读《朱子家训》有感

在老师的课上，我第一次接触《朱子家训》。起初，以为又是一个新的老师向我们推荐一本新的古作,并不觉得这样寥寥数字能掀起多大的波澜。然而，老师的课的的确确引起了我的共鸣。在那堂课上，老师提到最多的便是惜福。在仔细阅读《朱子家训》，我也想谈谈，我对它的感想。

在课堂上，老师利用三节课的时间逐句分析了《朱子家训》的内容，谈到了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题。其核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。其有些句子虽然也存在这时代的局限性，例如“三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。”而更多的，如“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”，虽经过时代的洗礼，但仍焕然一新，极富哲理。

《朱子家训》展现的是中国文化的一贯追求。大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。《朱子家训》之所以三百年间在中国有这么大的影响，是因为它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求。一个人的品行人格往往就是从这些点滴生活小事中培养起来的，这就是《朱子家训》的影响，家庭教育的作用。所以《朱子家训》尤需家长和子弟一起读。做家长的读了，知道怎样管理家庭、怎样教育子女、怎样在家庭生活小事中去教育；儿童读了，知道怎样做人、怎样在具体生活中要求自己，将来也更知道怎样管理自己的生活与家庭。大家细细去体会，就会感受到《朱子家训》的独特魅力和永恒价值。

而我感受最深的，是正是老师提到的惜福二字。蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。应该学会知足，知足常乐。在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友。有时候，幸福就是这样。

然而，当今时代快速发展，物欲横流。越来越多的人背弃了信仰，放弃的道德，把个人的欲望凌驾在一切之上。同时也验证了老师的那句话“现代社会的发展和《朱子家训》提到的要求是背道而驰的”。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”这里的惜，是对劳动成果的珍惜，是勤俭美德在生活中的细腻体现。“兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。”“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。”教导我们珍惜亲情，对父母、兄弟、骨肉都因相持有道。“勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。”这里提到的是对生命的珍惜和关怀。

再看看当今社会。不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。非洲某些地区的孩子骨瘦如材，再看看自身，有多少人可以做到不浪费粮食。如今情感节目、法制节目，因为一笔遗产、一套房子而引起的争端不断。曾今的骨肉血亲、相濡以沫的情分，在这些物欲之前都灰飞烟灭。同时，有每年有多少海豚、鲨鱼、穿山甲被杀害，只为了满足人们不断扩大的胃口。

由此我们可以看出，《朱子家训》并不只是家训，更应该是中国人乃至世界应该学习的训则。他是中国文化的延续，他经得起时间的考验，历史的沉淀。当越来越多的人不再坦诚相见，不再认为光明磊落是立足的根本，不再相信彼此。一部《朱子家训》正引导着我们如何走好人生之路。

读完《朱子家训》，所思所想远非上文所述的，太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。对于一个尚且稚嫩的大学生，在对成人的世界探索中，来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰，也许这些与世俗格格不入，但我不会认为它过时，它是鲜活的，也应当永远是鲜活的。它帮我寻找到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益非浅!

