台州民间美术2

台州民间美术之艺术瑰宝-竹刻

台州民间工艺美术历史悠久。在距今5000年之前，我们就有仅次于河姆渡文化的仙居“下汤文化”和玉环“三合潭文化”。下汤文化是目前浙南地区较早、文化内涵最丰富的新石器时代遗址，其中石磨盘、石磨棒为浙江首次发现，开浙江石雕文化源头，也是台州石雕文化的开端。三合潭文化遗址出土了春秋战国时期大量的青铜器等，成为东南沿海滨海文化的典型代表。

台州地处江南，山川各级政府毓秀，人文景观丰富，民间手工艺发达。早在商代，台州已接受中原文化的影响，温岭出土的商代“青铜皤龙盘”和临海出土的商代“青铜直内戈”等足证台州青铜义化的辉煌历史。此后，印纹硬陶、原始瓷等等层出个穷，东汉“青瓷五联罐”、青瓷器又体现了台州人民的伟人烧造技术。东晋时期，金漆朱金木雕已问世，利用民间干漆夹苎技法进行造像工艺，唐代台州开元寺僧思托制作“鉴真彩色坐像”，为日本美术史上最早的门像雕塑，定为国宝；黄岩灵石寺堪称台州文化宝库，其出土文物之多，艺术水平之高为国内罕见，其中北宋戏曲人物砖雕，足证台州戏曲的滥觞，开中国南戏之先河；沙埠青瓷制作水平之高在中国青瓷史上占有重要席位，唐代窑址至今尚存；仙居唐代针刺元肯花灯，其图案以绣花针针刺而成，且无骨架，被誉为中华瑰宝；三门北宋石窗质质朴古意、文饰精美，文化内涵丰富；临海大岭元代石窟造像，宽额广颐，佛像庄严；黄岩清代翻簧竹雕，时有学士书家雅集，名流为之题咏书写、名噪一时。其它还如明清之后朱金木雕的堂皇富丽，草、麻编织的清雅大方、民间抽纱刺绣的雍容大方……等等，充分显示了台州这一方神奇土地上文化积淀的深厚。

建国之后，台州的工艺美术得到进一步发展。50年代兴起的玻雕艺术，堪称中华一绝；60年代开创的车木木玩具，为台州现代工艺美术繁荣奠定了基础；70年代西方传入的工艺礼品，成为台州现代工艺美术产业特色；80年代竹、麻、草编各领风骚，西方抽纱和民间刺绣浑成一体，巧夺天工，独擅风流；90年代后，崛起的大型石雕、仿古建筑、大型彩石镶嵌、大型天台山佛像、大型玻雕艺术等等均为世人瞩目，饮誉海内外，名家名作不断问世，诸如：翻簧竹雕、无骨花灯、麻编孙子兵法、真丝全雕叠袖旗袍、干漆夹苎朱金木雕、玻璃雕刻、仿古建筑新雷峰塔等等在国内外屡获奖项。呈现了百花齐放、百家争鸣、推陈出新的繁朵鼎盛局面。

无骨花灯、翻簧竹雕、干漆夹苎木雕、玻雕代表台州工艺美术最高水平的作品，都集中

在这里了。

历代台州人民创造了辉煌灿烂的工艺美术，正如都一兵先生在序言中所说的那样，“历代以来，台州工艺美术往往以新颖的工艺手法，不拘一格的巧妙用材，精致细腻的工艺手法，特有的天然素质，丰富多样的花色品种，以及浓郁的民间特色和地方风采而跻身于中国工艺美术之林。它是我国工艺美术的重点产区之一，是著名的工艺美术之乡。仅在民间工艺雕塑方面，台州就有黄岩翻簧竹刻、漆金木雕、干漆夹苎造像、温岭木偶、仙居木雕、三门石窗、温岭石雕、砖雕、微雕、贝雕、泥塑、蜡塑、玻璃雕刻、树根雕、竹雕、灰雕等不下几十种之多，可以毫不夸张地说，台州也称得上是浙江乃至中国的民间雕刻之乡。”“台州又是我国传统的抽纱刺绣与竹、草、麻、编织等大宗实用工艺的重点产区。从台州绣衣、雕平绣台布到竹、草、麻编织，台州在这些实用工艺的方面，花色品种之多，生产数量之巨，制作技艺之精湛，在国内也堪称佼佼。

台州民间传统工艺美术是抽纱刺绣、麻草编织，雕塑工艺品为主体的，木雕、石雕、竹雕是台州古老的艺术珍品。巾委书记蔡奇提出的“一绣三雕”（抽纱刺绣、竹木、泥石、玻璃雕刻）是台州传统工艺美术的亮点，在国内有着重大影响．也是台州民族民间的艺术瑰宝。对其中濒临失传的优秀民间二Z品和现有遗存的氏间艺术资源．呼吁各级政府和有关部门要化大力气，采取一切积极措施，加以保护和扶持，切实解决保护基金、艺术传承等一系列问题。“越是民族的．才是世界的”，保护、继承民间优秀的传统工艺美术品，是我们台州广大工艺美术工作者肩负的重大责任。

