2012年山东卷高考优秀作文

2012年山东卷：

惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山

面对现实，忠于理想

切·格瓦拉说过：“让我们面对现实，让我们忠于理想！”

“面对”和“忠于”完全是两个层次，最大的理想主义者也因是最大的现实主义者，因他知道任何理想都应在现实中完成，都要接受现实的考验。正如孙中山先生所言，身尚存，则改革发展之心不死，“既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步”，则终有成功之日。

某日看到朋友微博，“命运这样安排，我也只好顺应。”我开始思考到底是命运决定了我们的道路，还是我们做了什么铸成了我们的命运。朋友说：“拿多大碗，吃多少饭。”可我觉得这是个伪命题，决定吃饭多少的应该是我们的饭量，而非容器。

当年比尔·盖茨从哈佛辍学后，白手起家，用一步步打拼创生了微软帝国，正是凭借自己当初的理想信念，又脚踏实地，勤奋努力的结果，即面对现实，忠于理想。

狄更斯说：“这是一个进步的社会，这是一个退步的社会，这是一个智慧的社会，这是一个愚蠢的社会……它充满希望，又让人不断失望。”而正是这样的社会，才为我们实现自己的理想提供了可能。

用马洛斯的需求层次理论解释，自下而上依次是生理需求、安全需求直至自我实现，也即自我实现人生价值为最高需求，人人都有理想！

但自何时起，向而不往成为了人生常态？多少人死守着自己的理想不放，就让它伴着创意与年少的狂狷腐烂在肚子里？

也许，当你在向他人描绘自己的理想时，不屑和嘲笑也相随而至。“这些都是浮花泡影，你要接地气，你要买房买车养儿育女……”可到老时，没准你会充满戾气地追悔为何年轻时有那么多想做的事没有做成，有多少心愿没有实现。

孰不知，过了气的理想就犹如过了气的爱情，看着碍眼又硌得心里难受。所以理想还是早些完成得好，有梦想就去追！

当然，不愿流俗追寻理想是好的，但不要忘记面对现实，几艘她是第，用不断的努力积累出理想的高度。

西南联大老校长梅贻琦先生说得好：“人有梦想就是可贵的，关键是如何在现实生活中来实现它。”

面对现实，忠于理想！

为人如此，于国亦是如此。

听，新文化的声音

前几天读到朱大可的一篇《中国呼唤又一次新文化运动》，颇有醍醐灌顶之感。中国处于社会转型时期，人们亟需一场崭新的思想文化运动来改变精神世界匮乏的局面，而能够站出来的，惟有新青年矣。听，新文化的声音，在无所畏惧的新青年身边奏响。

“我为中国青年，当以中国改革发展为己任，虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死。”《南风窗》主编熊培云，在我眼中是个不折不扣的新文化运动扛旗人。文笔稳健犀利，不畏流言蜚语，有儒士大家之风。他连续几篇呼吁废弃死刑、尊重生命的博客，引发社会轩然大波。新的中国，应摒弃传统“以牙还牙，以眼还眼”、“杀人偿命”的心理，倘若枪毙杀人犯，相当于做了两次减法，使两个家庭从此破碎，除了报复的快感，什么也得不到。因此，改变社会，当从尊重生命做起。——何等先进宽容的思想！然而，改变观念又何其困难！熊培云为此遭受网络谩骂，被言论暴力折腾得体无完肤——然而，他并没有停止发言，他奔走呼号那先进的主张。如同百年前头可断血可流的革命者，如同掌握真理的五四青年，熊培云，不要退缩，你的声音终有一天会唤醒中国！

