2011秋期高二语文周练
高二语文周练
说明：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ（非选择题）满分150分，考试时间150分钟。
2、将答案填写在答案卷上。
第Ⅰ卷（选择题，共10小题，每小题3分，共30分）
一．（18分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字注音正确的一项是（）
A、长嗟．（jiē ）石扉．（fēi）魂悸．（jì）踟．蹰（ch
ī）
B、铮铮
．．（zhēng）管弦．（xián ）贾．人（gǔ）迁谪．（zhé）
C、浣．女（huàn ）霜鬓．（bīng ）潦．倒（liáo）松柏．（bǎi）
D、暮霭．（ǎi ）纶．巾（guān）荠．麦（qí）骐骥．（jì）2．下列词语书写全都正确的一组是（）
A、余韵徐歇青瞑浩荡鼓瑟吹笙渌水荡漾
B、漂沦憔悴信誓旦旦忧愁暗恨泣涕涟涟
C、雕栏玉砌良辰美景天崖海角幽咽泉流
D、竹喧莲动渚清沙白映阶碧草久在樊笼3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A. 听到战友不幸遇难的消息，他如丧考妣
．．．．，悲痛万分。
B．这个人很要面子，凡事只要跟他商量商量，他闻过则喜
．．．．，不然，他会跟你翻脸。
C．他是学雷锋的老模范了，十几年来，光在路边信手拈来
．．．．的螺丝钉就有三大筐。
D．文学创作辅导材料汗牛充栋，而真正依靠这些辅导材料步入文学殿堂的却可谓是寥．
若晨星
．．．啊。
4．下列各句中，没有语病的一项是（）
A.一部现代小说的优劣高下，不在于它是否塑造了典型环境、典型人物，而在于它是否构筑了独特的心灵世界。
B．黄河在东进的路上造成了广阔富庶的黄河中下游平原，给黄皮肤的中国人留下了栖身之地。
C．手机天天随身备用，使用频率很高，使用过程中难免不进水，不摔落，因此该多懂些维修知识，如遇不测，可减轻损失。
D．宁夏“五一”旅游黄金周不仅仅停留在观光层面上，由于加进了有益的公益活动，赋予旅游以崭新的意义。
5．阅读下面唐诗，找出分析不当的一项（）
雨晴
王驾
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
A、这是一首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春之景。
B、诗的后两句由花写到蜂蝶，写它们采完了自家花之后又飞向邻家。
C、诗的前两句扣住“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比，吐露出惜春之情。
D、最后一句，造语奇崛，对全篇起到点石成金的作用。使蜂蝶、春色一起焕发神采，并给读者以无穷想象空间。
6．阅读下面一首词，找出分析不当的一项（）
清平乐
李煜
别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
A、上片前两句点明事由与季节。“春半”本是春意正浓、春光明媚的时候，词人却“触目柔肠断”。
B、上片后两句承“触目”二字而来，又是“柔肠断”三字的形象补充。从中可以看出落花之多、伫立之久。
C、下片后两句以远接天涯、绵绵无尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁恨。
D、这首词的最大特点就是语言极为平易，直抒胸臆。
二．（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成7-10题。
武昌九曲亭记①
苏辙
子瞻迁．于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂阤②蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，
闻子瞻至，幅巾
．．迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适．西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效．于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶!”遂相与营之。亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见之以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱．而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
