外国文学史期末考题

名词解释

荷马史诗

传说是公元前9、8世纪，盲诗人荷马根据短歌加工、整理，形成具有完整情节和统一风格的史诗。包括《伊利亚特》（《伊利昂纪》）Iliad和《奥德赛》（《奥德修纪》）Odysses两部分，它们各分24卷，都有一万多行，是古希腊“民族形象化的历史”，反映了公元前12世纪到公元前8世纪的社会现实，具有极高的文学价值和认识价值。

骑士文学

３．骑士文学：浪漫主义文学

骑士的出现：封建制度的产物，出于战争的需要，打仗、受赏，赢得金钱、地位。多次十字军东征后，小封建主的地位大大提高，出现骑士阶层，形成骑士制度，并形成骑士精神。

骑士精神：信条是忠君、护教、行侠；文雅知礼，追求典雅的爱情，效忠、保护女主人，为其冒险；寻找圣杯。

骑士对爱情的追求冲击苦行、禁欲宗教信念

骑士抒情诗：最早出现于法国普罗旺斯，“破晓歌”，被恩格斯称为“普罗旺斯抒情诗的精华”。

骑士传奇（传奇、罗曼司）法国北部结构形式、人物刻画及心理描写对后来欧洲长篇小说有影响。

依据骑士传奇题材来源分三个系统：

１．不列颠故事系统，关于亚瑟王和他的圆桌骑士的传奇。《郎世洛，或坐囚车的骑士》、《特里斯丹和伊瑟》

２．拜占庭系统，指拜占庭流传的以希腊晚期传说为题材的拜占庭故事诗。《奥尔森和尼柯莱特》

古代系统，即模仿古代希腊罗马文学作品的叙事诗

文艺复兴

是从十四世纪初到十七世纪初，先在意大利产生，然后在欧洲其他许多国家相继发展起来的一次资产阶级性质的思想文化运动。文艺复兴是资产阶级思想家借助于古代文化以反对封建制度和宗教势力的一次斗争。

人文主义

由于古希腊、罗马文化学术在当时被列为人文学科，研究这些学科的学者被称为人文主义者，他们的思想，便名之“人文主义”

人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它包括以下几个方面：

1.用人性反对神权。中世纪认为人是神的奴仆，人文主义者提出人是宇宙的中心，歌颂人的价值、尊严、力

量，他们“发现”了人，以人性论为理论纲领，反教权，出现“人神”之争

2.用个性解放反对禁欲主义，人文主义肯定现世，人对幸福的追求

3.用理性反对蒙昧主义，承认知识，人才智

4.拥护中央集权，反对封建割据

流浪汉小说

“流浪汉小说”，是欧洲近代小说的一种模式。基本特征：主人公大多是一些流浪汉，通过人物的活动线索，以他们的所见所闻，反映出五光十色的生活场景，特别是城市平民的生活。代表作为无名氏《小癞子》大学才子

“大学才子”是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家，他们大多都受过大学教育，具有人文主义思想和古典文化修养，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。代表人物有李利、马洛等，他们为莎士比亚戏剧的产生奠定了基础。

约翰·李利喜剧《班贝大娘》

罗伯特·格林《僧人倍根与僧人班格》、《威可菲尔的护林人》

托马斯·基德《西班牙悲剧》“流血悲剧范例”

克里斯托弗·马洛《帖木儿》《马尔它岛的犹太人》

《浮士德博士的悲剧》重知识

启蒙运动

是继文艺复兴后的又一次全欧性质的反教会反封建思想运动。规模更大，影响更深远，起于英国，盛于法国。它带有更强的政治性，文艺复兴在文化、道德、伦理，启蒙运动指向整个上层建筑和意识形态，推翻旧的社会政治制度，建立新的有实践性，声势超过文艺复兴。启蒙运动是文艺复兴反封建、反教会斗争的继续和发展

科学基础：牛顿力学，伏尔泰热心宣传牛顿学说

三一律

“三一律‘指时间、地点、情节三者的整一，就是说一出戏只演一件事（情节接集中，剧情必须发生在同一地方，在一昼夜内。是对希腊亚里斯多德戏剧理论的曲解，

狂飙运动

是18世纪德国文学界的运动，是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段，也可以说是幼稚时期的浪漫主义。其名称来源于音乐家克林格的歌剧“狂飙突进”，但其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的《少年维特的烦恼》是其典型代表作品，表达的是人类内心感情的冲突和奋进精神。这次运动是由一批市民阶级出身的青年德国作家发起的，他们推崇天才，创造性的力量，并把其作为其美学观点的核心。

湖畔派

代表作家华兹华斯、柯勒律治、骚塞，因三人隐居英国西北部湖区而得名，他们对资产阶级文明人与人现金交易极为反感，向往中世纪，提倡神秘主义，他们的诗作或讴歌宗法式农村生活和自然风景，或描写奇异神秘的故事和异国风光，一般都远离社会斗争题材，通过缅怀中古时代“淳朴”来否定丑恶的城市文明。

华兹华斯：《黄昏散步》An Evening Walk

拜伦式英雄

拜伦在诗歌中塑造的个人反抗精神形象。他们富有反抗精神，同社会尖锐对立，孤军奋战，进行个人反抗。他们蔑视社会“文明”，傲世独立，对前途失望，他们为个人自由和爱情幸福奋斗的结局不是失败就是死亡。

简答题

1.古希腊三大悲剧家创作差异

三大悲剧家的创作差异:

人物塑造上：埃斯库罗斯笔下人物是神或神化的人物。

索福克勒斯的人物是按“应该怎样”的原则写成的理想英雄。

欧里庇得斯则按“现实中本来是怎样”的原则去塑造人物，人物是写实的。

●命运观上：埃是把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，但他又强调人的意志

索向命运提出挑战，在他看来，命运不是具体的神，而是一种不可琢磨的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。同时强调人对命运的反抗和坚定的意志。

欧不相信命运。他认为命运在人的本身，强调事在人为，命运靠自己掌握。

●悲剧风格：埃—的风格是悲壮、雄浑、自豪、又充满信心。

索---是悲愤、迷惘、上下求索。

欧---悲痛、憎恨和寻找出路。

2.《神曲》的思想意义

2．《神曲》的主题

道德主题：对个人灵魂的高贵和人类道德尊严的维护和追求自我批评、自觉意识

对人类罪恶和堕落的道德审判，精心构筑地狱，教皇也不防过

个人道德的自我忏悔和自我净化

对道德至善境界的追求

政治主题：

对政教分离看法，对教皇干涉世俗政治使国家分裂的愤怒

王权统一，对党派纷争深恶痛绝

哲学宗教主题：

关于现世幸福与来世幸福：现世幸福是来世幸福的必要准备，对生活中新思想和态度持肯定的态度，是新的人文主义萌芽。并非严格的宗教标准，——对保罗与弗兰西斯卡。

知识理性与宗教：推崇理性，又受神学局限。维吉尔等先贤的安排，反映其进步与局限

理性与信仰

4．《神奇》的贡献和意义

●作品的独创性。很难模仿，孤立于文坛，对欧洲文学影响

●对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结，并体现了新的时

代精神和色彩，对人类命运的关心，具有强烈的人文色彩

3.简论雨果的文艺观点

雨果浪漫主义文学的特点：

一，首先，擅长运用对照手法。

二，善于塑造下层人物形象。

三，以史诗的气魄和规模再现社会和历史。

四，情节的传奇性。

五，注重心理描写。

六，善于将无生命的或非人的事物描绘得如有生命的物体一样神奇、动人心魄。

雨果文艺观中比较重要的见解如下：

（1）就文艺的职能来说，他认为文艺首先应激起诗人自己的激情，然后应激起观众的热情，同时他又认为文艺应该反映现实，承认文艺是摹仿自然的镜子。如此看来他的观点熔表现说、实用说和摹仿说为一炉。

