“高贵的灵魂”话题作文例文及写作指导

“高贵的灵魂”话题作文例文及写作指导

“高贵的灵魂” 话题作文例文及写作指导

阅读下面材料，然后按要求作文。

18世纪末的维也纳，是音乐气氛最浓的城市。在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事，所以贝多芬也就经常处在贵族及拥有各种头衔人物的包围之中，可他总是高高昂起他那狮子般粗犷的头颅，从不献媚于任何人。

一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人。这几个不是别人，正是侵占了维也纳的拿破仑的军官。公爵为了取悦这几位来宾，便非常客气地请求贝多芬为客人们演奏一曲。但贝多芬断然地拒绝了。当公爵由请求转为要求的时候，贝多芬愤怒到了极点。他一声不响，猛地推开客厅的门，在倾盆大雨中愤然离去。

回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔了个粉碎，并写了一封信：公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。

正如贝多芬所言，由于偶然的出身，这个世界上的确有过无数的公爵。然而，历史最公正，时光最无情，当这些显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中时，贝多

芬却没有从人们的记忆中消失。贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品，正是它们，为贝多芬赢得了无尚的荣誉。要知道人民首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵的灵魂。

根据上文，请以“高贵的灵魂”为话题，写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文

体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

写作提示

灵魂的高贵与否与一个人的出身、财富、经历、地位等无关，卑微的人、不如意的境遇中同样可以保持精神的高洁、人格的高尚，甚至困境更能考验一个人的信念。

话题的理解并没有难度，立意上也不太容易出新出奇，只能在选材上多下功夫，尽量避开那些大常见的事例。体裁上较适宜选择记叙类与议论类的文章。

优秀例文1

心，没有底线

生命在于付出。我的心里怀有二个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每颗心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。

——巴金

紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕；有许多事情必须去做，但你不一定要喜欢做，这就是责任；就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈火的俘虏，这就是执著；翻开命运发黄的扉页，却能用心逐字逐句地感悟生命的真谛，这就是真诚……心，没有底线。任何生命的崇高与优美都可以从人心里荡漾而出。

一位年轻的导游正在车上给她的游客们讲解路旁的风景。但是随着玻璃的破碎声和游客们的喊叫声，车子撞到了山壁。正在人们惊慌失措时，传来了导游似平依旧爽朗的声音：

“伯伯、大叔、阿姨们，我们会没事的，救护车就要来了。”导游小姐就这样一直安慰着她的游客。直到救护车来临她却对救护人员说：“我不要紧，先救我的游客们吧!他们更需要帮助。”直到导游最后一个被救起，人们才发现她是伤得最重的一个，她的腿已被压得变了形，她的脸因扎满玻璃而肿得不成样子。她，就是湖南普通而又普通的文花枝。后来经抢救无效，医生截去了她的双腿。只要再早一点，她的下肢就可以保住，然而她却把保贵的时间让给了她的游客；·她始终说：“我只是做了我该做的，我不悔。”

世界上就是有这样的人，为别人而活着，为了别人而一世凄凉。他们不是为了得到回报，付出就如愿以偿。

壮怀激烈的岳武穆，正气浩然的文天祥，舍己救人的魏青刚，不畏艰难的洪战辉……命运向他们露出狰狞的面孔，他们却从内心发出生命优秀的品质，向人类昭示着人心的崇高与纯良。

余秋雨说：人的自尊是靠善良一点一点来维持。人的价值在于爱的深与浅而不在于生命的短与长。因为心，没有底线，任何生命的崇高与优美都可以从人心里荡漾而出。

评点

作者对生命的高贵有独特的体悟：紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕；有许多事情必须去做，但你不一定要喜欢做，这就是责任；就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈火的俘虏，这就是执著……所有这些，只因为“心没有底线”，只因为“任何生命的崇高与优美都可以从人心里荡漾而出”。在论证上，作者巧妙地引用巴金与余秋雨的话进行论证，并用导游小姐文花枝的故事作为核心论据，典型而有说服力。文章的不足之处是“心，没有底线”的提法易产生歧义，应该给出明确的定义。

优秀例文2

垂钓

说起垂钓，就不能不想起那个持竿的老人，他的白发诉说着如同时间一般老的经历，他的面容蕴含着横溢的才华，他那钓钩却划出令世人不解的问号：直钩，离水三尺。他微微一笑：“愿者上钩!”

于是愿者来了，他随着周文王的马车而去开创了八百年的繁荣周朝。

这一平凡的钓者，这一特殊的钓者，竟钓了整整一个古代。多少仁人志士也期望出将入相，封妻荫子，于是河边月下有多少持竿者痴痴以待，但是令人垂涎的大鱼上钩后，就真的尽是喜悦欢腾，没有一丝彷徨与失落?

