地理立向分金法则

地理立向分金法则
地理立向分金法则

地理立向分金法则

之一立向”是风水学的关键词。风水书常说“有绝人之地,没有绝人之水,有绝人之水,没有绝人之向”,又说“风水吉凶一向间”,说明立向是风水学中最关键的一个程序。关于立向的方法有多种,有的根据地形立向,有的根据元运立向,还有的根据仙命立向等等,各有不同。立向分金用法立向一律采用地盘正针,收纳水一律采用天盘缝针,以立正向为准,若立兼向应以阳兼阳,阴兼阴,必须以净阴净阳为兼向之原则。若立正向,有古诗一首:自古立向正为先,三七相兼祸不轻;阴差阳错皆天盘,时师立向害杀人。若立兼向,有宜兼不宜兼之分。宜兼者,有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。向有不宜兼之向,若兼之则不利。例如:辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支,这十四个干支之向不宜兼。为了方便记忆,古人将可兼与不可兼之干支编成歌诀如下:1可兼之向戌乾壬子子癸兼,丑艮甲寅乙辰先,巳丙丁未坤申合,庚酉原来是后天。2不可兼之向辛戌乾亥亥壬家,丑癸艮寅怕虎牙,甲卯卯乙休相见,辰巽巽巳莫逢它,丙午午丁双煞曜,未坤庚申乱如麻,酉方辛上不宜动,

此是劫煞定无差。关于立向之法,应顺从先天八卦配洛书用之,河洛理数曰:“一阴一阳谓之道”,如:天一生壬水,地六癸水成之。地二生丁火,天七丙火成之。

天三生甲木,地八乙木成之。天五生戊土,地十己土成之。此乃生成之数,生成之间有阴阳之分。甲丙戊庚壬属阳气,阳气轻清,上浮于天。乙丁己辛癸属阴气,阴气重浊,下降为地。此乃自然之道,专论天地之间清浊之气。洛书之序有:一、三、七、九为净阳数,二、四、六、八为净阴数,配先天八卦为:乾、坤、坎、离为净阳卦。兑、艮、巽、震为净阴卦。风水学二十四山立向,多用先天八卦纳甲法:九乾卦纳乾、甲山向净阳四兑卦纳丁、巳酉丑山向净阴三离卦纳壬、寅午戌山向净阳八震卦纳庚、亥卯未山向净阴二巽卦纳巽、辛山向净阴七坎卦纳癸、申子辰山向净阳六艮卦纳艮、丙山向净阴一坤卦纳坤、乙山向净阳净阴净阳在风水学上专以立向论之,原则是坐阳向需收阳水去阴水,坐阴向需收阴水去阳水,但这些都要配合地母卦爻翻卦法。例如坐丑山未向,未纳于震卦,属净阴向,如果从寅方有水流来,寅纳于离卦属于净阳,阴向配阳水犯阴阳驳杂,不吉。关于二十四山阴阳用法,涉及到先天八卦配后天纳甲可兼与不可兼问题,为使快速明白,可在二十四山阴阳龙兼向表查对。二、分金线实地应用分金线

共有五十二条,能用者只有二十五条,不能用者二十七条,能用的正向五条,兼向二十条。歌诀如下:戌乾壬子子癸兼,丑艮寅甲乙辰先巳丙丁未坤申合,庚酉原来是后天现将二十五条能用口诀逐条解释如下:口诀都是论向不论山,如“戌乾壬子子癸兼”,其中“戌乾”,是指辰山戌向兼巽乾。“壬子”,是“丙山壬向兼午子”。“子癸”,是午子兼丁癸向,其余都以此类推。其法都来自先天八卦和纳甲法,其乾坤坎离四正为四阳卦,震巽艮兑为四阴卦。罗盘正针二十四山上表明,乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰十二山为阳;庚亥卯未巽辛艮丙丁巳酉丑十二山为阴。例如上述歌诀中的“戌乾”二字,也就是“戌辰兼巽乾”,因为戌向属阳,乾向也属阳,为之净阳可用;又如“壬子”二字,也就是“丙壬兼午子”,因壬向属阳,子向也属阳,为之净阳可用。再看壬字纳甲于离卦,离为中女,子属坎卦,为中男,中男配中女,属于阴阳相配之卦,所以用之为吉。立向宜净阴净阳为吉,又如立“巳丙”二向,即亥山巳向兼壬丙,按照纳甲法,巳纳兑,兑卦属阴,所以巳也属阴。

之二艮卦,艮卦属阴,所以丙也属阴,得净阴,艮为少男,兑为少女,少男配少女,谓之阴阳相配,为山泽通气,所以用之为吉,其它以此类推。歌诀中的二十个字,也就是二十条兼向都可以用。还有可用之五条正向,即午、巽、

亥、卯、辛五向。午乃子山午向,巽乃乾山巽向,亥乃巳山亥向,卯乃酉山卯向,辛乃乙山辛向,这些都是以向论之。为何此五向只用单向不用兼向?现以午向为例,从罗盘上看,“午”字本身属阳,左边是“丙”字属阴,右边是“丁”字也属阴。午为阳,兼左兼右都为阴,用之为阴阳驳杂,所以只能用单向,不能用兼向。总共五十二条分金线,其中有二十七条不能用者,用之主凶,记住下列古歌:辛戌乾亥与亥壬,癸丑艮寅不可逢。甲卯卯乙怕相见,辰巽巽巳配不成。丙午午丁犯耀杀,未坤庚申用无恩。酉方辛上不可用,此为劫杀乱了真。以午丙为例,即子午兼壬丙向,“午”字属阳,“丙”字属阴,午纳离卦净阳,丙纳艮卦净阴,阴阳驳杂,用之先吉后凶,故不能用,其它类推。关于五十二条分金线有可用与不可用者,现录如下:分金线逐条细解1壬丙兼亥巳少男配少女,丁财两旺,巳酉丑年应之。2壬丙兼子午阴阳驳杂,丁财渐退,有血光、火灾,寅午戌年应之。3子山午正向夫妇正配,富贵双全,寅午戌年应之。4子午兼癸丁二女同居,淫乱、难产、残疾,寅午戌年应之。5子午兼壬丙阴阳驳杂,主犯淫乱,寅午戌年应之。6癸丁兼丑未长男配少女,丁财两旺,亥卯未年应之。7癸丁兼子午向二女同居,孤阴不生、拐骗妇女、不孝父母,寅午戌年应之。8丑未兼癸丁向长男配少女,丁财两旺,亥卯未年应之。9

丑未兼艮坤向长男配老母,伤少年、破财,亥卯未年应之。10艮坤兼丑未老母配长男,克子伤妻、绝后,亥卯未年应之。11艮坤兼寅申阴阳德配,丁财两旺,申子辰年应之。12寅申兼艮坤阴阳德配,丁财两旺,申子辰年应之。13寅申兼甲庚二男同居,出盗、退财、淫乱,申子辰年应之。14甲庚兼寅申二男同居,出盗、退财、淫乱,申子辰年应之。15甲庚兼卯酉长男配少女,丁财两旺,巳酉丑年应之。16卯酉兼甲庚少女配长男,丁财两旺,巳酉丑年应之。17卯酉兼乙辛二女同居,主损闺秀之女、绝嗣,巳酉丑年应之。18乙山辛正向丁财两旺,不怕空亡。19乙辛兼卯酉二女同居,犯官司、损女人,巳酉丑年应之。20乙辛兼辰戌二女同居,丁财两败、绝嗣,寅午戌年应之。21辰戌兼乙辛二女同居,丁财两败、绝嗣,寅午戌年应之。22辰戌兼巽乾先天配后天,丁财两旺,寅午戌年应之。23巽乾兼辰戌先天配后天,丁财两旺,寅午戌年应之。24巽乾兼巳亥二男同居,吐德痨病、少亡出寡,亥卯未年应之。25巳山亥正向富贵双全,不怕空亡,亥卯未年应之。26巳亥兼巽乾二男同居,淫乱、出寡、绝后,亥卯未年应之。27巳亥兼壬丙虽阴阳配合但犯廉贞,败财少亡,亥卯未年应之。28丙壬兼巳亥犯文曲,败绝,先三房后长房,亥卯未年应之。29丙壬兼午子中男配中女,丁财两旺,申子辰年应之。30午子兼丙壬中男配中女,丁财两旺,申子

辰年应之。31午子兼丁癸水火不相射,丁财两旺,申子辰年应之。32丁癸兼午子水火不相射,丁财两旺,申子辰年应之。33丁癸兼未丑犯禄存,刀伤毒药,随娘嫁爷,己酉丑年应之。34未丑兼丁癸犯禄存,丁财两败,巳酉丑年应之。35未丑兼坤艮少男配少女,山泽通气,丁财两旺,巳酉丑年应之。