（2）就文艺与现实的关系，他认为艺术中的真实不是绝对的真实，文艺应该是聚光镜，能将对象原来的颜色和光彩集中起来，凝聚起来，把微光化为光明，把光明化为火光。

（3）关于文艺创作的内容，他提出美丑对照的原则，认为作品中应该既写崇高优美的东西，又写滑稽丑怪的东西，这种观点实际上在亚里士多德和莱辛（《拉奥孔》）等人的著作里也曾提及，但不象雨果阐述得这么明确。雨果提出，美丑对照的理由有两点：一，人是二元的，身上有灵性，也有兽性；艺术中的崇高优美表现净化过的灵魂，滑稽丑怪则表现兽性。二，从效果上看，同样的印象若老是重复会使人厌倦。用滑稽丑怪来与崇高优美相对照，也就会让欣赏者得到一种休息和替换。

4.文艺复兴时期（意大利、英国、西班牙）文学成就

一．意大利文学文艺复兴发源地

意大利三杰：但丁、彼特拉克、薄加丘

但丁是文艺复兴先驱

彼特拉克；被称为第一位人文主义者，研究推广古典文学，用人文思想解释古代经典，自称“人文学者”

代表作：《歌集》，歌咏对萝拉的爱情，将精神美与形体美、自然美融合，继承了“温柔的新体”诗派，追求爱情幸福，开创“十四行”诗体，为欧洲抒情诗发展开拓道路。

阿利奥斯托

长篇叙事诗《疯狂的罗兰》安杰丽加歌颂爱情，呼吁国家统一

塔索：意大利文艺复兴时期最后一个代表

长篇叙事诗《被解放的耶路撒冷》十字军爱情对信仰的影响

五西班牙文学

１．塞万提斯

２．无名氏《小癞子》流浪汉体

“流浪汉小说”，是欧洲近代小说的一种模式。基本特征：主人公大多是一些流浪汉，通过人物的活动线索，以他们的所见所闻，反映出五光十色的生活场景，特别是城市平民的生活。代表作为无名氏《小癞子》３．维加：代表作《羊泉村》，取材1476年羊泉村

维加也写剧论，如《当代写作喜剧的新艺术》，以民族戏剧对抗古典艺术。

主张：戏剧反映现实，注重民众要求

冲破古典戏剧清规戒律，主张悲剧、喜剧因素糅合

重视情节安排，主张情节多变

六．英国文学

十四世纪即产生人文主义作家，十六世纪中叶至十七世纪繁荣。

１．乔叟Ceoffrey Chaucer：英国人文主义最早代表

长诗《特罗伊拉斯和克莱西德》Troilus and Criseyde 根据薄加丘《菲洛斯特拉托》改写

《坎特伯雷故事集》The Canterbury Tales，香客讲故事，24个故事人物：骑士、侍从、地主、农民、僧侣、尼姑、商人、海员、大学生、手工业者十四世纪社会画面

宗教妇女巴斯妇

２．托马斯·莫尔

《乌托邦》对话体幻想小说“羊吃人”

3．斯宾塞（1552—1599）“桂冠诗人”解释

《仙后》仙后葛罗丽亚娜派十二个骑士解除灾难

1611年，《圣经》英译本最后定本，影响民族语言和散文特点

３．戏剧：“大学才子”是16世纪受人文思想熏陶，有古典文化修养，并大都受到大学教育的一批人文主义剧作家。

约翰·李利喜剧《班贝大娘》

罗伯特·格林《僧人倍根与僧人班格》、《威可菲尔的护林人》

托马斯·基德《西班牙悲剧》“流血悲剧范例”

克里斯托弗·马洛《帖木儿》《马尔它岛的犹太人》

《浮士德博士的悲剧》重知识

5.启蒙时期英国、法国文学成就

英国文学

对外殖民战争对内圈地运动在继续

第一阶段，从1688年“光荣革命”到十八世纪三十年代末

约瑟·艾狄生和查理德·斯蒂尔小品文

但尼尔·笛福和斯威夫特现实主义小说

笛福Daniel Defoe（1660—1731），“英国小说之父”，十八世纪英国现实主义小说的奠基人，中小资产阶级代言人。《鲁滨逊漂流记》

第二阶段十八世纪四十——五十年代成熟时期

撒缪尔·查理生Samuel Richardson：《帕米拉》、《克拉丽沙》

亨利·菲尔丁Henry Fielding：《汤姆·琼斯》、

斯摩莱特Tobia George Smollett 《兰登传》流浪汉小说自传

菲尔丁、笛福、理查生英国现代小说三大奠基人

第三阶段是十八世纪最后几十年，启蒙运动危机时期

劳伦斯·斯泰恩：感伤主义小说作家《感伤的旅行》，写作者在英国法国战争时期，取道法国到意大利的见闻，写自己的反映，内心感受、心理活动，用感情和仁爱代替理性，用善良、同情、无私批判现实生活丑恶

格雷：《墓园挽歌》，“墓园诗派”。

奥立佛·哥尔德斯密斯Oliver Goldsmith 长篇小说《威克菲尔德的牧师》The Vicar of Wakefield、戏剧《屈身求爱》She Stoops To Conquer

罗伯特·彭斯Robert Burns：杰出的苏格兰诗人，在十八世纪末占重要位置

民间诗人民歌体 A Red, Red Rose

戏剧：谢立敦Richard Brinsley Sheridan 《造谣学校》The School for Scandal

法国文学

法国的启蒙运动者称为“百科全书派”，因《百科全书》的出版而得名（全称“各门科学、艺术和技艺的据理性制定的词典”），巨著共33卷，由狄德罗和达朗贝主编，从1751—1776年陆续出版，阐明从古至今人类发展的过程和各类科学分类，反对旧的传统思想，反对封建统治和君主专制，反对天主教会，提倡科学技术，振兴工业，按照理性主义改造社会

狄德罗撰写一千多篇

伏尔泰“当我身上还保留着生命的火花的时候，我会为《百科全书》光荣的作者们效劳的”

孟德斯鸠写关于美学的文章

卢梭论音乐

阿兰·瑞兰·勒萨日：早期《吉尔·布拉斯》

孟德斯鸠；出身贵族，出卖议长职位，获巨资，对法律了解比较多《法的精神》；对宗教调侃，是否信仰看自己的健康条件；《罗马盛衰原因论》美好的品质对国家的影响

书信体《波斯人的信札》第一部哲理小说，160封信，两个波斯人郁斯贝克和黎伽旅行法国，向家人朋友谈所见所闻

6.浪漫主义时期英国、法国、德国文学成就

英国文学

一．历史背景

工业革命已经完成，造成农民与手工业者破产，十九世纪初十余年，发生了捣毁机器的卢德运动，1817年，曼彻斯特“彼得卢大屠杀”

二．创作

彭斯和布莱尔是浪漫主义先驱

1．湖畔派

华兹华斯与柯勒律治合著《抒情歌谣集》，再版时序言成为英国浪漫主义宣言。------诗是“强烈感情的自然流露”-------选择普通生活中的事件和情境时，给他们以想象的光泽，使其以不寻常方式出现----------主张用民间的纯朴语言来写诗人真实感受，诗作表现对大自然热爱。华兹华斯被称为“自然诗人”《丁登寺》柯勒律治：诗具有神秘浪漫色彩，常把玄妙迷离、古怪离奇的逸事极力写成酷似现实生活《古舟子咏》、《忽必烈汗》、《克里斯脱贝尔》

他还是重要的理论家和评论家，《文学传记》，强调形象思维，特别看重想象的力量，评论莎士比亚

骚塞：“桂冠诗人”

