课文中的文化常识

必修一

第二单元《烛之武退秦师》

1、《左传》：又名《左氏春秋转》，是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。因《左传》是解释《春秋》这部史书的，因此它和《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》并称为“春秋三传”。

2、五等爵位：春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

3、先生、卿、子、公：古代对男子的尊称，译为“您”。

4、寡人：诸侯谦称，寡徳之人。

5、执事：办事的官吏，也可表示对对方的敬称。

6、东道主：东方道路上（招待过客）的主人，今指接待或宴客的主人。

7、行李：出使的人，今指出门时所带的东西。

8、武：指使用武力时所应遵守的道义准则，“不武”即不符合武德。

第三单元《小狗包弟》”渴死。“夸父不量力，欲追日影，逐之于旸谷，旸谷：古书上指日出的地方。见《山海经》：《荆轲刺秦王》1、无信：没有什么凭信之物。

2、穷困：走投无路。

3、长者：德高望重的人。

4、偏袒：袒露一只臂膀。

5、贡职：贡赋，贡品。

6、朝服：又称为“具服”，是古代在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时使用的礼服。

7、九宾：是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。

8、郎中：宫廷的侍卫。

9、箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

10、足下：古代下称上或同辈相称所用的敬辞，表示尊敬对方。

11、督亢：现在河北省易县、霸县一带，是燕国土地肥沃的地方。

12、见陵之耻：被欺侮的耻辱。

13、变徵：古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。

14、中庶子：管理国君的车马之类的官。

15、蛮夷：古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。

17、内臣：指帝王统治时，宫内所使用的官员、太监、护卫官长。

18、陛下：对帝王的尊称。

《鸿门宴》

1、鸿门：地名，在新丰（今陕西临潼东）。

2、霸上：地名，在今陕西西安东。

3、左司马：官名，将军下面的属官，掌管军事。

4、关中：函谷关（在今河南灵宝东北）以西，今陕西一带。

5、山东：指崤山以东，也就是函谷关以东地区。

、左尹：官名。6．

7、季父：叔父。

8、鲰生：意思是浅陋无知的小人。

9、卮：酒器。

10、秋毫：鸟兽在秋天初生的细毛，比喻细小的东西。

11、河南：黄河以南的地区。

12、骊山：就是骊山，在现在陕西省临潼县东南。

13、芷阳：秦代县名，在现在陕西省西安市东。

14、留：地名，在今江苏沛县东南。

15、非常：指意外的变故。

16、参乘：亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。

必修二

第一单元《荷塘月色》

1.梁元帝：南朝梁代皇帝萧绎，梁元帝是其谥号。

鷁首：船头，古时画鷁于船头。鷁：水鸟。2.

羽杯：酒器。 3.

櫂：通棹，船桨。 4.苏湖韩潮：称赞苏轼、韩愈的文章。5.

乐府：有汉代乐府与南北朝乐府，汉代多为民歌，五言。如《孔雀东南飞》6.。南朝乐府几乎全是情歌，善用双关，如《西洲曲》。北朝更为广泛，如《木兰诗》。

《故都的秋》

1.一椽：一间屋。“椽”，指房檩上架着木板或瓦的木条。--如椽之笔：指大著作或重要的文字，也用于比喻笔力雄健。

2.秋士：古时指到了暮年仍不得志的知识分子。

第二单元《诗经》两首

《氓》

1.诗经，我国第一部诗歌总集，分为风雅颂三部分，普遍运用赋比兴的手法，在章法上重章叠句反复咏唱。

2.卜，用龟甲占卜，古代用火烧龟板，看龟板上的裂纹来推断祸福。

3.筮，古代用蓍草的茎来占卦。

4.总角，古代男女未成年时，把头发扎成丫髻，叫总角，后用来指代少年时代。

《采薇》

1.猃狁，我国北方的少数民族，商代称鬼方，西周时称猃狁，春秋称北狄，战国秦汉以来称胡或者匈奴。

2.居，古人席地而坐，坐时双膝着地，臀部贴在小腿上。

3.启，上身伸直，臀部离开脚后跟，又写作“跽”。

《离骚》

1.《离骚》是楚辞的代表作，是我国古代最长的抒情诗，“风骚”中的“骚”即指《离骚》“离骚”的含义，有的说是“离愁”，有的说是“遭忧”。

屈原，名平，字原，战国时楚国人，我国浪漫主义文学奠基人，楚辞的始创人和代表作 2.