“精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”王澎，所有中国的建筑师看都你都会惭愧。你在《中国周刊》发表的一篇文章让我感叹原来这才是新文化。如今，各种食文化、衣文化、茶文化大行其道，人们将商业行为扣上“文化”的帽子便到处招摇撞骗，“文化”在这些人手中一文不值。如果说有建筑文化，那王澎所阐述的“新建筑，新文化”才是空谷足音。高楼拔地而起，但千篇一律，惟有与众不同，有独特建筑风格的建筑才能摆脱通俗，成为地标，成为一座城市真正的灵魂，成为体现和而不同的文化标志。建筑不会说话，但它代表民族的灵魂。推动新文化，需从新的建筑做起。

听，中国的青年，发出了那么多新文化的声音：余秋雨在《千年一叹》，在《晨雨初听》，两横在《把栏杆拍遍》，韩寒在搞《合唱团》，众人以改革中国为己任，猛力向前，与世界潮流同步，让崭新的文化伴我们前行，推动中国进步。

青年们，听，那铿锵的声音！

汀州梅花香

鸦片战争的炮火打破了一个天朝沉醉的迷梦，四万万人民的眼泪映不出神州的方向，天安门前学生们的怒吼唤不醒一个早已腐朽的中国。但唯有一些人，用他们的身与心，用他们的意志与精神，撼天动地，共三光而永光。

一枝梅花落在你的眼睛里，可这本该是中国历史上最黑暗的日子之一。

实在不敢想象你这个戏称自己是“一佳顶双目”的男人在临死前是该是怎样的豁达怎样的英气逼人。

你手挟赴刑场的那半支香烟孩燃在历史的光影里，你沿途高唱的国际歌还响彻在长汀公园的刑场上，你奋力去照亮社会前进的道路甚至不惜举全身而自燃，一颗灿星从此陨落，秋白不朽。

孙中山说：“为我辈既已担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”

而你，是即使此身不存，此心也不死的人。你在临行前的从容与对中共的坚信激励了后世不知多少志士，你心中的“大丈夫文武忠孝，求仕为国”的豪言始终像鞭子抽在你瘦弱的身躯上，于是你宁可倒下，也要去铺平中国革命的道路。

你从不灰心，也从不因困难而缩步。哪怕你被王明驱逐出了中共中央领导集团，哪怕你后来被捕，被国民党威逼利诱，你一直很坚定地走革命，与你同时代的好多人却做了软骨头，在刀创下乞怜。

你是真正的，目睹人民沉浮于水火时操起菜刀去救国求民的人，用自己柔弱的身躯又偏偏演出了一场泰山崩于前而不动的英雄戏。

你是文人信奉过“穷则独善其身，达则兼济天下”，你本该在书斋里实现自己的文化价值，本该将“瞿秋白”这三字镌刻在文人榜上，可你没有。

你将自己的全部倾注在了中国革命上，一路披荆斩棘，遇刀剑水火而不退缩。

我想，这大概就是所谓的“哲人者，宁肯舍其事而成其心。”

终瞿秋白一生，你也未留巨著传世，然而我却在你喝破魔界，吼震浊世的声音中听到了真正知识分子存在的价值和意义。

你内心的为中国发展而献身，为世界进步而殒命的理想贯通了天仙楼到罗汉岭，以至后世白衣苍狗几至变迁，你永不朽。

“此地甚好，开枪吧。”你盘膝坐下，笑容温和恬静，一如数年前，你刚加入中国共产党时露出的那个笑容。

汀州何其有幸，从此抱紧了一个坚强伟大的灵魂。

你我改变中国

当下社会，有些现象的确应遭千夫所指，万人唾弃；然而，叫嚣和指责是弱者的行为。真正的强者会去思索如何挽留渐行渐远的道德遗风，会去考量如何重

建天下一家的治世太平。

我们身份普通，力量微薄，但这能阻止我们成为强者吗？不，中国的改革，应由你我来推动。

秀美的江南小城，杭州，有一位铮铮铁骨的汉子。

飞来的横祸打穿腹腔，击碎肝脏。普通的大巴司机吴斌紧握方向盘、平稳刹车、打开双闪，强忍剧痛起身嘱咐乘客：“你们不要乱走。”

