少林内功心法——少林气功
少林内功心法——少林气功
少林气功不仅仅只用于硬气功，少林七十二艺可以说是少林气功绝学。少林功夫的深浅从何表现？功夫界有句俗语：外练筋骨皮，内练精气神（或内练一口气）。而从精到神的过程必须是炼精化气，炼气还神。可见气的重要。当然少林功夫还有更高的层次，禅武如一。然而禅是意识的，武是肉体的，如何如一？从少林的六合理论解释最为简单，有外三合和内三合。内三合为：心与意合，意与气合，气与力合。还是离不开气。
全日本少林气功协会会员向少林寺僧众汇报展演
打拳练功常有这句话：气沈丹田。作为健康法门的佛医，禅医，祖国医学告诉我们：所有疾病的原因皆因阴阳失调，这里的阴阳当然是指阴阳二气。而所有的治疗原则及健康标志是阴平阳秘，平衡阴阳。反映到脏腑即为心肾相交。即代表臓腑阳气之心火之气与代表脏腑阴气之肾水之气交流平衡。然而心肾相距甚远，只有气的流动才能达到很好的交流。因此中医的所有治疗方法都是为此目的。然而气功导引来的更快更直接。因此少林气功是联接、通向禅武医的捷径。更是健康法门和现代禅修的简便方法。为报答有缘之士，现简单介绍几种方法。
一、打坐（即静功）
很多想修行的人都喜欢打坐，但苦于没有方法，结果杂念纵生，昏昏欲睡，无法持续下去。因此，消除杂念是打坐的前提，为此可归纳几种方法：
第一、呼吸入静法：即利用呼吸而达到消除杂念入静的方法。主要有数息，即修数、证数，方法是数呼吸从1到10，条件是不能有杂念。如果有杂念了再从1开始。一直重复下去。如果数到10没有杂念就不要继续数了，因为已达入静状态，已达目的，手段方法就不要了。还有就是随息、即修随证随。方法是意识随着呼吸，即观想意守呼吸，这样既使生来就思绪不断的大脑也顾不上了。还有止息观息还息净息。限于篇幅就不再介绍了。
姿势：双盘、单盘、散盘都可。两手结金刚印，即在小腹前两手重叠，大姆指接触呈椭圆形，男士右手在上女士左手在上。舌扺上腭，腰背放松伸直，面带微笑，两个眼微闭。
第二、观想（意守）入静法。分为内景，即观想身体的某部、**位等。但有些人非常敏感，观想哪哪不舒服。因此也有观想外景，如花、山川星 、宇宙等。现介绍少林止观法门。止观法门有三止三观六法，主要是通过观想来去掉杂念，进入空境。如系缘止，把杂念作为客体，杂念像猴子一样动个不停，把其源头系在某处的方法。具体就是观想鼻尖或下丹田。任选其一。若有头痛高血压脑溢血的人选下丹田，若有**或者女性月经期观想意守鼻尖。
第三、真言入静法。比如观音六字真言。有六种方法。上述方法达到一定水平之后，会出现可怕的或诱惑你继续练功的魔相，这主要是自己在心里面份量太重，也可以用方法解决。现介绍其第三节净心通。方法是盘坐姿式，手印：大姆指接触无名指，真言：唵嘛呢叭咪吽。观想自己变成山川河流森林大海等。常练功此法，自然而然会消去小我，与天地山川融为一体，进入禅的境界就比较容易了。
第四、体感入静法。
第五是观师默像法，这里就不作介绍了。
打坐的注意事项——
1、尽量用形象思维而不是逻辑思维，少用语言概念来做意守对象。
2、观想意守的“火”要注意，要用文火，即即不要硬观硬守，要在观与不观，守与不守之间。
3、开始既使意念观想不完全正确也没关系，比方说圆形的你观成方形的，红色的你观成
兰色的都没关系。
4、如果昏睡，可先睡，等醒了再练，效果更好，一旦能够意守，就不会昏睡
了。
5、至于时间，要看你的意守定力了。开始10分钟也行，渐渐30分，一小时。不想练就收功。一开始杂念很多，只有瞬间意守观想，这都设有关系，继续练就会意守时间慢慢变长的。
6、在打坐中出现任何景向，都不要去管，好像与自己无关，只是静静地看着，更不能动心、有想法，也不能现感情。
二、站桩功
俗话说，百练不如一站，少林的桩功是很有名的，这里介绍一种集桩功、呼吸法、观想法为一体的桩功，又叫立禅。首先两脚分开三脚长的宽度，像坐橙子式下蹲，好像骑马，又叫马步。可分为髙位马步，膝盖稍弯。中位，膝盖与大腿之间一百二十度。低位，膝盖与大腿九十度。可根据自己的体力来定高低位。两手在小腹前好像抱着直径50厘米的气能
量球，手心对着下丹田。意念观想球从宇宙收集气与能量。腹部内脏也都含在球中。
关于呼吸，采用腹式呼吸，有两种，即顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。气虚及体质弱的人用顺腹式呼吸：吸时气沉丹田，橫膈也下沉，小腹鼓起，呼时横膈上提，小腹凹陷，中医上起补的作用。气实及武术发力时用逆腹式呼吸，吸时横膈上提，小腹凹陷，呼时气沉丹田，
横隔下沉，小腹鼓起。中医上起泻的作用。从整体上一定是上虚下实，时间上也是量力而行，逐渐增多。
三、少林气功之动功
动功除了动作之外还有呼吸和意念配合。主要是修练身心统一，也可以是禅修的法门，禅武可以如一，动功比武术更简单，更缓慢，更容易与禅如一。通过动功这种肢体语言，可以取代，阻隔语言概念思维，使你的心勉除语言概念后天社会的影响，还原到初生先天的状态也就容易见性了。当然，这必须是要在做好修行基础之上才会有的结果。动功的内容除了影视之外不容易说明这里就不祥细介绍了。
总之，少林气功是种瓜得瓜，种豆得豆。你想通过少林气功朝健康方面努力，那你一定会有个健康的身心。如果你想向武功或开发潜能方面，它也会助你成功。如果你想往禅宗修行方面努力，它会是一条简单的徢径。即使没能开悟，也会取得与缘份相应的效果。
上面介绍了少林气功的入门功法的基本方法和要领。其三要素是调身、调息、调心。其中调心最难，因此要多做打坐。如果你为了开悟而练此功，可将方法改变一下。就是意念我不是在打坐，我就是打坐本身。我不是在站桩，我就是站桩本身。我不是在练动功，我就是动功本身。更一步打坐也不是打坐，站桩也不是站柱，动功也不是动功，是鸡猫狗鸭，是这个那个，是你人体语言表现的那个，那你也就开悟了。
当然，这必须是在各功法要求的水平达到之后，也必须在发愿、精进等禅修基础修行达到一定火侯之后。这与慧可的以鞠躬回答达摩的问题、赵州的“吃茶去”，临济的“三个耳光”，云门的“被门夹断腿”有异曲同工之处。只是，由过去的田园山林为生活舞台的禅修，进化
为现代大都市的以健康为中心的生活舞台的修行。
（作者系全日本少林气功协会会长，世界养生气功中医易学武道联合总会会长，西安体院客座教授，原东京大学客座研究员，东洋医学博士，中国国家主任中医师，嵩山少林寺在家弟子。）