朱子家训拼音版

《朱zh ū 子z ǐ 家ji ā 训x ùn 》黎l í 明m ín ɡ 即j í 起q ǐ ，洒s á 扫s ǎo 庭t ín ɡ 除ch ú ，要y ào 内n èi 外w ài 整zh ěn ɡ 洁ji é 。既j ì 昏h ūn 便bi àn 息x ī ，关ɡu ān 锁su ǒ 门m én 户h ù ，必b ì 亲q īn 自z ì 检ji ǎn 点di ǎn 。一y ī 粥y ù 一y ī 饭f àn ，当d ān ɡ 思s ī 来l ái 处ch ù 不b ù 易y ì ；半b àn 丝s ī 半b àn 缕l ǚ ，恒h én ɡ 念ni àn 物w ù 力l ì 维w éi 艰ji ān 。宜y í 未w èi 雨y ǔ 而ér 绸ch óu 缪li ǎo ，毋w ú 临l ín 渴k ě 而ér 掘ju é 井j ǐn ɡ 。自z ì 奉f èn ɡ 必b ì 须x ū 俭ji ǎn 约yu ē ，宴y àn 客k è 切qi ē 勿w ù 流li ú 连li án 。器q ì 具j ù 质zh ì 而ér 洁ji é ，瓦w à 缶f ǒu 胜sh èn ɡ 金j īn 玉y ù ；饭f àn 食sh í 约y āo 而ér 精j īn ɡ ，园yu án 蔬sh ū 愈y ù 珍zh ēn 馐xi ū 。勿w ù 营y ín ɡ 华hu á 屋w ū ，勿w ù 谋m óu 良li án ɡ 田ti án 。三s ān 姑ɡū 六li ù 婆p ó ，实sh í 淫y ín 盗d ào 之zh ī 媒m éi ；婢b ì 美m ěi 妾qi è 娇ji āo ，非f ēi 闺ɡu ī 房f án ɡ 之zh ī 福f ú 。童t ón ɡ 仆p ú 勿w ù 用y òn ɡ 俊j ùn 美m ěi ，妻q ī 妾qi è 切qi è 忌j ì 艳y àn 妆zhu ān ɡ 。祖z ǔ 宗zon ɡ 虽su ī 远yu ǎn ，祭j ì 祀s ì 不b ù 可k ě 不b ù 诚ch én ɡ ；子z ǐ 孙s ūn 虽su ī 愚y ú ，经j īn ɡ 书sh ū 不b ù 可k ě 不b ù 读d ú 。居j ū 身sh ēn 务w ù 期q ī 质zh ì 朴p ǔ ，教ji ào 子z ǐ 要y ào 有y ǒu 义y ì 方f ān ɡ 。莫m ò 贪t ān 意y ì 外w ài 之zh ī 财c ái ，莫m ò 饮y ìn 过ɡu ò 量li àn ɡ 之zh ī 酒ji ǔ 。与y ǔ 肩ji ān 挑ti ǎo 贸m ào 易y ì ，毋w ú 占zh àn 便pi án 宜yi ；见ji àn 穷qi ón ɡ 苦k ǔ 亲q īn 邻l ín ，须x ū 加ji ā 温w ēn 恤x ù 。刻k è 薄b ó 成ch én ɡ 家ji ā ，理l ǐ 无w ú

【心得体会】优秀《中国家规》读后感选编_读后感_模板

【心得体会】优秀《中国家规》读后感选编_读后感_模板【心得体会】优秀《中国家规》读后感选编关于研读《中国家规》一书的几点感触 ——孙海民近日研读了《中国家规》一书，对我启发教育颇深。《中国家规》共选取50个历史上有影响的人物或家族，讲述他们的家规故事、展现他们的家国情怀，为我们呈献了一份中华传统文化美德盛宴。通过学习使我深刻认识到努力传承中华传统家训家规文化，对推进社会主义道德建设，涵养社会主义核心价值，具有十分重要意义，既是领导干部政德教育的重要内容，也是我们做好员工思想政治教育的重要途径。常言道：天下国家本同一理。作为分公司首批外出作业队伍，我时刻以项目部为家，从立家规、树家风、改作风入手，促进队伍和谐稳定，为企业安全生产奠定良好的环境基础。一立家规，也就是制度化管理，中国有句老话：“没有规矩不成方圆。”可能很多大多数人理解的制度化，认为就是条条框框，就是处罚，就是让员工老老实实的干活，等等。事实上，制度化管理是指在管理中强调依法治企，法制规章健全，在管理中事事处处都有规章制度约束，因此以管理制度完善，并且注意管理的硬件，重视管理方法的科学化。二树家风，作为这支队伍的基层领导，我必须时时以党纪条规左右自己的行动，给每位员工做好榜样。俗话说：“国有国法，家有家规。在中国古代，家风的传承往往是与家训、家规结合在一起的。树好家风有利于为员工树立基本价值观、培养道德意识、造就人格美德，以个人人格的美丽，才能造就一个文明幸福家庭的大家庭。三改作风，要把驻外项目部各项工作做倒位，就必须坚持以人为本的理念。为此，要充分利用好项目部领导接待日、各类座谈会、谈心活动等多种渠道，与项目部职工进行沟通，时刻体察职工的冷暖，及时掌握职工的思想动态、职工头脑中的疑点和大家普遍关心的热点。在此基础上，一方面有意识地组织项目部职工围绕大家所关心的热点难点和疑点问题开展讨论，在互相探讨与研究的过程中达到统一认识、升华思想、凝聚人心目的。同时，要树立“职工困难无小事”的理念，积极为职工排忧解难，开展好包括“生日送祝福、生病送关怀、困难送温暖”等工作，把组织的温暖及时传递到职工的心中。通过这次学习《中国家规》一书，我深刻认识到每个家庭都有自己的家风家训。家规、家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响，对整个社会的影响也是巨大的，无数好的家规、家风必然可以引起好的社会风气。我要把学习《中国家规》作为一种有效载体，在项目部这个大家庭中开展主题鲜明、内容多元、形式多样的活动，使职工在活动中、在交流中得到启发和教育，起到凝心聚力的作用。在我们的队伍中形成一股从善如流的好风气，维护好我公司在中天合创的良好形象。《中国家规》之朱子家训读后感 ——张伟《中国家规》是一部家庭教育、做人做事、完善人格，接受传统文化的读本。它让我们这一辈人懂得为人处世之道，懂得感恩，懂得珍惜，它教我们如何做人，如何做一个正直的人。在读到《朱子家训》时，我深有体会。在《朱子家训》中提到“见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。”虽然全文不多，寥寥数百字，但通俗易懂，始于立人，着眼做人，功在为人，将塑造人格、为人处世、奉献社会三者有机统一起来，聚焦于提升人生境界、实现人生价值上。

