浅析我思故我在
浅谈我思故我在
摘要：“我思故我在”——笛卡尔的名言，《异次元骇客》的片引。思想决定了人的存在，世间万物在人们眼中所呈现的认知无非都是人类自己所定义的存在罢了，当然这也包括了人类对自身的定义。而做出这些定义的就是人，而人存在是否是在思维的承接之上，人们在这个问题上展开了不同层面的剖析探索。
关键词：思维思考存在
“我思故我在”，有哲学家这样解释这句话：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味着虚无缥缈。”第一次正视这句话是在马哲课上，老师提出而引发的深思，我赞同这句话所表达的观点，我存在，因为我思考。
我思故我在，在思考中存在，让我们变得更巧妙地学习乃至生活。柏拉图曾说：“思维是灵魂的自我谈话。”在我们思考的同时，也证明着我们存在。思考，似踏着残墙断垣，拨开浮生梦世的颓迷云雾，引领着先哲的思想，逆着时间的流逝而走向我们。西方的康德、黑格尔，东方的孔子、庄子等，思考使他们奠定了深沉的民族气质与深邃的思想，而这些沉淀千年历史的思想，在而今，不仅证明着他们的存在，也为我们的思考存活起着推动作用。
而今的社会，可以用物欲横流、经济水平和人们生活水平高速发展来形容，人们为了取得更好的物质生活而奔波，人际交流成了不可或缺的本领，而思想助我们存在，前人的思想影响我们，在他们的思想中思考我们的存在，而我们自身的思考，也让我们在学习生活中取精去粕，追求自己想要的人生。在浩瀚岁月里，物质的取得终有一天会消弭，而在时间的流隙间，唯有思想，在时间的洗涤中愈见鲜明，留下些足迹，证明你我的存在。
我思故我在，我存在，因为我思考。对于笛卡尔的这句话，有各种各样的理解，“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”；“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”这些解释，不无说明我存在，因为我思考，而否认和怀疑是本身就是一种思考，当我们不能证明自己存在与否的时候，唯一能证明的是我们在思考，我们的思维是存在的，思维的存在，也证明了我们的存在，所以说我思考，故我存在。
有西方唯心主义哲学家认为，无法被感知的事物，就无法证明其存在，贝克莱的命题：“存在就是被感知”，被感知，就需要思维或者说是经过思考这一行为，而在这一系列动作中，已经说明了感知思想，而后证明存在。王阳明曾经也提出知行合一的观点，重点阐述了认知与行为的关系和辩证看法，认为既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。从这些例子其实不难看出，中国思想的某些观点和国外的哲学理念不谋而合，而这也更加说明我思故我在这一观点的正确性。
我思故我在，思考精神是一种信仰的存在。帕斯卡尔曾说：“人是会思考的芦苇。”周国平也说：“人作为动物性的一面，其实比其他说生物要脆弱得多，甚至就像一棵水岸边的芦苇那样。而人的可贵之处，就是因为有了某种内在的思索，思考自己存在的意义；且不管这意义是什么，这样的思考精神本身就可以作为一种信仰存在，就具有了高于一般动物的灵性上的价值。”显然，周国平先生对帕斯卡尔所说的话进行了一个比较直白解释，虽说思考不一定是信仰，但信仰是凌驾于思考之上的，在思考中诞生，然后存在，或许应该换种说法，思考精神就是一种信仰的存在。
在《异次元骇客》中，2024年的人类，能用计算机模拟出虚幻的世界，更
重要的是，能让虚拟世界的人物具有了感情，恰恰是这样对思维的蔑视，对自己的存在意义的玩弄。“亵渎本该尊重的东西本身就是自取灭亡”，片中虚拟世界的人物创造了另一个虚拟世界，而当他冲破世界的边界时，面对那一道道网状的电波线，明白自己也只是一个虚拟的人物时的哪一种无奈，心酸和彷徨。那样轻轻的就可以击溃无论多强大的内心。可是，当那个警探知道真相过后，还是坚定地生活着，因为他坚信自己活着，思考的信仰让他坚信自己还存在着。
我思故我在，这一观点，在物理领域也得到了呼声。在斯坦福大学的光粒子实验中取得伟大成就的迈克雷尔博士曾在实验结果发布会上讲到：“人类渺小到非常可爱却又非常残忍的地步，总是自以为是地作践非他认为的东西。作为一个物理学研究学者，我不得不对笛卡尔那句“我思故我在”表示出极大的尊敬和自己的无知。也只有我的思考才能证明我自己的存在。同光子一样，如果没有磁场和反磁场的话，那么光子也必定不付存在。如果不是这样的话，我们既无法证明自己和光子，也无法证明自己和光子的存在，而这一切的命题就皆为伪命题了。”迈克雷尔博士从自身和其所从事的物理研究来解释了“我思故我在”，如果否定了这一观点，就否定了我的存在，也就相当于否定了已经研究并证明其存在的光子的存在。
我思故我在，这句话的含义或许不仅仅如此，它更深层次的含义还需要我们去更多的感受和探索，浩瀚历史，我们继承着先哲的思想，以思考精神作为信仰，以思想作为武器，昂扬向前。我思故我在，我们不会被命运所遗弃，我们学会直面自己的人生，学会勇于追求，学会迎难而上，面对学习生活中的困难我们应该学会思考，对于我们所看到的某些我们所以为的现象本质，我们应该学会质疑，在质疑中思考，在思考中寻求真谛，因为我们有思想。
我思故我在，我在，因为我思。
参考文献：1、《我思故我在--周国平谈智慧和信仰》作者：周国平求真出版社2012年1月1日第一次印刷
2、《西方哲学名著导读》作者：严春友北京交通大学出版社2008年8月
3、《谈谈方法》作者：笛卡尔商务印书馆2009年6月1日
我思故我在演讲稿范文
我思故我在演讲稿范文 各位同学、各位老师： 大家下午好！ 今天我要演讲的题目是《我思故我在》。哲学家笛卡尔曾说：”我思考，所以我存在”如果我们不去思考，那人生也就意味着虚无缥缈。 感谢我的曾经，因为高中时期的不断思考，我的生活仿佛也被打开了一扇新的大门。现在的我，走在路上，也会去想，”我将来要去做什么，我将来要成为一个什么样的人。”生活总因思考而充满力量，充满意义。 记得那时我的老师每天敲着黑板对我们强调，”你们多动动脑子吧，不动脑子，这道题目你做XXX遍也还是错。去吧，去思考吧，你不思考，这道题目我讲XXX遍也还是没有效果。”正是这样，我从简单的题目开始想起，不懂我就去问，每当我恭恭敬敬地站在办公室门口，老师见到我总是笑眯眯的，”你来问问题，证明你在思考了。”于是，随着思维火花的碰撞，我渐渐摸透每一道题的解题规律。那时的我就相信，不管你将来遇到什么问题，什么困难，只要你去想，去思考，你一定会想到一种办法去解决它，战胜它。 帕斯卡尔说思想成就人的伟大。我很能想像一个人没有手，
