量的推动,也需要对政府决策管理体制进行改革。当前基层最迫切的改革问题体主要从环境科学基本知识普及、农村法规体系的健全和决策管理体制改革方面进行。 二、推动以上问题的改革有什么意见和建议? 1.农村基础建设教育条件的薄弱,使农民在接受文化教育方 面与城市相比差距甚大,与此相适应,农民所受到的环境教育更是严重不足。因此,必须从转变生态伦理价值观出发,通过各种教育及宣传渠道向各级干部和农民群众普及生态学基础知识,解决农民群众认识环境和培养解决环境问题的技能,解决农民群众“能做什么,不能做什么”的环境意识问题。可以通过加大政府对农村基础教育条件的投入,使得农村小孩从小就受到良好的文化教育和环境教育。进行多样化宣传,通过广播电视、文化活动、标语等多种途径广泛宣传,使环境意识、道德深入农民群众心中。 2.由于中国农村经济、社会发展的不均衡性,在农村生态文 明建设中所遇到的主力是不一样的。从法规体系的健全上,各省市应该在国家相关法律体系的指导下,指定完善一些更适合本区的法规条例。如为了促进农村专业经济

合作组织的发展,并带动农村生态产业的发展,可以考虑尽快制定《农村专业经济合作组织法》等类似法规;为了促进农村生态环境保护的开展,应尽快制定《自然保护区法》、《农村土壤污染防治法》、《转基因生物安全法》、《生态保护法》等法律,制定《物种资源保护条例》、《农村环境保护法》、《秸秆禁烧条例》等有关条例,并加强农村生态保护标准体系的建立,从而保障生态环境保护规划的权威性。 3.生态文化问题与体制问题的解决应是推进农村生态文明 建设的基础和长远任务,而这两个问题的解决,既要向城市生态文明建设的成果靠拢学习,又要结合农村自身的特点,需要各方面的关注和投入。同时由于农村生态文明建设的是一个庞大复杂的系统工程,从物质建设,精神建设到体制建设,不同层次间并不是截然独立的,农村生态文化建设与体制改革也必须置于生态文明体系的整体协调与统一来解决。 三、当前我区在全面深化改革过程中存在哪些突出问题?从我国生态建设的已有实践看,中央对农村采取的大多是政策性补偿,而这种补偿大多又是短期性的,并不能使当地农民群众长期建设和致富。也就是说生态建设中国家补贴有一个明确是时间段,过了这个时间段怎么办的问题必须解决。

中国传统文化与现代设计的融合

中国传统文化与现代设计的融合 中国拥有5000年的文化历史,是世界上任何其他国 家无法比拟的,一个国家要想独立于世界民族之林,除要 具备强盛的综合国力外,还必须保存和发扬其独具特色的 民族文化。在现代设计的实践中,如果只一味的模仿西方 设计的外在形式,而不注重本民族传统艺术文化内涵的体现,其民族文化存在的“根”和“脉”将会受到毁灭性的损伤。因此在中国现代设计的发展进程中,挖掘传统艺术中的文化内涵为现代所用,是中国现代设计所面临的一个十分重要的研究课题。 现代许多成功的设计作品,特别是被国际认可的代表中国风格的现代设计佳作,它们成功的原因,都是与立足本土、吸收中国传统文化艺术的营养分不开的。我们已经看到许多热爱本土文化,发扬民族风格的设计家,在寻求新的设计元素时,放眼到了这里,“越是民族的,就越是世界的”,他们成功地借鉴、运用民间文化的精髓形式来丰富自己的设计,不仅取得了良好的效果,同时,也向世界人民显示了我们民族风格的当代性。这样的典范很多:2008北京奥运会吉祥物的设计,分别蕴含了中国传统文化中五 行中的一种,吉祥物之一贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼 纹图案,在中国传统文化艺术中,“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获 的象征,晶晶的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型,欢欢的头部纹饰 采用了敦煌壁画中的火焰纹; 香港凤凰卫视的台徽,借鉴了中国传统艺术中“喜相逢”图形,反 映出一种厚实的带有民族文化底蕴的特征,而且凤鸟两两相对,旋 转的翅膀极富动感,体现了圆满、吉祥、欣欣向荣的美好寓意,这 种对未来的美好希冀与向往的图案展示了中国传统艺术表现的特色手法。而中国联通的标志,索性直接采用民间“八宝”之一“盘长”纹样,将传统艺术的图形赋予了崭新的现代意义。 此外,还有很多设计在总体风格上、局部形式上、个体图纹上,借鉴和沿用了中国传统文化艺术中的理念,并赋予新意,取得了很好的效果,受到了世界民众的公认和喜爱。 中国传统艺术源远流长,种类繁多,其表现形式看似无任何联系,其实是一体。出于对未