朱子家训白话文注释

朱子家训白话文注释 (原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 (白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用扫帚扫地！房子的里面和外面都要整齐清洁。已经到了黄昏的时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。 (原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 (白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它得来是很不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 (原文)：宜未雨而绸缪！毋临渴而掘井！ (白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 (原文)：自奉必须俭约！宴客切勿留连！ (白话)：自己享受，必须约节！请客来吃酒，切不可没有限度！ (原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 (白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。至于食物，要节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。 (原文)：勿营华屋！勿谋良田！ (白话)：不要营造华丽的房屋！不要图买良好的田园！ (原文)：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 (白话)：三姑和六婆，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 (原文)：童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！ (白话)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的！妻、妾切不可有艳丽的妆饰！ (原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 (白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为处世的方针。 (原文)：居身务期俭朴；教子要有义方。 (白话)：自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法。 (原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒！ (白话)：不要贪不义的财物！不要喝过量的酒！ (原文)：与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！ (白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜！看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助！ (原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 (白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的。 (原文)：兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！ (白话)：兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的。一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞。 (原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。 (白话)：听信妇人挑拨离间的说话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。 (原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！ (白话)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼！娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆！ (原文)：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

朱子家训读后感1500字小论文

朱子家训读后感1500字小论文篇一：朱子家训读后感读《朱子家训》有感--修身治家之道《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井” 等，在今天仍然具有教育意义。《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。《朱子家训》就是以骈文形式写成，每句都对仗。家训本不是严格意义上的蒙书，一般多悬于厅堂屋室，以对家庭成员尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家训》影响巨大，脍炙人口，几乎家喻户晓，自然也就成了旧时人人必读的蒙书之一。《朱子家训》之所以三百年间在中国有这么大的影响，除了它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求，更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言

骈偶的形式。通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆。家训本不是严格意义上的蒙书，一般多悬于厅堂屋室，以对家庭成员尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家训》影响巨大，脍炙人口，几乎家喻户晓，自然也就成了旧时人人必读的蒙书之一。今将《朱子家训》放在《蒙书讲义》之首，就是要让大家知道家庭教育是最重要的启蒙教育，对小孩子的教育必须从家中的点点滴滴小事教起。比如“黎明即起，洒扫庭除”，我从小就见我外公是这样做的，他也是这样教我的。外公每天总是早早起床，将屋里连同门前的小院子扫得干干净净，边扫地边教我这“黎明即起，洒扫庭除”的道理。渐渐的我也这样做起来，以后外公搬了家，我住进那老院子的时候，也是早起将屋里院外扫得干干净净，直到老院子被拆迁。一个人的品行人格往往就是从这些点滴生活小事中培养起来的，这就是《朱子家训》的影响，家庭教育的作用。所以《朱子家训》尤需家长和子弟一起读。做家长的读了，知道怎样管理家庭、怎样教育子女、怎样在家庭生活小事中去教育；儿童读了，知道怎样做人、怎样在具体生活中要求自己，将来也更知道怎样管理自己的生活与家庭。 13810531 全科5班胡徐静篇二：朱子家训读后感2021.8 金华市南苑小学三（1）班周子暄指导老师：吴雪安字数：850 《朱子家训》读后感