没有脚，没有四肢，然而，我不能想像人没有思想。一个人如果没有思想，那这个人也就成了一块顽石或者一头不懂思考的牲畜了。 当今赫赫有名的位居中国财富榜第二的阿里巴巴集团创始人马云，我很想知道他是怎么思考，怎么创造这个奇迹的。于是，我去搜集了很多资料，我发现，马云在XX岁做翻译官的时候，因和来自西雅图的外教比尔聊得很来，谈话内容都是关于互联网的思考，他们有趣且富有深度的谈天给马云带来了重要的灵感，于是他抓住机遇，开始思考。XX年，XX岁的马云用X万元开始第一次创业，XX年马云用XX万元开发阿里巴巴网站，XXXX年XX岁创立淘宝，XX岁创立第三方网上支付平台支付宝。马云用思想在XXXX年预见了XX年后，淘宝与支付宝的光辉未来。 马云告诉当下年轻人，如果你想成功，必须思考X个问题。X、什么是失败？放弃就是最大的失败X、什么叫坚强？当你经受许多磨难、委屈、不爽的时候，你才知道什么是坚强。X、你的职责是什么？X、智者用心说话，聪明人用脑袋讲话。可见，马云告诉了我们思考有多么重要。 去吧，去思考吧，思考你的过去，思考你的现在，以及你的未来，思考你身边发生的事，其他地方发生的事。 思考是行为的种子，行为结出成功的果实。追溯远古，人类
我变了作文800字
我们总需要经历一些事才能改变，变得更成熟更懂事了，今天为大家收集整理的是我变了作文，希望大家喜欢，欢迎阅读参考。 【我变了作文一】 看着镜子里的我，那张熟悉的脸，仔细看着，不知道怎的，越看越发陌生，没有了童年的稚气，只是多了几份成熟。如此的改变也许就是成长的痕迹吧! 不觉摸了摸面前的镜子，发现竟然矮了许些，总想着小时候那会儿总是踮着脚尖，拿母亲的化妆品唬弄一番。而现在，不用踮脚尖也能够看清楚自己的模样了，因为，我长大了。 又记得几天前与父亲下棋，开天辟地头一遭我赢了。“将军”我当时喊道，声调里充满了自信，而当我还小的时候，非要父亲让“车马炮”，我才肯下。如今，父亲也满意地对我说道“你长大了。” 绕到书房，满墙都是我成长的痕迹，那一幅幅不脱童年稚气的画作，现在竟使我忍俊不禁;那一张张幼稚可笑的卡通贴纸，在那时竟使我与母亲争吵个不停，竟然可以为玩弄这些，连饭也不吃。如此如此，多少童年的快乐，现在到了我的眼里，却感到是多么的可笑，因为，我在长大。 走到熟悉的街头，一切依然那么熟悉。只是所有的东西都在默然中矮了许些，依然是那条街，依然是那个我，但事物都在稍纵即逝间改变了，包括我的心。我的心呐，飞到了远处，向着美好的理想在慢慢进发。我的视野也似乎跟随着我的心变得宽广了，看到更多令我受益匪浅的东西。看!那不起眼的角落里，正有一棵小树苗受着阳光的滋润，茁壮地成长着。还有那儿，一个慈爱的母亲正抱着一个幼小的小生命在田野边散步。还有那儿，一个小孩子正一步一个踉跄地学走着，到处都是朝气，到处都是生命与青春，我的心也跟着愉快起来。 我了个弯，到了候车亭，上了公共汽车，找个座位就坐了下来，欣赏着窗外的青春与活力，那是多么美好的事物。车停站了，上来一班老者，我习惯地站了起来，把座位留给了他们，这样一个不经意的动作，竟受到他们的赞扬。在小的时候，我总是以为别人让座给我是一件理所当然的事情，对于他们的行为不为重视。我由一个被让座人变成一个让座人，由一个小孩子变成一个青少年，不觉感叹原来自己的变化竟如此之大。 时间在流逝，人在默然中变，长高了，心态也成熟了。在未来的时间里，我仍然会变，现在也在变，但是无论如何，我的理想不会改变。决心追求自己的理想，不放弃，好好珍惜现在的生活，享受青春带给我的快乐。 【我变了作文二】 逐渐长大的我，偶尔站在镜子面前欣赏自己，才欣喜地发现，我有些小小的变化。 变化之一，莫过于我不再小肚子鸡肠，显得有些落落大方。以前，我非常小气，什么事情都爱斤斤计较。要是别人打了我一下，我就非得打回他。像上次，调皮鬼陈健辉故意跑过来捉弄我，将我的衣服往下扯，还口口声声说“刘洪伟被非了……”气得我火冒三丈，一把
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《我飞故我在》 ——YKnow 那段曾经令人朦胧的岁月早已流走。尽管怀恋，但也无法回头。只要你飞翔你就存在。 ——题记 曾经我以为张开双手就能飞翔，所以我以仰望天空的姿势回首过往。看着世间恩怨情仇了了断断，我就问自己为什么存在。正在仰望的我看到天上的鸿雁飞过。突然明白，其实我飞故我在。 飞字有一双翅膀，在我们朦胧之中它在成长。慢慢的，悄悄的。我守候了无数个夜晚想要看到它的成长，可惜最后都是我败下阵来。我们是新时代的青年，新时代的创造者。我们喜欢飞翔，在外面的广阔天地上自由的飞翔。我们要为自己的梦想飞翔，我们因为这些所以我们存在，我们要奋斗要存在，那么我们该去飞翔了。 有人说，一段熟悉的旋律和歌曲，往往能勾起人们许多的回忆。不管时光流淌了多么的漫长，那远离我们而去的因为我们存在还会像昨日一般，清晰可见、历历在目。我相信这种说法。当我从心怀人生憧憬的渴望童年，到如今步入已知使命的青年。我知道自己该去飞翔了。
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我思故我在议论文作文