36申寅兼坤艮犯廉贞、八杀、刀伤,寅午戌年应之。37申寅兼庚甲老父配中女,先后天相逢,万事亨通,寅午戌年应之。38坤艮兼未丑少男配少女,丁财两旺,巳酉丑年应之。39坤艮兼申寅犯廉贞、八杀,防横祸,寅午戌年应之。40庚甲兼申寅老父配中女,丁财两旺,寅午戌年应之。41庚甲兼酉卯二男同居,出游荡之子,绝后,亥卯未年应之。42酉山卯正向丁财两旺,不怕空亡,亥卯未年应之。43酉卯兼辛乙阴阳差错,克妻子,出荡人,亥卯未年应之。44辛乙兼酉卯老母配长男,阴阳差错,丁财退败,亥卯未年应之。45辛乙兼戌辰阴阳得配,丁财两旺,申子辰年应之。46戌辰兼辛乙先天配后天,常得外财,申子辰年应之。47戌辰兼乾巽阴阳驳杂,淫乱出盗,申子辰年应之。48乾山巽正向丁财贵俱全,不怕空亡。49乾巽兼戌辰阴阳驳杂,淫乱出盗、败绝,申子辰年应之。50乾巽兼亥巳二女同居,出盗淫乱,败财,不利老父。51亥巳兼乾巽二女同居,家财渐退,巳酉丑

年应之。52亥巳兼壬丙少男配少女,山泽通气,丁财两旺,巳酉丑年应之。无论城市还是农村,若新建宅舍首先要将地基选好,然后再详观四周峦头山体,确定入首龙,再选取当运之分金线,若能准确地将分金线用好,定可大地大发,小地小发,虽不成大户,也定能享受小康家庭生活。据以上五十二条分金线地详细说明,大家对风水立向方面的重要性已经有所了解。那么,五十二条分金线的原理是根据什么来立论的?依据是什么?对此问题我来简单的解释一下,使读者对分金线有所了解,待以后应用时有章可依。分金线乃是风水先师杨筠松、蒋大鸿等历代先贤的应用秘法,其法是根据阴阳八卦河洛理数的原理,依男女相配,净阴净阳,用先后天相见,阳龙立阳向,阴龙立阴向,调整阴阳二宅的玄机所在。分金线有阴阳相配之线,有孤阴孤阳之线,得男女相配则吉,孤阴孤阳则凶,阴阳相配主生生不息,主后人兴旺,孤阴孤阳主后代绝嗣无人。在应用分金线时,无论是左兼或右兼,要小心谨慎,丝毫不能马虎,一线之差则永远无法补救。关键是可用者记住两句话:一要净阴净阳,二要夫妇相配。不可用者也是两句话:一怕阴阳驳杂,二怕男女同居。分金线吉凶分配法五十二条分金线,能用者只有二十五条,其中有正向五条,兼向二十条。不能用者二十七条。能用与不能用都有一定规律可循,现将能用与不能用原理逐条详解如下。能用的口诀能用

的二十条,即戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉。这二十条能用线古人编出如下口诀。

诀曰:戌乾壬子子癸兼,丑艮寅甲乙辰先,巳丙丁未坤申合,庚酉原来是后天。所有口诀皆是以向论之,如“戌乾壬子子癸兼”,诀中“戌乾”二字,是指“辰山戌向兼巽乾”,又如“壬子”二字,是指丙山壬向兼午子,再如“子癸”二字,乃是“午山子向兼丁癸”,其法在前面已讲述过。乾坤坎离四正卦为阳卦,震巽艮兑四隅卦为阴卦,此乃是根据先天八卦而立论的。再如,乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰十二为阳;庚亥卯未巽辛艮丙丁巳酉丑十二为阴。比如说,口诀中“丑艮寅甲乙辰先”,其中“丑艮”二字,乃指未山丑向兼坤艮。因为丑向为阴,艮向也为阴,为之净阴能用,如丑字纳甲时属兑卦,兑为少女,艮属少男,这样少女配少男,谓之阴阳相配,生生不息。立向的原则,定要净阴净阳,要就是夫妇相配,再如:歌诀中的“乙辰”二字,乙纳坤卦属阳,辰纳坎卦属阳,得以净阳卦可用。

其中能用正向只有五条:即午、巽、亥、卯、辛五山可以立单向,所谓单向者即子山午向、乾山巽向、巳山亥向。之三酉山卯向、乙山辛向。可立单向的五条向线,为了方便记忆,古人也编出一首歌诀。歌曰:子山午向乾山巽,巳山亥向酉山卯,乙山辛向皆大吉,五条可立单向好。比如说乾山巽向,巽为阴,左边为辰,辰为

阳犯阴阳驳杂,若兼右边为巳,巳属阴纳甲于兑二女同居不能兼,故只能用正向。再以子山午向为例,午属阳,若兼左边丙字,丙属阴,犯阴阳驳杂,若兼右边丁字,丁纳甲于兑属阴,犯二女同居,故不可兼。不能用的二十七条分金口诀

即辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、庚申、酉辛等二十七条分金不能用。为了方便记忆,古人将二十七条不能用之分金线编成一首歌诀。歌曰:辛戌乾亥亥壬家,丑癸艮寅怕虎牙,甲卯卯乙休相见,辰巽巽巳莫逢它,丙午丙丁双煞曜,未坤庚申乱如麻,酉方辛上不宜动,此是劫煞定不差。如庚甲兼酉卯向,甲纳于乾,乾为老阳,卯纳乙属于震卦,震为长男,二男同居,主出孤寡游荡之人,不能用。又如壬山丙向兼子午向,丙纳于艮,艮卦属阴,午纳于离,离卦属阳,为阴阳驳杂,主血光,火灾,用之主丁财两败,不可用。何为替卦当我们用罗盘实地测量坐山朝向时,其坐向是不一定会落在某山理想的正线上,可能不是偏左一点就是右一点。如果坐向线偏得太靠近邻壁的一山,就会成了两山互兼的情况,这种情况下很容易形成兼向,又成为“替卦”。到底偏离中线到多少度才能称为兼向呢?这个问题对一个风水专业者来说非常重要,否则一线之差竟能

铸成大错。在二十四山方位中,每山占15度,我们把每一山15度分成左中右三个组,中间的一组占9度,也就是从每一山的中线往左往右各偏4.5度的范围,剩下的左右各占3度,所以每一山“中间9度+左边3度+右边3度=15度”。在测量建筑时,若坐向线落在某山中间9度范围之内,就称之为“下卦”,如果落在左边或右边3度范围,就称之为“替卦”。替卦有可以用替不可以用替之分1在同一卦宫内,阴兼阴,阳兼阳可不用替卦,阴阳互兼才能用替。2在不同卦宫互兼,不论是否同阴同阳必须用替。分金线的注意事项在测量坐山朝向时,对分金线的分析必须要精确。例如说二十四山每山15度,那么这条分金线到底落在这15度中的哪一点上定须仔细地斟酌,分金点落不精确,容易造成下卦与替卦错位。前面已经说过,坐向偏离各山之中央线左右超过4.5度时就要有兼向或替卦,如果偏离得太多,就会使原来计划的布局改变,造成吉数变凶。无论阴宅或阳宅若遇到因为角度偏差太多而造成吉变凶的

坐向,绝对不可用。要劝告主家,遇到这种情况,赶紧最好另选他地,不用再去考虑什么替卦或兼向了。

(周易文摘博客,作者:灵缇命理)