写中古、异域，美化封建制度，宣扬神秘主义

《审判的幻景》，歌颂乔治三世

2．第二代诗人：拜伦、雪莱

拜伦嘲笑湖畔派：“他们是一群善歌的人物，在我看来就象一块馅饼里的二十四只画眉”

雪莱Percy Bysshe Shelley（1792—1822）

一．生平

他是最早在诗中表达空想社会主义的诗人，“天才的预言家”

二．创作

1．长诗《麦布女王》

2．《伊斯兰起义》（《莱昂与茜丝娜》）

短诗：《西风颂》Ode to the West Wind、《致云雀》To A Skylark、《给英格兰人的歌》、《云》

特点：

●雪莱是一个热情的政治诗人，以资产阶级民主主义和空想社会主义为武器，反对专制暴政，反对宗教

迷信，鼓吹自由民主、平等博爱，同情和支持工人运动和民族解放运动，向往没有压迫剥削的大同世界，是时代潮流先进代表，诗坛普罗米修斯。

●他也是优秀的抒情诗人。他创作了许多格调清新，意境优美的抒情短诗。歌唱自然、爱情、热声、理

想，充满对光明、自由、美的追求。《西风颂》、《致云雀》感情真挚，优美朴素。

１．济慈John Keats（1795—1821）

英国最杰出的抒情诗人之一，热爱古希腊文化。长诗《伊莎贝拉》Isabella、《夜莺颂》Ode to a Nightingale、《秋颂》To Autumn、《希腊古瓮颂》Ode on a Grecian Urn，对大自然感受敏锐细致。

２．司各特Walter Scott：历史小说家，诗人

《清教徒》、《艾凡赫》Ivanhoe，苏格兰历史。反映重大历史事件，揭露尖锐社会矛盾和民族矛盾，描写广阔群众场面，农民以及其他被压迫者成为小说中心人物。

欧洲历史小说的创始人

￥德国文学

受哲学影响，唯心主峄、神秘主义色彩浓厚

1．早期浪漫派

耶拿派：因1789年施莱格尔兄弟在耶拿创办了《雅典娜神殿》杂志而得名。威廉和弗利德里希·施莱格尔是浪漫主义理论的奠基人。提倡个性解放，不受约束诺瓦利斯《夜的颂歌》蒂克《民间童话集》海德尔堡派：因1905年聚集海德尔堡的作家共同出版《隐士杂志》而得名，代表作家有布伦塔诺、阿尔尼姆，收集民歌、童话，合编《男孩的奇异的号角》

2．后期浪漫派

其他作家作品：

雅阔布·格林和威廉·格林兄弟的《儿童与家庭童话集》，其中有《白雪公主》、《小红帽》

克莱斯特：《破瓮记》

霍夫曼：作品中既有现实丑恶的反映，又有浓厚的阴暗神秘气氛。日常生活和奇异幻境交织在一起。《金罐》、《雄猫穆尔的人生观》、《小查克斯》，对巴尔扎克、波德莱尔、果戈理、爱伦·坡影响。

沙米索：童话体小说《彼得·史雷米尔的故事》

海因利希·海涅：《论浪漫派》结束浪漫主义的统治地位

￥法国小说

1．夏多布里昂

中篇《阿达拉》标志法国浪漫主义文学的开端。异域风情、宗教色彩，异国情调和废墟美。

中篇《勒内》，勒内忧郁、孤独，感到人生无常，患世纪病，逃到美洲，后归依宗教。主人公是欧洲文学中第一个表现“世纪病”特征的浪漫主义英雄形象。

《墓外回忆录》

2．斯塔尔夫人（1766—1817）有资产阶级自由主义思想

理论著作《论文学》探讨欧洲南方文学和北方文学。南方文学崇尚古典，情调欢快，充满民族精神和时代精神；北方文学感情强烈，富有哲理性和想象性

创作：《黛尔芬》、《柯丽娜》

她的理论著作和小说在推动法国浪漫主义发展上起了很大作用。

3．拉马丁（1790—1869）浪漫主义诗人

诗作《沉思集》、《新沉思集》

4．维尼（1787—1863）诗人、剧作家、小说家

历史小说《桑——马尔斯》

雨果（1802—1885）《克伦威尔》序言

缪塞（1810—1857）《一个世纪儿的忏悔》写沃达夫与大他十岁的寡妇相恋的故事，写的是他与乔治·桑的故事，“世纪病”者形象

乔治·桑（1804—1876）丰富的人生经历，爱情故事，与缪塞、李斯特、肖邦的故事，她对肖邦的影响。田园小说《魔沼》、具有空想社会主义思想的《安吉堡的磨工》、歌唱家的故事《康素爱箩》

大仲马（1802—1870）通俗小说家，小说的商业工厂式写作

《三个火枪手》（达达尼昂）《基督山伯爵》《玛戈皇后》

1823——1825年，斯汤达发表《拉辛与莎士比亚》，批评古典主义，肯定浪漫主义，又为现实主义开辟道路

论述题

1.希腊神话的特点

1)浓厚的人间色彩和社会特征

a)神人同形同性，具有高度人格化。三阶段：动物神，人兽同体，人神同形同性。古希腊神不抽象，有

爱有恨，有七情六欲。甚至嫉妒、虚荣，道德上不如人，常到人间谈情说爱，与人不同：长生不死，具有无比法术、智慧、非凡力量

b)追求世俗享受，热爱现世生活。帕里斯的选择阿基琉斯的话（宁可做人间的奴隶，也不做鬼的首领）

c)对死后世界极其冷淡，冥界不阴森恐怖

2)神的宗教色彩比较淡薄。他们相信神、命运，但他们也强调人的力量，人的奋斗，充满乐观主义精神

3)想象力极强

4)丰富的象征性和深刻的哲理性

·司芬克斯之谜人的复杂性、神秘性

·普洛克拉斯提铁床用统一的尺度害人

·西西弗斯的命运

·搭坦罗斯的苦难杀儿子试探众神的罪恶，无用功

·潘多拉之盒罪魁祸首

·伊卡洛斯飞的太高，丧命飞行的先驱

5)具有体系性，是自成一体的神话系统。逻辑性、合理性，有完整的神界故事，有主神、支配神，构成复杂

的神谱，曲折反映了广泛的社会生活现状

2.《神曲》的进步性与局限性

进步性：

1、用惩恶扬善的方式，促使人性得到升华。

2、按照自己的道德标准，安排每个人在三界的位置。

3、人的得救不是凭借教会，而是凭借理智和信仰。

4、提倡政教分离。

局限性：

1、仍然用基督教的结构作品。

2、仍然宣扬禁欲主义和来世观念。

《神曲》的进步性：

第一，《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。

第二，但丁在深刻地描绘了当时的政治和社会现实后，对企图主宰基督教世界的教会，对垄断中世纪全部文化的宗教神学，给予异常严厉的揭露和批判。

第三，但丁热情地歌颂现世生活的意义，认为现世生活自有本身的价值。

第四，赞颂理性和自由意志，召唤对现世和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，这是但丁作为新时代最初一位诗人的特征之一。

第五，《神曲》表露了反对中世纪的蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新思想。

第六，意大利从中世纪向近代社会过渡的历史时期的社会政治变化和精神道德情况，在《神曲》中也获得了真切、广泛的描绘。

《神曲》的局限性：

第一，《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。

第二，《神曲》中奥德修斯召唤世人追求美德和知识的话语，已成为了至理名言，可另一方面，但丁又借维吉尔之口表明理性的软弱。

第三，在《神曲》中，但丁对保罗和弗朗齐丝卡这对恋人的爱情看法是矛盾的，一方面，他同情他们，另一方面，他根据中世纪的道德标准，将这对恋人作为贪色的罪人，放入了地狱接受惩戒。