朱子家训-拼音版-译文

Zhū　zǐzhìjiā　ɡé　yán 朱子治家格言 ————————————————————————— ，sǎ sǎo tínɡ chú　，yào nèi wai zhěnɡ jié　límínɡ jí qǐ　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁； zìjiǎn diǎn ，bì qīｎ Jì hūn biàn xī　，ɡuān suǒ mén hù　既昏便息，关锁门户，必亲自检点。【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。————————————————————————— ù　bù yì fàn ，dānɡ sī lái ch Yī　zhōu yī　一粥一饭，当思来处不易； wéi jiāｎ bàn sī bàn lǚ　，héｎɡ niàn wù lì　半丝半缕，恒念物力维艰。【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。————————————————————————— ，wú lín kěér jué jǐnɡ yíwèi yǔér chóu móu 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。————————————————————————— ，yàn kè qiē wù liú liáｎɡ bìxū jiǎn yuē　 zì fèｎ自奉必须俭约，宴客切勿留连。【译】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。————————————————————————— shèｎɡ jīn yù　，wǎ fǒu Qìjù zhìér jié 器具质而洁，瓦缶胜金玉；，yuán shū shènɡ zhēn xiū Yǐn shí yuēéｒ jīnɡ

朱子家训朱子治家格言拼音注释

Zhūzǐzhìjiāɡéyán 朱子治家格言—————————————————————————límínɡjíqǐ，sǎsǎo tínɡchú，yào nèi wai zhěnɡjié；黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；Jìhūn biàn xī，ɡuān suǒmén hù，bìqīn zìjiǎn diǎn 。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。—————————————————————————Yīzhōu yīfàn ，dānɡsīlái chǔbùyì．bàn sībàn lǚ，一粥一饭，当思来处不易. 半丝半缕，hénɡniàn wùlìwéi jiān。恒念物力维艰。【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。—————————————————————————yíwèi yǔér chóu móu ，wúlín kěér juéjǐnɡ。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。—————————————————————————

zìfènɡbìxūjiǎn yuē，yàn kèqiēwùliúlián 。自奉必须俭约，宴客切勿留连。【译】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。—————————————————————————Qìjùzhìér jié，wǎfǒu shènɡjīn yù。Yǐn shíyuēér 器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而 jīnɡ，yuán shūshènɡzhēn xiū。精，园蔬胜珍馐。【译】餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。—————————————————————————Wùyínɡhuáwū，wùmóu liánɡtián 。勿营华屋，勿谋良田。【译】不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。—————————————————————————sān ɡūliùpó，shíyín dào zhīméi ．bì měi qiè jiāo，三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，fēi ɡuīfánɡzhīfú。非闺房之福。【译】社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。—————————————————————————Núpúwùyònɡjùn měi ，qīqièqièjìyàn zhuānɡ。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。【译】家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

朱子家训读后感

平淡朴实，至真至诚 ——《朱子家训》读后感寒假拜读《朱子家训》不禁有感而发：平淡朴实，至真至诚。《朱子家训》为明末理学家朱用纯所做，因为其韵律朗朗上口，道理显浅易懂，在中国历史上广为流传，脍炙人口。《朱子家训》帮助我们养成正确的时间观念。“黎明即起”，“起”与“息”的时间规范一天的行为，并通过每日不懈地实践使之内化为一种良好的作息习惯。《朱子家训》帮助我们养成重整洁的日常习惯。“洒扫庭除，要内外整洁。”《朱子家训》就是从每天的起床、吃饭、清扫开始，在细微的小事中端正一个人的品行，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，今天的饮食起居，就能成就明天的事业。科学的生活方式。不睡懒觉。起来第一件事做什么呢？“洒扫庭除，要内外整洁。”这就是要培养我们的劳动习惯。内外整洁，就是不论室内户外都要收拾得整整齐齐，也就是人们居住的内外环境还要整洁和谐，使人愉快。《朱子家训》教导我们要学会感恩。《朱子家训》教化我们感恩众人。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”此句培养对广大劳动者的感激之情。通过对最基本生活资料的珍惜与爱护，通过对生产“粥饭与丝缕”的最普通劳动者的感激，可以将这种对他物、他人的感情普世化，成为一种对茫茫万物、芸芸众生的感恩。《朱子家训》教化我们感恩国家。“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”圣贤至理在前，官名利禄在后；国家民族在前，身家性命在后，作者明白地阐释了读书、为官的终极意义。《朱子家训》教导我们具备平和的心态。“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”朱子所言的是做人的起码道理，平和的心态可以使人摆脱无谓的比较、无谓的埋怨、无谓的烦恼，将金钱、权势、地位抛诸脑后，不计较一时一地的得失祸福，享受奋斗的全过程，收获真正的美好，从而达到内心的充实和安定。《朱子家训》反对过分的物质生活追求，提倡爱惜物力，与自然和谐相处。“一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。”这是流传甚广的名句。它教育我们要珍惜粮食，爱惜衣物，粮食和衣物都是劳动人民辛苦所得，是大自然所产，不能暴殄天物。“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”对自己的生活消费要俭省节约，请宾朋饮酒吃饭切勿留恋无节制，不要超越了自己的经济能力范围。这里讲的是生活消费要恰当，不要奢华无度。“饮食约而精，园蔬逾珍馐。”我们每天吃的食物不必样数太多，要简单烹饪得法。如果烹饪得精美可口，就是利用菜园里种的蔬菜，也胜过烹饪不宜的山珍海味。常言道“家和万事兴”，《朱子家训》很重视家族和谐。“居身务期质朴，教子要有义方。”持身处事必须做到质朴，教育子女要有合适的方法。教育子女要慈而有严，既不能对其放纵又不能过于严厉，要有适当的教育方式方法。“见穷苦亲邻，须加温恤。”一个人要有同情心，就是孟子所说的人应有恻隐之心。“莫贪意外之财，莫饮过量之酒。”意外之财就是不适合得到的财富，一个人不能贪心。喝过量之酒是不适合的，不利于身体健康。“见富贵而生谄容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”谄容是逢迎讨好的语言和表情。如何对待富贵和贫穷，这是对一个人气节和人格的考量，儒家反对嫌贫爱富。我们应该一视同仁，保持自己的风度与气量。《朱子家训》十分重视为人处世的质朴品质。个体为人处世必须得体适当，万万不可物欲横流，贪婪无度。贪多无耻必定导致“仁”的品性的丧失，使生命意义流逝于平庸恶毒。《朱子家训》所推崇的质朴之美是从生活的历练中逐步接通生命的本真，其意义已经从个体修身养性上升到生命之大美。《朱子家训》短小精湛且富含深刻的生命美育价值。它主要通过整洁质朴之美、真善节