家

朕，先秦时用于第一人称无特殊含义，秦始皇后为帝王专用人称 3.四荒，指辽阔大地，古代常

用“四海”4.“八荒”等指代天下

灵修，神仙，此处指怀王，古人常用神仙喻君主来抒发个人志向 5.九，古代文学作品常用三的倍数虚指数量多 6.

《孔雀东南飞》

遣，指被夫家休掉，返回娘家。 1.

箜篌，古代的一种乐器，二十三弦或二十五弦，分卧式、竖式两种。 2.鸡鸣，古时计时以地支为十二时辰，鸡鸣是丑时。3.

匹，一匹等于四丈。 4.

结发，指成婚之夕男女左右共髻束发。 5.

罗敷，古代美女的通名。 6.

床，古代坐具。7.

初阳岁，冬至以后，立春以前。8.

主簿，太守的属官。9.结大义，结为婚姻。10.六合，指结婚选好日子，要年月日的干支都相适合。11.

台阁，尚书台。12.

《诗三首》

1.《古诗十九首》，组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。

2.杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，后世因以“杜康”借指酒。

3.青青子衿，悠悠我心，原指姑娘思念情人，《短歌行》曹操中化用此表达对贤才急切的渴求。

4.周公吐哺，天下归心：周公为了招览天下贤才，接待求见之人，一次沐浴要多次握着头发，一餐饭要多次吐出口中食物来，后遂用“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”等表示求贤若渴、礼贤下士，为招纳人才而操心忙碌。

第三单元《兰亭集序》

1.序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著作的前言

2.修禊，古代习俗，在农历三月上旬的巳日（魏以后始固定在三月三日），临水祭祀以消除不祥

3.契，古人用木或竹制成的契券，分为两半作为凭证、符信，以合在一起凭验

4.殇，幼年夭折的人

《赤壁赋》

1.苏轼，北宋文学家，书法家，字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵，其弟苏辙共称三苏，与黄庭坚并称苏黄，与辛弃疾并称苏辛，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一

2.望，指农历每月十五日，既望即过了望日之后，农历十六日。

3.斗牛，斗宿和牛宿，星宿名。

4.造物者，原意指天，就是现在所说的自然。

5.美人，指思慕之人，古人常用来作圣主贤臣或美好理想象征。

6.州，旧时的一种行政区划，所辖地区大小历代不同，当今仍有部分作为地名保留，如苏州。《游褒禅山记》

浮图：也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。1. 2.禅院：佛寺。，或在“某”上冠姓，以后誊3.王某：古人作文起稿，写出自己的名字，往往只作“某”写时，才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。名和字放在一起庐陵萧君圭君玉：庐陵是地名，萧君圭字君玉，这里把萧君圭的籍贯、4.

称呼。多附缀于,，5.对有才德的男子的美称长乐王回深父：长乐地名，王回字深父。父通“甫”表字后面。有时也是对老年男子的尊称，或称呼从事某种行业的人。

必修三第一单元《林黛玉进贾府》本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南:chì）造：奉皇帝之命建造。敕1.敕（北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。 150步。

2.一射之地：一箭之地，大约柱端雕花彩绘，旧式住宅在二门的上头修建像屋顶样的盖，四角有下垂的短柱，

3.垂花门：这种门叫垂花门。抄手游廊：院门内两侧环抱的走廊。

4. 穿堂：宅院中，坐落在前后两个院落之间可以穿行的厅堂。

5.还可以遮蔽视线，以免进入穿堂就直见正大插屏：放在穿堂中的大屏风，除作装饰外，

6.

房。穿山游廊：从山墙开门接起的游廊。7. 形容：形体容貌。8.

风流：风韵。9.

态度：人的举止神情。10.

不足之症：中医指由身体虚弱引起的病症。如脾胃虚弱，叫中气不足；气血虚弱，叫正11. 气不足。12.风骚：这里指体态俊俏美好。

13.嫡：正妻所生之子。嬖（bì）子犹庶子，姬妾所生之子。

14.月钱：旧时富户大家每月按等级发给家中人等的零用钱。

15.便宜：这里是方便的意思。

16.仪门：旧时官衙、府第的大门之内的门，也指官署的旁门。

17.宸翰：皇帝的笔迹。宸：北辰，即北极星，指皇帝。

18.待漏：旧时大臣在五更前到朝房里等待上朝的时刻。

19.请安：即问安，清代的请安礼节是，在口称“请某人安”同时，男子打千，女子双手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。