本地姜立向分金论

本地姜立向分金论 如无金气乘坐穴,不作单向,将分金、坐度二者与龙较,龙神生旺正泄煞亦可。至直指原真书云:分金只与坐度论,而不与向度透地论。向度挨星,要用盈缩透地六十龙较水来去,要用测地之说,向度透地,为那两盘使用,与之较龙神,不为要紧。然则合与不合,何必拘泥。 惟将坐度为坐穴与龙神分金论之,也是大理,法更捷当。较水来去,拨砂挨星,子父财官,禄马贵人,三奇四吉,金水日月,山川生成,人不能移,法例繁多,亦笔难罄书。书有程序,何用赘论。平分六十,系后人添说,冒捏朱菜之名,令人尊信不攻,世不穷其因由,集而用之,不究盈缩本源,遂置之度外不用。况盈缩起甲子之精,透地六十龙用之乘气,以为坐穴。龙经云:乘气坐穴,及带卦所属而乘气,要将棺放昃,未经征验,何必强为,诚恐邀福反祸,弄巧反拙。 乘气法一地一龙,一针一局,板定不多,龙神走河化浪一定。有十节龙即有十样龙神,十样龙神带十样卦,金木水火土五行俱全,以一透地乘气,为之坐穴,龙并带一卦所属,较来龙穿山,十样龙神,有生有克,有旺有泄,此节是生,彼节是克,个节是旺,那节是泄,理之使然,乌得纯是生旺正气乎?人又不能转移,全纯乎,想此工夫,殊属无益。 乘气可不作之,带卦可不论之,如无以坐缩为度为坐穴,将坐度所属,与分金龙神较论生克,亦是安当正理,可以信用耳。又原始有之,平分有失本肯,乌可信用哉。盖内地盘分金为主,中外两盘分金为用,以佐内盘三七二八之理,疏明双山之义。究实一山五金,昔原无板定之龟甲孤虚,今执板定之龟甲孤虚,三金不用,滞用两双旺相分金,则是弃多用少,岂不徒虚百二十分金之名,一山五金,须要用足五金五属,与龙神较论正生旺泄煞,为孤虚龟甲不用,取正四应堂局,理气得宜,择其生正旺,即是旺相用之。如四应堂局朝案不正,要用泄气分金,活活泼泼,何得板定孤虚旺相,真伪最切功夫,务要用心讲做。但不取来龙十节,首取到头一节龙神较论。倘不合法,然后及第二节,又次及第三节,四五节。龙神较生克之法,亦是正大道理,非敢忆见妄造,意谓君子之泽,五世而斩之义。总不全合五节,首通第一节龙神,则是通关纳龙,次通得第二节,又次通得第三节,更为佳美。倘或不然,于五节之内,必要通纳一二节,用之方吉。亦必不拘滞入首一二节亦可。用法贵乎活动矣。 然地有运之数,十二年一纪,一纪一运,一运一代,一代一节,一节管一纪。初代明堂,二代穴,三代朝案左右山,四代主星并峦头化生脑,五代入首第一节龙神,则龙从此起运管之。假使遇煞逢泄,此纪生发不足,越过此运此纪,迁过别节管。行运吉利,又当中兴。盛衰往来,龙节推求,纵使百十节,皆从此类推。生入克入,生出克出,贪生忘克,有制救克,彼此牵化,连环相制,化杀为权,转败为旺,变仇为恩,改祸为祥,情之所至,理之必然也。夫旋干转坤,祸福休咎,立向兼加,起局消纳。消者,消休囚凶水:纳者,纳来吉水,并通入首第一节龙,则为通关纳龙。应兼不应兼,得宜不得宜,上项合否悬握人手。习堪舆者,须神明之。那有板定必定用兼加,那有板定必定用硬针。兼加硬针,其理一揆。俟乎其地堂局朝案,硬针同宫,隔宫兼加,出口理气,是当否乎熟不知立向兼加,起局消纳,从何凭主。而其所主者何,惟首要认关窍二字最紧,而又更实重纳第一节龙,倘不合法,次合第二节,再次及第三

三合风水消水立向秘诀

三合风水消水立向诀 消水立向歌诀曰: 生旺死绝同归库 绝胎之向绝胎流 左沐右绝归胎位 墓绝养绝衰胎求 三绝位宜分左右 切勿粗率没来由 内有三绝不同者 迎生接旺窍中求 立向诀是关窍关系,即向与水口的沟通,使向上五行迎神避煞,因此,冠带,临官,病三向宫不立向。因为这三宫立向,在向上是破旺冲生,例如,水流乙辰,立水局冠带戌向,戍是墓位、绝亥、胎子、养丑,生寅沐卯、冠带是辰、是水口,名为水冲冠带,主损小孩。所以格龙乘气是关窍沟通,立向是玄窍沟通,综合起来就称为玄关窍法。 玄关向窍歌: 知妙道,玄关一节为主要。 识其情,玄上机关窍上分, 漫说天星并纳甲,且将左右问原因。 先看水口向何流,玄关造化窍中求。 内有玄关通一窍,绵绵富贵永无休,

一窍通关作大媒,玄中交媾亦堪求, 若是玄关俱不媾,局中图画没来由。 重重生气入关中,连逢三五位三公, 转关一节逢生旺,便知世代出豪雄, 不论阴阳纯与杂,尤嫌墓气暗相攻。 其间造化真玄妙,时师何可不知通。 立向的具体做法,“入山观水口,登穴看明堂”。将罗盘缝针双山分为四大水口,即水火金木四大局。水局水口是乙丙巽,即乙辰,巽已,丙午。火局水口是辛壬乾,即辛戊,乾亥,壬子。金局水口是甲癸艮,即癸丑,艮寅,甲卯。木局水口是庚丁坤,即丁未,坤申,庚酉。 辰戌丑未是墓口,寅申巳亥是绝口,子午卯酉是胎口。首先在墓地或住宅基地面朝水口下罗盘,由盘面的十字线任何一条正对水口与墓地或宅基地的等高点,然后旋转内盘,使指南针与天池底的红线相吻合,看十字线在缝针双山的什么宫位,就是水口的宫位,假如所格定的宫位是乙,或是辰。那么水口就是水局的墓库宫,就应该立长生申,帝旺子,死宫卯或绝宫巳四个向其中的一个。如果水口在左方为右水倒左,属于阳水龙,宜立长生申向,如果是左水倒右,属于阴水龙,宜立帝旺子向,又如果水口在前面,那是顺水朝,宜立绝宫巳向或死宫卯向。由于死宫和绝宫的称呼不太雅听,巳向称为自生向,卯向称为自旺向。又如格水口格定是巽巳双山,那就是水局的绝位水口,就应该立养位未向,墓位辰向和本位绝宫巳向三个向。水口在左

阳宅立向的原则要点

阳宅立向的原则要点 一、立向的原则: 立向大原则:一物一太极。阳宅立向,先判断整个大楼各个宫位的吉凶,再具体判断各(单元)住房的吉凶。 (一)、看一都城风水,此都城有大江大河的,就以江河的入口为向,出口为坐;无江河的用城市的主干道为水看。 (二)、看大厂或小区风水,以其主干道为主,画好总的平面图定好二十四山,看主干道从哪个山进来,哪个山就是向。 (三)、看四合院或家属区风水,从大门取向。 (四)、看形状怪异的大楼,关键是看它的各单元是否通气,所谓通气即从这个单元能够不通过单元门就能走到其他的单元。能通气取总门为向,不能通气取个单元门为向。 (五)、临街大楼大多是一楼为门面上楼为住房。门面以临街之面为向,住房以单元门为向。 二、立向的要点: 阳宅立向,一般是以门所在的墙面而确定,而非以门所在的方位而确定。比如门朝南开的为子山午向,如果门不开在正中而开在边角上(东南角或西南位),这一点是务必要注意的。每个家宅的情况不同,必须视其具体而定,不可一概而论。城市住房大多是多层住宅多个套间,不是单门独户,不像从前村落宅院以门为向那样简单。是以套间大门为向,还是以所在楼房(坐)向为(坐)向? 首先以大的格局气势决定如何确定坐向,这是宏观的问题。以楼体长的一侧定坐向,而不可以楼体窄的一侧定坐向。风水古籍主张以阳为向,这里的“阳”是阴阳的阳,即“阳”为动、“阳”为宽阔等,而把“阳”只理解为阳光的“阳”,那么就会出现“以北为坐以南为向”的千篇一律了。 (一)以门立向: 门动为阳,以门立向是古代常见的立向方法。

古代的住宅及建筑物大都只有一两层,通常大门向着大街、空地、池塘等,整个建筑物以大门为中轴线,在这种情况下就应该以门立向。 现代城市住宅越建越高,在密集住宅里房间出入的大门是在一条走廊里,以门立向慢慢从城市住宅中消失。而很多农家、别墅、大厦和工厂,仍是以门立向为主的。甚至在一些有牌坊的村镇,在适当的环境下也可以整个地区的出入口(牌坊)为向。 政府机构大院或单位大院以单位首脑的办公楼立向;普通居民大院以院门为向。 有的大楼一楼的住户,自行在旁边开小门进出,这应该以他原来的正门为向。 有多个出口和大门的大楼,以行人进出最多的门为主。 转角大楼的定向。转角大楼成L形时,整栋大楼应该以总门来定。具体到每个单元如果是互不相连的,就以单元门为向。现在有很多在转角的门面房,他往往在转角处开大门,那就还是以大门为向。 (二)以阳立向: 阳者为阳,以阳为向是古代课察家居中使用得最多的方法。 当住宅位于五层以上的高楼又没有面对的明堂空地,不能适用空立法的话,很可能适用阳立法。这里的“阳”字的确有阳光的意思,并非哪个方向可以透入最强的光线哪方就可定为向;更重要的是入气口的大小、窗户的数量。风水之气是物质性的,开窗开门才可以真正地迎入,正规方法应该以整个住宅里窗户最多的那一面墙来定向。 (三)以水立向: 水动为阳,以水为向是古代常见的立向方法。 有水的一侧为向,无论有小河、人造流水、喷泉等都可为向。一个住宅建在河流旁边,或是面对湖泊水塘游泳池等,没有其他定向条件加入其中,就可考虑以水的一面作为定向。比如池塘紧邻在住宅的东面,可以说这个住宅向东。在城市风水里,以楼为山、以路为水,气运行到马路边时一样会停下来。如果住宅有一面向着马路,在没有其他定向条件的情况下,也可以用水(路)立法确定住宅的方向。 (四)以空立向:

风水立向法(看)

风水立向法 立向是风水学中最重要的事情之一。风水学中,有立正向与兼向之分。先说立正向:指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心,没有丝毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。再说兼向,兼向立线,指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜,要么偏左,要么偏右,而绝不是压着某字的中心。在兼向的立线过程中,有的向可以兼,有的向不能兼。在兼向中,一种是阴阳卦向相兼,一种是地盘24山与人盘和天盘24 山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。 什么叫“立向” 格定了来龙入首,堪定了水局和四周的砂,选定了穴位后,下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”,立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度,使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在【葬经】。中说“气行于地中。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。 坐,就是靠的意思,一个人坐在椅子上,背所在的方位就是坐,而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山,向也叫做向山。二十四山是两两相对的,坐子山,向山就必然是午;坐卯山,向山就一定是酉。立向在、本质上是确定坐山的度数,坐山一定,向山自然就确定了。不了解这一点,就非常容易弄错,以向代坐,以至在原则上出错。 无论是阴宅还是阳宅,立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向,就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风水师”,将罗盘转来转去,随着东家的意愿转,东家要朝西就朝西,东家要朝南就朝南,心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向,明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用!

二十四山立向分金消水法

廿四山立向分金消水法 廿四山立向分金消水法 壬山旺龍衰虎劫在申曜在辰貴人卯巳祿在巳黃泉巽白虎亥 壬丙兼子午分金辛亥和辛巳金壬坐危宿十一度向張宿十三度吉穿山丙子龍坐穴 右水倒左放乙轉巽合楊公大庫消水房房皆吉單放乙犯退神不吉放丙亦可左水倒右出辛三合聯珠貴無價 壬丙兼亥巳分金丁亥向丁巳土壬坐室宿二度對翌宿三度吉穿山甲子龍坐穴左水倒右放丁單放巽犯黃泉不吉 子山旺虎衰龍劫在巳曜在辰貴人卯巳黃泉坤巽白虎丁未 子午兼壬丙分金丙子向丙午水子坐危宿二度對張宿五度吉穿山庚子龍坐穴左水倒右放丁方若庚辛方去者小地旺人丁大地出公卿 子午兼癸丁分金庚子向庚午土子坐虛宿六度對星宿六度吉穿山壬子龍坐穴 右水倒左放乙小玄空論向消水午屬金乙屬火克入吉若大勢出丙是祿存消水亦吉如水出辛戍去者經雲旺極總宜來去者吉也須灣曲更留情 癸山旺虎衰龍劫在巳曜在辰貴人卯巳祿午黃泉坤白虎丁未 癸丁兼子午分金丙子向丙午水癸坐女宿九度對柳宿十二度吉穿山乙丑龍坐穴 左水倒左放巽或放丙轉巽廿四山第一吉格合對待夫婦吉若巽巳不高水出辰巽乙恐傷長房不吉犯死墓絕水是也若單出丙犯沖祿黃泉破向上官祿位在凶丁祿居午丙午同宮故也放庚犯消滅放坤乙破先天不吉 癸丁兼丑未分金庚子向庚午土癸坐女宿一二度對柳宿四度吉穿山丁丑龍坐穴 左水倒右收巽巳丙午水上堂合庚酉小小細出坤各房皆吉如收坤申水來合合出丙犯殺人黃泉不吉即庚丁坤上是黃泉也如水出元神歸丁去轉坤合丁坤終是萬斯箱進神水法主丁財大旺若坤申認作長生水誤人不少是也 丑山旺虎衰龍劫在辰曜在寅貴人寅午卯巳黃泉坤庚丁白虎乙辰 丑未兼癸丁分金丁丑向丁未水丑坐鬥宿廿二度對井宿廿八度吉穿山辛丑龍坐穴右水倒左去吉放丙轉巽亦可放甲乙去者多主二三房小吉 丑未兼艮坤分金辛丑和辛未土丑坐壯鬥宿十七度對井宿廿一度吉穿山癸丑龍坐穴 左水倒右放庚謂夫婦配合吉水通乙辰丙巽去者合九九有氣或曰甲艮癸屬木克入亦吉放丁實犯八煞不可辰戍丑未墓庫向堂前水俱依斜流若拜堂流入出子孫是守身奴耳丑未向犯雙金煞若逢己卯年十二月初二日巳時太陽真到山或舊厝洗梁或新厝懸八卦應時日以制雙金殺方無損幼丁之患不然損幼兒未為吉地宅墳前見積水池塘是犯墓庫殺也 艮山旺虎衰龍劫在寅曜在寅貴人亥酉黃泉庚丁白虎午 艮坤兼丑未卜分金丁丑和丁未水艮坐鬥宿九度對井宿十三度吉穿山丙寅龍坐穴 右水倒左出丁或出丁轉巽合山澤通氣或丁轉丙出巽合祿馬禦街格陽居不可效此恐穿破下廳堂若庚酉水來到堂往巽丙方去二三房不利有納無消宜兼寅申 艮坤兼寅申分金辛丑向辛未土艮坐鬥宿二度對井宿六度吉穿山戊寅龍坐穴 右水倒左出辰巽丙去者房房皆大發合辛壬會而聚辰若大勢出乙辰方正生向三合聯珠此是坤壬乙三方吊照旺去迎生 寅山旺虎衰龍劫在未曜在寅貴人丑未亥酉黃泉庚丁坤白虎亥 寅申兼甲庚分金庚寅向庚申木寅坐尾宿十三度對嘴宿半度吉 穿山甲寅龍坐穴左水倒右放乾放庚水往辛乾方長房吉往壬方去者巽庚會來上堂二三小吉如丙午水到堂犯沐浴桃花水流破旺方二三房乏食貧寒不吉

浅谈风水坐穴立向之法

浅谈风水坐穴立向之法 “峦头无理气不灵,理气无峦头不验”,这是风水学中“峦头”与“理气”的辩证法,是一个千古永恒的哲学真理。“峦头”与“理气”辩证关系在风水学中的运用,一是对已建造阴阳宅进行吉凶推断,二是新建造阴阳宅的“坐穴立向”操作。我在《国际易经》杂志第十九期“浅谈峦头与理气的辩证法”一文中,已对运用玄空理气与峦头的辩证关系来推断吉凶进行了论述(其实,我们在推断阴阳宅吉凶时,还经常用到了诸如三煞、戊己煞、三曜煞、力士等),下面我对“坐穴立向”之法,谈谈个人的做法和见解。 所谓“坐穴立向”,就是根据龙、穴、砂、水、堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐向,使龙、穴、砂、水、堂局,在既符合峦头之法的基础上,又符合理气之法的综合性强、技术性高的一项工作。“坐穴立向”的目的就是使令生气“聚之使不散”。简而言之,“坐穴立向”就是在首重峦头之法的基础上,使峦头为我所用的枝术操作程序和方法。“三年寻龙,十年点穴”,要真正掌握峦头之法,非八年十年不可。但我认为,峦头之法,就是要峦头“美”。龙要起伏、过崃、开帐而活泼生机、雄伟壮观,“无个字不成龙,无分金不出脉”,穴要自然生成,且山环水抱,砂水要山水秀丽有情,堂局要开阔方正,这就基本符合峦头之“美”了。“峦头为体,理气为用”,峦头丑恶之地,理气最好也决不可立向。 理气之法,流派众多,或其创立时间不长,认识的人就不多,研究的人

就少,或其原本不属于风水体系(属易学预测体系),或者张冠李戴、乱拼乱造而成,这其中的优劣良萎,我暂且不去评说她们。但我要告诉大家是:两千多年前的杨公风水能流行至今,易理精深的玄空风水能风行当今世界,这是为什么?答案是:他们是我国人民聪明智慧的结晶,他们是经过几千年、上百年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数风水学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验,具有独特而神奇的超前预测、超前反映的功能,而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值,以其强大的生命力和科学性流传至今,为国内外众多人们所重视。她们能安邦定国,强国富民。正因为如此,在风水学操作上,我奉行将玄空风水,杨公风水,以及其他风水术,四柱命理、周易八卦等结合起来行事。 为了叙述的方便,首先,讲玄空风水立向法。 玄空风水立向法的方法与步骤: 第一步:龙合向。玄空风水理气法立向是根据入首龙与坐山立向同元(来龙与立向同元)一气为原则,若遇回龙,阳龙立阴向,阴龙立阳向(同元一气)。例如:龙由子山入首突然右旋(向乾)结穴,就立乾山巽向(左旋结穴不能立向,因为艮土克水,即运克龙(向克来龙),损丁。龙从子山方入首,子为阴龙,为天元龙,乾(巽)也为天元龙同元一气。所以立乾山巽向。 第二步:首先选择旺山旺向,三盘巧卦。其次选择全局合十,三盘卦(三盘巧卦除外)。 无论立何向,都必须符合收山出煞原理,才能财丁两旺。收山出煞的理