朱子治家格言读后感

朱子治家格言读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。朱子治家格言读后感（一）《朱子治家格言》为我们提供了人生处世的宝贵精神。 “黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁；”此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到屁股还不愿起床。其实我也一样，有过几次能“黎明即起”温书读课呢？不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不

是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国。朱子治家格言读后感（二）这是我迄今为止读的唯一的一部治家格言。初读时就觉得朱子的思想迥异于现代人，当细细品读真正走近先贤时，才感悟到圣贤的智慧与伟大。此格言内容十分丰富，包括作息、饮食作客、用具、交友等诸多方面，是如何做人的行为规范，把生活中的方方面面都很衡定在了道德水准较高的基础上。朱子是儒（理）学大师，自然就把他的思想写进了家训。勤俭、尊卑、宽容、孝道、顺时听天等理念蕴含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字间。读尽格言，未发现一点让子孙光宗耀祖、添产置业的想法，有的却是谆谆的教诲和告诫。朱子对子孙的爱，是大爱是真爱，爱在了根本。人生在世德为先，有德的人福寿才会绵长，有德的家庭，才会人财兴旺。无德之人，与人为恶、造业甚多、不会久常。倘若我们能按照朱子的家训去规正自己一言一行，那么人心就会向善，家庭一定和睦，社会才能和谐。当今社会，很多人的本性丧于世俗、良知失之贪婪。尔虞我诈，强取名利成为了“时尚”，宽容，友爱的理念荡然无存，贪婪和欲望把人变得疯狂。如果这种状况不能改变任其发展，我们社会的未来将是怎样的丑陋不堪啊。我们不妨霸气的与朱氏子孙分享朱子留给后人的那份真爱，让她在心灵安家，让她融入生命，让这爱的阳光温暖每一个人，并使之成

朱子家训全文(拼音版)及释义

Zhū zǐ jiā xùn quán wén 《朱子家训》全文 zhū xī 朱熹 Jūn zhī suǒ guì zhě rén yě 君之所贵者，仁也。 Chén zhī suǒ guì zhě zhōng yě 臣之所贵者，忠也。 Fù zhī suǒ guì zhě cí yě 父之所贵者，慈也。 Zǐ zhī suǒ guì zhě xiào yě 子之所贵者，孝也。 Xiōng zhī suǒ guì zhě yǒu yě 兄之所贵者，友也。 Dì zhī suǒ guì zhě gōng yě 弟之所贵者，恭也。 Fū zhī suǒ guì zhě hé yě 夫之所贵者，和也。 Fù zhī suǒ guì zhě róu yě 妇之所贵者，柔也。 Shì shī zhǎng guì hū lǐ yě 事师长贵乎礼也， Jiāo péng you guì hū xìn yě 交朋友贵乎信也。 Jiàn lǎo zhě jìng zhī Jiàn yòu zhěài zhī