第四，在对待封建君主的态度上，但丁常常是矛盾的。一方面，他对国王痛加鞭斥，另一方面，他又将国

王视为拯救陷于危难中的意大利的救星。

3.唐吉诃德形象及其启示

堂吉诃德形象：

·滑稽可笑的准骑士形象

一开始的形象，同骑士小说中的骑士对照，滑稽可笑。他脱离现实，把幻想当作现实

他还顽固不汲取教训，荒唐的自信，愚蠢而固执，耽于幻想而又不自量力，好打抱不平，又处处碰壁，是模拟骑士、准骑士

·道德高尚的游侠狂

“最讲道德，最有理性的疯子”。除强扶弱，济世救人，奋不顾身，扫尽人间不平的伟大思想，路见不平，拔刀相助；为实现人间平等、正义、和平的理想不畏艰险，有献身精神；具有渊博的学识的人文主义者具有百科全书知识，多才多艺，有文艺复兴巨人特点

他思想是人文主义的，赞美自由，反对奴役“自由是无价之宝”。宣扬平等，反对门第观念“人的贵贱不在门阀血缘，而在知识和美德”，对爱情婚姻上，主张建立在爱情基础上忠贞不二的婚姻，既反对禁欲主义，又不流于纵欲主义，类似但丁“精神的欣慰和灵魂的向往”。

·“清醒的疯子”和“理想主义的行动者”

他所作所为是凭着信念、意志去建立理想状况，对他的所作所为并非糊涂，“扮演傻瓜决不是傻瓜”。

类似“狂人”，勇于行动，思想正确，采取“错误的打法”。他身穿古代的盔甲，头脑具有人文主义思想·被平庸的现实击败的英雄

一生被愚弄，死前清醒，用世俗口吻嘲笑自己，从外部看内心，带着凄凉与无奈。

堂吉诃德形象的启示：

·面对嘲笑，征服嘲笑

他迫使嘲笑者接受其行为规范、价值观念、审美标准，并显示其优越性，人文理想

他单枪匹马向整个世界挑战，靠力量、勇气、信念、品质，反抗社会积弊，顽强追求正义，人们嘲笑其愚昧，又会肃然起敬

·目标的虚幻性与激情人生

他的目标时间在理想世界，而骑士时代、英雄时代已经过去，他恢复游侠制度，不在于成功，而在于奋斗过程，他把骑士道作为愿意相信的对象，过相对有为的人生，是貌似疯狂的明智之举，一种激情人生。

桑丘形象：（屠格涅夫讨论）

与堂吉诃德相映成趣，他开始从朴素常识出发，务实，揭露堂吉诃德的虚幻，虽然吃尽苦头，依然追随堂吉诃德，相信其理想，与其精神合一，甚至有超越。

他本是实用主义者，追随堂吉诃德，反映堂吉诃德的精神魅力。

4.哈姆雷特复仇延宕的原因

关于哈姆雷特延宕的解释

·一般认为他长期习惯于思维活动，抽象的精神活动，思辩能力大于行动能力，由于过于忧郁沉思，对具体行动措施不感兴趣过于思虑、慎重，失去行动能力

十九世纪诗人柯勒律治说他英勇无畏，置死亡于不顾，由于感情纤细而动摇，由于思辩而拖延。

·由于怀疑主义导致的虚无主义，由于行动结果的虚妄性而失去行动力量，感到复仇后的精神一样空虚。叔本华：欲望——虚无

·责任大于能力，心理负担重

十八世纪著名评论家强调他是普通人“被互相矛盾的愿望搅得心乱如麻，被各种宏伟目标的重担压倒”

歌德在《威廉·麦斯特的学习时代》。

·十九世纪英国的兰姆认为哈“怕羞，漫不经心而退缩的哈姆雷特”，延宕的原因“纂位者是他母亲的丈夫”，害死同类是“可怕而又令人作呕，因为他生性温柔”

·弗洛伊德认为是俄狄浦斯情结，杀父恋母哈同他的叔叔同罪

5.哈姆雷特犹豫性格的本质意义

哈身上有许多人文主义思想。

主要是复杂的性格和复仇行动的延宕。大学接受人文思想，现实冷酷无情，忧郁是他的本质，不仅是个人的感伤，也是悲天悯人、忧国忧民的性质，也包含在行动中的摸索，与此相关，更深刻的思想基础是悲观厌世，世事无常，人生如梦，人生无意义，无价值，生不如死

他也是一个擅长思辩的怀疑主义者，思想过于发达，造成将人的痛苦不幸普遍化，进而上升到哲学的高度，看到不幸的人类命运，对世界产生怀疑，由自己遭遇想到社会、国家、民族、人类，一切具体或抽象的东西，思想过于发达，想的过多造成行为的延宕

6答丢夫形象及现实意义

答尔丢夫的形象（重点）

伪善的没落贵族，职业宗教骗子。

①伪装的虔诚信徒假装忍辱负重

②地道的贪欲之徒虚伪代表

把达尔丢夫的欺骗伪装与贪欲结合在一起，就成为集一切虚伪之大成者

③阴险狠毒的恶人

④答尔丢夫的典型意义

小结：答尔丢夫是一个金玉其外，败絮其中，伪装的教会虔徒和地道的贪欲恶徒，他的主导性格是欺骗和伪装，他的性格的本质特征是阴险狠毒，他集一切虚伪之大成，是个作恶多端毫无人性的恶棍骗子。

现实意义：高度概括了不同时代的伪君子特征，暴露了伪善的道德危害性。答尔丢夫成为“伪善”、“伪君子”的同义语。斯坦尼说：“答尔丢夫是全人类答尔丢夫的总和。”

达尔杜弗；是一个职业宗教骗子，性格三要素：虚伪、狡诈、歹毒

虚伪出场第一句话就是谎言，虚伪成性，假装对浮华酒色不感兴趣，节欲苦修，仁爱虔诚，骨子里贪图享受，酒色之徒，吃鹌鹑，喝葡萄酒，贪吃贪睡，又好色，勾引恩人妻子，根本不信上帝，没有任何道德观念，却打着宗教上帝的幌子行骗“坏事只有传出去才是坏事”

狡诈不仅有很高表演才能，善于把不利局面变为有利

歹毒在必要时，倒打一耙，东窗事发后，向国王告密、害人，遭人痛恨，完成答丢夫形象。

7浮士德形象

浮士德是一个奋斗不息的资产者形象。也是人类积极精神的象征。

浮士德是上升时期资产阶级先进分子的象征性形象。

（1）浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执着探索者的形象。在五个悲剧中，他表现出一种无所息、坚韧顽强、超乎常人的毅力和品格。他经受了各种诱惑和考验：同梅非斯特打赌，激起了他重新探索的信念；热恋的悲剧使他不再追求感官的享受；从政的悲剧使他逃避现实；古典理想的幻灭，使他重新回到现实中寻找实现理想的途径。他永不满足，永不示弱，探求不止，构成了他性格上最鲜明的特征。

（2）浮士德又是变通人类的代表，具有人身上鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲求之中；另一方面，他又未被个人欲求和现实所迷惑，而是一次又一次勇敢地超越了自我，不断走向新生活。这种“灵”与“肉”的矛盾，“善”与“恶”的矛盾，展示了人类自身的复杂性和真实性，同时也反映了人类探求真理的艰巨性。浮士德形象的意义：在于向人们指出了一条精神净化的道路，指出了人生的意义和人们应该追求的生活理想，把人们引向为崇高的理想而奋斗不息的伟大道路。

浮士德的形象及其意义

（1）他不断的追求知识和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自强不息、不断进取、永不满足、积极向上的精神，即“浮士德精神”。

（2）浮士德又有贪图享受、安于现状的一面，这就构成了浮士德的内在矛盾，一方面受生命本能情欲的

驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中；另一方面，他又未被这些所迷惑，不断的超越自我，走向新生活。一方面追求真理创造事业，一方面又迷恋儿女私情。他一方面是理想社会的追求者，一方面又是王权的支持者。在这样“灵与肉”，“善与恶”的辩证发展之中，歌德展示了人类复杂性和真实性，也反映了人类追求真理的艰巨性。