【注】①武昌：今湖北省鄂城，秦名鄂县。三国吴主孙权曾迁都于此，改名为武昌。
②陂阤：起伏不平的样子。③褰：提起。
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．子瞻迁．于齐安迁：迁居
B．幅巾
．．迎笑，相携徜徉而上幅巾：用幅巾裹头
C．然将适．西山适：到、往
D．林麓向背，皆效．于左右效：显现
8．选出下列句子中加点词意义与用法不相同的一项（）
A.好客而．喜游至于幽暗昏惑而．无物以相之
B.行于．松柏之间于．乱石间择其一二扣之
C.有废亭焉．彭蠡之口有石钟山焉．
D.亭成而西山之．胜始具尔其无忘乃父之．志
9．下列句子中，称许苏轼对待仕途挫折的豁达态度的一组是（）
①意适忘返，往往留宿于山上②子瞻每至其下，辄睥睨终日
③有不得至，为之怅然移日④天下之乐无穷，而以适意为悦
⑤惟其无愧于中，无责于外⑥方其得意，万物无以易之
A．①③④B．④⑤⑥C．①②⑤D．③④⑥
10．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）
A．予瞻在齐安住了三年，经常游历西山，和山中的几个朋友开心自在地游玩，互相娱乐，朋友们并不觉得子瞻到齐安已经很久了。
B．作者写自己年轻时跟随子瞻游玩，遇到可以攀登的山，可以游泳的水流，子瞻总是撩起衣服走在前面，尽显适意快乐之情。
C．文章叙写了九曲亭的扩建情况，表达了子瞻着意建亭的愿望，也表达了九曲亭建成后子瞻极为高兴的心情。
D．文章以“武昌九曲亭记”为题，着力描写了西山的胜景，展现了子瞻“游于物外”，自得其乐的形象特点。
第II卷（120分）
三．（27分）
11．把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。（5分）
（2）方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者。（5分）
12．阅读下面的两首唐诗，然后回答问题。（8分）
华清宫
吴融
四郊飞雪暗云端，
惟此宫中落便干。
绿树碧檐相掩映，
无人知道外边寒。
过华清宫
李约
君王游乐万机轻，
一曲霓裳四海兵。
玉辇升天人已尽，
故宫惟有树长生。
（1）两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（4分）
（2）两首诗各表达了作者什么样的思想感情？（4分）
13．补写下列名篇名句中空缺的部分。（9分）
（1）玉容寂寞泪阑干。（2）＿＿＿＿＿＿，直挂云帆济沧海
（3）腰若流纨素，＿＿＿＿＿＿。（4），池鱼思故渊。
（5）同是天涯沦落人，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（6），潦倒新停浊酒杯。（7）出师未捷身先死，。（8）＿＿＿＿＿＿＿＿__，使我不得开心颜（9）小楫轻舟，＿＿＿＿＿＿＿＿。
四．（18分）
阅读下面的文字，完成14～17题。
才子赵树理
汪曾祺
①赵树理是个高个子，长脸，眉眼也细长。看人看事，常常微笑。
他是个农村才子。②有时赶集，他一个人能唱一台戏。口念锣鼓，拉过门，走身段，夹白带做还误不了唱。他是长治人，唱的当然是上党梆子。严文井说赵树理五音不全，其实赵树理的音准是好的，恐怕倒是严文井有点五音不全，听不准。他爱“起霸”①，也是揸②手舞脚，看过北京的武生起霸，再看赵树理的，觉得有点像螳螂。他能弹三弦，不常弹。他会刻图章，我没有见过。他的字写得很好，是我见过的作家里字最好的。字是欧字底子，结体稍长，字如其人。
他的稿子非常干净，极少涂改。他写稿大概不起草。我曾见过他的底稿，只是一些人物名姓，东一个西一个，姓名之间牵出一些细线，这便是原稿了，考虑成熟，一气呵成。赵树理衣着不讲究，但对写稿有洁癖。他痛恨人把他文章中的“你”字改成“妳”字（有一个时期有些人爱写“妳”字，这是一种时髦），说：“当面说话，第二人称，为什么要分性别？——‘妳’也不读‘你’！”他在一篇稿子的页边批了一行字：“排版、校对同志请注意，文中所有‘你’字，一律不准改为‘妳’，否则要负法律责任。”