见老者，敬之；见幼者，爱之。 Yǒu dé zhě nián suī xià yú wǒ wǒ bì zūn zhī 有德者，年虽下于我，我必尊之； Bù xiào zhě nián suī gāo yú wǒ wǒ bì yuǎn zhī 不肖者，年虽高于我，我必远之。 Shèn wù tán rén zhī duǎn qiè mò jīn jǐ zhī cháng 慎勿谈人之短，切莫矜己之长。 Chóu zhě yǐ yì jiě zhī yuàn zhě yǐ zhí bào zhī 仇者以义解之，怨者以直报之，suí suǒ yùér ān zhī 随所遇而安之。 Rén yǒu xiǎo guò hán róng ér rěn zhī 人有小过，含容而忍之； Rén yǒu dà guò yǐ lǐér yù zhī 人有大过，以理而谕之。 Wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi wù yǐè xiǎo ér wéi zhī勿以善小而不为，勿以恶小而为之。Rén yǒu è zé yǎn zhī rén yǒu shàn zé yáng zhī 人有恶，则掩之；人有善，则扬之。 Chù shì wú sī chóu zhì jiā wú sī fǎ 处世无私仇，治家无私法。 Wù sǔn rén ér lì jǐ wù dù xián ér jí néng 勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。 Wù chēng fèn ér bào héng nì wù fēi lǐér hài wù mìng 勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

朱子家训(带拼音版本)

创作编号：GB8878185555334563BT9125XW 创作者：凤呜大王* 黎明li2ming2即j i 2起q i 3，洒扫sa3sao3庭ting2除chu2，要yao4内外nei4wai4整洁zheng3jie2。既j i 4昏hun1便bian4息x i 1，关guan1锁suo3门户men2hu4，必b i 4亲自qin1zi4检点jian3dian3。一y i 1粥zhou1一y i 1饭fan4，当dang1思s i 1来lai2处chu4不易bu2yi4 。半ban4丝s i 1半ban4缕l v 3，恒heng2念nian4物力wu4li4维wei2艰jian1。宜y i 2未wei4雨yu3而e r 2绸缪chou2miu4，毋wu2临lin2渴 ke3而e r 2掘jue2井jing3。自z i 4奉feng4必须bi4xu1俭jian3约yue1，宴yan4客ke4切qie1勿wu4留连liu2lian2。器具q i 4j u 4质zhi4而e r 2洁jie2，瓦wa3缶fou3胜sheng4金玉jin1yu4。饮食yin3shi2约yue1而e r 2精jing1，圆yuan2蔬shu1愈yu4珍zhen1馐xiu1。勿wu4营ying2华 hua2屋wu1，勿wu4谋mou2良田liang2tian2。三姑六婆san1gu1liu4po2，实shi2淫yin2盗dao4之zhi1媒mei2。婢b i 4美mei3妾qie4娇jiao1，非fei1闺gui1房fang2之zhi1福fu 2。童tong2仆pu2勿wu4用yong4俊jun4美mei3，妻q i 1妾qie4切qie4忌j i 4艳yan4妆zhuang1。祖zu3宗zong1 虽sui1远yuan3 ，祭j i 4祀s i 4不bu4可不ke3bu4诚cheng2。子孙zi3sun1虽sui1愚yu2，经书jing1shu1不可不bu4ke3bu4读du2。居j u 1身shen1务期wu4qi1俭朴jian3pu3，教jiao1子z i 3要yao4有you3义y i 4方fang1。莫mo4贪tan1意外yi4wai4之zhi1财cai2，莫mo4饮yin3过 guo4量liang4之zhi1酒jiu3。与yu3肩jian1挑tiao1贸mao4易y i 4，毋wu2占zhan4便pian2宜y i 5。见jian4穷qiong2苦ku3亲qin1邻lin2 ，须xu1加jia1温wen1恤xu4。刻薄ke4bo2成家cheng2jia1，理l i 3无wu2久jiu3享xiang3。伦常lun2chang2乖guai1舛chuan3，立l i 4 见jian4消亡xiao1wang2。兄弟xiong1di4叔shu1侄zhi2，需xu1分fen4多duo1润run4寡gua3，长zhang3幼you4内外nei4wai4，宜 y i 2法f a 3肃su4辞c i 2严yan2。听ting1妇fu 4言yan2，乖guai1骨肉gu3rou4，岂q i 3是shi4丈夫zhang4fu5。重zhong4赀z i 1财cai2 ，薄bao2父母fu4mu3，不bu4成cheng2人ren2子z i 3。嫁jia4女nv3择ze 2佳jia1婿xu4，毋wu2索suo3重zhong4聘pin4。娶qu3媳x i 2求qiu2淑shu1女nv3，勿wu4计j i 4厚hou4妆zhuang1。见jian4富fu 4贵gui4而e r 2生sheng1谄chan3容rong2者zhe3，最zui4可ke3耻chi3 。遇yu4贫pin2穷qiong2而e r 2作zuo4骄jiao1态tai4者zhe3，贱jian4莫mo4甚shen4。居j u 1家jia1戒jie4争zheng1讼song4，讼song4则ze 2

