中原礼赞--五千年河南神话与传说总汇

中原礼赞--五千年河南神话与传说总汇

泱泱中华数千年文明，其中点点滴滴无不与中原大地息息相关。

话说当年天地混沌一体，一切皆无，也就是“无极”之状态。盘古一日醒来，抡起大斧劈开天地，从此才有“气之轻清上浮者为天，气之重浊下沉者为地”，日月星辰罗列其间。盘古之身躯也化为山川河流树木，这是最初的空间。盘古开天地的传说源于河南桐柏，而传说中开天辟地的地点也是在河南桐柏。所以，在古老的中华神话中，盘古是中原大地上的第一位英雄。

三皇之一的地皇伏羲氏是河南淮阳人，传说他犬首人身，与人面蛇身的女娲氏是兄妹。当年二人结为夫妇，生下了第一个真正意义上的“人”，也就是我们的祖先。另有传说说是女娲氏用泥土捏出了人，不管怎样，“女娲造人”与“女娲补天”的传说在中国人中广为流传。在上古之世，曾天倾西北，地陷东南，人祖女娲娘娘炼五彩石以补天，她所撑起的也正是中原人头上的一片天空。在水城淮阳，至今仍有天下第一太昊伏羲陵存在，且历朝历代都有修缮。

炎黄二帝的传说也源自中原这块古老的土地上。黄帝的故乡在河南新郑，他带领他的勇士们击败了早于他的炎帝部落，从而成为中原地区的部落联盟首领，同时也将其势力范围扩到中原以外地区。传说他与距他东北方向上的蚩尤部落进行了数次较量，最后在诸多天神的帮助下击败蚩尤部落，并将蚩尤杀死。他迁都涿鹿，并在那里结束他的余生，且葬在了那里，但在陕西及河南至今仍有其衣冠塜受人香火。

黄帝曾命仓颉造字。仓颉也不负重托，根据日月山川，飞禽走兽的形象创造出了传说中的文字。仓颉也是河南人，在河南南乐县，现有仓颉陵及仓颉庙。

在黄帝之后，有其孙少昊颛顼帝高阳氏与其曾孙高辛氏帝喾也均活动于中原地面。在河南濮阳现有颛顼、帝喾二帝陵，香火颇盛。也正是在此地，曾出土了“中华第一龙”，也正明了在距今四五千年前，中华民族已有了对四象的崇拜。

河图洛书出自河南洛阳，龙马负图出洛河，伊洛河与黄河交汇，便形成了中华文明古老哲学思想的基本框架。

夏后世的大禹是河南禹县（今河南禹州）人，他因治洪水有功而被推举为部落联盟的首领。因为夏禹生活在原始社会的后期，社会分化已相当严重，部落首领的特权也威信不断得以提升，促使他建立了“家天下”的中华第一个世袭奴隶治政权。他曾铸九鼎，分九州。而他所铸的九鼎始终没有离开过河南。当年商汤伐夏桀，将九鼎迁至西亳（今河南郑州），商中期盘庚迁殷（河南安阳）武王灭殷纣，四年而终，周公建洛邑而陈设九鼎，平王东迁便以洛为都，秦昭王灭东周欲西迁周鼎，却不愖使九鼎落水，从此九鼎不复见世。唐代武周时，武则天迁都洛阳，欲仿古制，下令重铸九鼎，并作有九鼎歌，可谓盛事，而这一事件也同样发生在河南。

刘累御龙的故事也发生在河南。刘累是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔，是刘姓的始祖。据《左传》、《史记》记载，刘累生活在夏代孔甲年间，因出生时手上显现“刘累”纹样，家人以为吉祥，遂以刘累为名。孔甲帝得到雌雄二龙，听说刘累曾学养龙于“豢龙氏”，就命刘累养龙，因刘累养龙有功，孔甲赐他“御龙氏”，后来一龙死，刘累将其制成肉羹献给孔甲帝，孔甲因之味美，命令刘累再献，刘累因惧怕龙死之事暴露,遂迁到现在的河南鲁山县昭平湖地区，在此垦荒渔猎，最后卒葬于此，刘累子孙后来便以刘为姓，成为我国刘姓的最早起源。鲁山的石人山又名尧山，现山下有刘累墓。