（3）这个巨人形象还是一个时刻变化的形象：最初的时候，人的庸俗性还更多地留存在浮士德的身上，然而，随着浮士德在靡非斯特的引诱下的一次次失败与悔悟，浮士德终于摆脱了旧的自我，在为征服自然和为人类造福中得到了快乐和满足。浮士德德一生是一个矛盾运动的过程。他的积极向上的精神是他前进的动力，靡菲斯陀利用他身上的弱点，诱使他堕落，然而浮士德的自强不息的精神使他能够从错误中吸取教训，继续前进。

（4）浮士德这个形象是当时资产阶级先进知识分子精神思想的化身，因而具有很大的象征性。就小而言之，浮士德身上浓缩了歌德本人一生的生活经历和思想体验。大而言之，浮士德又是一种精神的象征，这一形象揭示出人类自身存在的追求和发展必须通过现实的社会生活才能进行，并得以实现的真理。

8试论《浮士德》的思想内容

浮士德是一个奋斗不息的资产者形象。也是人类积极精神的象征。

一．天上序幕——对人类命运和前途的赌赛

上帝：人类有时犯错误，但还会走上正途，有理智

靡非斯特：人类是堕落的，无论怎样努力都逃不脱苦海

上帝对人类探索精神充分肯定，而浮士德的一生就是这种过程，靡非斯特下凡，是为促进人类发展的力量，是“否定的精灵”，这不是纯粹的恶，而是可以作为积极的态度克服人类消极的东西，其意义是辨证的，使静变成动，使动变成静，代表善也代表恶，既可顶又否定。这样浮士德的肯定与靡非斯特的否定构成了浮士德的追求精神。浮士德：“有两种精神居住在我的心胸/ 一个要想同另一个分离/ 一个沉溺在迷离的爱欲之中/ 执拗地固执着这个尘世/ 别一个猛烈地要离去/ 向那崇高的灵魂境界

五种追求过程

二．书斋生活——对知识的追求和厌倦（知识悲剧）

浮士德终日倚案，烦恼，对追求知识这种人生怀疑和失望，因为从书中找不到满足人生终极目标的东西，这是有为的哲学，生命的欲望和意志无限，而知识有限，这与老庄的哲学“吾生也有涯，而知也无涯”刚好相反，浮士德把“太初有道”改为“太初有为”，强调永不停息的创造活动，而不仅是认识活动。靡非斯特的出现与行动给浮士德的追求提供了可能，展开了人生终极意义的赌咒“一切理论都是灰色的，生活之树常青”，浮士德是体验这，探求者，享受者，寻找者，魔鬼则是一个人生观察者，有否定和怀疑的理智，带有混淆善恶是非的色彩，他成为能提供非善非恶工具的智慧，让浮士德自己去证明善恶

三对爱情和官能享受的追求（爱情悲剧）

“魔女之橱”给浮士德返老还童，他爱上纯洁善良的马格丽特，马格丽特为他失去了一切：名誉、爱情、生命、亲人，浮士德对她难舍难分，充满肉欲，爱情的失败与成功都使他痛苦，他不满足于她以爱情为终极目标，其爱情是自我中心主义，他的人类命运是从自我出发的，由于魔鬼作伴，他没有承担应尽的义务。玛甘泪是善良的化身，与靡非斯特势不两立，两种力量的象征意义。

四．权力的追求与济世理想的尝试（事业悲剧）

宫廷中淫乱虚伪，假面舞会具有象征意味，浮士德的政治理想不能施展，只能借助魔法为国王摆脱经济危机，国王却要求再现古代美女海伦，影射法国古典主义

五．对古典美的理想的追求及其幻灭（美的悲剧）

瓦格纳造成的“荷蒙古鲁士”象征与现实肉体相脱离的精神他发火照亮浮士德去寻找海伦，而他去希腊寻找形体，代表文艺复兴对古希腊文化的思想寻根，而否定的精灵在这时作用最小，因为古希腊文化有着和谐宁静的美，本身没有矛盾。

这里还探讨了哲学，赞成泰勒斯的“水成说”，现实的精神无法存在，的不到神圣而世俗的亲和力的保护靡非斯特用法术使浮士德与海伦结婚，生下欧福良，他象征拜伦，向无限自由天空飞翔的精神，浮士德代表浪漫主义精神对海伦代表的古希腊古典美的结合，证明容易夭折

六．智慧的最后断案（事业悲剧）

对创造性事业的追求，靡非斯特在与浮士德的交往中，由主动变为被动，支配到被支配，成为奴仆与主人的关系，浮士德围海造田，征服自然，创造一个世界

但这种创造也需要付出一定代价，靡非斯特放火烧掉老人房屋，匮乏、患难、过失、忧虑四个精灵，忧虑吹瞎了浮士德的眼睛，以说明他人道主义行为中包含非人道因素，陷入困境，也说明任何追求都是不完美的；

眼睛瞎了，对道路的目标确定性会发生犹疑，但是，他还坚持开垦田地，即使靡非斯特为他掘墓，也错听为开田，只有每时每刻开拓创造，然后才有享受生活。

这创造性追求也不是他最后的目标，因为其中有不完美性，只是使他一时悲观忧虑，另方面他最后的满足也是一种预感，而这种预感也是一个错觉，对掘墓声音，他发出“你真美啊”是悲剧，因为追求的冲动，有为的人生无所不在，贯穿整个生命当中

浮士德看似最后失败，靡非斯特胜利，但上帝打败了魔鬼，让浮士德升天，这说明歌德对人生永不停息追求的肯定。

9恰尔德?哈洛尔德形象

哈洛尔德形象意义

他是孤独的漂泊者，他的思想反映欧洲具有民主思想的知识分子的生活

出游欧洲，对上流社会狂欢无度厌倦，漫游中目睹不幸，更加感伤

他既不愿和上流社会同流合污，又不能和人民群众一起战斗，处于不可调和的矛盾中，陷入孤独、忧郁、悲观

拜伦说恰尔德是“幻想的产儿”“根本不是为了做模范而创造出来的”，表现了一个遭摧残的心灵

恰尔德与拜伦有一定相似处，又有距离，诗人形象是热情的，发暴政，爱自由、独立的歌手，诗歌中有两个形象，后来，恰尔德让位事情主人公

10恰尔德?哈洛尔德与抒情主人公关系 ?

1 强烈而浓郁的抒情和对大自然的深情描写，是全诗浪漫主义特色

2 抒情主人公谈古论今，感情奔放，自由联想，无拘束

长诗在英国风靡一时，司各特叹服，改写历史小说

对比手法：英国上流社会与被压迫国家人民

5、《恰尔德·哈洛尔德游记》的艺术特点——

具有强烈的主观抒情性，包括了消极、积极两方面思想的主人公；

抒情与叙事结合，抒情为主，“抒情史诗”；

语言生动流畅，富感情色彩。

11唐璜形象

《堂璜》(Don Joan, 1818—1823）一部未完成的作品

1．内容介绍

堂璜与邻居女人关系，被其丈夫发现，母亲送其出门，一次又一次爱情历险海盗之女海甸——苏丹后宫——彼得堡（叶卡特林娜）——英国。流浪、漂泊、浪漫

2．人物形象

传统的堂璜是好色，不法之徒，拜伦笔下，堂璜有善良的本性，顺从“自然本性”生活，对资产阶级、贵族道德提出挑战，追求个性解放和自由，同时，又玩世不恭，人性放荡，没有明确的人生目标。小说不以塑造人物为目的。

艺术特点：·强烈的政治倾向性和抒情性。作者经常脱离堂璜故事情节，直接抒发自己的主观感受和认识。抒情占全诗一半。有对人生认识、时政评论、自我向往、追求，直接抒发胸臆。

·浪漫主义同现实主义相结合，对客观现实生活有具体、详尽的描写。

·灵活多变的语言讽刺、幽默、机智等

作品标志诗人向现实主义过渡

12雨果《巴黎圣母院》创作手法 ?