赵树理是《说说唱唱》副主编，实际上是执行主编。他是负责发稿的。有时没有好稿，稿发不出，他就从编辑部抱一堆被审掉的稿子回屋里去看，不好，就丢在一边，弄得一地都是废稿。有时忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂。他说这种编辑方法是“绝处逢生”。陈登科的《活人塘》就是这样发现的。有次实在没有好稿，康濯就说：“老赵，你自己来一篇吧！”赵树理关上门，写出了一篇名著《登记》（即《罗汉钱》）。
赵树理吃食很随便，随便看到路边的一个小饭摊，坐下来就吃。后来是胡乔木同志跟他说：“你这么乱吃，不安全，也不卫生。”他才有点选择。他爱喝酒。每天晚上要到霞公府间壁一条胡同的馄饨摊上，来二三两酒，一碟猪头肉，吃两个芝麻烧饼，喝一碗馄饨。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里请市文联的干部两次客。一次是菊花开的时候，赏菊。一
次是腊月二十三，老舍的生日。赵树理必到，喝酒，划拳。老赵划拳与众不同，两只手出拳，左右开弓，一会儿用左手，一会儿用右手。老舍摸不清老赵的拳路，常常败北。
赵树理很有幽默感。赵树理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，赵树理的幽默是农民式的幽默。他爱给他的小说里的人起外号：翻得高、糊涂涂……他写的散文中有一个国民党小军官爱训话，训话中爱用“所以”，而把“所以”联读成为“水”，于是农民听起来很奇怪：他干嘛老说“水”呀？他写的“催租吏”为了“显派”，戴了一副红玻璃的眼镜，眼镜度数不对，深一脚浅一脚地在农村的土路上走。他抨击时事，也往往以幽默的语言出之。有一个时期，很多作品对农村情况多粉饰夸张，他回乡住了一阵，回来做报告，说农村的情况不像许多作品描写得那样好，农民还很苦，城乡差别还很大，说，我这块表，在农村可以买五头毛驴，这是块“五驴表”！他因此受到批评。
【注】①起霸：戏曲表演程式之一，即武将上阵前所做的整盔、束甲等一套舞蹈动作。②揸：把手指伸张开。
14．下列对赵树理才气的表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A．赵树理喜爱民间戏曲，唱念做打样样都会，一个人能演活一台戏。
B．赵树理的字写得好，是欧体字的底子，结体也很有个性。
C．赵树理写东西从不起草，考虑成熟，一气呵成，稿子非常干净。
D．赵树理文学眼光独到，有时能使被弃置的好稿起死回生。
15．本文语言很有特色，请结合文中画线的①②两处分别加以赏析。（4分）
16．本文细节描写十分精彩，请举两例加以评析。（6分）
17．请概括本文最后一段的主要内容，并谈谈该段在塑造赵树理形象上的作用。（5分）五．（15分）
18．从今年5月1日起，我国在室内公共场所实行全面禁烟。请你为校园内的“禁烟提示牌”编写一条温馨提示语。要求：①符合场景；②语言表达简明、生动、得体；③不超过20字。（4分）
19．某中学文学社举办“感动心灵——我最崇敬的课文人物”评选活动，请从入选的蔺相如和刘和珍中任选一位，为其写一则颁奖词。要求：①请先将所选人物姓名写在答题卡上，然后写颁奖词；②符合人物特征；③语言表达生动、连贯、得体；④至少运用一种修辞手法。（4分）
20．把下列句子组合成语意连贯的一段话（只填序号）。（5分）
①湖中，轻波柔浪，那是水在流动。②山上林木葱茏，四季常绿，山在流动之中，将浓浓的绿色向湖中倾泻。③岸上，峰峦起伏，那是山在流动。④湖中千岛错落，水环岛转，水在流动之中，又将浓浓的绿色拥上岛峰。⑤于是，你会觉得那流动的既是山、是水，更
是弥漫在山水之间的绿色。⑥走进微山湖风景区，你会强烈地感到你进入了一个流动的世界。
答:
六．（60分）
21．阅读下面的文字，根据要求作文。
在印度，人们常用一种特制的小盒子捕捉猴子。在安置好的盒子里放上美味的坚果，盒子上开一个小口，刚好能插进猴子的前爪，只要猴子抓住坚果不放，其爪子就抽不出来。这样，它要么放下果子，继续自己的自由；要么就抓紧果子，等着被收拾。
请你根据对上述材料的联想或感悟写一篇文章。题目自拟，立意自定，除诗歌外文体自选，不少于800字。
姓名
语文周练答题卷
第Ⅰ卷（30分）选择题
第Ⅱ卷（108分）主观题11．翻译（10分）：
（1）
（2）
12．诗歌鉴赏（8分）：
（1）
（2）
13．补写出下列诗文的空缺部分。（每空1分，共9分）：（1）。（2）
（3）。（4）
（5），（6）
（7）。（8）
（9）
四、阅读（18分）：
14.( )
15.（1）
（2）
16.（1）
（2）
17．
五、语言运用题（15分）:
18.