我思故我在议论文作文 【篇一：我爱故我思,我思故我在】 我爱故我思，我思故我在 新的语文课程标准，充分肯定了学生是学习和发展的主体，强调“语 文课程必须根据学生身心发展和语文学习特点，关注学生的个体差 异和不同的学习要求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生 的主动意识和进取精神”。我觉得，这是对学生的极大解放，是充分 尊重学生个体特点的具体体现。苏霍姆林斯基曾说过：“如果教师不 想办法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，不动情感的脑力就会带来疲倦，就没有鼓舞的心情，就没有学 习的兴趣。”一个具有广泛而浓厚兴趣的人，会孜孜不倦地博览群书，学生才会学得广，钻得深，学习才会有事半功倍的效果。 一、让学生深爱文本 二、让学生对话文本 【篇二：我思故我在写作指导】 请以“我思故我在”为题，写一篇议论文。 【写作指导】1. “庄周梦蝶”是一个美丽的故事。庄周梦见自己变成 一只翩翩飞舞的蝴蝶，遨游各处，优游自在。醒来后，却不知道是 庄周做梦化为蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化为庄周。物我对峙，万物差别，本来出自于观念与时空的区别。因此，人类的思想也同样能够 消除物我的界限，使万物融为一体，使得“我”冲破观念与时空的束缚，在精神的天地间自由飞翔。请以“我思故我在”为题，写一篇议 论文。 面对笛卡尔这句广为人知的“我思故我在”，要想写成一篇出色的议 论文，对高中生而言，实在有相当大的难度。但是任何深奥的抽象 道理，一旦回到日常生活场景中，特别是与我们日常经历的行为发 生联系时，就变得通俗易懂了。而且我们会感觉哲学家所说的话， 也不外乎是为解决我们现实生活中遇到的困惑而存在的。从这个意 义上说，笛卡尔的这句话，事实上是要我们反思自己的学习行为。 也就是说，看看我们天天循环往复的学习行为是不是体现了真正的 思考，或者说，我们的学习行为是为我们锻炼或储存思想而进行的吗?这样把笛卡尔的话同我们的日常学习行为对接起来，就会发现我 们的感性材料真是不少，就会觉得想要说的话有很多。而这些宝贵
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阳西下，我们身后的影子拉的很长，手牵手总以为会一直这样，可是你搬家了，现在的我一个人骑着自行车，看着天边的残阳，却已是物是人非，心中无比落寞，但想起你，心中仍会有一丝暖流。 还记得那天我考试考砸了，拿着满面红的试卷，泪水便抑制不住像洪水般在脸上肆掠。回家的路上我没说话，你看着我也沉默不语，我两就这样骑车走了好一会。突然，你笑了，我诧异的看着你，随即你停下车，拍着我的肩膀用一种大人的语气说：“哎呀，不就是没考好吗，有什么大不了的，看你那样子，红红的眼睛，我还以为你变兔子了呢，肿的跟桃子一样大。”“桃子?”“你别以为是水蜜桃啊，我说的是樱桃”“噗，呵呵呵……”她也跟着笑起来，路过的行人一脸诧异的看着我们，我们便赶紧骑上车走了。 如今我高中了，你也一样吧，只不过你我不在同一个地区，感情也淡了。我依然记得曾经美好的回忆，不知道你是否还记得曾经爱哭的我呢?你曾说毕业遥遥无期，眼就各奔东西…… 高一班的同学们 自己 看文章的你是否还记得刚刚入校的自己，眼一年过去了，看看照片中的自己和现在相比有了什么变化。 我们忙碌了一年，回望过去的自己是否在时间的长河中留下了自己的足迹;或者只是一片空白，虚度一年。不管怎样一切都已经过去，我不愿再去想。 看看过去，自己似乎除了减肥和学习上有所成功外，一切都
我思故我在心得
xx“我思故我在”命题辨析 笛卡尔的我思故我在是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说： 笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。笛卡尔的哲学命题（法： Je pense, donc je suis.拉丁： Cogito ergo sum 英： I think ,therefore I am.），直译为“我思考，所以我存在”。意思是： “当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。比较权威的解释是： “我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在！” 在笃信经验主义和唯物主义的人们眼里，笛卡尔却有一个致命的把柄被人抓在手里，那就是他那句回荡了几个世纪的名言： “我思故我在”。这句被笛卡尔当作自己的哲学体系的出发点的名言，在过去的东欧和现在的中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表，而遭到严厉的批判。很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据，认为笛卡尔是“本末倒置”、“荒唐可笑”。 笛卡尔的哲学历程是一个异常艰难的历程。他的哲学追求的起点是对人类认知能力最根本、最彻底的怀疑。笛卡尔曾这样描述自己的思维历程的开端： “一切迄今我以为最接近于‘真实’的东西都来自感觉和对感觉的传达。但是，我发现，这些东西常常欺骗我们。因此，唯一明智的是：
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【高一语文作文优秀范文】高中语文作文800字【导语】在高一语文学习阶段，写好每一篇作文是至关重要的。那么，高一的学生要 __写出一篇优秀的作文呢？下面是大的高一语文作文优秀范文以供大家阅读。 人生就如茶叶一般，只有经过了沸水的浸泡，才能展现出它生命的本色;人生就如鹰一般，只有经过了无数次的跌落，才能练就强硬的翅膀搏击蓝天……是的，人生中少不了暴雨的侵蚀，冰霜的摧残，狂风的袭击。然而，经过了这种种之后，我们会惊奇地发现，我们获得了更新的生命，会由衷地感叹：阳光总在风雨后。 曾几何时，看倦了天边云卷云舒，听熟了耳畔潮起潮落，赏惯了庭院花开花谢，于是，当望见那只竭力换气要破茧而出的蛾时，心中不觉升起怜悯之情。多想剪破茧，让蛾能够项利”飞出，可是我错了，破茧而出的蛾死了，静静地躺在那里，永远安息了。它是由于我的不忍而没能经受刀削般的疼痛，没有经历过磨难。我内疚，我自责，我想象着蛾儿化作美丽的蝴蝶在空中自由自在地飞舞，如此美好的生命啊!不觉眼眶湿润了，万千思绪在脑海中浮现：蛾是要经过挫折与磨难的啊，只有在那时丰富了翅膀的承载力，磨练了蛾的意志，才能化身美的象征，获得更新的生命啊!
