古代文化常识练习题

1.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )

A. 百雉指的是城墙，在此指城墙的高度。雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。

B.“缮甲兵”，缮有修补、保养、抄写之意。在此文是保养盔甲兵器的意思。

C.诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但在此是《诗经》的简称。

D.《左传》为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事散文。

2 .下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )

A.“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。

B.“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。

C.“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。

D.“遗民”有亡国之民、沦陷区的百姓、改朝换代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等义，文中指金亡后不愿归顺元的百姓。

3.下列文化常识的解说不正确的一项是( )

A. 诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。

B. 古代举行仪式，授予官职称作“拜”。如《史记?廉颇蔺相如列传》中的“拜相如为上大夫”。

C. 古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。

D. 嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。如嗣王，意为继位之王;嗣君，意为继位的君主。

4.下列文化常识的解说，不正确的一项是( )

A.刺史：中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。

B.大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。

C.江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。

D.弑：封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。

5.对文化常识的解说，不正确的一项是( )

A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。

B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法师、师父。

C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。

D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。

6.下列文化常识的解说，不正确的一项是( )

A.“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天(三月)，所以又叫“春闱”或“礼闱”。

B.“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。

C.“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

D.“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。

7.下列文化常识理解不正确的一项是( )

A.股指的是大腿及小腿上部;而肱是指胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。

B.四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。

C.自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。

D.《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

8.下列文化常识的解说不正确的一项是( )

A. “兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。

B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。