19.
20.
六、21、作文。（60分）
阅读下面的材料，按要求作文。
在印度，人们常用一种特制的小盒子捕捉猴子。在安置好的盒子里放上美味的坚果，
盒子上开一个小口，刚好能插进猴子的前爪，只要猴子抓住坚果不放，其爪子就抽不出来。
这样，它要么放下果子，继续自己的自由；要么就抓紧果子，等着被收拾。
请你根据对上述材料的联想或感悟写一篇文章。题目自拟，立意自定，除诗歌外文体自选，
不少于800字
语文参考答案
1．B（A踟chí蹰 C霜鬓bìn D荠jì麦）2．D（A暝——冥 B忧——幽 C崖——涯）3．D （如丧考妣：象死了父母亲一样，用于贬义。闻过则喜：指听到别人批评自己的缺点就高兴。信手拈来：形容掌握的词汇或素材丰富，写文章时能熟练运用。寥若晨星：寥，稀少。稀少得像早晨的星星。形容数量少。）4．B（A动宾不搭配 C滥用否定词 D关联词使用不当）5．B（“写它们采完了自家花之后又飞向邻家”分析有误，应为：蜂蝶翩翩飞到小园中来，满以为可以在花丛中饱餐春色，不料扑了空，小园无花空有叶；它们大失所望，懊丧地纷纷飞过院墙而去。）6．D（“直抒胸臆”有误）
7．A（迁：被贬）8．A（A①而：并列连词，而且；②而：转折连词，却；B介词，在；C 语气词，不译；D助词，的）9．B 10．A（不是“朋友们并不觉得子瞻到齐安已经很久了”，而是“子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久”。）
11．（1）一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。
（2）当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。
12．（1）两首诗都运用了对比（或对照、映衬）手法。（2分）第一首诗宫内宫外（或空间）对比：宫外飞雪阴云，分外寒冷；宫内绿树掩映，温暖如春。（1分）第二首诗今昔（或时间）对比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。（1分）
（2）第一首诗通过写景状物，鞭挞无视人民疾苦、沉湎于享乐的统治者。（2分）第二首诗通过咏史抒怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝的兴衰。（2分）
13．略14．C（3分）
15．（4分）
第①处：句子结构简单、紧凑，句式短小，用“高”“长”“细长”分别形容个子、脸型、眉眼，寥寥几笔，形象地勾画出了赵树理的外貌特征。
第②处：语言简洁，不用修饰语，用“唱”“念”“拉”“走”等一连串生动传神的动词表现了赵树理的艺术才能。
16．（6分）答案示例：
①“他在一篇稿子的页边批了一行字：‘排版、校对同志请注意，文中所有“你”字，一律不准改为“妳”，否则要负法律责任。’”赵树理在一个寻常字眼的使用上，不盲目从俗，并郑重其事地在文稿中批字强调，凸现出赵树理较真、坚持己见的性格。
②“老赵划拳与众不同，两只手出拳，左右开弓，一会儿用左手，一会儿用右手。”赵树理不循常规，以出其不意的方式划拳，别具一格，异趣横生。这个细节表现了赵树理幽默风趣的真性情，以及他和老舍之间的深厚感情。
17．（5分）
①最后一段主要写赵树理“农民式的幽默”：他在作品中描写人物，现实中抨击时事，都以富有乡土气息的风趣语言出之。
②反映出赵树理对农村生活的熟悉，对农民的关注和体恤，展现了有良知的作家的赤诚情怀，使其形象更加丰满。
18．（5分）
答案示例一：书香何需烟草香
答案示例二：祖国花朵正娇嫩，请君勿用烟草熏
19．（5分）
答案示例一：蔺相如：身为门客，胆识超强。完璧归赵，智勇无双；渑池赴会，舌战群狼；位超廉颇，忍辱避让；国家为先，如海器量。伟哉蔺相如，千秋美名扬！