对立向分金的几点看法

对立向分金的几点看法 本南火堂--罗添友 人自师承江西南修堂真传杨公风水以来,严遵师训,未曾与人争辨,更不会在公开场合或网络上发表关于杨公立向分金度数之只字半句,一直只传授给门人第子。但经过以下几件事后,所以想提几点个人简单的看法,让各位同道共同探讨! 这二天来了一位跟本人学习天心正运择日法的江西籍曾老先生,曾老先生声称自己祖传皆为江西赣州杨公嫡传风水,为真正的杨公风水,且自己做风水四十多年风水,阅坟上千数。能遇斯高人,真是机会难得,课余时间当然不会错过讨论一番。当讨论到杨派立向分金时,才知道连杨派真传风水的门还没有摸着!为什么这样说呢?本人画了几个实例的风水图并提供了准确来龙、承气、立向度数、来去砂水等数据让其断,却没有一半是断对的!所用的数论只局限于七十二穿山龙的立向理论体系。 如茂港区冯氏四世祖五世祖合葬祖坟,坐地盘辛戌骑缝,娄宿七度,左水倒右,水消于乙方而去。冯氏三世祖公婆、六世祖三坟并排一穴,立坐地盘艮寅骑缝,箕宿七度,二水合流于坤方后,转消丁方而去。曾老先生断此冯姓坟立向大凶,必然财丁皆绝。当我反馈说此坟是国师嫡传后人江西丰城邬万吉点葬立向,葬后历代富贵不绝,财丁大盛,开

族发科时,曾老先生说肯定是我测量坐向不准确,当我说此坟我已带无数易友和同道中人去考察测量过了,都是此坐向度数,曾老先生又用肯定的意气说,那样肯定是此坟因泥土流失,造成坐向改变了!强辨不如实地考察,所以我们决定第二天就带领曾老先生一起进行实地考察。 当第二天曾老先生来到实地考察,不管怎样测量都跟我说的是一样,看到基坟地坚硬的古材料结构和光洁无暇的碑石,碑文中清楚地记载了葬后发越的情况、点地国师的大名。不再敢说是我们测量错了,也不再敢说是泥土流失了。随后我们又带曾老先生实地考察了另二个其断错的案例。茂港区李氏九世祖坟,坐丙向壬兼午子张宿十二度,收右水倒左,水口消于乾方。此坟财丁贵秀并茂,开大族也。电白汪氏六世祖坟,坐庚向甲兼申寅毕宿十一度十二度间线,收右水倒左,水口消于艮方。当曾老先生实地考察完此四个自己断错的案例后,象泄了气的皮球一样,没有了底气,不停地追问本人真正的立向分金秘诀! 其实一见犯空亡骑缝就立断伤丁破财绝嗣大凶的大师 不计其数,如沈氏玄空学所说的骑线游魂、台湾钟大师在其著作的玄空学书籍中不停地将“辛戌交逆独伤人,乙辰凶星不留人”解说为立向出卦空亡大凶。这些都只是屋里写作先生,如果能到处考察古名坟名宅的话,就会发现无数空亡骑缝发福的案例。更有不少单向空亡的发福案例,如二广总督

例解__人盘和廿八宿消砂法__立向分金说

例解--人盘与廿八宿消砂法--立向分金说例解--人盘与廿八宿消砂法--立向分金说 例:午山子向坐张十七太,向虚少九。一坤砂在井木三十少高起逼照。 问: 1、坐山五行是什么? 2、坤砂五行是什么? 3、吉凶如何? 4、应期在何年? 分析:依据廿八宿五行, 1、坐山五行属火。 2、坤砂五行属木。 3、木生火,即坤砂生坐山午,坤为生砂,主发科发甲。 4、应期: ①午与未合,坤纳乙,所以乙未发科; ②午与未合,同时午纳于离,离又纳壬、寅、午、戌,丁与壬合,午与未合,所以丁未发甲。 提示:4、应用五行相生相克原理定吉凶。 3、熟记廿八宿五行。 1、应用纳甲法、天干五合和地支六合推算出应期年份相关

的天干、地支。 2、应用60甲子判定应期具体年份。“立向”是风水学的关键词。风水书常说“有绝人之地,没有绝人之水,有绝人之水,没有绝人之向”,又说“风水吉凶一向间”,说明立向是风水学中最关键的一个程序。关于立向的方法有多种,有的根据地形立向,有的根据元运立向,还有的根据仙命立向等等,各有不同。 一、立向分金法则 立向采用地盘正针,收纳水采用天盘缝针,以立正向为准,若立兼向应以阳兼阳,阴兼阴,必须以净阴净阳为兼向之原则。 若立正向,有古诗一首: 自古立向正为先,三七相兼祸不轻; 阴差阳错皆天盘,时师立向害杀人。 若立兼向,有宜兼不宜兼之分。

1、可兼之向 戌乾壬子子癸兼,丑艮甲寅乙辰先, 巳丙丁未坤申合,庚酉原来是后天。 即向宜兼且兼之有利者有:戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十组干支。 2、不可兼之向 辛戌乾亥亥壬家,丑癸艮寅怕虎牙, 甲卯卯乙休相见,辰巽巽巳莫逢它, 丙午午丁双煞曜,未坤庚申乱如麻, 酉方辛上不宜动,此是劫煞定无差。 即向有不宜兼,若兼之则不利者,如下: 辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、

三合二十四山立向分金消水

三合二十四山立向分金消水 廿四山立向分金消水法壬山旺龍衰虎劫在申曜在辰貴人卯巳祿在巳黃泉巽白虎亥壬丙兼子午分金辛亥和辛巳金壬坐危宿十一度向張宿十三度吉穿山丙子龍坐穴右水倒左放乙轉巽合楊公大庫消水房房皆吉單放乙犯退神不吉放丙亦可左水倒右出辛三合聯珠貴無價壬丙兼亥巳分金丁亥向丁巳土壬坐室宿二度對翌宿三度吉穿山甲子龍坐穴左水倒右放丁單放巽犯黃泉不吉子山旺虎衰龍劫在巳曜在辰貴人卯巳黃泉坤巽白虎丁未子午兼壬丙分金丙子向丙午水子坐危宿二度對張宿五度吉穿山庚子龍坐穴左水倒右放丁方若庚辛方去者小地旺人丁大地出公卿子午兼癸丁分金庚子向庚午土子坐虛宿六度對星宿六度吉穿山壬子龍坐穴右水倒左放乙小玄空論向消水午屬金乙屬火克入吉若大勢出丙是祿存消水亦吉如水出辛戍去者經雲旺極總宜來去者吉也須灣曲更留情癸山旺虎衰龍劫在巳曜在辰貴人卯巳祿午黃泉坤白虎丁未癸丁兼子午分金丙子向丙午水癸坐女宿九度對柳宿十二度吉穿山乙丑龍坐穴左水倒左放巽或放丙轉巽廿四山第一吉格合對待夫婦吉若巽巳不高水出辰巽乙恐傷長房不吉犯死墓絕水是也若單出丙犯沖祿黃泉破向上官祿位在凶丁祿居午丙午同宮故也放庚犯消滅放坤乙破先天不吉癸丁兼丑未分金庚子向庚午土癸坐女宿一二度對柳宿四度吉穿山丁丑龍坐穴左水倒右收巽巳丙午水上堂合庚酉小小細出坤各房皆吉如收坤申水來合合出丙犯殺人黃泉不吉即庚丁坤上是黃泉也如水出元神歸丁去轉坤合丁坤終是萬斯箱進神水法主丁財大旺若坤申認作長生水誤人不少是也丑山旺虎衰龍劫在辰曜在寅貴人寅午卯巳黃泉坤庚丁白虎乙辰丑未兼癸丁分金丁丑向丁未水丑坐鬥宿廿二度對井宿廿八度吉穿山辛丑龍坐穴右水倒左去吉放丙轉巽亦可放甲乙去者多主二三房小吉丑未兼艮坤分金辛丑和辛未土丑坐壯鬥宿十七度對井宿廿一度吉穿山癸丑龍坐穴左水倒右放庚謂夫婦配合吉水通乙辰丙巽去者合九九有氣或曰甲艮癸屬木克入亦吉放丁實犯八煞不可辰戍丑未墓庫向堂前水俱依斜流若拜堂流入出子孫是守身奴