夕阳渐渐隐去，只留下一片余晖化作天边的晚霞，洒下片片金光沉落在碧波之间，微风吹着湖面，泛起层层涟漪。我漫步在乡间的小路上，看见湖岸一丛郁郁葱葱的小草，在微风下摇晃着小脑袋，不觉心旷神怡：如此充满生机的生命啊，透过它们的美好，我看到了种子在阴暗潮湿中拼搏，尽管浑身伤痕累累，但它们仍不放弃，执著追逐自己的梦，在百般的疼痛煎熬下，它们才冲破了土层，生机勃发! 曾读过一句话：你可能会经常感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦是必须的，它会使你成为一支更好的铅笔。这是制造者对铅笔的劝勉。的确，人生总会遇到挫折与磨难，但这是必需的，我们要从容面对，凭着自己的勇敢去获得更新的生命。 每天，每天，我总从她的楼下走过。 哑默的黄昏，惨白的街灯。黑的树影中流动着新秋的凉意。在这新秋的傍晚的动人的相思凉意中，她的三弦哀音，就像秦淮河畔怨妇的哭泣，如泣如诉，如怨如慕，余音袅袅，不绝如缕。 这会是怎样一位女子哟？会否像《红楼梦》中潇湘妃子，“雨靥之愁，娇袭一身之病;泪光点点，娇喘微微。”或是如衡芜君般，蹁跹袅娜，袅袅婷婷。不禁又要叹一声：羡彼之良质兮，冰清玉润;
思念作文600字(7篇)
思念作文600字（7篇） 【第1篇】思念作文600字 飞雪寄托我思念，朝你的天堂无尽地蔓延，昨日离别容颜，还在眼前，仿佛一场永无止尽梦魇，若要填补这苍天，却选择将你遗忘到永远，泪光中的依恋，化成天堑，故事原本无终点，再回忆昨天，潮汐生海面，你微笑说永不分别，那时的誓言，只是个欺骗，梦醒来谁靠在我身边？ 河水慢慢停下了匆忙的脚步，为了不吵醒进入梦乡的小鱼，缓缓的流淌着。不知他的内心是否也被冬天侵入，寒冷了呢？还是依旧保持着温热。身旁的伙伴都已离去，只留的自己一个人默默叹息，呆滞的望着渺茫的天空，心中满是说不出的无奈与孤独。只有守候在自己身边的那几颗木讷的石子，唯一的交流方式也只有两眼相对。 我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖！ 鸟儿们依旧飞着，回答我的是阵阵啼鸣。于是我静下心去聆听它们的诉说，不知怎的，我竟从中听出了一丝悲伤。转念一想，是啊，它们正在经过的每一片天空、云彩，以及这下面对应着的每一寸土地，都是它们曾经飞翔、生活过的地方啊！没错，这一丝丝悲伤，正是它
们心中的不舍，与对这里的万般留恋。它们在向这里的人、这里的物、这里的一切做着告别。再细听，离别的伤感表露无遗。是的，它们是要把自己的体力连同眼泪一起毫无保留地挥洒在这片生它养它的土地上，哪怕自己会因为这点儿时间的耽搁而晚到温暖的地方，还会在途中饱受许多不必要的折磨。它们也在思念啊！ 【第2篇】思念作文600字 思念的滋味，就像一杯浓浓的苦咖啡，当我们深情的去品尝过后，居然伴随我们的是一丝丝苦涩。当我们向里面放入一些白沙糖过后，苦涩的口中也流露出一丝丝甜蜜。 有时，思念是一种酷刑，仿佛是一把利剑将心儿划开；仿佛是一把红红的烙铁烙在你的心上。秋风冰凉，但不刺骨；枫叶缥缈在风中徘徊。星空下的深邃，像无尽的舟楫载着永恒的思念。长风嘶吼，心却入天堂之火，崩溃似的燃烧着，思念着那漫漫的遥遥无期。此时，思念像风吹过的天堂，在守望着…… 有时，思念是一种幸福。纵使撕心裂肺的刻骨铭心，但至少还值得我们去牵挂。生离死别，我们经历过很多，我们得到过很多，也失去过很多，许多事我们把它埋在心灵的最深处，但我们却很少表现出来。爱过痛过，才知可贵与珍惜，像刀割般的思念又何必不让它使你清醒呢？ 其实，思念就是自身的反省。它像幻影机般的回放着我们的过去，它让我们刻骨铭心的记住自己的所做作为。它让我们从迷途中找
温暖在我身边5篇高二作文800字
温暖在我身边5篇高二作文800字 世界上有一些孩子需要大地母亲地温暖，这些温暖也会给这些孩子带来幸福和快乐。这里给大家分享一些以温暖为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以温暖为话题的高中作文篇1 良心一颗三冬暖，恶行伤人六月寒。 你可否知道，有人因为你的出言不逊而心灰意冷;你可否知道，有人因为你的视而不帮而伤心欲绝;你可否知道，有人因为你的见利忘义而痛心疾首……在你周围的地方，有多少颗冰冷的心等着你去温暖。这个世界，需要温暖的人都渴求温暖。 温暖是个什么概念，我不甚清楚。或许人与人之间就应该是温暖与被温暖的关系，但人的卑劣性使人们只图享受温暖。给人温暖自己就失去温度似乎成了亘古不变的真理。所谓的给以别人温暖才能赢得别人的温暖，只不过是《三字经》中的大道理而已。我多么地不满足，这个世界给予我们的温暖太少。我想大声疾呼“这个世界太寒冷”，但只有自己才听得见自己的呼声。 我害怕长大，长大一岁我就多了一岁阅历，便对世界多了一分体悟。我多么渴望回到天真无暇的孩童时代，即使受尽父母那三天两头的打骂的气也倍感温暖。至少说明有人视你不是空气，证明有人关注你的存在、关注你的成长。如今，我只觉得周围冷冰冰的眼光酸楚楚的言语似寒流时时侵袭我的心，致使我的心被冰冻地化解不开。这世界优待你、亏待我，我从我的内心沉沉地感受到温暖与我无缘。 但我不甘心，我时时处处苦苦寻求温暖的真谛，渴望获得温暖的青睐。温暖