辽阔的北国大地，辽宁，却有一朵美丽的茉莉花。

大巴失控，张丽雅推开学生，自己被卷入车轮，永远的失去双腿。这位最美而又普通的教师，苏醒后对医务人员说的第一句话是“谢谢”。

我仿佛看见，大江南北瞬时燃起道德的火炬，在彭宇案将老人们推上风口浪尖之时，在小悦悦讲人性剥离得只剩阴暗之时，中国在一位位感动你我的平凡人的推动下，迈出了道德重建的步伐，沉重而坚定。

中国的网民，曾是“堕落”的代名词。他们职业平凡，身份普通，也许只是大街上川流不息中的一员。然而在高考改革中，他们大声呐喊，终于换来山东异地高考破冰；在温州动车事故后，他们用微博声讨铁道部，终于换来部长的检讨和承诺改革；朱清时教授自筹南科大，拒绝高考，他们毫无保留的献上声援，终于换来教育部的认可；校车改革，爱心午餐，哪里没有中国网民的影子？个税改革，直通两会，哪里没有中国网民的声音？

他们都是强者。

我生在这片土地，因而我热爱祖国。她的成长，会遇到困难，然而我决不灰心、失望，因为她一直在进步。

转型期的中国改革任重而道远，但社会的进步依赖于每一个普通民众的觉醒。这不是领导决策层的规划，这是每一个中国人应有的担当。

时代呼唤你我，你我改变中国。

四世历风雨

犹记家中，爷爷的妈还在时，我总爱缠着老奶奶问些从前的事情。老奶奶未赶上好时候，取消了缠足陋习，可她的脚却再也长不大了。那时，老奶奶总叮咛我，将来好好学习，为的是跟上中国发展的步子哩。

听爷爷说，很早，老奶奶的丈夫就不在了，老奶奶独自一人拉扯着五儿两女，再没嫁过。她总是盼望着儿女多学些文化知识，以后好为家里光耀门面，她这一辈子，也是吃了没文化的亏了。大爷爷戴一副金丝眼镜，平常也总是斯斯文文的，听妈妈讲，老奶奶喝的中药汤剂就是大爷爷开得方子呢。我爷爷在家排行老二，

走的也是医学的路，与大爷爷不同的是，爷爷学的是西医。年轻时，爷爷也参加过军队，我还偷偷翻过爷爷的相册，或许那时照相是件稀罕事，我找来找去，也只翻着三四张年轻时爷爷与其他小伙子的照片。黑白照片已经泛黄了，爷爷也已经不在了，可是照片背面蓝色水笔写的八个大字，却仿佛力透纸背，从遥远的历史中向我走来，“此身尚存，此心不死。”爷爷那一辈的热血，将以血脉形式继承，在我身上，也流淌着这样坚定、执着的信念之血吧。

辛亥百年，吾身至微，前仆后继，不敢顿足。一家四代，身上都刻着时代的印记，爸爸儿时顽皮，早早离家打工，如今拼搏了几十年，也算家业小有所成，作为普通的百姓，爸爸都会将收入的应缴税额算出，每每不忘交税，他和我说：“这是公民的义务嘛。”我当时还小，不懂事，只是告诉爸爸：“这是政治书本上写的，爸爸你没看书本也知道吗？”

微风拂面，在长歌当哭，奠中山先生，奠为改革洒落鲜血的先烈们。原本想细细道来改革发展30年以来家中的变化，以小家观大家，可每当看到纸上孙中山先生的“惟我辈既已担当中国改革发展为己任”，总感觉中山先生拉近了历史与我的距离，倾诉着一国之发展贯自于每个人的发展，每一代已经在历史的长河中承担了一己之任，一如我的父辈、祖辈，一如所有牺牲出生命的先烈的英魂，他们都在远远的遥望着我们，遥望着正在苏醒的东方巨龙，遥望着即将崛起的华夏一族。