地理二十四山八卦罗经图分金法

地理二十四山八卦罗经图分金法 这是风水堪舆之类的专用图. 廿四山兼向分金吉凶断:坐向二十四山是将八卦的八个方位,再分天人地三元为二十四个方位坐向,每方为「45」度角,每方有三山,每山为「15」度角。 八方分为四正方和四隅方,四正为东、南、西、北;四隅为东南、东北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉为主,加天干为副,四隅以四卦为主,加地支为副。 壬山兼子: 主子孙富贵,房房皆吉,六畜兴旺,人丁昌炽,广进田庄,子孙儿媳,忠孝贤良,名扬四海,永世无穷,高官进职。 壬山兼亥: 初代子孙富贵发如雷,二代子孙不出人伦立嗣过继,三代出软疯、跛足,又为贼首定遭凶,日后单丁过代 子山兼壬:

子孙初代发如雷,半吉半凶,二代不吉,内外男女淫乱,疯疾破败,妻离卖子,食药吊颈割喉,过后单丁,投河自谥,休日后方二房绝。 子山兼癸: 初代子孙人丁兴旺,广进田庄千万万,富贵武权镇边疆,二代房房兴盛,男妇孝顺,贤肖千丁,万口子孙,寿如彭祖。 癸山兼子: 初代子孙人丁,发无周全,半凶半吉发如雷,败如灰,日后子孙抽气疯疾吐血,嫖赌浪荡,百件武艺皆凶。 癸山兼丑: 初代均平发如雷,富贵齐全,二代家门昌盛,满堂和顺,千丁万口学门著紫衣世官应。 丑山兼癸: 初代子孙发如雷,不久年月后,疯疾损丁,妖凶孤寡,大败三代,子孙漂危,路风黄疼、贫穷,若离妻沐浴为贼,首人充军绝嗣。 丑山兼艮: 人丁大旺,田庄万顷,富贵室外无疑,满门著紫衣,官世应子孙,受恩女进蝉宫,男作公候守边疆,富贵极品。 艮山兼丑: 初代小富贵,半吉半凶,无周全,男女不正,破财损丁,家中沐浴乱纷纷,三代少年寡妇守空房,吐血痨伤受灾殃,疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。 艮山兼寅: 初代富贵齐全,千丁万口淑贤良,家门昌盛足兴隆,儿孙代代受皇封,三公及第永无穷。 寅山兼艮: 初代富贵齐,二代英雄之子,长兵权,千丁万口武将郎,代代高增,福寿全全,金玉袍无休,数满门朱衣尽来监。 寅山兼甲: 初代富贵,人丁旺,凶多吉少,二代疯疾麻症,虎伤雷打,食药吊颈,淫乱为贼首,孤寒寡宿,日后人丁败弱。 甲山兼寅: 初代小富贵不吉,一兴一败,二代命人至贫寒,孤妖损少丁,疯疾跛足黄肿病,雷打妻子又贼首,日后沐浴,百事不吉。 甲山兼卯:人丁大旺,六畜成群,富贵齐全,科甲及弟,男女节孝贤良。

例解人盘与廿八宿消砂法立向分金说

例解--人盘与廿八宿消砂法--立向分金说

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例解--人盘与廿八宿消砂法--立向分金说例解--人盘与廿八宿消砂法--立向分金说 例:午山子向坐张十七太,向虚少九。一坤砂在井木三十少高起逼照。 问: 1、坐山五行是什么? 2、坤砂五行是什么? 3、吉凶如何? 4、应期在何年? 分析:依据廿八宿五行, 1、坐山五行属火。 2、坤砂五行属木。 3、木生火,即坤砂生坐山午,坤为生砂,主发科发甲。 4、应期: ①午与未合,坤纳乙,所以乙未发科; ②午与未合,同时午纳于离,离又纳壬、寅、午、戌,丁与壬合,午与未合,所以丁未发甲。 提示:4、应用五行相生相克原理定吉凶。 3、熟记廿八宿五行。 1、应用纳甲法、天干五合和地支六合推算出应期年份相关

的天干、地支。 2、应用60甲子判定应期具体年份。“立向”是风水学的关键词。风水书常说“有绝人之地,没有绝人之水,有绝人之水,没有绝人之向”,又说“风水吉凶一向间”,说明立向是风水学中最关键的一个程序。关于立向的方法有多种,有的根据地形立向,有的根据元运立向,还有的根据仙命立向等等,各有不同。 一、立向分金法则 立向采用地盘正针,收纳水采用天盘缝针,以立正向为准,若立兼向应以阳兼阳,阴兼阴,必须以净阴净阳为兼向之原则。 若立正向,有古诗一首: 自古立向正为先,三七相兼祸不轻; 阴差阳错皆天盘,时师立向害杀人。 若立兼向,有宜兼不宜兼之分。

1、可兼之向 戌乾壬子子癸兼,丑艮甲寅乙辰先, 巳丙丁未坤申合,庚酉原来是后天。 即向宜兼且兼之有利者有:戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十组干支。 2、不可兼之向 辛戌乾亥亥壬家,丑癸艮寅怕虎牙, 甲卯卯乙休相见,辰巽巽巳莫逢它, 丙午午丁双煞曜,未坤庚申乱如麻, 酉方辛上不宜动,此是劫煞定无差。 即向有不宜兼,若兼之则不利者,如下: 辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、

地理立向分金法则

地理立向分金法则 之一立向”是风水学的关键词。风水书常说“有绝人之地,没有绝人之水,有绝人之水,没有绝人之向”,又说“风水吉凶一向间”,说明立向是风水学中最关键的一个程序。关于立向的方法有多种,有的根据地形立向,有的根据元运立向,还有的根据仙命立向等等,各有不同。立向分金用法立向一律采用地盘正针,收纳水一律采用天盘缝针,以立正向为准,若立兼向应以阳兼阳,阴兼阴,必须以净阴净阳为兼向之原则。若立正向,有古诗一首:自古立向正为先,三七相兼祸不轻;阴差阳错皆天盘,时师立向害杀人。若立兼向,有宜兼不宜兼之分。宜兼者,有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。向有不宜兼之向,若兼之则不利。例如:辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支,这十四个干支之向不宜兼。为了方便记忆,古人将可兼与不可兼之干支编成歌诀如下:1可兼之向戌乾壬子子癸兼,丑艮甲寅乙辰先,巳丙丁未坤申合,庚酉原来是后天。2不可兼之向辛戌乾亥亥壬家,丑癸艮寅怕虎牙,甲卯卯乙休相见,辰巽巽巳莫逢它,丙午午丁双煞曜,未坤庚申乱如麻,酉方辛上不宜动,

此是劫煞定无差。关于立向之法,应顺从先天八卦配洛书用之,河洛理数曰:“一阴一阳谓之道”,如:天一生壬水,地六癸水成之。地二生丁火,天七丙火成之。 天三生甲木,地八乙木成之。天五生戊土,地十己土成之。此乃生成之数,生成之间有阴阳之分。甲丙戊庚壬属阳气,阳气轻清,上浮于天。乙丁己辛癸属阴气,阴气重浊,下降为地。此乃自然之道,专论天地之间清浊之气。洛书之序有:一、三、七、九为净阳数,二、四、六、八为净阴数,配先天八卦为:乾、坤、坎、离为净阳卦。兑、艮、巽、震为净阴卦。风水学二十四山立向,多用先天八卦纳甲法:九乾卦纳乾、甲山向净阳四兑卦纳丁、巳酉丑山向净阴三离卦纳壬、寅午戌山向净阳八震卦纳庚、亥卯未山向净阴二巽卦纳巽、辛山向净阴七坎卦纳癸、申子辰山向净阳六艮卦纳艮、丙山向净阴一坤卦纳坤、乙山向净阳净阴净阳在风水学上专以立向论之,原则是坐阳向需收阳水去阴水,坐阴向需收阴水去阳水,但这些都要配合地母卦爻翻卦法。例如坐丑山未向,未纳于震卦,属净阴向,如果从寅方有水流来,寅纳于离卦属于净阳,阴向配阳水犯阴阳驳杂,不吉。关于二十四山阴阳用法,涉及到先天八卦配后天纳甲可兼与不可兼问题,为使快速明白,可在二十四山阴阳龙兼向表查对。二、分金线实地应用分金线

