《西方文论》考试考前练习题

《西方文论》网络教育考试考前

题

练习

一、名词解释

1.“善本身”

2.合式的原则

3.共时性

4.迷狂

5.能指

6.讽喻批评

7.所指

8.或然律和必然律

9.古希腊美学的三大特征

附：参考答案

在

1.Goodness。苏格拉底的论辩是要揭示真理，而最终的真理则在于"善本身"。这里的关键

于对"本身"、即"普遍性"的关注，亚里士多德认为："苏格拉底??对'完善人格'的关注，最

先产生了普遍性的问题。"柏拉图所讨论的"美本身"、"马本身"也是由此而来。如他所说，只"马"而看不见"马本身"，是因为"只有视力而没有智力"。"本身"并不涉及感官所能把

能看见

握的感性形式，而正是要摆脱任何感性形式，以获得更纯粹的普遍性。

2.贺拉斯所提出的"古典主义三原则"之一。"合式"（decorum）的概念可以导源于苏格拉底对两种"和谐"的区分，即符合主观目的性的和谐。贺拉斯的"合式"，主要是指艺术作品的各

个部分要同整体构成"恰当"、"得体"的对应关系，以保持内在的秩序（internalorder）和

结构的整一（organicunity）。在"合式"的问题上，贺拉斯并不排斥艺术的创造和虚

构。后

世的新古典主义者常常使"合式的原则"成为一种僵死的法则，而研究者认为贺拉斯的"合式"

主要是强调艺术创作中的"节制感"（senseofrestraint）。

译"同时性"，与"历时性"相对应。对语言的共3.Synchronic。索绪尔提出的语言学概念，又

。文论中的"共时性"

质

层

时性研究，是注重语言的结构系统、音义关系，即相对稳定的深

特

意识，后来在20世纪的形式批评中得到了集中体现。

4."迷狂"在英文中译作divinemadness，即"神圣的疯狂"。柏拉图认为，"代神说话"也许正是艺术的价值所在。柏拉图关于"迷狂"的讨论，既是在"灵感"的意义上肯定天才的诗人，其实也是对世俗艺术的一种限定。因为如果没有"神力凭附"所导致的"迷狂"，"摹仿的诗人"就没

有任何真正的创造；而进入了"迷狂"状态，诗人所说的已经不再是世俗之言。由此可以理解

柏拉图对世俗艺术的批判及其对诗人灵感的高度评价之间的关联。

成

5.Signifer。索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指共同构成。后逐

渐

为文论领域的普遍话题。"能指"无法被缩减为概念（即"所指"），而"所指"也并不依附于一

种特定的"能指"（即一个特定的语音单元）。一个孤立的"能指"（比如字典中的一个单词），可以具有多种含义，这就是多义性。反之，一个概念也可以在不同的能指中得到表达，这就是同义词。其联系往往是随意的，从而意义的变易完全是可能的。

6.Allegoricalcriticism，又译

有研

"寓意批评"，被视为最典型的中世纪批评类型。后来

定的"理念论"及艺术创造的"灵感

究者认为，讽喻批评的源头可以追溯到柏拉图，在他所奠

恒

说"当中，已经包含了对于文学寓意的要求，即：要求批评去揭示文学背后所隐喻着的永

其中最主要的

，

续

地延

真理甚至信仰的启示。从教父时代开始，讽喻批评始终在中世纪不断

代表，当属克雷芒、奥利金和但丁。

7.Signified。索绪尔提出的基本概念，与"能指"相对应，指"能指"所指涉的具体事物或者概念。由于"所指"既可以指涉具象、又可以指涉抽象，因此就有可能脱离具体的事物而表达象

"的象征意义）。在20世纪西方的形式批评中，"所指"