20.纨绔：细绢做的裤子，古代贵族子弟穿的服装，借指贵族子弟。

21.膏粱：肥肉精米，借指富贵子弟。

22.比干：比干，子姓，沬邑(今河南淇县)人，商朝帝王太丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛的叔叔，官少师(丞相)神灵。《殷本纪》载，纣王淫乱，比干曰:“为人臣者，不得不以死争。”纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?”遂杀比干剖视其心，终年64岁。古人认为心窍越多越有智慧23.教引嬷（mó）嬷：清代皇子一出生，就有保母、乳母各八人；断乳后，增“谙达”（满，。贵族家庭的“教引嬷嬷”语，伙伴、朋友的意思，这里指陪伴并负有教导责任的人）．

职务与皇宫“谙达”相似。

《祝福》

1.送灶：旧俗以农历十二月二十四日为灶神升天奏事的日子，在这天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。

2.监（jiàn）生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人，清乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

3.康熙字典：清康熙年间，张玉书、陈廷敬等奉皇帝命令编纂的一部大型字典。

4.近思录：南宋朱熹、吕祖谦选编的宋代几个理学家的文章和语录，是部理学的入门书。《近思录集注》清茅星、江永名为《近思录》作的集注（一人作一部）

5.四书衬：清代骆培解说“四书”的一部书。朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为四书。

6.新正：农历新年正月。

7.庙祝：旧时庙里管香火祭祀的人。

8.牲醴：牲，原指祭祀用的牛、羊、猪三牲，后来也泛指祭祀用的肉类。醴，甜酒。

第二单元《蜀道难》

1.蜀道难：古乐府旧题

蚕丛、鱼凫：远古蜀王名2.

秦塞：秦地。秦国自古称为四塞之国。塞：山川险要地方 3.

五丁开山：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位4.壮士去接人。回到梓潼（在四川剑阁之南）的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，八蜀之路遂通。

5.六龙：传说太阳神的车子由羲利驾驭六条龙拉着，每天在空中行驶。

6.青泥：青泥岭，在今陕西略阳境内。

7.参井：星宿名。春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。秦是井宿的分野，蜀是参宿的分野；由秦入蜀，故称“扪参历井”。

8.子规：即杜鹃，又名杜宇，子鹃，俗称布谷。杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，春夏之际彻夜啼鸣，叫声悲凄，像极了“不如归去”。古人误以为它啼得满嘴流血，因此在诗歌中往往寄它以凄凉、哀怨、思归。古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中杜鹃也就成了凄凉、哀伤的象征。

9.剑阁：指今四川剑阁县北的大剑山和小剑山，群峰如剑插天，两山如门，极为险要。

10.锦城：即锦官城，成都的别称。

11.分野：指与星次相对应的地域。古人依据星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。我国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。又作分界、界限等的代称，或喻指政治、思想等方面的分歧。

《杜甫诗三首》

1.玉露：白露

2.寒衣：冬天穿的衣服

紫台：宫廷 3.

4.青冢：王昭君墓，冢上草色常青

5.百年：可借指晚年

《琵琶行》

1.行：古诗的一种体裁

左迁：贬官、降职2.

九江郡：隋置，唐代叫江州或浔阳郡，治所在今江西九江。 3.

司马：州刺史的副职，当时（唐）实际已有职无权。 4.

湓浦：又叫湓（pen5.第二声）江，源出江西瑞昌清湓山，流入长江的地方，在今九江西面。

6.倡女：歌女

7.贾（gǔ）人：商人

8.京部声：唐代京城长安流行的乐曲声调。

9.善才：对琵琶师通称。

10.长句：七言诗，唐代的习惯说法。

11.教坊：唐代官办管领音乐、杂技，教练歌舞的机关。

12.第一部：最优秀的一队。歌舞队、乐队古代都称部。

13.秋娘：唐代歌伎常用名。

14.五陵：汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭)的陵墓，在长安附近，富豪人家多聚居在这一带。

15.缠头：古代送给歌伎舞女的锦帛。

16.杜鹃啼血：古代传说杜鹃鸟啼叫时，嘴里会流出血。

17.青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色，后人常用“司马青衫”形容悲伤、凄切的情感。

18.管弦：指音乐、管、箫、笛之类的管乐，弦、琴、瑟、琵琶之类的弦乐。

19.《霓裳》：《霓裳羽衣曲》唐代乐曲名，相传为唐玄宗所制。

20.《六么》：名曲

《李商隐诗两首》

1.五十弦：传说古瑟有五十根弦，后多二十五根

2.望帝：周朝末年蜀国君主，死后化为杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去，哀痛亡国。

3.珠有泪：南海有鲛人，能织丝绸，哭泣时泪成明珠。

4.玉生烟：宝玉埋于地下，上空会出现烟云，阳光下见得分明。

5.九州：战国齐国邹衍宣扬“大九州”说，声言除中国九州外，海外还有九个同样的九州。

6.宵柝：夜间巡逻时用的梆子

7.鸡人：汉制，宫中不养鸡，以人报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。

8.更筹：敲击报时用的竹签

9.六军：周制，天子有六军，一万二千五百人一军，后泛指军队。

10.纪：古以木星绕日一周（12年）为一纪。

11.莫愁：古时洛阳女子。南朝乐府歌辞《河中之水歌》道：“莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯，”极写莫愁婚姻的美满。

第三单元《寡人之于国也》

1.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成，全书共7篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。

寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 2.