风水立向的准则和步骤作者

风水立向的准则和步骤作者:杨道元 凡坐山立向,先要观山水堂局是否完美,福力厚薄,由堂局之完美程度而定,所谓堂局,依社会的进步,分为都市、平洋、山地三种基本状态。现代都市,少则十万八万户,多则百万户以上,大抵交通要地、商业繁荣。都市堂局,一般地形广阔,山于远处,水于近处,河海交会,气势磅礴。既有悠久历史沿革,亦有现代高速扩展。如此堂局,能经受千年历史变迁,又能接受新时代的气息,跟着时代前进。无他,只因来龙势大,来水浩荡,依时运流转,时旺时衰。都市内之居民则不同,虽共同聚集而居,有的代代昌荣,科甲连绵;有的盛极一时,运过即衰;有的一生劳碌,终无出头之日;有的沦落街头,横尸冷僻。起起落落、生生死死,逃不出堂局气运之裁决。此谓时运轮流转,各领一春秋。 平洋之地,龙于远方,止于河海交会之处,人们傍水而居。此地平坦千里,受尽潜龙之荫,尽幸旺水之德。人们向水而居,结村连里,世代繁演。亦因时运流转,此旺彼衰,一家子孙满堂,另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁,恰似一江春水向东流。平洋堂局,大抵依水寻龙,后连千里之元山,前向三叉干支流,得迂回曲水,得时运当令,使兴家致富。若时运一转,又难免家破人亡,流落他乡。山地乡村,龙于近墙,水绕门前,多为勾搭小地,形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水,聚集而居。由于地形窄小,受时运的支配更为明显。当令时运,欣欣向荣,青山绿水,一遍莺歌燕舞。时运一转,徐徐败落,残山污水,一遍断墙败瓦,由此可见,寻求居所,先要找寻堂局完美之处,再合来龙去水,时运当令,方可长居久安。选定一处较满意之堂局后,便可考虑坐山立向,建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。 第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。山势入首处为天元龙,立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙。山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。 立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。山龙入首处,会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴,就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙),而不可立子山午向,此所谓经四位起父母卦之故。子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取巽向得

三合二十四山立向分金消水

三合二十四山立向分金消水 本帖隐藏的内容需要回复才可以浏览 三合二十四山立向分金消水 廿四山立向分金消水法 壬山旺龍衰虎劫在申曜在辰貴人卯巳祿在巳黃泉巽白虎亥 壬丙兼子午分金辛亥和辛巳金壬坐危宿十一度向張宿十三度吉穿山丙子龍坐穴右水倒左放乙轉巽合楊公大庫消水房房皆吉單放乙犯退神不吉放丙亦可左水倒右出辛三合聯珠貴 無價 壬丙兼亥巳分金丁亥向丁巳土壬坐室宿二度對翌宿三度吉穿山甲子龍坐穴左水倒右放 丁單放巽犯黃泉不吉 子山旺虎衰龍劫在巳曜在辰貴人卯巳黃泉坤巽白虎丁未 子午兼壬丙分金丙子向丙午水子坐危宿二度對張宿五度吉穿山庚子龍坐穴左水倒右放 丁方若庚辛方去者小地旺人丁大地出公卿 子午兼癸丁分金庚子向庚午土子坐虛宿六度對星宿六度吉穿山壬子龍坐穴右水倒左放乙小玄空論向消水午屬金乙屬火克入吉若大勢出丙是祿存消水亦吉如水出辛戍去者經雲旺 極總宜來去者吉也須灣曲更留情 癸山旺虎衰龍劫在巳曜在辰貴人卯巳祿午黃泉坤白虎丁未 癸丁兼子午分金丙子向丙午水癸坐女宿九度對柳宿十二度吉穿山乙丑龍坐穴左水倒左放巽或放丙轉巽廿四山第一吉格合對待夫婦吉若巽巳不高水出辰巽乙恐傷長房不吉犯死墓絕水是也若單出丙犯沖祿黃泉破向上官祿位在凶丁祿居午丙午同宮故也放庚犯消滅放坤乙 破先天不吉 癸丁兼丑未分金庚子向庚午土癸坐女宿一二度對柳宿四度吉穿山丁丑龍坐穴左水倒右收巽巳丙午水上堂合庚酉小小細出坤各房皆吉如收坤申水來合合出丙犯殺人黃泉不吉即庚丁坤上是黃泉也如水出元神歸丁去轉坤合丁坤終是萬斯箱進神水法主丁財大旺若坤申認作 長生水誤人不少是也 丑山旺虎衰龍劫在辰曜在寅貴人寅午卯巳黃泉坤庚丁白虎乙辰 丑未兼癸丁分金丁丑向丁未水丑坐鬥宿廿二度對井宿廿八度吉穿山辛丑龍坐穴右水倒左去吉放丙轉巽亦可放甲乙去者多主二三房小吉 丑未兼艮坤分金辛丑和辛未土丑坐壯鬥宿十七度對井宿廿一度吉穿山癸丑龍坐穴左水倒右放庚謂夫婦配合吉水通乙辰丙巽去者合九九有氣或曰甲艮癸屬木克入亦吉放丁實犯八煞不可辰戍丑未墓庫向堂前水俱依斜流若拜堂流入出子孫是守身奴耳丑未向犯雙金煞若逢

地理二十四山八卦罗经图分金法

地理二十四山八卦罗经图分金法

地理二十四山八卦罗经图分金法 这是风水堪舆之类的专用图. 廿四山兼向分金吉凶断:坐向二十四山是将八卦的八个方位,再分天人地三元为二十四个方位坐向,每方为「45」度角,每方有三山,每山为「15」度角。 八方分为四正方和四隅方,四正为东、南、西、北;四隅为东南、东北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉为主,加天干为副,四隅以四卦为主,加地支为副。 壬山兼子: 主子孙富贵,房房皆吉,六畜兴旺,人丁昌炽,广进田庄,子孙儿媳,忠孝贤良,名扬四海,永世无穷,高官进职。 壬山兼亥: 初代子孙富贵发如雷,二代子孙不出人伦立嗣过继,三代出软疯、跛足,又为贼首定遭凶,日后单丁过代 子山兼壬:

初代人丁大旺,六畜兴盛,三代广骏,田业科甲,富贵齐全,武将登举,男女孝顺贤淑良。 乙山兼卯: 初代小发,不久长子,人丁兴旺,二代至向兴衰,退财损丁祸未炽,贫穷孤寒,嫖赌淫乱,绝嗣不吉。 乙山兼辰: 六畜兴旺,永世富贵齐全,二代广进田庄,男女节孝,满门卷身着朱紫,福禄盈。 辰山兼乙:初代富贵兴旺,二代百子千孙,武将品,三代英雄把朝纲。 卯山兼甲:初代富贵齐全,均平进田庄,子孙忠孝贤良,高官进职。 辰山兼巽: 主房均大富贵,六畜兴旺,钱粮万顷,二代富贵极品,千丁万口武将登举,神童出赋,四海名扬,兵部满堂受封。 巽山兼辰:财退损丁,人命官非,离妻卖子逐凶食药,吊颈人丁败。 巽山兼巳:富贵齐全,房房均吉,代代兴隆。 巳山兼辰:后代平平,一兴一败,幸子孙贤良。 巳山兼巽: 不出人伦,立嗣过续,男人淫乱,损丁退财,疯疾耳聋,暗哑跛脚陀背。 丙山兼巳:代代兴隆,房房均平,财丁可旺。 丙山兼午: 退财损丁,淫乱孤寡,嫖赌食药,吊颈割喉投河又为贼首,疯疾离妻。 午山兼丙:人丁两旺,六畜兴旺,富贵双全房房吉。 午山兼丁: 日后孤寡退财损丁,嫖赌,为贼首人,命离妻,官司疾病卖子,内外出怪,后必绝。 丁山兼午:房房均平,日后进横财,人丁极旺,双全贵子,满门忠良。 丁山兼未: 初代小富贵,二代半吉半凶,损丁破财官司是非,三代疯疾雷打,内外淫乱,单丁过房,充军投河退败。

唐朝杨均松着三元三合地理分金秘笈详解

唐朝杨均松着三元三合地理分金秘笈详解 唐朝杨均松着三元三合地理分金秘笈详解 廿四山天机详解 一:周天三百六十度 一圆分三百六十度,分配甘四山,每山十五度正针甘四山配一百甘分金,一山五个分金,一个分金占三度,每山十五度,中间九度是下卦范围。余为替卦(起星)范围。 子午卯酉干坤艮巽八山名为天元龙,又名南北卦又父母卦,可兼子息。 寅申巳亥乙辛丁癸八山名为人元龙,名江西卦又顺子卦,可兼父母。不可兼逆息。 辰戌丑末甲庚丙壬八山名为地元龙,名江东卦,逆息卦,宜独行,不可兼。二:挨星格局 运星入中顺飞八方,名天盘。