中国传统文化调查问卷

中国传统文化调查问卷 随着世界文化的不断交流,出现了文化多样性。在这样文化不断交流与摩擦的时代,中国的传统文化也同样面临着考验,作为新世纪的大学生,你是怎样看待的呢?(希望您能帮助认真填写此问卷,以协助我完成社会调查。对于您的支持,我们将表示由衷的感谢。) Q1:您怎样看待中国文化? ○传统文化博大精深、源远流长,应以继承发扬为主 ○传统文化有糟粕也有精华,我们接受时要有所扬弃 ○在现今时代日益西化的年代,传统文化显得过时保守了 ○对中国文化没有什么看法 Q2:情人节(2.14)和七夕(农历7.7)你更愿意过哪一个节日? ○情人节 ○七夕 ○两个都愿意 ○两个都不愿意 Q3:赑屃bì xì,猋biāo, 骉biāo, 麤cū, 毳cuì,掱pá,这些字没有拼音你会读吗? ○全会 ○会一些 ○会1-2个

Q4:你知道“程门立雪”,“管鲍之交”、“崔枢还珠”这些传统道德典故吗? ○全都知道 ○知道一些 ○不知道 Q5:您对国粹京剧的看法 ○随口就能唱几句 ○我很喜欢但是听不懂 ○一点不喜欢 Q6:如今,孔子的儒家思想已经冲出国门,在国外选起了一场“儒家热”,但是在国内却倍受冷落,请问您对有什么看法? ○这是一种正常的文化现象 ○这是一种文化畸形发展的坏现象,我们应积极纠正 ○这反映出中国人对传统文化的保护力度不够 ○说明中国人对本土文化了解很浅薄 Q7:对于现如今解读传统文化的新方式有什么看法?(如“百家讲坛”“红楼梦选秀”等活动) ○赞同,能够引起人们关注传统文化 ○只关注与其娱乐性但忽略对传统文化的正确理解 ○注入太多商业化因素,属于快餐文化,不赞同

Q8:面对日益严峻的形式,您认为对在校学生应不应该开设中国文化课,开设兴趣班等? ○有必要。中国文化源远流长,作为炎黄子孙,我们应该去了解并发扬其精华。 ○没有必要。因为我国学生在校学习忙碌,无暇顾及。 Q9:中华文化的核心是儒家文化,您怎么看待儒家五常仁、义、礼、智、信?(仁即爱人,义即正义,礼即有礼,智即求知,信即诚信) ○已经不符合现在人际交往的需要了 ○未必做得到,但是是我追求的价值观 ○虽然赞同,但不支持以此待人 ○无所谓 Q10:您认为传统文化对当前中国社会的作用是? ○很重要,仍然影响着社会的方方面面 ○作用减弱 ○作用已经很小,关注的人将越来越少 ○不去关心,不了解 Q11:您对传统文化的未来怎么看? ○传统文化将逐渐受到中国人民甚至全世界人民的发扬推崇 ○随着西方文化的冲击,中国传统文化将逐渐被淡忘

乡村旅游市场调查问卷

青州乡村旅游市场调查问卷 您好,我们是中国海洋大学的学生,正在做有关青州乡村旅游现状的暑假实践调研。麻烦各位 希望能抽出宝贵的时间填写问卷,在这里谢谢啦! 1、性别[单选题][必答题] A男 B女 2、年龄段为 [单选题 ] [必答题 ] A 18-29 B 29-40 C 41-65 D 65 以上 3、所受教育程度[单选题][必答题] A 高中以下 B 高中 C 中专或大专 D 本科及以上 4、有没有去过或想去乡村旅游[单选题][必答题] A有 B 没有 5、去过后会不会再去或向亲朋好友宣传[单选题][必答题] A会 B 不会 C会宣传但不会再去 D 会再去但不会宣传 6、一般会选择的乡村旅游类型[多选题][必答题] A 自然观光为主题 B 民俗文化为主题 C 休闲度假为主题 D 乡村体验性为主(钓鱼、水果采摘等能亲身参与的项目) 7、您曾经参与过的乡村旅游的形式多数为[多选题][必答题] A 以“农家乐”等为主题的吃、喝、玩形式 B 欣赏乡村的自然风光(观赏美丽的山峰或是美丽的田园风光等) C 体验乡村的人文景观(比如历史建筑、乡村遗址、乡村生活方式等) D 钓鱼、骑车、游泳、水果采摘等能亲身参与的形式 8、对去过的乡村旅游地区的餐饮卫生条件的印象是[单选题][必答题] A 非常满意 B 较满意