1．《巴黎圣母院》，写十五世纪巴黎，对教会灾难的描写

作品序言悬念，巴黎宗教节日狂欢

爱丝梅哈达（小羊），克洛德·弗罗洛副主教

加西莫多

弓箭队队长弗比斯

特点：对照原则，美丑、黑白

《巴黎圣母院》是“对照艺术运用得最全面、最奇特、最鲜明、最成功”的一部作品，对照手法无处不在，渗透一切领域，并构成整个作品的基调。陈敬容在《<巴黎圣母院>重译序》中认为，作为浪漫主义文学的里程碑，小说最明显的标志就是善恶美丑的鲜明对照，“这种对照不是按传统方式把美与善、丑与恶分别集中于不同的两类人物身上，或根本回避丑恶的一面；而是让它们互相交错：外表美的，其灵魂未必善；外表丑的，其灵魂未必恶。敲钟人加西莫多，外表丑陋到了滑稽甚至凶恶的地步，但他心灵之美之善，随着小说情节的发展而愈益突出；副主教克洛德?孚罗洛德外表何等崇高善良，心灵却又何等邪恶毒辣；沙多倍尔（即弓箭队长）是花花公子的典型，贤哲的人们见了他只会摇头，而单纯的少女却会对他一见钟情；天真貌美而心地淳朴的街头卖艺姑娘拉?爱斯梅拉达，对加西莫多的爱情视而不见，却用纯真的感情去爱这个浪荡子，而且至死不渝。”除了人物形象的塑造，作品还在环境、情节等方面有所体现

美与丑的强烈对照是雨果积极浪漫主义创作方法的一个重要原则。

1、作品中安排了两个王朝,两个国王。一个是历史上实有的法兰西国王路易十一的封建王朝,另一个是作者虚拟的乞丐国王的“奇迹王朝”。作者是怀着极大的热情来歌颂“奇迹王朝”的国王的,他总是与他的“众百姓”同甘共苦。他关心爱护自己的伙伴,把吉卜赛女郎当成掌上明珠、流浪人的骄傲。为了救出女郎,他组织“奇迹王朝”的全体百姓向圣母院发动进攻。而对于躲在巴士底监狱中的路易十一国王,作者则是怀着难忍的、勇敢的愤恨来揭露他的阴狠、毒辣的,揭露他一切为了个人的罪恶行为。

2、在人物命运安排上,外形完美有如天仙的爱斯梅拉尔达,又有一颗善良的心,是真、善、美的化身。可是,这样鲜美的花朵不能很好地开放,反动的封建势力扼杀了她。她的完美的天性与她的悲惨命运构成了鲜明对照。作者正是通过爱斯梅拉尔达的爱情悲剧,强烈地控诉了封建贵族和反动教会的罪恶,发出了人民要求自由、反对邪恶的正义呼声。

3/。雨果是用艺术夸张的手法来描写加西莫多丑陋外貌的:“那四面体的鼻子,那马蹄形的嘴,那猪鬃似的赤红色的眉毛下的小小的左眼,那完全被一个大瘤遮没了的右眼??而且又是个矮子、驼背、跛子。”“他的全身差不多就是一个滑稽像”“, 看起来仿佛一个打碎了而没有好好拼拢来的巨人像”。这个外表看来粗俗不堪的加西莫多,内心却十分美好,感情也十分丰富。爱斯梅拉尔达撞进他的生活后,便唤起了他那沉睡的爱情。他用生命来保护爱斯梅拉尔达,只要爱斯梅拉尔达高兴,他就高兴。爱斯梅拉尔达怕见他那可怕的脸,他就痛苦地用头去撞钟,总等她睡熟之后给她送吃的;当爱斯梅拉尔达真正了解了他时,他就高兴得发狂,不顾一切地敲响了钟楼上所有的钟;为了暗

中保护爱斯梅拉尔达,他就整夜睡在她房门外的地板上。他用这种朴素的方式来表达对爱斯梅拉尔达的爱情,那是纯洁、真诚、高尚的爱!

1、古希腊神话的艺术特点

A、故事性强、想象丰富：情节生动、形象优美；系统性强

B、内涵深刻：哲理性强

C、世俗味浓：神人同形同性，人格化

2、公元前五世纪是希腊悲剧繁荣期，出现了三大悲剧作家：

A、埃斯库罗斯

希腊“悲剧之父”。恩格斯称之为“有强烈倾向的诗人”。他使希腊悲剧有了深刻的内容和完备的形式。埃斯库罗斯悲剧约90部现存7部：《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《被缚的普罗米修斯》、三连剧《俄瑞斯忒亚》（包括《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》）。《俄瑞斯忒亚》：唯一完整的古希腊三连剧，以阿耳戈斯国王阿特柔斯家族世仇为背景。

埃斯库罗斯悲剧艺术特点：气势磅礴，布局开阔，“简单剧”的形式。悲剧色彩，命运主题，“对”与“对”的抗争。置景浪漫，文风刚健，古朴瑰丽，善用隐喻与象征。

B、索福克勒斯

戏剧艺术的荷马。他的创作反映了雅典奴隶主民主制时期的社会生活。标志着希腊悲剧发展的成熟阶段。索福克勒斯悲剧作品100多部悲剧，现存7部，《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄底浦斯王》、《特拉基斯妇女》、《厄勒克拉特》、《菲洛克忒忒斯》、《俄底浦斯在克罗诺斯》。代表作《俄底浦斯王》亚里斯多德称赞它为“十全十美的悲剧”。

C、欧里庇得斯

雅典奴隶主民主制崩溃时期的悲剧作家，最接近现实生活、最富有民主倾向的作家。欧洲戏剧史上“问题剧”的创始人，“舞台上的哲学家”。一生写有约92部剧作，《美狄亚》是最具代表性的作品。道德主题和女性立场。社会家庭悲剧。在悲剧中还添加了一些闹剧气氛和浪漫元素，创造了一种悲喜剧因素相结合的新型悲剧。