其中最著名的就是蒲扇、纸扇、芭蕉扇，这种精制的民间工艺变得犹如牙雕般典雅与精致，这就是“黄岩翻簧竹刻”。就这样，陈夔典成了黄岩翻簧竹刻的创始黄闻名的地方如四川的江安，浙江的黄岩，可能是从上杭或邵阳传去的。”.随后，陈夔典开始专攻翻簧竹刻，他的作品很受人们的欢迎，一时销路颇好，他的翻簧掌扇精品可与收藏家们珍藏的象时黄岩县知县孙熹的书法不错，向他求字的人很多。那时，大书法家赵之谦是孙熹的幕僚，孙熹应接不暇的时候，常请赵之谦为他代笔。有一次，孙熹邀请陈夔典到县衙门，他拔下自己的一根头发，一样细的线条，然后从当中划开，让孙熹称赞不绝。孙熹喜欢竹雕，当即由他自己写好字句，让陈夔典为他加工雕刻成竹对联，并且又让他雕刻行筒。孙熹见陈夔典的雕技很高，便延请他到县衙内为他雕刻竹对联，每日付给他120个大铜钿。陈夔典雕刻的这种对联文雅古朴，很受人喜爱。以后陈夔典又想到在竹簧上雕刻，就有了黄岩翻作为黄岩翻簧竹刻的创始人，陈夔典的作品竹刻装饰品。1954年4月，项士元先生从黄岩徵得翻簧竹刻掌扇，后送给浙江省博物馆收藏。当陈夔典制作翻簧竹刻产品后不久，黄岩县城关出现了两家

翻簧竹刻店，一家是陈夔典在黄岩寺后巷经营的师竹馆翻簧竹器庄，另一家店号为郑松泉的“郑益昌”，他们都专门从事翻簧竹刻制从陈夔典那里学来的，有待考证。(1929)。那一年，黄岩翻簧竹刻获工商部特等奖状，并且得到“友梅”2字的奖赏。同年6月，翻簧枚，同年还获浙江省第四届建设成绩竞赛会特等奖。1933年，翻簧竹雕作品在南京全国工艺品展览中又获特别奖，为黄岩翻簧竹刻创造了辉煌的陈夔典去世以后，到上世纪40年代末，黄岩翻簧竹刻销路不旺，由盛而衰，陈家师竹馆也只能勉强维持，郑益昌几经波折后倒闭。那时，黄岩翻簧竹刻艺人不到lO人了，可以说到了“弦断无人听”的边缘。新中国成立后，在政府的扶持下，翻簧竹刻的生产得到了恢复，并且有了很大的发展。看，当时开始了填色，哪怕是刻在小小印章盒上的一幅山水画，也填上了颜色，甚至还有落款。在1958年，黄岩翻簧竹刻作品《史湘云醉眠芍药图》(右一为陈方俊，中间为罗启松)(来源网络)代，它成为我国竹刻工艺品中的一个主要品种，产品有230多个品种，畅销60多个国家和地区。那时候，一个师傅带七八个徒弟，徒弟们学得快，学得有乐趣。1963年，陈氏新～代传人——陈方俊药图》、《嫦娥奔月》等精品，获得浙江省“翻簧雕刻老艺人”的称号，并光荣地出席了全国工艺美术艺人代表大会，他的作品存世颇多，在临海“承先1964年5月，人大常委会副委员长、中国科学院院长郭沫若来台州参观黄岩翻簧厂并表扬之。

黄岩翻簧竹刻产1979年，黄岩翻簧厂创新了丝网印填彩技法，后由于国外向我国大批进口木制工艺品，它们生产快、数量多、价格低、市场销售旺，而黄岩翻簧厂济竞争中失去了优势，加上老艺人们退休，后继乏人，没有得到健康、持久的发展。1982年，黄岩翻簧厂正式全面转产，1984年9月又改厂名为黄申工艺礼品联营总厂，人员也全部改行，有些珍贵的和资料，只凭一些艺人、员工的记忆，这给以后翻近几年，台州市政府高度重视抢救这一濒临失传的“东方国粹”，翻簧竹刻产品的生产得到了师、浙江省工艺美术大师罗启松先生的努力下，翻银奖。2006年6月，在黄岩塔园正式成立了集保陈夔典当年制作翻簧竹刻的同时，又创新了黄岩翻簧竹刻对联。此外，他还相继开发了供当民国初年，还有袁世凯凭匣、拜匣等品种赴杭州展物巧并不在大小。1929年，陈夔典的翻簧竹刻形成了Et用品、装饰品两大类，也有人把这两大类称为实用品、欣赏品，前者主要有邮票盒、茶叶台灯、烟具、闹钟壳、中国象棋、国际象棋等，后者来观赏，又能实用的扇子，精品是雅扇。1930年以后，陈夔典等人开始生产竹簧图章盒、照相架等产品。后来，他的儿子陈珊莲继承了父业，又创制了在上世纪50一60年代，黄岩翻簧竹刻改变了简单的直线造型，迎来了它的鼎盛时期，当时它的大类，一共230多种，成为我国竹刻工艺品中的一个主要品种。尤其是陈方俊先生采用浅浮雕刻，物盒子、小箱，“能刻得深浅合度，层次分明，比阴刻划纹填

色的一般贴黄刻法，增添了表现力。”我国工艺美术界将黄岩翻簧竹雕和青田石雕、黄杨木雕并称“浙江三大雕”，黄岩也成为黄岩翻簧竹刻，因为在毛竹内壁的簧面上雕一是工序复杂。翻簧竹刻在制作时，可以分为三个阶段。先取毛竹锯成竹筒，去掉竹节和竹青，分层开片，留下一层2—3毫米厚的竹簧，再破开，经煮晒、压平，然后刮、拼、磨、接，这是第一阶段。

台州传统工艺美术的亮点，在国内有着重大影响．也是台州民族民间的艺术瑰宝。我们要对其中濒临失传的优秀民间作品和现有遗存的氏间艺术资源．各级政府和有关部门要化大力气，采取一切积极措施，加以保护和扶持，切实解决保护基金、艺术传承等一系列问题。“越是民族的．才是世界的”，保护、继承民间优秀的传统民间工艺美术品，是我们肩负的重大责任。