八卦的产生也在河南。传说有伏羲氏画卦与周文王演卦之说。当年伏羲氏始画八卦，用天地间的八种事物符号，来记载发生的事情。后来能完美运用八卦的是周文王，他在被商纣囚禁羑里（河南汤阴）时，无聊之际常演先天八卦，在卦卦相叠之下，产生了易经中的八八六十四卦。

愚公移山的故事我想没有人不知道了，这是出自《列子－汤问》的一则神话传说，它的发生地在今天的河南济源。这是古代思想家对劳动人民坚强意志的赞美，并不一定真有其事，但太行、王屋二山至今犹存。在济源也有愚公故里，这只是后人对先民的追今罢了。

太上老君也是人们很熟知的一位神话人物，但历史上确有期人，不过至今人们对其生平事迹还并不是十分的清楚。传说在上古时期的河南鹿邑，有一个怀孕的妇女怀胎七十二年始从胁下诞出一子。观此子须发皆白，已是古稀老人，故人称老子。他生来即知天地之理，明心见性，后出关西行，遇守关令尹喜，留五千言道德经及西升经传世。

在洛阳市新安县有周代王子乔驾鹤升仙的古迹，现存有王乔洞是王子乔修行过的地方，旁边是后人所建之祠，附近有武则天亲自书丹的升仙太子碑。这个传说也是河南民间神话传说中的一部分，但这很容易让人联想到净饭王子乔达摩－希达多出家为释迦牟尼的故事，所以我认为王子乔升仙的故事很可能是在佛教传入中国后将佛祖出家的故事中国化而产生的。

叶公好龙的传说也发生的河南。在河南叶县，现有叶公陵园，是天下叶姓同胞的发源地。叶县古名叶邑，在春秋晚期是楚国北部重镇。当年楚国公子沈诸梁，也就是叶公，曾被楚王封于此地。传说他非常爱龙，他生活中所有的事物都有龙作装饰，无论是房梁、柱子、桌椅、衣服上。有一天，天上的真龙听说叶公如此爱龙，就特意来拜访他，他竟被吓得躲在桌子底下不敢出来。这个传说明显是人们编造出来的，世上根本没有什么龙，但叶公这个人历史上确有其人，论语中也提到了他，孔子曾和他交谈过，他们的为政思想完全不同，而在现在看来，叶公的思想比孔子更具先进性。

洛神的传说究竟从什么时候开始流传，现已无从可考。传说中的洛神是后羿时代洛河河神的妻子，后羿杀死了作恶多端的河伯后，她便与后羿相爱。而后世传说始见于曹子建《洛神赋》，晋时有顾恺之《洛神赋图》。

观音菩萨也是一位大名顶顶的宗教神话人物，恰恰是这样一个人物在中国的传说也发源于河南。据记载东汉时有印度僧人支法度来东土传教，至颍川郡父城县（今河南宝丰），见现西南有香山，与佛祖出生地相同，便在此建庵修行。在东汉末年于此建成中国第一座香山寺，将观世音菩萨与当地三皇姑的传说相结合，便形成了今时之观世音的形象与故事。历代有多人为观音作传，北宋徽宗时整理定型，并重修香山寺。现宝丰香山寺仍有大士塔及玉佛传世。

越剧《追鱼》所表现的鲤鱼闹东京的故事，是发生在河南开封的一个民间传说，此传说见于《包公案》中。

汝瓷是两宋五大名窑中最神秘的，因为它的创制很特别，是因为皇帝的一句诗“雨过天青去破出”而引出的。当时流行青瓷，皇帝更是想得到青中极品天青色，便命汝窑烧制。然而天青色屡烧不成，皇帝将要降罪，后来听说烧制天青色要使活人跳入窑火中祭窑方可烧成，于是督窑官的小女儿便自己投身窑火之中，从此便烧制出了闻名千古的天青色。但随着北宋的灭亡，汝窑也毁于战火，前后只二十年左右。所以北宋汝瓷传世极少，近千年来无人知道

汝窑窑址在何处，于是便造成了上世纪八九十年代汝瓷的天价。而在1987年随着考古发掘的进展，考古工作者终于在河南宝丰揭开了汝瓷千年的面纱。