是个什么概念，我于是明了。也许一个眼神，一个微笑，让你的心颤动的一刹那就是温暖;也许一句安慰，一次帮助，似一股暖流涌上你心头的一刹那就是温暖;也许一个祝福，一次鼓励，如一屡春风拂过你心头的一刹那就是温暖……别人给予你的温暖少吗，你心动过吗?社会给予你的温暖少吗，你感应过吗? 温暖是个什么概念，我终于明白。其实，温暖就是一种感受，一种来自内心的感受。温暖是相互的，你给予别人温暖别人也传感温暖于你。心暖才是真温暖，如果一味觉得自己缺少温暖那才是真正的缺温暖。社会是座大温室，心灵是间小温房。这个社会缺少的不是温暖，而是缺少一颗感受温暖的心。 我渴望成长，所以我争鸣。我祈获温暖，所以我反思。我沐浴阳光，所以我践行。阳光因为人类而灿烂，世界因为有了温暖而发展，我坚信，温暖的世界最美丽。 以温暖为话题的高中作文篇2 在我的世界中，毫无绚丽的色彩。只有单调的白与黑，外界对我的嘲讽，使我丝毫感觉不到温暖。 “我们走了，我会叫你婶婶一家来陪你的。”妈妈和爸爸又出差了。“呯”的一声，门关了。关走了关心，却放进了孤独与虚伪。 我正咬着笔头冥思苦想着一道题，忽然外面好吵，我断定：一定是妹妹在看武打片。我走到客厅，刚想对她说：“声音轻点”时，电视刚好到了最精彩的时刻。她没看到我似的，两手紧握着，一脚抬起，往我这一踹，不偏不倚的踢到了我的脸上。我感到脸上火辣辣地，我紧捂着脸对妹妹喊：“你没长眼睛啊!”只见她一个劲的说：“对不起，对不起，我不是故意的。” 我没理会她，跑进了房间。不久，便听到了呵斥声与哭喊声。随后，我听到
听见历史高中作文800字5篇
听见历史高中作文800字5篇 听见喧闹的街市，车如流水，汽笛声声鸣不休;拥挤的人群，摩肩接踵，人声鼎沸;打开电视是瞬息万变的荧屏，书店堆满了琳琅满目的书报杂志，种种言论在声嘶力竭地唇枪舌战……这里给大家分享一些以听为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以听为话题的高中作文篇1 历史是一条长河，它奔流向前，无止无息。每件事都是一滴水，无论事件大小，都是这条巨河的一部分，都汇总在这里。水，是生命之源;历史的长河，则是人文之本。我们能在它那儿获取无尽的智慧。那么，我们又从它那儿获知了什么呢? 春秋末年，吴越/战乱不断，百姓苦不堪言。再两国一次交锋中，越王勾践败给了吴王夫差，成了俘虏。勾践服了三年的苦役后，被放回越国。之后他卧薪尝胆，愤发图强，最终做出了“三千越甲可吞吴”的壮举。 历史告诉我们：失败并不可怕，可怕的是失败之后就一蹶不振、自甘坠落。只要信念还在，只要信心犹存，只要勤奋依旧，便能取得巨大的成功。 淮阴侯韩信曾经受市井混混的胯下之辱，但后来却成功了，被别人看成懦夫的韩信功成名就，而且名留千古。 历史告诉我们：“忍”是人们的必修课。“忍”是什么?“忍”是心头上的一把刀啊。懂得“忍”的人才是成功的人。 楚霸王项羽戎马一生，身经七十余战，英勇无比，无人能及。可最终在乌江自刎身亡，“江水依旧流，霸王不复返”。为何?
历史告诉我们：“天命”是不可信的东西。听信天命，不会判断，只是自取灭亡罢了。 成吉思汗铁木真，他是蒙古人的骄傲。他的少年时代是悲惨的，但他听了过来。靠着战马与弯刀，荡平了四海，建立了横跨亚欧的蒙古大汗国。 历史告诉我们：坚强的人，往往都是成功的人。 读史使人明智，历史是一本教科书。它告诉我们：为人的成功，就是处事的成功。历史，就是在教我们该如何做人! 以听为话题的高中作文篇2 那天，是初夏季节，是洒入生命的光。 开篇似乎很平常，只是单纯地走在路上，有些漫无目的。走出家门时，略带气恼。楼上装修的声音震天似的响，完全静不下心来。飞快地抓起钥匙和手机就走。 心情很差，阳光有些刺目。 大街上一如既往地吵闹，我突然觉得身边的人好自私好冷漠!这或许是一时之气，但当时的气愤让现在的自己难以理解。路边小摊挤满了人，挤不进去也不想挤进去;超市前横着的招牌在阳光下刺目地一闪;空旷的草坪此时也围满了人。越想越气恼了，甚至开始抓狂。就是那个时候，一段旋律将我牵引，心也似乎有些平息——— 带着杂音的二胡声并不美妙，称不上是好听。可是它似乎有种情怀，诉说着什么;有种力量，抓住我的心，使我不得不循声而来。那一位年迈的老人，他一边拉，嘴中也念念有词，喃喃地唱。衣着是普通的绿，那种饱经风霜、不起眼的绿。我正对他，他没有抬头看我。心似乎被牵动，周围的吵闹也仿佛戛然而止。
我思故我在——作文深刻训练
我思故我在——作文深刻训练 一、【三维教学目标】 【知识与能力】 1、明确考纲对作文发展等级“深刻”的写作要求：①透过现象深入本质②揭示事物内在的因果关系③观点具有启发作用 2、应对考试要求，通过思维拓展训练，掌握一定的深入思考问题的方法。 3、总结考场必备作文技法“反弹琵琶”与“以小见大”的写作诀窍，并进行方法演练。【过程与方法】 1、学生通过积极思考、讨论交流掌握一些基本的提升深刻认识的思维方法。 2、学生通过口头表达与笔头作文练习，能在文章中展示一点深刻的思想。 【情感态度与价值观】 “我思故我在”，充分认识到深刻的思想是高分作文的核心竞争力。 二、【教学重难点】 1、应对考试要求，通过思维拓展训练，掌握一定的深入思考问题的方法。 2、、总结考场必备作文技法“反弹琵琶”与“以小见大”的写作诀窍，并进行方法演练。 三、【教学用具】 多媒体课件 四、【课时安排】 一课时 教学过程 一、导入 同学们，人生要精彩，除了我相信，还要凭实力；作文要精彩，除了语言好，还得有思想。让我们借用法国哲学家帕斯卡尔的名言“我思故我在”作为我们努力的方向，积极探寻一些可行性方法来为我们的文章增添一点深刻的思想。(教师活动1分钟) 二、明确考试要求 “深刻”：①透过现象深入本质②揭示事物内在的因果关系 ③观点具有启发作用 三、思维拓展训练（学生活动8分钟） 1、一沙一世界，一花一天堂。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 偶然的苹果落地，砸出了牛顿的万有引力。 