3、中世纪文学历史背景：多种文化与文明相融合的产物

A、众多蛮族部落各自文化的融合：克尔特人、日耳曼人、斯拉夫人

B、古希腊罗马文化与蛮族部落文化的融合：新与旧的融合

C、东西方文化的相互影响和交融：欧洲本土文化、希伯来文化、拜占庭文化

D、基督教文化与世俗文化的相互融合：《圣经》的法律效力、科学成为神学的奴婢。基督教文化体系中的世俗文化因素。世俗作品中的宗教内容

4、中世纪文学思想特点

（1）基督教思想制约中世纪文化

公开宣扬禁欲主义和来世思想

崇奉基督教思想

（2）爱国主义和英雄主义为基本思想

歌颂英雄人物，赞美英明帝王

忠君思想、宗教思想

（3）特定阶层的文学

骑士文学—爱情主题，背离禁欲主义

市民文学—现世生活，反封建意义

5、中世纪文学艺术特点

（1）描写范围的拓展

文化的交融，新与旧、东与西、宗教与世俗

（2）艺术形式的发展

诗歌：史诗、叙事诗、抒情诗、谣曲

叙事性：繁杂→简约，结构布局和技巧运用更自觉

（3）表现手法的开拓

寓意象征、梦幻哲理、现实与浪漫、动物故事

（4）情感特性的把握

爱情题材

重大进展

6、但丁（史诗、谣曲作品代表）

（1）第一部文学作品——《新生》

“温柔的新体”诗派

以圭多·圭尼采利和圭多·卡瓦康蒂为代表

对普罗旺斯抒情诗、西西里爱情诗传统的继承和突破

抒写对贝娅特丽丝的爱情

（2）文艺论著

《论俗语》，最早的关于语言和诗律的专著，为意大利民族语言和文学语言的发展奠定了理论基础。

《飨宴》，意大利第一部用俗语写成的学术论著。强调理性的重要、赞颂人的伟大——人文主义曙光。

（3）政治论著：《帝制论》，政教分离，挑战神权。

雪莱：但丁为“第一个宗教改革者”。

（4）代表作：《神曲》

7、莎士比亚的作品

（1）10部历史剧构成两个四部曲，以创作时间为序。

《理查三世》和《亨利六世》（上中下）1422－1485年

《理查二世》《亨利四世》上下《亨利五世》1398－1420

《约翰王》（反映年代最远）

《亨利八世》（反映年代最近）

反映了英国三百多年的社会历史，表达了作者的政治理想。

《亨利四世》（上、下，1597）

从封建割据到中央王权的特定历史时期

亨利四世，王储哈尔（亨利五世，浪荡子到英明君王），大臣霍士帕、福斯塔夫爵士朝野两条线索交叉穿插。朝廷君臣的征战是历史线索，激烈悲壮;下层社会的悲欢沉浮是喜剧情节，滑稽粗俗。

（2）10部，被称为“浪漫喜剧”或“抒情喜剧”

《仲夏夜之梦》Midsummer Night’s Dream

拉山德、狄米特律斯、赫米娅、海伦娜；仙王、仙后、小仙、精灵、魔汁

喜剧成熟的标志，幻想性与抒情性

《威尼斯商人》Merchant of Venice

讽刺喜剧与抒情喜剧的结合。

《第十二夜》Twelfth Night，喜剧代表作。

西巴斯辛和薇奥拉（西萨里奥）、奥西诺公爵、伯爵小姐奥丽维娅、海盗船长安东尼奥、富户安德鲁、大管家马伏里奥、叔父托比

抒情喜剧的典雅优美、风趣诙谐。

通俗喜剧的粗俗滑稽、嬉笑打闹。

情节线索丰富多彩，喜剧手法灵活多变

乔装、误会、偷听、偷看、戏弄

（3）传奇剧

《泰尔亲王配力克里斯》、《暴风雨》、《辛白林》、《冬天的故事》

美学特征：浪漫情节中的奇崛美。田园背景中的恬适美。象征结构内的和谐美。

（4）悲剧

爱情悲剧：《罗密欧与朱丽叶》、《奥瑟罗》、《安东尼与克莉奥佩特拉》。

复仇悲剧：《哈姆雷特》、《泰特斯·安德洛尼克斯》、《科利奥兰纳斯》。

罪恶悲剧：野心、金钱、权势。《裘力斯·凯撒》、《李尔王》、《麦克白》、《雅典的泰门》

四大悲剧：《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》

8、古典主义文学的主要特征

（1）奉古希腊罗马文学为典范

（2）注重理性

布瓦洛：“首先必须爱理性；你的文章永远只凭理性才获得价值和光芒”。

严谨的创作规则

（3）体裁的高低之分，悲喜剧的严格区别，三一律，五幕剧等。

具有鲜明的政治性，迎合宫廷趣味，语言准确、精练、华丽、典雅。

（4）人物造型类型化：“普遍人性”

（5）三一律

古典主义戏剧的创作规则。要求一出戏剧的时间、地点和情节必须整一，即时间必然发生在一昼夜之内、地点不能变更、情节必须完整。

亚里士多德《诗学》：悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；动作或情节要一致，不可枝蔓丛生。

（6）“古今之争”：

布瓦洛－沙尔·贝洛

9、莫里哀《伪君子》的艺术特征

（1）结构严谨精巧，情节凝练生动。

共五幕，幕、场之间，丝丝入扣，环环相套。中心动作线，是达尔杜弗的伪善行径。达尔杜弗是喜剧的结构中心。“三一律”法则，人物的动作趋向一个明确的目的，具有内在的统一性。喜剧的情节也起伏跌宕，单一而不单调。歌德：“最伟大和最好的开场”

（2）以对比夸张手法突出主导性格。

“高尚”言词与卑劣行径

奥尔恭的轻信、专横

（3）语言生动，个性化。

达尔杜弗是宗教骗子，他说的话，夹着许多《圣经》上的词句，充满道德说教。他还爱堆砌词藻，文过饰非，华而不实。桃丽娜语言犀利、明晰、朴素、生动，显示出她爽朗的性格和来自民间的智慧。

（4）喜剧中插入了悲剧的因素。

玛丽亚娜和瓦赖尔的婚姻

（5）吸收了民间戏剧和各种喜剧体裁的艺术手法，增加了剧本的喜剧效果。

民间闹剧手法：打耳光、桌下藏人

风俗喜剧手法：家庭吵架、撵走儿子、父亲逼婚等

10、巴洛克文学在各国的代表

意大利：

马里诺《阿多尼斯》，“马里诺诗体”，“意大利巴洛克大师”

西班牙：

贡戈拉《孤独》，贡戈拉主义，夸饰主义

比喻新奇，形象奇特。典故冷僻，词汇夸张。句式对偶。

卡尔德隆《人生如梦》

结构严谨，词藻精美。善用象征隐喻。

德国：

格里美尔豪森《痴尔西木传》

流浪汉小说。冒险生活。语言幽默，擅长双关语

法国：

小说：于尔菲《阿丝特蕾》

诗歌：多比涅、马莱布

英国：

约翰·多恩，玄学派

意想奇异、结构严谨。内容新颖、深刻。出人意料的比喻、多变的格律、口语化诗体。

11、英国清教徒文学

清教徒思想：反对国教铺张豪华的宗教仪式和贵族奢侈淫靡的生活方式，敌视戏剧娱乐活动，提倡勤俭节约，以利资本积累。

代表人物：

约翰·弥尔顿：（Jonh Milton ，1608－1674）

《失乐园》（Paradise Lose，1667）

《复乐园》（Paradise Regained，1671）

《力士参孙》（Samson Agonistes，1671）

约翰·班扬：《天路历程》

“英国文学中最著名的寓言”

12、高乃依

古典主义悲剧创始人。其悲剧特点：庄严崇高。

《熙德》La Cid （1636）。古典主义第一部典范作品和奠基之作

“像《熙德》一样美”

《贺拉斯》（1640）

《西拿》（1642）

《波利厄克特》（1643）

高乃依悲剧风格：宏大的主题，庄严崇高。著名的、非同寻常的、严峻的情节。君王、统帅、圣人、英雄的故事。重大的国家利益，崇高壮伟的激情。古代题材（《熙德》除外）。英雄人物：地位显赫、道德高尚、意志坚定。没有“悲剧感”，并没有恐惧与怜悯，只有惊叹与感慨。

13、让·拉辛

拉辛与高乃依、莫里哀合称十七世纪最伟大的法国剧作家

作品：《安德洛玛克》(1667) ；《费德尔》(1677)

拉辛悲剧的特点：“戴着镣铐跳舞”的高手—严格遵守古典主义创作原则。古代题材，现实意义（揭露封建社会的黑暗与罪恶）。擅长刻画人物心理，尤其是女性心理。结构严谨，情节紧凑，但思想悲观。“纯粹悲剧”的典范—古典主义悲剧的高峰。

14、启蒙运动的核心观念。

核心观念——“理性”

15、启蒙文学的特点：

（1）强烈的政治倾向和革命性。

（2）作品的主人公多为普通人：理性、矛盾、内涵

（3）讽刺和说理成为常用的创作手法。

以哲理为中心，如《爱弥儿》；主人公是代言人，如《波斯人信札》《格列佛游记》等；塑造富于哲理意蕴的艺术典型，如《浮士德》。

（4）新的文学形式：开创散文时代

哲理小说、书信体小说、对话体小说、教育小说、市民剧等。

长篇诗剧：席勒、歌德

（5）艺术手法：“外方人”－“自然理性”