C 一般 D 较差 E 很差 F 没印象,一般自带食品 9、对去过的乡村旅游地区的交通条件状况的印象是[单选题][必答题] A 非常好 B 较好 C 一般 D 较差 E 很差 10、对去过的乡村旅游地区的服务质量的印象是[单选题][必答题] A 好评 B 中评 C 差评 D 没印象,一般自带食物 11, 、如果乡村餐饮卫生达标会不会选择在该地就餐[单选题][必答题]A会 B 不会 11、你选择参加乡村旅游活动的原因主要是以下哪几类 [多选题][必答题] A 想自己出去放松 B 想和朋友聚聚 C 想多陪陪家人 D 其他 12、您觉得乡村旅游非常重要的是[多选题][必答题] A 特色性,要具有当地的地方特色 B 卫生与服务质量,卫生与服务质量要特别的好 C 交通与地理位置条件好,非常方便到达 D 其他 13、一般情况下,您倾向于什么季节去乡村旅游[多选题][必答题] A 春天 B 夏天 C 秋天 D 冬天 14、您一般会选择什么时期进行乡村旅游[多选题][必答题] A 周末 B 3-6 天的假期 C 7 天及以上的假期 D 平时工作日时间

农村文化建设调查报告

2020年农村文化建设 调查报告

2020年农村文化建设调查报告 新农村建设旌旗攒动,是当今我县的一道风景。积极推进新农村文化建设,是社会主义新农村建设的一项重要内容。11月9日--11月19日,我们利用到农村宣讲贯彻中央六中全会和省、市第九次党代会精神之际,就加强新农村文化建设问题,进行了为期十天的调研。通过个别走访、召开座谈会、问卷调查等形式,与村干部和群众就农村文化建设问题进行了广泛交流和探讨。现将调研情况报告如下: 一、农村文化建设滞后的问题客观存在 不可否认,改革开放以来,我县农村文化建设取得了很大成绩。但对照构建和谐社会和新农村建设的要求,仍存在不少的差距。一是文化落后导致农民失去自信。在科学技术迅猛发展、知识信息更新加速的今天,一些农民因缺少知识,精神空虚、麻木,不思进取,很难通过发挥主观能动性实现勤劳致富,存在严重的"软懒散"和"等靠要"愚昧思想,对发展农业生产,建设新农村缺乏信心。二是农民活动的公共空间正在逐渐萎缩。文化室、图书室、广播室、篮球场形同虚设,没有被用来开展文化活动,严重阻碍了农村群众文化的正常开展。三是农村文化活动缺乏吸引力。很多农民反映,几年也看不上一场电影,庙会唱戏也是一些老生常谈的陈旧内容,电视里的节目又远离农民,与其跟着凑热闹,还不如自己找乐趣。四是陈规陋习成为新农村建设的桎梏。人情费逐年上涨,"养儿防老"、"重男轻女"等传统价值观根深蒂固。在调查中,不少基层干部告诉我们,给农民送点文化并不难,难得是让文化融入农民的日常生活,从而改变农民的旧思想、旧观念,

新农村建设才会有盼头。 农村文化处于这样的境地,原因是多方面的:一是农民表现于文化上的种种沮丧和自卑,根源在于职业自信和身份自信的失落,对改变农村面貌缺乏信心。二是乡土文化受到越来越多方面的冲击,农民熟悉的文化种类和文化活动方式渐行渐远,农民群众参与文化创造的热情逐渐冷淡。三是单调、乏味的农村文化生活,让农村陈规陋习的代代相传钻了空子。有的村民空余时间不是凑在一起谈论东家长西家短,就是打扑克、耍麻将,甚至聚众赌博等等。可想而知,这种文化熏陶滋养下的农民何能树雄心立大志建设好社会主义新农村。 由此可见,忽视农村文化建设,不用先进文化占领农村阵地,不仅精神失去支柱,智力失去支持,经济难以发展,社会稳定存在隐患,而且久而久之,农村这个弱势文化区域,就会被其他文化同化、吞噬,就会在时代列车的呼啸前进中瞬间飘散,建设社会主义新农村就是一句空话。所以,必须大力发展农村先进文化,重塑农民这个新主体,用新文化冲击旧观念,社会主义新农村建设才会有永不枯竭的强大动力。 二、新农村文化建设要坚持自觉创新 新农村文化建设要取得真正成效,必须突出一个"新"字,就是要有新招式、新做派、新气象、新风格。这就要求农村文化必须自觉创新,努力找准契合点,不断打造新亮点,这样才能更好地满足农村群众日益增长的精神文化需求。具体来说,可以从三个方面促进农村文化的自觉创新。