启示：以小见大，辨别真假，积极思考，储备必要的知识。 2、问渠那得清如许？为有源头活水来。 师傅领进门，修行在个人。 （世事沧桑）西湖一勺水，阅尽古来人。 （作文真难）人人心中有，个个笔下无。 启示:探求因果关联（内因、外因），纵向思维求深度，横向思维拓广度。培养逻辑思维能力。 3、第一个把姑娘比成一朵花的人是天才；第二个把姑娘比成一朵花的人是庸才；第三个把姑 娘比成一朵花的人是蠢材。 刀削铅笔，刀动笔不动；笔动刀不动，于是有了旋笔刀。 人上楼梯，人动梯不动；梯动人不动，于是有了电梯。 启示：创造求新，逆向求异。 四、精彩语段赏析：共四小段见学生讲义。（学生朗读赏析8分钟） 人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”做好这三层，身心便易和谐。生活中，许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。（高考满分作文节选） 传说上帝有三个苹果。第一个苹果，诱惑了夏娃，人类自此繁衍开来；第二个苹果，砸中了牛顿，人类步入工业时代；第三个苹果，被乔布斯咬了一口，于是，人类有了Macintosh、iPod、iPhone、iPad。（网络名言） 《早起的虫儿被鸟吃》 郑渊洁 早起的鸟儿有虫吃。 ——古训
对“我思故我在”的认识
对“我思故我在”的认识 机遇使然，读到了刘老师的《存在-西方哲学》。从这本书中，我知道了笛卡尔的哲学第一原理“我思故我在”，对此产生了浓厚的兴趣。于是翻阅资料，查找文献，试图去理解这句话。 然而在查找文献的过程中，我却发现，人们对笛卡尔的这句话有不同的理解。吴媛在《“我思”与“我在”的辩证》中写到：“在笛卡尔“在”和“思”的二元对立观中，“思”是第一性的，“在”是第二性的。笛卡尔说: “有我，我存在这是靠得住的; 可是，多长时间？我思维多长时间，就存在多长时间;因为假如我停止思维，也许很可能我就同时停止了存在。”我的存在恰恰是因为思维的缘故，停止了思维也就意味着同时停止了存在。由此可以引出笛卡尔的结论: “思”先于“在”。”叔贵峰也说：“笛卡尔用“therefore”真正的目的在于突显“我思”与存在的绝对主体地位。“therefore”不仅确定了“我思”的第一性原则，而且也奠定了“我思”决定“我的本质存在”的逻辑顺序。”相反，邓龙九认为：“在“我思我在”的基础确定性中，“人确信: 作为一切表象活动的表象者，从而作为一切被表象状态以及任何确定性和真理的领域，他得到确证了，现在也即说，他存在( ist) 了”。于是，人便在“我思( 我表象) ”中将自身设立起来，从而成为一般主体，成为“基底”。人成为一般主体便意味着: “人成为那种存在者，一切存在者以其存在方式和真理方式把自身建立在这种存在者之上。人成为存在者本身的关系中心”。这就是说，人成为主体之际，人就从众多存在者中脱颖而出，成为一切存在者关系的基础，同时这个特殊的存在者也取得了某种优先和优越的地位，“他不再将自己思为‘受造物’，他如今是主体”，他将自身确立为一切尺度之尺度。”可见，对于这句话所体现的到底是唯物主义还是唯心主义，人们有完全不同的看法。 也有人认为：“我思故我在”严格的表达应该是“我思故自我在”，前一个我是语法上的主词，后一个我成了客观的主体，或者客体的实体。笛卡尔讲“我思故我在”，是指我在思的时候，作为对象、作为实体的我是存在的，这是笛卡尔的命题。笛卡尔认为前面的我和后面的自我是没有区别的，因为他用拉丁文写出来的时候，后面的自我是没有的，就是“我思故在”，“在”当时是第一人称的形式，是动词，所以我们把它翻译成我思故我在，在字面上是合乎他原来的命题的，但是从意思上来说，特别是翻译成中文的时候，我们应该理解为我思故自我在，也就是说我思的我和我在的自我这两者是完全不同的。 这一点康德已经提出来了，康德在《纯粹理性批判》里的《理性心理学的谬误推理》第一部分里面就批评了笛卡尔，批评他混淆了subject的两层不同的含义。subject的一层含义就是作为主词，是人称代词，另外一层含义就是主体，主体就是一个实体，一个东西，一个对象。主词和主体这两者在汉语里翻译时当然是不同的，但是在德文里面、在英文里面都是同一个词，在英文里面都是subject，我们可以翻译成主词，也可以翻译成主体。所以在西文里面，笛卡尔的“我思故我在”很容易迷惑人，因为同一个词有两种不同的含义，由此来判断因为我思，所以我就存在，大前提是一切思维者都存在。这好像是一个三段论式，但是在这个三段论式里面，subject有两重含义，所以笛卡尔的推理犯了一个谬误推理错误，即概念含糊，中词含糊，或者逻辑上叫做次名词的错误，一个三段论判断怎么会有三个名词？这是因为他偷用进了第四个名词。所以在康德看来，从我思并不能直接断定一个作为思维主体的自我的存在，那是推不出来的。 于是，我翻阅了笛卡尔的哲学名著《谈谈方法》。《谈谈方法》其实讲的是笛卡尔的科学研究方法——他本人主要是个数学家、物理学家。笛卡尔的原句是：Je pense,done je suis(法语)。Ego cogito,ergo sum(拉丁语)。原文中是这么写的；“P26 任何一种看法，只要我能够想象到有一点可疑之处，就应该把它当成绝对虚假的抛掉，看看这样清洗之后我心里是不是还剩下一点东西完全无可怀疑……既然如此，
那一次,我真后悔作文800字满分指导版