《朱子家训》读后感

《朱子家训》读后感读《朱子家训》是南医的一大特色，本来我不明白为什么到了大学还有作业，而且是背书，背诵《朱子家训》，可是当我读了《朱子家训》后，我终于明白了学校的良苦用心。《朱子家训》是一种以家庭道德为主的启蒙教材，它意在劝人勤俭持家，安分守己。其实，《朱子家训》不仅仅是家训，而应该是我们中国乃至全世界学习的训则。中国人对待传统文化秉持着“取其精华，去其糟粕”的精神，而《朱子家训》得以流传,可见其深远的意义，它以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道。它为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》言简意赅，内容丰富。它从生活的方方面面诠释了做人处事，待人接物的正确态度。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”让我们想到了陶渊明笔下的田园生活，在这个快节奏的现代化社会，这样恬静的生活让人神往。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。”这种简朴的生活作风值得我们所有现代人去学习，尤其是当代大学生，更应该去践行这种价值观。如果在当代，它的这

种思想不就是科学发展观的重要体现。《朱子家训》最让我印象深刻的是“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。”它告诉我们在做事之前一定要做好准备，正如“事倍功半”向我们诠释的道理一样。对于我们个人，我们在学习和工作中都应该有所计划或安排，或许有人会说，世界上的事都是千变万化，没有人知道下一秒会发生什么事情，所以计划赶不上变化，但是一个有准备的人永远比一个没有准备的人要来的自信。对于社会而言，有所准备和计划更能推动其前进与进步，这或许就是国家会每年制定经济规划，财政规划等一系列规划的原因吧。在这个竟争激烈的社会，很多人为了自己的利益不惜去牺牲他人的利益，欲望让人类变的更加自私。从轰动一时的三鹿奶粉到时下蒙牛检出强致癌物，各种各样的食品问题出现在我们身边，迫使我们对中国的食品安全倍感失望。“勿营华屋，勿谋良田”“勿贪意外之财”“与肩挑贸易，毋占便宜”“刻薄成家,理无久享”，古人都能学会知足，为什么我们却总要为了名利奔走，把自己弄得遍体鳞伤呢？当然，《朱子家训》也有其时代的偏见，那就是对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等，我们除了要看到它对现世的积极影响，也要看到其不合理地方，取其精华，去其糟粕。身为医学生的我们，要不断地训律自己，规范自己，把

朱子家训文言文阅读原文附答案.doc

朱子家训文言文阅读原文附答案《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。下面是我为你整理的《朱子家训》文言文阅读原文和答案，一起来看看吧。《朱子家训》文言文阅读原文朱子家训朱柏庐黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。轻听发言安知非人之谮诉当忍耐三思因事相

争焉知非我之不是须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。《朱子家训》文言文阅读题目 5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A.洒扫庭除除：清扫 B.须加温恤恤：同情 C.须分多润寡润：安抚 D.匿怨而用暗箭匿：隐藏 6.下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是( ) A.莫贪意外之财庸知其年之先后生于吾乎? B.器具质而洁序八州而朝同列 C.屈志老成，急则可相依故木受绳则直，金就砺则利。 D.为人若此，庶乎近焉君子博学而日参省乎己 7、下列用"/"给文中加波浪线部分的断句，正解的一项是() A.轻听发言 / 安知非人之谮 / 诉当忍耐 / 三思因事 / 相争焉知 / 非我之不是 / 须平心暗想。 B.轻听发言安知非人之谮诉/ 当忍耐/ 三思因事相争 / 焉知非我之不