3.河内：今河南境内黄河以北的地方

4.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

5.庠序，都是学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。

《劝学》

1.君子：“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。

2.骐骥，是千里马的别称，也指才华遭到抑制，处境困厄。

3.龙与蛟龙：龙在汉族传说中是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。龙代表着神圣皇权，统治四海之力；而多数蛟却代表着兴风作浪，泽野千里，因此又被称为恶蛟。

4.神明：指人的智慧。

5.跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”

6.荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论'比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。著名学者韩非、李斯均是他的学生。《荀子》全书一共32

篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。

《过秦论》

1.贾谊：西汉政论家、文学家。代表作有：政论文（《论积贮疏》、《过秦论》、《陈政事疏》）和辞赋）《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》）。

2.战国四公子：齐国的孟尝君（田文），赵国的平原君（赵胜），楚国的春申君（黄歇），魏国的信陵君（魏无忌）。四人均以“善养士”闻名，都是当时仅次于国君的当政者。又称“战国四君子”。

3.天下的别称：宇内、四海、八荒，九州，都是“天下”的意思。

4.九州：古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州常用来代指“中国”。

5.辨析：山东、关中、河

6.山东：指崤山以东。

7.关中：指函谷关以西的地区。

8.河：特指黄河。如“河南”指黄河以南，“河北”指黄河以北。

9.五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

10.崤函：崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。

11.合纵、连横

合纵：是联合六国共同对付秦国的策略。亦作“合从”。

连横：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。亦作“连衡”。

12.“百姓”称谓种种

13.百姓（战国以前，多为贵族的总称（当时贫民无姓）。商代贵族总称“百姓”。战国以后，“百姓”多为贫民的通称，与“民”同义）、民（古代有别于君臣之称的众庶）、匹夫（匹，、布衣、黔首（战国时秦国及单独的。本指一个人，古代多指平民中男子，或一般人）．

秦代对平民的称呼，后世亦有用者。“黔”，黑色。“黔首”，即黑头。秦尚黑色，贵族加冠，平民一律以黑布包头，故称“黔首”）、黎民、黎苗、黎烝、氓隶、赤子、白衣、白屋（古代平民的房子不涂彩绘，因名“白屋”，后以此代指平民）、丁口（我国古代社会中以成年男子为劳动力——人丁，因而又以此称代百姓）、白身（百姓大多没有官职，因而又称“白身”，亦称“白士”、“白丁”）、庶人（亦单称“庶”，亦作“庶民”、“黎庶”，古时对贫民百姓的称谓。“庶”，众多。“庶人”即众人，指百姓）、褐夫（贫民百姓）、黎藿（本指粗劣饭菜，贫民生活困难，常以野菜充饥，就以“黎藿”代替百姓，意为吃粗劣饭菜的人，用以区别肉食者）、蒿莱（指野草，杂草。百姓多住乡野，故称蒿莱）、苍生（本是草木生长的地方，有时也借指百姓）、闾阎（本指里巷的门，也常借指贫民）、闾左（古时贫者居于闾左，富者居于闾右，“闾左”借指贫民）、民众、生灵、野人（百姓多指那些在田野里耕种的人，因此又称“野人”代指百姓）

14.百越：“百越”是秦汉时期中原人对长江中下游及以南地区各种民族的泛称。公元前333年，楚威王兴兵伐越，大败越国，尽取吴越之地。从这个时候开始，文献中便出现了“百越”这一个新的称谓。

15.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。

16.陶朱、：猗顿：陶朱，就是春秋时期越过的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，勾践离开越国到陶，自称陶朱陶朱公。他因善于做生意而致富，所以后人常以““陶朱”为富人的代称。猗顿，春秋时鲁国人。他向陶朱公学致富之术，大畜牛羊于猗氏南部，积累了很多财物。

17.七庙：历代帝王为维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。

18.敲扑：鞭打的刑具，短曰敲，长曰扑。

19.六合：上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。