16、感伤主义文学

18世纪后期、英国、城乡中小资产者

代表：斯泰恩、哥尔德斯密斯、“墓园诗派”

特点：夸大感情的作用，细致描写人物的心情和不幸遭遇，以引起读者的同情和共鸣。作品往往充满失望的情调。有些感伤主义作家的作品表现出人道主义思想。体裁：哀歌、旅行记和书信体小说。

作家作品：

斯泰恩：《商第传》(1759-1767)

《感伤的旅行》(1768) “感伤主义”因此得名

哥尔德斯密斯：《威克菲尔德的牧师》(1766)

《荒村》（1770）感伤主义名作

“墓园诗派”：格雷《墓园挽歌》

汤姆、扬格，《峨相集》

17、让-雅克·卢梭启蒙运动最富民主倾向的代表人物；浪漫主义之父

《新爱洛依丝》：书信体小说163封信

朱丽、圣普乐、德·沃尔玛、克莱尔

第一次如此感人至深地把爱情当作人类高尚情操来歌颂。

第一次饱含深情地把大自然的美丽风光写进小说。

反封建、哲理性

18、狂飙突进运动

发生：18世纪70－80年代，德国启蒙运动的进一步发展，全德性质的文学运动。

“狂飙突进”(Storm and Stress) 来源于克林格的剧本《狂飙与突进》。

1770，斯特拉斯堡

狂飙突进运动的基本精神：崇尚自然、天才、感情；崇尚民间文学，民族风格。

代表：歌德、席勒、赫尔德《论德国现代文学片断》

19、浪漫主义文学的基本特点

（1）情感的自由抒发、强烈的主观性。

（2）描写和歌颂自然：卢梭“回归自然”。

原始优美的自然风光；原始质朴的风土人情；异国风光和民族风情；人性的纯朴与自然。

（3）对历史题材和民间文学的浓厚兴趣。

提倡“回到中世纪”

德国民歌集《男孩的神奇号角》

格林兄弟《儿童与家庭童话集》

历史小说司各特、雨果、大仲马

（4）注重艺术效果。

野性美、粗犷美、邪恶美

对比、夸张、想象

雨果：对照原则

异乎寻常的情节、事件、性格、形象

想象是“各种才能之母后”－浪漫色彩

忧郁感伤的情调

“世纪病”

20、华兹华斯

西方现代诗的鼻祖。“桂冠诗人”。英国诗坛上的风景画家。

抒情歌谣集》(1798)《〈抒情歌谣集〉第二版序言》。英国浪漫主义诗歌“美学宣言”。

21、雨果

法国诗人、戏剧家和小说家

浪漫主义运动的领袖

浪漫主义文学运动的倡导者

主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”

创作期长达60年以上

26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷

长篇小说《巴黎圣母院》（1831）

对照美学原则：

“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”（雨果，1827年《克伦威尔序》）

在《巴黎圣母院》中“对照原则”的体现：

一、人物对比

人物自身的美丑对照

人物自身行为的对照

克洛德：宗教的仁爱—兽性泯灭人性

卡西莫多：“野兽”、“魔鬼”,丑的代表——高尚的人，美的守护者

人物外貌与内心的对照

卡西莫多：外丑内美的典型。渺小变成了伟大，畸形变成了美好，这里丑的外貌突出了美的心灵。

克洛德：外“美”内丑的代表。知识、礼教的标准尺度，“阴森可怕”的魔鬼。

二、人物之间的美丑对照

爱斯梅拉达的美—卡西莫多的丑

爱斯梅拉达的纯洁善良—克洛德的邪恶

爱斯梅拉达的忠贞—弗比斯的放荡

爱斯梅拉达的重义—甘果瓦的忘恩

卡西莫多无私的爱—克洛德的情欲

三、场面对比

两个王朝

两个国王

两个审判法庭

一个洋溢着平民的善良、友爱

一个充斥着残暴、昏庸、伪善

22、惠特曼( Walt Whitman，1819-1892) 教友派信徒。超验主义者。美国现代诗和现代文学的开山鼻祖。

《草叶集》

“草叶”寓意：

“我相信一片草叶不亚于星球的运转”

“在宽广的地方和狭窄的地方都一样发芽，

在黑人和白人中都一样生长”

“一切都向前和向外发展，没有什么东西会消灭”

象征：民主自由理想。民族顽强的生命力。普通、平凡和平等的观念。人类无限发展的潜力。

《草叶集》的主题：

一、歌颂“自我”

《自我之歌》《我歌唱带电的肉体》

二、歌颂大自然

《自我之歌》《从巴门诺克出发》

三、歌颂劳动者和他们无穷的创造力

《斧头之歌》

四、歌颂民主和自由的理想

《欧罗巴》《大路之歌》等

23、19世纪现实主义文学的总特征

思想特征：

（1）历史文献价值和社会认识价值

研究分析社会，广阔真实地反映社会时代生活风俗，再现社会历史的重大变化。

（2）人道主义

揭露与批判社会的黑暗，控诉社会的罪恶。

同情下层人民的苦难，并且提倡社会改良。

（3）关心人的命运与前途，人的自由与解放

人的生存处境问题；资本主义社会中的“物化”和异化；人性的弊病

艺术特征：

（1）追求真实：客观、精确，自我退隐，细节

（2）塑造典型

人与社会环境的关系

典型环境、典型性格、典型形象

（3）两种类型

内倾性作家：侧重表现人物内心世界的真实性。

外倾性作家：侧重描写外部社会形态。

（4）叙事文学为主：长篇小说走向成熟与繁荣。

24、现实主义文学产生与发展

产生：形成于19世纪30年代，是对浪漫主义文学的反拨，又吸纳了浪漫主义的元素。

命名：50年代以后，成为自觉的流派。

两个时期：以巴黎公社为界，前期中心在法英，后期中心在俄国、北欧和美国。

25、斯丹达尔（法国现实主义文学的奠基人）

《红与黑》（1830）

法国乃至欧洲现实主义的奠基之作

于连、市长德·雷纳尔、市长夫人、德·拉莫尔侯爵、玛蒂尔德

多层内涵

爱情小说：两次爱情

政治小说：红色军服与教士黑袍；牺牲的红色与虚伪的黑色

风俗小说：维里埃尔市；贝尚松神学院；德·拉莫尔侯爵府

26、巴尔扎克（法国现代小说之父）

《人间喜剧》

名称来历：“人间”，指巴尔扎克时代的法国社会。“喜剧”，指这个社会中形形色色的人生世相，且作品之间有内在的联系。受但丁《神曲》“神的喜剧”启发。

艺术手法：

“分类整理”253；

“人物再现”：

同一人物出现在多部小说中，每一部小说描写这个人物一个阶段或者一个侧面，几部作品联系起来就反映出这个人物性格发展和命运遭遇的全过程。2400多个人物，400多一再出现，一些重要人物出现了20-30次。以“分类整理”为纬，以“人物再现”为经，构成了一个包罗万象、序列井然，又能分能合的“小说网”。

27、英国小说之王——狄更斯

英国现实主义文学的奠基人和杰出代表。

英国古典作家中，地位仅次于莎士比亚。

15部长篇小说，代表作《双城记》

艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。

狄更斯创作的艺术特点

1. 感受型现实主义

2.多元整一的网状结构。以《双城记》五个叙事单元为代表。

3.故事性和戏剧性强，通俗易懂。

4.鲜明的人物形象对比，儿童形象。

5.内心世界外化，人物形象的夸张手法，注重细节。

6.幽默中的沉痛。

7.悬念与象征手法。