答案示例二：刘和珍：你是真的猛士，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血” 。始终微笑的刘和珍君，你激励我们每个热血青年，为了祖国更加强盛，“奋然而前行”！
20．⑥③①②④⑤ 21．参照高考等级评分标准
附1：文言文译文
武昌九曲亭记
子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建房居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎”）树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。
然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。一
天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。
从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物（无论好的还是不好的食物）同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢？只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。
附2：作文例文
让生命化作那朵莲花
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”诗人的妙言警句告诉我们，为了自由，必须大胆地舍弃，甚至是生命和爱情。只有有所舍弃，才能获得自由。
海子舍弃了生命，换回了他思想和精神的自由。使他的思想和精神走进了纯真的少男少女的精神世界，也使他的生命得以升华。对海子来说，精神的自由是他至高无上的追求，“所欲有甚于生者”，故舍生命以追求自由。古今中外，仁人志士，为追求自由，故能坦然赴死。由此看来，欲获得自由，必须有所舍弃。
莘莘学子，欲求思想、精神、才能尽情发挥的自由，也必须有所舍弃。你必须舍弃游戏的快乐，聊天的轻松，读武侠小说的癖好，全力以赴，一门心思投入到迎接高考的复习中去，提高成绩，考上理想的大学，增长自己的才干，才能获得更高境界的自由。如果还抓住自己的不良嗜好不放，就会像猴子抓住坚果不放一样，会丢掉一切。有所舍弃，才能获得自由；获得自由，必须有所舍弃。
在这物欲横流的社会里，很多人感到活得很累。今日忙请客，明日忙送礼，闲下来还要算计怎样才能多得个仨俩小钱；睁着眼想如何防别人的明枪，合上眼想如何防别人的暗箭，成天忧心忡忡，提心吊胆；忙里忙外，东奔西走，身不安，心不宁，心为形役，身为物羁，没有一点自由可言。缘何如此，皆因为为名利所束缚，紧抓住名利的“坚果”不放。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”“名利”二字，扭曲了多少人的灵魂，忙煞了多少人的身体，使人不复为人，而沦为名利之奴隶。人之可悲，莫甚于此。如果要生活的不累，摆脱上面所述的生活状态，尽享生活的乐趣，生命的自由和快乐，那就要大胆地舍弃。舍弃对物质利益的贪婪的追求，舍弃对名的无尽的欲望，以淡泊宁静之心对待生活，你就会发现，天高地阔，水长山远，风物长宜。你就会感到生活的自由和美好。
“让生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下。让百代传颂神的逍遥，吾辈只需独占世间潇洒。”电视剧《封神榜》的这段歌词很好地唱出了自由与舍弃的关系。只有舍弃功名利禄，舍弃尘世的俗情杂念，污浊与贪婪，才能体会“神”的逍遥，独占世间潇洒，才能让自己的生命化作那朵自由的莲花，才能让自由的莲花呼吸清新的空气，沐清风，浴霖雨，开得更灿烂，更绚丽。
舍弃功名利禄，俗情杂念，让生命化作那朵自由的莲花。
自由与舍弃