如今，将要接过这担当中国改革发展之任的责任已经到了我。我是处在风口浪尖上的九零后，但撕去身上的时代标记，我亦同样是黑头发黄皮肤的中国人，我有什么理由不为中华之崛起而奋斗呢？为何我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。一文以奠先人，亦勉己。

黎明是黑暗铸就的辉煌

我不知道我已经在这里沉睡了多久。

那一天，我从母亲身上跌落，宣告了自己的成熟，而后，一只满身羽毛的大东西落下时看见我并带走了我，御风飞行的感觉让我晕眩，然后，我被丢在这里。两边的岩石不复母亲怀抱的柔软香甜，薄薄的尘土覆盖了我，我的周身充斥着黑暗。

我是一颗松子。

秋天阵阵的风吹，我感觉自己身上的土尘越来越重，我几近窒息，我再也看不见春日环绕香花覆飞的蝴蝶，汲不到清晨甘美的露水，听不到夏日懒散鸣蝉的欢叫，闻不到叶子兄弟身上散发的阵阵松香。我要绝望了，我哭着，却再也没有多余的水分供我当作泪水流淌，我不敢大口喘息，害怕就此死去，再见不到那美

好的太阳。

冬风凛冽了整个世界，我在岩石和泥土中间瑟缩着，再没有一点温度，我累了，渐渐合上了疲惫的双眼。眼前，依稀是妈妈和蔼的音容笑貌，她说：“孩子，无论多苦多累多冷，别放弃活着的希望。”我想再叫一声妈妈，扑进她的怀里，可我很累，真的很累，意识开始模糊，思绪也渐行渐远。

我不知道我已经在这沉睡了多久。

有一天，我被一种奇异的，仿佛来自远古的声音唤醒，我在一片黑暗之中睁开了双眸，一滴水忽至，滋润了我几近干涸的心，温暖包围了我，我感觉全身充满了力量！

我迫不及待地想要挣脱这身外壳的束缚。

我疯狂地汲取水分，积蓄力量，“让我出去！我想念那明媚的阳光！”蓦的，外壳被我挣脱裂开，我感觉自己伸长了臂膀！

再长大一些！我举着双臂向上，触及了与两边岩石一样坚硬的重量。我慌了，怎么这样重？“不能放弃！”有个声音在我脑海里呐喊，于是举直双臂，我一次次向上，向上，累，刻骨的痛，我换用头去顶，一次，两次……一百次，一百零一次……

终于，那股重量忽地消失了，滚落一边，我破土而出，就在那一刻，那疲惫不堪又满怀成功喜悦的一刻，我看见一轮红日，喷薄着，跃出了地平线，这是我无数个日夜梦想看到的，这是我流尽汗水泪水时时惦念的！

我热泪盈眶，伸长着臂膀去拥抱柔软的阳光，我这时才知道，那么多的苦痛折磨，冰凉绝望，走过了，都会圆满的，而能再次看见阳光，之前的黑暗于我来说，就不算什么了。

现在，我是一棵松树，生在峭壁裂缝之中，看雄鹰翔越，为天地司晨！

回忆那些绝望而冰冷压抑的日子，我含笑默立，我一直感谢，那些日子，他们成就了我。而我从未放弃，所以我的名字，唤作劲松！我一直记得：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

莫隐逸，勇担当

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。

纵观中国古代文化史，天然归隐的思想贯穿始终。沉醉于湖光山色，令人向往，却缺少了心怀天下的担当。

“式微，式微胡不归？”历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇，自隐于山色湖光。皓月当空，青松如盖，他们在繁花丛中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然之中陶冶性情，逍遥自得。

然而剖析他们的心路历程便不难发现，“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略，便躲进自然天地中自娱

自耗，他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情，有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟，却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神，绝尘远去，将才华深埋进一座座孤山。