浅析中国设计人与中国传统文化

浅析中国设计人与中国传统文化 摘要: 在面临生存环境日益恶化的今天,生态型室内设计成为公众关注的焦点,建设并推广可持续发展的生态型室内空间设计成为了当今世界亟待解决的重要课题。本文通过分析国内外现有室内空间设计的案例,对生态型室内空间的设计原则进行了一个初步的探讨。 关键词: 室内设计、节约资源、生态 1、现状分析 现阶段全球生态环境面临着森林破坏严重、土地资源丧失、全球气候变暖、大气质量恶化等一系列的问题,这些很大一部分原因在于人类无节制地征服、掠夺自然,给整个世界造成极大的破坏,同时也给人类自身的生存造成了严重的威胁。这一系列的严酷事实促使人类对过去的行为进行思考和反省,也正是在当今这样的一种氛围下,人们逐渐认识到大自然并不是一个可以任意改造的客体,而是一个有着自己客观发展规律的有机整体。人类为了自己的明天必须与大自然和谐相处,与大自然建立一个发展的、融洽的关系,建立一个和自然结合良好的具有生态循环的人居环境已成为一项迫切任务。因此,地球上许多国家推出了一系列以生态概念为主题的“生态计划”、“生态建筑”之说,从多方位、多角度探索着符合“生态”要求的环境设计。 近几年,人们环保意识的不断提高, 对自身所处的生活、生产活动的环境质量, 在安全、健康、舒适、美观等方面提出了更高的要求。人们大多数时间是在室内度过,那么,如何让室内生态起来, 设计创造出既有艺术性, 又能满足功能的要求, 同时具有文化内涵的现代室内环境空间, 将是社会发展提出的重要课题。室内生态设计在注重舒适、美观的同时更强调节约资源和保护环境, 并倡导循环利用。室内生态设计把生态思想引人室内设计, 扩展了室内设计内涵, 将把室内设计推向更高的层次和境界,也必然会推动建筑业对地球资源的使用从消费型向可循环使用型转化。 2、案例分析 德国柏林国会大厦始建于1894年,原名帝国大厦,其在二战期间被严重破坏。德国统一以后,对该建筑进行了重新改建。柏林国会大厦的改建使人们对生态建筑有了更深刻的理解,对自然资源的合理使用,并进而达到生态平衡,这具体表现在以下几个方面: (1)自然光源的利用 柏林国会大厦改建后的议会大厅与一般观众厅不同,主要依靠自然采光而且具有顶光,通过透明的穹顶和倒锥体的反射将水平光反射到下面的议会大厅,议会大厅两侧的内天井也可以补充自然光线,基本上可以保证议会大厅内的照明,从而减少了平时的人工照明。穹顶内还设有一个随日照方向自动调整方位的遮光板,遮光板的作用是防止热辐射和避免眩光。沿着导轨缓缓移动的遮光板和倒锤形反射体都有着极强的雕塑感,有人把倒锥体称为“光雕”或“镜面喷泉”。日落之后,穹顶的作用正好与白天相反,室内灯光向外放射,玻璃穹顶成了发光体,有如一座灯塔,成为柏林市独特的景观。 (2)自然通风系统 柏林国会大厦自然通风系统设计得也很巧妙,议会大厅通风系统的进风口设在西门廊的檐部,新鲜空气进来后经过大厅地板下的风道及充在座位下的风口,低速而均匀地散发到大厅内,然后再从穹顶内倒锥体的中空部分排到室外,此时倒锥体成了拔气罩,这是极为合理的气流组织。大厦的侧窗均为双层窗,外层为防卫性的层压玻璃,两层之间为遮阳装置,侧窗的通风既可以自动调整节也可人工控制。大厦的大部分房间可以得到自然通风和换气,根据空气的换气量根据需要进行调整,每小时可以达到1/2次到5次。由

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