山星入中,阴逆阳顺,飞临八方,名地卦看来龙,山砂,实地,神位,床位,桌位。 向里入中,阴逆阳顺,飞临八方,名天卦看水、门路、气口、梯、窗户、空凹。 下卦取直达之机,替挂用于补救。 旺山旺向,要坐实朝空,背山面水,主财丁两全。反之主伤丁破财。 上山下水,要坐空朝满,背水面山,主财丁两全,反之主伤丁破财。 双星会向,要前面有水,水外有山,主财丁两全,有山无水旺丁不旺财,有水无山旺财不旺丁。 双星会坐,要后面有水环抱,水外有山,主财丁两全,有水有财、无山无丁、反之同属有山无水破财克妻。 山管人丁贵贱寿夭,凡当令之山星飞临之处,要有端正

秀丽之山峰方主旺丁出贵。名龙下水。 水向管财禄,凡当令之向星飞临之处要有澄清秀丽环储停之水。主名利双收。名龙上山。三:先天六十四卦抽爻换象 一周天三百六十度配先天六十四卦,每卦占五、六二五度(五度三十七分三十秒)。 一卦有六爻,六十四卦即有三百八十四爻。 360÷384=360÷24÷6=0.9375,即每一爻占0,九三七五度(五十六分十五秒)。 先天六十四卦抽爻换象用于穴内迎神接气。摘爻有用单爻者,有用双爻者,六十罒卦共有七0四种用法。阳变阴、阴变阳,要变出之卦,其先天数要合一六、二七、三八、四九生成数,要合五、合十、合十五、又要五行相生。运卦气、死、绝不用。生成龙向须挨星退煞后再用,挨星当令煞气轻。纳家九星(辅星)水法 干九纳甲、坤一纳乙、坎七纳癸申辰,离三纳壬寅戍。以上十二向为凈阳。

杨公风水理气立向法、峦头点窍

杨公风水理气立向法、峦头点窍 杨公理气立向法 1、杨公理气立向法 指用理气的方法去确定阴阳宅的立向方法。这是立向定局最重要的方法。如在线度方面:赣州杨公嫡系风水术的理气立向方法是依照《天玉经》明师线度盘。但其线度的确定,仍然是取决于何方来龙,水口在何处和朝堂水的朝入方位,并非单纯地考虑线度,这就是古杨公风水的奥妙所在。因此,立向是被动的,形峦是主动的。故师傅在传授时说:“形峦为体,理气为用”。2、形峦特征立向法指根据阴阳两宅周围的形峦特征确定阴阳宅的立向方法。其形峦特征,主要表现是以朝案为主的。朝者,朝山也。案者,案山也。1)、朝山方面:清朝袁守定所著的《地理啖蔗录》中有这样一段“以形峦立向”的记载:“一峰则对其尖,丛峦秀则平分其坳。两山则向其空际,三山则向其中间峰”。吴公所著《地理人子须知》论朝山乱杂中有“三峰对中,两峰对空”的吴公口诀。所以在民间也一直留传着:“一峰对尖,二峰对空,三峰对中”的立向名言。此法一般是适用于阳宅的建造立向时参考,而对阴宅的运用是很少的。2)、案山方面:(略)3、自然生气立向法指顺着来龙走向,乘接来龙生气的立向方法。其生气者,乃地气也。《葬经》开头一句话就说:“葬者,藏也,

乘生气也。”生气从何而来?土和水也。因此,在寻龙点穴时,就必须要察看清楚来龙生气的走向和停留,这样在立向时才能乘接和消纳到龙的地中生气。这就是古人所说的:乘气接脉、引气入穴,引神入穴。以自然生气立向,主要是适用于阴宅。这就要求运用者,必须懂得自然山龙的起伏变化和地气的走动方向以及地气的停留点。这样所立之向,才能乘气接脉、引气入穴,引神入穴。4、迎水到堂立向法指根据来水方向的立向方法。此法立向,适用于阴阳宅的点穴立向。左方来水,向左方立向。右方来水,向右方立向。正方来水,向正方立向。注:根据本人师承秘诀,杨公立向定局的“内乘龙气,外纳堂气”之法,是要“龙向水”三者合一也。龙是指来龙,向是指坐向,水是指水口,这就是三者,龙向水同在一卦,这就是合一。若要懂得此法,则必须要有名师指点。否则,哪怕你有天生的绝顶聪明和超人悟性,也是不行的。 杨公风水理气点窍一、正宗古杨公风水术赣州古杨公风水术,是唐朝风水宗师杨筠松在继承了晋代郭璞《葬经》之乘生气”的堪舆学理论后,再加上自己丰富的实践经验而创造发明的一种科学、客观的风水术。整套风理论强调龙(来龙、入首龙)、向(坐度)、水(水口和来水)三者合一。“乾甲丁贪狼一路行,坤壬乙文曲从头出,艮丙辛位位是廉贞,巽庚癸俱是武曲位。”乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公

玄空、杨公风水立向法

玄空风水立向法 玄空风水立向法的方法与步骤:第一步:龙合向。玄空风水理气法立向是根据入首龙与坐山立向同元(来龙与立向同元)一气为原则,若遇回龙,阳龙立阴向,阴龙立阳向(同元一气)。例如:龙由子山入首突然右旋(向乾)结穴,就立乾山巽向(左旋结穴不能立向,因为艮土克水,即运克龙(向克来龙),损丁。龙从子山方入首,子为阴龙,为天元龙,乾(巽)也为天元龙同元一气。所以立乾山巽向。第二步:首先选择旺山旺向,三盘巧卦。其次选择全局合十,三盘卦(三盘巧卦除外)。无论立何向,都必须符合收山出煞原理,才能财丁两旺。收山出煞的理论依据是《青襄奥语》中“山里龙神不下水,水里龙神不上山”。收山出煞的原理是:旺、生气之山星方宜见山,不宜见水,谓之收山;退死煞之山星方宜见水,不宜见山,谓之出煞;旺、生气之向星方宜见水,不宜见山,谓之收水;退死煞之向星方宜见山,不宜见水,谓之出煞;旺、生气之山星与旺、生气之向星之宫,宜平地,忌见山见水,谓之出煞;旺、生气之山星与退死煞之向星之宫,宜山忌水,谓之收山出煞;退死煞之山星与旺、生气之向星之宫,宜水忌山,谓之收水出煞;退死煞之山星与退死煞之向星之宫,宜平地,忌见山见水,谓之出煞。玄空四大局中,旺山旺向之局,要坐满朝空,背山面水。坐后要有端正秀丽的星峰,前面要有秀水朝抱,有明亮的水或湖水潮面而放光,主财丁两旺,发福悠久。全盘合十,三般卦者,福禄宏厚。反之伤丁破财。上山下水之局,要坐空朝满,背水面山。背后地势低平,有河流,或有湖塘水聚;向首有秀丽山峰土墩为朝案或高建筑物体者为合局。坐后之水,必须弯抱有情,前面之山峰,要有一定的距离,无逼压感,端压秀丽有情,用上山下水之局,方能发福。若坐后之水、冲击、斜杀、无情、和前面的山形凶恶,无情、崩裂、尖射、逼压,就会伤丁破财、切不可用。双星会坐之局,要坐后有水,水外有山,主财丁两旺;若有水无山,主旺财不旺丁;若有山无水,旺丁不旺财。山星即是丁星,向星即是财星,财星会坐,即是水是龙神上山。最隹者天然生成背后有池塘水,水后有端正的山峰,此乃上吉之局,或者宅后之空地,人工之修造水塘、鱼池,大水池等,蓬凶化吉,财丁兴旺。双星会向之局,要向方有水,水外有山,主财丁两全。若向上有山无水,主旺丁不旺财;若有水无山,旺财不旺丁。双星会向,当令旺气均在前面,宜宽广,有水之来朝,或有方形,圆形的池湖,水外有文秀的山峰,端正有情,财丁两旺,富贵双全。其次,讲杨公风水立向法。杨公古法风水术,坐穴立向法则是:入首龙、水口、坐穴立向共一卦,即入首龙属金,水口属金,坐穴也属金,就称为坐穴立向合格。用长生十二宫位消砂纳水,以胎养生冠临旺为六秀,生临旺为三吉,四死宫为黄泉,八墓绝为八煞,以迎生接旺为吉,破旺冲生为凶。杨公新法风水术立向法,即三合立向法,就是根据入首龙、交会水口、来去水口(特别是去水口)来定局立向。用长生十二宫位或地九翻卦或二十八宿五行(用二十八宿五行消砂,现代很少人用)消砂。用长生十二宫位或天九翻卦纳水。翻卦消纳之法天星贪狼、巨门、武曲、辅弼四星为吉;天星绿存、文曲、廉贞、破军四星为凶。

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