征性的意义（比如并不真实存在的"龙

。

与"能指"相对应，"能指"是符号的结构层面，"所指"则是符号的意义层面

8."或然律"（Probable）和"必然律"（Necessary），是亚里士多德的重要概念。他认为：

艺术并不是像历史学家那样"叙述已经发生的事情"，而是"叙述可能发生的事情"。这就是《诗

学》所说的"按照或然律或必然律可能发生的事情"。相对而言，"已经发生的事情"多半只是"个别的、偶然的"，"或然发生"或"必然发生"的事情，才更具普遍性。所以亚里士多德相信"诗偏重于叙述一般，历史则偏重于叙述个别"；即使诗人选用历史题材，也会从中挖掘"符

，才成其为诗人或者"创造者"。亚里士多德由此从"

合或然律或必然律的事情"──只有这样

"诗歌比历史更真实"。

摹仿"得出了不同于柏拉图的结论：艺术不仅可以表现真理，而且

9.英国美学史家鲍桑葵在评价普罗提诺的时候，对古希腊美学的三大特征作出过一种概括，

；形而上学原则导致艺术被视为

标准

即：道德主义原则导致艺术评判受制于生活评判的价值

自然的摹本、"较低一级的??摹仿性再现"；审美主义原则又导致"美在于形式的对称、比

例、和谐"等观念。

二、简答题

1.指出引文的作者、出处（著作名称）及其主要意义。

“你感到他是个诗人，是因为他已经使你暂时成了诗人--成了一个积极的、富于创造性的人。”

2.指出引文的作者、出处（著作名称）及其主要意义。

“我对从事摹仿的诗人奉劝一件事：向生活寻找典型，向习俗汲取言词；??词汇??因习

令

。

”

法

惯而定，习惯的势力是语言的标准

和

3.指出引文的作者、出处（著作名称）及其主要意义。

“他如果对于所摹仿的事物有真知识，他就不愿摹仿它们，宁愿制造它们，??他会宁愿做

诗人歌颂的英雄，不愿做歌颂英雄的诗人”。

4.指出引文的作者、出处（著作名称）及其主要意义。

“宫廷不是作家研究天性的地方。但是如果说富贵荣华和宫廷礼仪把人变成机器，那么作家

的任务就在于把这种机器再变成人。真正的女王们可以??装腔作势地说话，??作家的女

王却必须自自然然地说话。”

5.指出引文的作者、出处（著作名称）及其主要意义。

“艺术品的本质在于把一个对象的基本特征??表现得越占主导地位越好，越明显越好；艺

都

术家为此特别删节那些遮盖特征的东西，挑出那些表明特征的东西，对于特征变质的部分

加以修正，对于特征消失的部分都加以改造。

附：参考答案

特的思

1.出自柯尔律治《莎士比亚评论集》。他认为莎士比亚作品中的隐喻荐含着一种独

完成其中的意维形式，即通过莎士比亚的心灵转向我们自己的心灵，要求我们参与进去

义。这样的隐喻吸收了读者，把读者包容在它自身的过程之中，也就形成了想象的双重参与──得之于想象，也诉之于想象。

。这代表着贺拉斯强调"写实原则"和"教化原则"的古典主义文学

2.出自贺拉斯的《诗艺》

观。

能表现真理。

3.出自柏拉图《理想国》。这是柏拉图对摹仿性艺术的批评，认为艺术不

4.出自莱辛《汉堡剧评》。他强调一种朴素自然的创作风格，并针对古典主义戏剧提出建

立"市民剧"的呼唤。

5.出自泰纳《艺术哲学》。这体现了泰纳"美在于特征"的思想。

三、论述题

1.试论述布瓦洛新古典主义三原则。

2.试论述俄国形式主义文论的理论主张。

附：参考答案

1.解答：

（1）理性的原则。理性的原则即布瓦洛关于"美即真"的命题。"只有真的才是美的，只有真

"，这一命题在后来的浪漫主义文论中遭到了全

的才可爱，真应该统治一切，虚构也不例外

面的颠覆，但在17-18世纪的欧洲，"像真性"或者"逼真"的要求的确普遍存在。

（2）自然的原则。自然的原则是对"理性"之真的进一步解说。"美"的创造是通过"真"的追求，而"真"的也就是"自然的"。那么什么是"自然"？在布瓦洛的描述中，"自然"其实就在于"人性"，但"人性"实际上又被布瓦洛概括为戏剧实践中的几种普遍的性格类型，所以"摹仿