重温朱子家训有感

重温朱子家训有感淮安支行朱洪斌朱氏宗亲有二篇十分著名的家训，其一为南宋理学家朱熹所著《紫阳朱子家训》，其二为明朝昆山人氏朱柏庐所著《治家格言》，二篇家训均用较直白的语言，循循善诱，娓娓道来，阐述勤俭持家、与人为善、安份守已等治家理念，崇尚节俭、质朴、友爱，倡导忠、孝、礼、义、仁，读起来琅琅上口，让人印象深刻，收益颇丰。二篇家训均出自朱姓人氏之手，语言风格相近，质朴直白，说理通透，流传很广，后人多半将这二篇文章混为一谈，通称朱子家训。近日，为响应“晒家风、传家风”活动主题，我又重温了二篇朱子家训，也许是年龄、经历、体味不同，现在重温这二篇家训与学生时死记硬背，感受迥异。朱熹所言，很像一位严肃、稳重的老者，在经历人生诸多磨难后，大彻大悟，解读人生况味，开篇阐述的观点就是“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也”，立意高远，言简意赅，按现行流行说法属于“高大上”。而朱柏庐所言，则很像一位慈眉善目的老人，家长里短，总结过往人生，教导后人如何尊敬师长、勤俭持家、邻里和睦，从“黎明即起，，

要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点”起篇，再延伸至如何勤俭持家、待人处事、行使责任义务等，循序渐进，通俗易懂，很接地气。朱柏庐所作家训让人印象深刻的一句话是“一粥一饭，当思来处不易；，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”这不禁让我想起我的母亲经常唠叨的话。我的母亲出身于农民家庭，早年丧父，生活艰辛。过早的生活重担和艰辛，我母亲养成了节俭生活习惯，时时处处精打细算，即使是她随军、参加工作，家里经济变得宽裕以后，也一直保持生活俭朴，还常常告诉我们有钱的时候要多想着没钱的时候，钱要省地花，东西要省地用，千万不能大手大脚。未成家前，我对母亲唠叨的话，没有过多、过深地理解，有时还嗤之以鼻。成家后，为人父后，尤其遇到特殊情况家用周转不灵时，才真真切切觉得母亲所说的话是对的，平时如果不量力而行，不注重节约，不妥当安排，一旦出现紧急情况就只能“求爹爹告奶奶”了。我母亲虽说没有多少文化，没读过朱子家训，所说的话是通过老一辈的口口相传，经过自己生活历练和积累，切身感悟到的，可是就在不经意中，在言传身教和潜移默化中已对我及全家产生深刻影响，勤俭节约、量入为出、量力而行这些理念将会作为我家家风一直传承下去。

《论语》读书笔记

《论语》读书笔记张彦华《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行。说理深入浅出，语言简洁精炼,通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，有强大的思想内涵和鲜明的文学特色，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。不仅如此，该书中许多言论至今仍被世人视为至理，所以其能流传至今，并成为让现代人们所崇尚的做人准则。从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。而在这几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。古人云：“半部论语治天下”。可见论语在历代的统治者心目中的地位了。作为一部儒家经典著作，《论语》涉及人类生活诸多方面。例如，关于“仁得”等方面。这些都集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。第一，关于“仁德”：在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子，进则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还以为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和气力。那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下回仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》），即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致欺侮，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，可以谓之仁也。当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不轻易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己能够达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）学生觉得，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢？就是用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。第二，关于治学：在治学的态度方面，孔子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度；在治学的方法方面，孔子曰：“其二，关于学习的方法，正如一开始所说，“温故而知新”和众所周知的“学而时习之，不亦说乎”。

朱子家训全文解释

【第一】：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。〖注释〗：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。〖译文〗：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。【第二】：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。〖译文〗：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。【第三】：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。〖注释〗：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。〖译文〗：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。【第四】：自奉必须俭约，宴客切勿流连。〖译文〗：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。【第五】：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。〖注释〗：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。〖译文〗：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。【第六】：勿营华屋，勿谋良田。

〖译文〗：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。【第七】：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。〖译文〗：社会上不正派的女人，都是荒淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。【第八】：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。〖译文〗：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。【第九】：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。〖译文〗：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。【一○】：居身务期俭朴，教子要有义方。〖注释〗：义方：做人的正道。〖译文〗：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。【一一】：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。〖译文〗：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。【一二】：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。〖译文〗：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。【一三】：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。〖注释〗：乖舛（chuǎn）：违背。〖译文〗：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。