失落的是闺中怨女“悔叫夫婿觅封侯”的留守，失落的是亲人于故居“碧海青天夜夜心”的等待，失落的是“以心为形役”的苦恼，失落的是山水的忘却，菊芬梅傲的清香，还有那一份高尚的志节。

于是，庄子在濠梁边有一次平淡的垂钓，面对着奉着楚国相位的谦恭的使者，“庄子持竿不顾”。好一个持竿不顾!庄子要坚守一份自在一份清明，要快乐得像神龟曳尾于涂中，然而他的境遇却贫寒窘迫，只能打着草鞋来度日。是的，他守卫了心中的傲然明月，心中没有一丝失落。但是，出仕入隐难道真是这样的对立，情操的不失落与入朝济世真是这样的二律悖反?

我给不出决断，而另一个人却给出了完美的回答。他也是个

钓客，是以霓为线，虹为钩的海上钓鳌者。他曾独登高楼望帝乡，傲吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

”，他足踏京都后，却不受官场的羁绊，不放弃心中的清高不羁之心，在朝要高力士为之脱靴，要杨贵妃为他研墨，他的质朴之心没有失落。遭贬谪后，虽是孤独寂寥“举杯邀明月，对影成三人”，但仍豪放道：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”他的高洁雅致没有失落，他曾让黄河从天际流下，他曾让明月伴友人至夜郎西面，他曾让庐山瀑布淌出银汉，这个成功的钓鳌者，也许他没有钓到权力、富贵的螯鱼，但是，他却完美地钩出了半个盛唐，完美地钓出了没有失落的自我。·

物换星移，永恒的溪流边迎接了一批又一批垂钓者。有鱼载回也好，空手而归也罢，只是愿他们不要失落原有的清芬和美好，而笑吟吟地持竿垂钓。

评点

既要保持灵魂的高贵，又能实现人生的抱负，这是何等之难!姜太公似做到了，但缺少一颗不羁之心；庄子似做到了，但过得太落魄，美中仍有不足……相比较而言，李白显得完美些：他完美地钓出了半个盛唐，完美地钓出了没有失落的自我。作者以“垂钓”为主线，从文人

用世的角度写“高贵的灵魂”，角度独特，写出了新意，写出了文化韵味。

优秀例文3

当高贵倚靠着丑陋

中国有句老话叫“相由心生”，我很不赞同这个观点。相貌明明是父母生的，怎么可以说是由心生的呢?!如果相由心生，那卡西莫多是怎样长成那副鬼样子的?弗比斯

又怎么该有这样英俊的脸孔?

雨果创作完《巴黎圣母院》之后写了一篇跋，里面有一句话让我印象深刻：高贵往往倚靠着丑陋。他以此来概括他笔下几乎截然相反的两个人：卡西莫多与弗比斯。后者是上流社会受人追捧的英俊队长，有美丽的未婚妻和显赫的社会地位。前者呢，长相无比丑陋的敲钟人，自闭、孤独、缺少温暖，被人抛弃，独眼驼背还瘸脚，几乎占尽了一切倒霉事。美丽的吉卜赛女郎爱斯美腊达选择弗比斯这是理所当然的事。《巴黎圣母院》这个悲剧之所以成为悲剧，不是吉卜赛女郎最终的惨死与神甫那罪有应得的结局，而是，外在与内涵的极度不协调。至死，爱斯美腊达的眼睛里都只有那个搂着未婚妻在阳台上看着自己赴刑的英俊队长。而在圣母院楼顶一个无能为力再救她一次的卡西莫多为她无声叹息。从外表上看，卡西莫多几乎“非人”，然而他的内心，在

那个黑暗愚昧的中世纪，他却恪守滴水之恩涌泉相报这一准则，甚至对那个已丧失了人性的神甫也是如此。他深爱着爱斯美腊达，然而却因着外表自惭形秽，怀着一颗虔诚的心仰望纯洁的女郎，不带一丝肉欲。他的身上充满人性的阳光。粗鄙的灵魂却有着精致的外表，丑陋的躯壳却掩藏着发光的心灵，太多时候，上帝会开这种残酷玩笑。然而，雨果创造内外反差如此巨大的两个人，到底想说明些什么?相不是由心生的，相是由父母生的，对于卡西莫多，这个玩笑是残酷的。然而，当这一切都无力改变时，我们该做些什么?

雨果已经给出了答案。卡西莫多是丑陋的。然而，当吉卜赛女郎即将被送上绞刑架，他从巴黎圣母院楼顶一跃而下，将女郎救走时，他是这样受人瞩目，万人景仰!!他残疾的身体在空中飞翔，灵巧而优美——这些曾被以为一辈子无法与他挂上钩的词语。内外在那一个激动人心的时刻被统一，并变得和谐。

当高贵倚靠着丑陋，那么务必在丑陋中守住那一份高贵；当高贵倚靠着丑陋，那么就试着用高贵去统一丑陋。

评点

用雨果的一句话作为评论文章的题目，并能起到高屋建瓴般的统率全文的作用，这位作者显然很会思考，目光也独到。写作上，作者对卡西莫多与弗比斯作了条分缕析，并能扣住

原著的对照艺术深入展开，议论鞭辟入里，分析丝丝入扣，行文自如，语言老到，显示了作者不凡的功底。不足之处在于作者对“相由心生”的“相”在理解上有偏差，因而动摇了丈章的根基。