自然"就变成了"摹仿古人"，从而又有所谓的"自然即古典"--这同贺拉斯将"摹仿"转换为"

借鉴"的思路完全一致。

（3）道德的原则。从自然追索到人性和古人的典范，必然涉及诗人的人格修养和作品的道德要求。因此布瓦洛的"道德原则"，一方面强调"著名的作品载着古圣的心传??利用诗向

人类心灵灌输"；另一方面主张"有道德的作家具有无邪的诗品；??要爱道德，使灵魂得到

修养"等等。

（4）新古典主义三原则是紧密关联的，求"美"先要求"真"，求"真"便要求"自然"，对"真" 而言的"自然"体现于"人性"，"人性"的最佳表达则是"古典"的作品，而回到对"古典"创作的学习和借鉴，也就实现了新古典主义所要追求的道德之美。

2.解答：

俄国形式主义是1914年至1930年在俄罗斯出现的一种文学批评流派。这一流派分为两个分支，一是莫斯科语言学小组，代表人物是罗曼?雅各布森，一是彼得堡小组（诗歌语言

。

研究会1916）代表人物有什克罗夫斯基、日尔蒙斯基和艾亨鲍姆

主要主张：

（1）文学作品是意识之外的现实。文学作品只是一种构造和游戏，形式主义者不研究作者和读者的主观意识和主观心理，而仅仅局限于对客观现实的艺术作品的研究。

（2）文学创作的根本艺术宗旨不在于审美目的，而在于审美过程。形式主义者提出了陌生化这一概念，认为要使人们对熟悉事物的自动感知变为审美感知，就要采取陌生化的手段，使现实中的事物变形，创造出新的艺术形式，使人们重新审美的感知原本已经熟悉的事物，尽可能的延长审美感知的过程。

（3）文学批评的任务是要研究文学性,文学性即文学之所以为文学的内部规律，要着重研究艺术形式，深入文学系统内部去研究文学的形式和结构。既然文学作品可以表现多样化的内容，那么文学性就不在作品的内容而在作品的形式，即语言的运用和修辞技巧的安排组织。（4）共时性的语言学研究方法是文学批评的主要方法之一。这一方法能够科学揭示文学作品的形式结构、把握文学创作的规律，按照索绪尔语言学研究方法将文学研究分为内部研究和外部研究，并着眼于以形式分析为主的内部研究。

影响：

（1）俄国形式主义是对传统文学批评进行反拨的艺术理论上的先锋主义。它从形式角度规定文艺本质，把文艺创作视为一种表现形式，并认为过去把形象思维作为文艺本质，把反映生活看成文艺的主要任务是很不科学的。文艺创作的目的不是给人提供认识，而是提供感受与体验，欣赏文艺的人首先直接得到的是审美感受与审美体验。

（2）俄国形式主义的最大贡献就在于它始终坚持文学是一个特殊领域，力图解释文学内部构造及其发展的特殊规律。它提出的陌生化、文学语言与日常语言的区别、文学性、诗性功能等理论概念和原则，极大地丰富西方文学批评理论。

（3）俄国形式主义的局限性：它过分夸大艺术形式的作用，用形式来规定文艺本质，把文学发展规律和形式发展规律等同起来。虽然艺术形式有自身的发展规律，但从根本上来说，这一规律是由社会文化和艺术内容的发展所决定的，艺术形式无法自我规定。且语言学方法只是一种研究文艺的手段，不能将之当成研究目的。