那一次，我真后悔作文800字 人生，犹如一趟列车的行程，一旦上车，就无法往回走。一些事情，你总是经历后才知道错误，这也算是成长的必经之路吧。 父母亲人，往往是世界上最关心你的人，但往往因为这些，你才没有好好珍惜这份爱。 我所要记叙的，是关于我和妈妈的一件小事，但现在想起，仍是恨不得时空流回那一天，给妈妈好好道个歉。 那天我心情十分烦闷，总是无厘头地对任何事物感到不满，却没有一个发泄的理由。外面的天也阴沉沉的，蝉声也是那样枯燥，跟刚学二胡的人拉的曲似的。 当时，我在写数学题，就连那些数字在我眼里也变得那么枯燥了，正撞上一道难题，这时，妈妈却偏偏走了进来，悄悄地，让人不易察觉。 我被这么突然的光临吓了一跳，便没好气地问道：“你来干什么？”“你这么简单的题怎么都不会做？我之前不都告诉过你同类型的吗？你要会灵活思考啊！”妈妈答非所问，又看了我列的草稿，在我还没来得及解释前又说道：“你这样的思路完全对不上边啊，要是考试起来还怎么办……”她的眼睛里透出一种若有所思的神情，但现在却刺痛了我——刺痛了我当时那不堪一击的幼小心灵。 我毫无预兆地发脾气了。“你是大人，我是小孩，这对你来说自然简单。何况这只是一道拓展题，别的题我又不是不会，你能别老这么自以为是吗？让我一个人安静会不行吗？”说着，我把她推出我的房间，关上房门，带了锁，打开我最喜爱的音乐，一个人趴在床头哭。每次我心情不好时都会用音乐来缓解，因为它能让我转移注意。 嗯……我是不是做错了什么呢？我想。妈妈一向都是为了我好，虽然她语气是差了点，但我也不应该这样对她。我想出去道歉，但并不知道门外的妈妈会如何对我。于是，因为我的胆怯，我选择了沉默。 等到门外没有任何动静时，我这才小心翼翼地走了出去，妈妈这时已经出去了。桌上留着一张字条，是妈妈那熟悉的字体：对不起，原谅我说的那些话，好吗？ 我心底立刻涌上一种无法言语的心情，汇到“后悔”身上，成了一个遗憾。那道不会的题我早已学会，但那未说出的对不起，它所造成的悔恨，我现在都无法释怀。也正是有了它，才让我在后来的日子里更加珍惜亲人的爱。
浅析我思故我在
浅谈我思故我在 摘要：“我思故我在”——笛卡尔的名言，《异次元骇客》的片引。思想决定了人的存在，世间万物在人们眼中所呈现的认知无非都是人类自己所定义的存在罢了，当然这也包括了人类对自身的定义。而做出这些定义的就是人，而人存在是否是在思维的承接之上，人们在这个问题上展开了不同层面的剖析探索。 关键词：思维思考存在 “我思故我在”，有哲学家这样解释这句话：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味着虚无缥缈。”第一次正视这句话是在马哲课上，老师提出而引发的深思，我赞同这句话所表达的观点，我存在，因为我思考。 我思故我在，在思考中存在，让我们变得更巧妙地学习乃至生活。柏拉图曾说：“思维是灵魂的自我谈话。”在我们思考的同时，也证明着我们存在。思考，似踏着残墙断垣，拨开浮生梦世的颓迷云雾，引领着先哲的思想，逆着时间的流逝而走向我们。西方的康德、黑格尔，东方的孔子、庄子等，思考使他们奠定了深沉的民族气质与深邃的思想，而这些沉淀千年历史的思想，在而今，不仅证明着他们的存在，也为我们的思考存活起着推动作用。 而今的社会，可以用物欲横流、经济水平和人们生活水平高速发展来形容，人们为了取得更好的物质生活而奔波，人际交流成了不可或缺的本领，而思想助我们存在，前人的思想影响我们，在他们的思想中思考我们的存在，而我们自身的思考，也让我们在学习生活中取精去粕，追求自己想要的人生。在浩瀚岁月里，物质的取得终有一天会消弭，而在时间的流隙间，唯有思想，在时间的洗涤中愈见鲜明，留下些足迹，证明你我的存在。 我思故我在，我存在，因为我思考。对于笛卡尔的这句话，有各种各样的理解，“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”；“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”这些解释，不无说明我存在，因为我思考，而否认和怀疑是本身就是一种思考，当我们不能证明自己存在与否的时候，唯一能证明的是我们在思考，我们的思维是存在的，思维的存在，也证明了我们的存在，所以说我思考，故我存在。 有西方唯心主义哲学家认为，无法被感知的事物，就无法证明其存在，贝克莱的命题：“存在就是被感知”，被感知，就需要思维或者说是经过思考这一行为，而在这一系列动作中，已经说明了感知思想，而后证明存在。王阳明曾经也提出知行合一的观点，重点阐述了认知与行为的关系和辩证看法，认为既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。从这些例子其实不难看出，中国思想的某些观点和国外的哲学理念不谋而合，而这也更加说明我思故我在这一观点的正确性。 我思故我在，思考精神是一种信仰的存在。帕斯卡尔曾说：“人是会思考的芦苇。”周国平也说：“人作为动物性的一面，其实比其他说生物要脆弱得多，甚至就像一棵水岸边的芦苇那样。而人的可贵之处，就是因为有了某种内在的思索，思考自己存在的意义；且不管这意义是什么，这样的思考精神本身就可以作为一种信仰存在，就具有了高于一般动物的灵性上的价值。”显然，周国平先生对帕斯卡尔所说的话进行了一个比较直白解释，虽说思考不一定是信仰，但信仰是凌驾于思考之上的，在思考中诞生，然后存在，或许应该换种说法，思考精神就是一种信仰的存在。 在《异次元骇客》中，2024年的人类，能用计算机模拟出虚幻的世界，更
我感激他作文800字优秀版