楚地之风仍隐隐入耳，天姥山的雄奇还历历在目，岭南之地的雅逸依然清晰可见……
一、屈原
不知是楚国抛弃了屈原还是屈原舍弃了楚国，这位无法取代的伟人看着摇摇欲坠的楚国跳进了滚滚江水。他舍弃了人世间的欢乐，但他迎来的不仅仅是冰冷的死亡，他还赢得了自由、彻底的解放。面对日益腐朽的楚国，面对笑里藏刀的奸佞小人，他选择了舍弃，舍弃他的爵位，舍弃他的家人，甚至舍弃了他的生命，但是他自由了，在另一个世界中继续探寻生命的真谛。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
二、李白
舍弃仕途的李白越发显示出他豪放不驯的性格。面对着皇帝的贪杯好色，面对着杨贵妃的荒淫奢侈，他放弃了，他很清楚仅凭一己之力无法扭转乾坤。同时他也自由了，此时的他不再为功名利禄所绊，不再为阿谀奉承所累。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”放弃官场即可迎来自己清新飘逸的生活。如果他不舍弃仕途又怎能写下此等豪迈的妙笔？——“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
三、苏轼
因为“乌台诗案”而遭牵连的苏轼终于找到了自己的归宿。黄州、筠州……接二连三的贬谪浇灭了他为国尽忠的火焰。他逃避了官场上的尔虞我诈，去寻找他生命中的自由。此时的他，已可体会到“日啖荔枝三百颗”的乐趣，而这些岂是那些达官显贵们所能体会得到的。放弃朝堂之上的立足之地，换来的却是更广阔的世界，更自由的空间。
在朝堂与自由之间，苏轼选择了自由。正是这艰难的选择造就了他与众不同的诗篇。因为懂得舍弃才能赢得自由。
“一点浩然气，千里快哉风。”
楚地之风仍隐隐入耳，天姥山的雄奇还历历在目，岭南之地的雅逸依然清晰可见……
舍弃与自由.
有人经常说着，我一点也不自由。那我便要问了。自由？自由，到底是什么。得不到的东西，就偏要得到。美其名曰：这是我的自由。如果，上帝给我的自由就是如上所说的强买强卖的权利。那么，我宁可不要我的自由。因为这种狭义的自由，会给我周围的人，甚至是我自己带来很多不必要的麻烦。自己是变自由了没错，别人却变得不自由了。这就是所谓的自由么？
舍弃，在我的眼里是自由的另一种说法。
如果你想要自由，就一定要舍弃一些东西。这是必然会发生的事情，没有人可以避免。
海伦·凯勒为了自己精神上的自由，舍弃了名为功利的东西。文天祥为了宋朝人民舍弃了做为书生的自由，毅然走上战场。同样是为了集体的自由，鲁迅为了真正挽回全体中国人的自由，舍弃了研究医学的机会，投身于群众精神提拔领域之中。舍弃是必须的，没有他们的舍弃，哪里来的自由？舍弃是自由的另一种说法。
只有当舍弃了一些东西后，才会真正得到你想要的自由。大千世界里，原本需要放弃的东西就很多，苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久地感伤过去，是蠢人；什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊启程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你接下来的时光。不懂得舍弃，自由永远不会真正的属于你。
也许有时你会迷惘在一个十字路口。左？亦或者是右？但不管走哪一边，你都要放弃另一边的风景。
“姜太公钓鱼，愿者上钩。”聪明的鱼儿就懂得不受鱼饵的诱惑，舍弃那一时的欢愉，换取
了自己能继续在水里畅游的自由。我们为何不能也这样做呢。为了以后的自由，现在就应该好好学习，不受外界缤纷
对我们的诱惑，放弃现在的游乐，放弃的是一时的欢愉。舍弃是自由的另一种说法。
你愿做在鸟笼里享受主人喂养美食，还是在空中自在翱翔的鸟呢？
渴望自由的人，就应该学会舍弃。舍弃现在不舍的，舍弃现在短暂的。得到的将不仅仅是一时的自由。而是永远。