我感激他作文800字 一天晚上，空中飘着小雨，爸爸妈妈开车送我去上古筝课。上课时间快到了，可是我们因雨天车多，被堵在路上，未到达我的琴行。 爸爸心急如焚，前面的车刚动了一小段路，就立马飞快地跟上去。“不好！”妈妈突然惊叫道。怎么回事？我一看，原来一个年轻人正走过我们车前！尽管爸爸猛踩了一脚刹车，可是车头还是撞上了那个年轻人。 我被吓坏了，爸爸妈妈也很慌张，似乎脸色都苍白了。他们立即下车扶起那个年轻人。幸运的是，爸爸刹车踩得及时，车头撞上他时速度已经很慢，他并没有什么大碍，只是擦破了点皮。尽管如此，爸爸妈妈还是让他去医院检查。我担心地想：我在报纸上看到过，有些人爱占便宜，计较小事，要是他太计较，故意显出一副受了很大伤害的样子，那爸爸妈妈该怎么办呀？岂不是很麻烦？这时妈妈赔着笑脸，抱歉地说；“对不起，对不起，我们急着送女儿去上课，开得有些快了，你没事吧？我们送你去医院。”我以为我的耳朵即将经受一场“狂风暴雨”，没想到听到的却是平静的声音：“没关系，不用了，我也没怎么受伤，你们忙自己的事去吧。”那个年轻人微笑着摆摆手，似乎一点都没有为刚刚的事情气愤，没有一点抱怨。“是我自己没走斑马线，再说是我自己的眼睛‘脱离岗位’，只顾着看脚下的路了。”他还幽默地说了几句。车里的气氛顿时缓和了许多，我也从紧张到放松了，似乎连空气也变得更清新了。虽然他这么说，但爸爸妈妈还是坚持带他去医院检查。我想，爸爸妈妈也被他的话语有所打动了吧。 那时我还小，只觉得这个年轻人是个“好人”，让我和爸爸妈妈不再担心，不再紧张。现在我长大了，为他的行为找到了一个词——-宽容。因为宽容，所以让大家都友好地相处；因为宽容，让大家互相关心，互相帮助；因为宽容，让事情变得简单，不用费力地去说明。他只是一个陌生人，我并不认识他，更不知道他的名字，但是他的宽容，在我的心中烙上了印记。 是他让我明白了，宽容是人间最美好的东西。所以，我感激他！
我思故我在心得
笛卡尔“我思故我在”命题辨析 笛卡尔的我思故我在是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。笛卡尔的哲学命题（法：Je pense, donc je suis. 拉丁：Cogito ergo sum 英：I think ,therefore I am.），直译为“我思考，所以我存在”。意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在！” 在笃信经验主义和唯物主义的人们眼里，笛卡尔却有一个致命的把柄被人抓在手里，那就是他那句回荡了几个世纪的名言：“我思故我在”。这句被笛卡尔当作自己的哲学体系的出发点的名言，在过去的东欧和现在的中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表，而遭到严厉的批判。很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据，认为笛卡尔是“本末倒置”、“荒唐可笑”。 笛卡尔的哲学历程是一个异常艰难的历程。他的哲学追求的起点是对人类认知能力最根本、最彻底的怀疑。笛卡尔曾这样描述自己的思维历程的开端：“一切迄今我以为最接近于‘真实’的东西都来自感觉和对感觉的传达。但是，我发现，这些东西常常欺骗我们。因此，唯一明智的是：再也不完全信眼睛所看到的东西。”外部世界对我们的认知的帮助是这样的不可信赖，那么，我们的主动感知活动（在辩证唯物主义那里叫做“实践”）和思维是怎样的呢？这些活动也常常出现在梦境之中，使得我们无法确切地区分梦与醒。因此，我不得不怀疑，整个的世界是否仅仅是一个梦幻。 从这些简单、初步的疑点出发，笛卡尔把他的怀疑推到极致：“我愿意假定，一切真理的源泉不是仁慈的上帝，而是一个同样狡猾、同样有法力的恶魔，施尽全身的解数，要将我引上歧途。我愿假定，天空、空气、土地、形状、色彩、声音和一切外在事物都不过是那欺人的梦境的呈现，而那个恶魔就是要利用这些来换取我的轻信。我要这样来观察自己：好像我既没有双手，也没有双眼，也没有肉体，也没有血液，也没有一切的器官，而仅仅是糊涂地相信这些的存在。”（《Discours de la Methode》） 由此我们可以看到，笛卡尔的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对的怀疑。从这个绝对的怀疑，笛卡尔要引导出不容置疑的哲学的原则。笛卡尔接着说：“正当我企图相信这一起都是虚假的同时，我发现：有些东西（对于我的怀疑）是必不可少的，这就是‘那个正在思维的我’！由于‘我思，故我在’这个事实超越了一切怀疑论者的怀疑，我将把它作为我所追求的哲学第一条原理。”（《Discours de la Methode》）笛卡尔对自己哲学历程的细腻描述，我们可以明白地知道，这句名言的含义不是：由于我思考，所以我存在。而是：通过思考而意识到了（我的）存在，由“思”而知“在”。 “我思，故我在”的中文的表述是很含糊、不确切的，我们的同胞的对哲学大师笛卡尔的误解基本上是这个中文表述所导致的。不过，在这件事上，我们中国人并不是哲学世界中唯一的迷途羔羊，几百年来，欧洲哲学界也是这样看待他的。造成这个误解的根源是Descartes 的法文名著《Discours de la Methode》的拉丁文翻译。在这本书的拉丁译文中赫然可见：cogito ergo sum！由于当时的哲学著作绝大部分使用拉丁文，而法文只是一种地方语言，从此，这句拉丁文不胫而走，成了Descartes哲学的代名词，而那法文的原文je pense, donc je suis反