历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃、瓦釜雷鸣都不是逃避的理由，“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，但真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋淋的鲜血，敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒。

蔡元培面对乌烟瘴气的北大，以担当之精神引进德国的办学理念，在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云，赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电视界的商业化、庸俗化，孑然一身、矢志不渝，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，尽管饱受抑郁、失眠的折磨，他却一担当的精神，坚定信念、坚守良知，为世界带来一丝曙光。蔡元培和崔永元，他们心怀天下之兴衰，不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。

宋儒张载有云——为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这与孙中山“一旦当中国改革发展为己任”的担当精神不谋而合。在社会发展的浪潮中，梅妻鹤子固然清高，却缺少了指点江山的豪情与担当。

王孙兮归来，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘与担当同行……

跋涉荒漠的士兵

“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”惟有以此，我才能有毅力，走出这片荒漠，追赶上因我的不守军纪而掉落的队伍。

只是因为我过度的迷恋于自己憧憬的方向，我自以为落日余晖这边必定有我向往的，谁知就因此落了队伍，违反了军纪不说，还必须要向东走出这片荒漠才能有希望赶上大部队，无论要接受怎样的惩罚。

我知道想要独自一人走出这片荒漠是多么不易的一件事，可我始终是一名士兵，“退缩”，“放弃”这样的心思根本就不会有。所以我一直在行走，行走在如此寂寞的荒漠中。

也有后悔过当初为什么要自愿与队伍一起向城市进发，但只要想到这是件如此光荣而伟大艰难的任务，我仍心存感激，我明白自己的失误会可能导致此次任务的失败，所以我不能拖后腿，即便前方道路多么恶劣，哪能如此轻易放弃！孙中山先生不是说过“惟我辈既以但当中国改革为己任……既不可以失败而灰心，

亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前……”是的，如此豪迈的诗情我又怎能因害怕而畏惧。

天色渐深，月儿已露出她如此妩媚的脸庞。是的，任何一个经受不住诱惑的人在如此低温的荒漠中都想到底躺下、想要休息。是啊，我何尝不想。但这也只是个想法而已。三国时期，诸葛亮都没有放弃帮助刘备从陆逊的火攻战略中逃脱出来，诸葛先生始终忠于刘备一生，这是他委派于自己的任务。想当年不谙世事的刘备老时意气更加豪壮，他并不甘于一丝己利。他想要夺取整个吴国，他要报仇……我亦想要赶上走散的队伍，我知道自己所犯下的过错，我甘愿承受。

即便此时似有条沉沉的枷锁束缚着我早已必备不堪的全身，但我的灵魂并没有忍心将我的肉体割舍，我心不死！我在前行，一直在行进。

脚下的黄沙在嘲笑我的落寞，但头顶的月亮还没有抛弃我。我向着东方一步步踏沙而行。曙光，黎明的曙光照在我并不清晰的轮廓上，我爱这如此灿烂的光亮，我心依旧不曾退步，勇猛前进是不变的宗旨，干裂的唇缝是我前进的动力，支撑的双腿是我不灭的希望。

整理好我的行头，端正了我象征光荣使命感的军帽，我看到前方黑压压但却闪着金光的目标。是的，我勇敢地走过去，去迎接伟大的革命，去迎接我应当得到的惩罚。

跋涉过荒漠的士兵，我更加坚信自己的意志。我来了，我更崇拜的队伍……

那为国飞扬的青春

在电影《十月围城》中，李玉堂半眯着双眼读着陈少白临行前留下的信。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！年轻的陈少白将一腔青春热血、一颗赤胆忠心交付给那个叫做“中国”的母亲国度，终将死生之事置之度外。

李玉堂的男儿泪，轻轻落下，这种若千钧的泪珠，悲的是他们那代人为国飞扬的青春。

那是一百年前的中国，那时的春日仍是繁花似锦，但国家却在一片狼藉中风雨飘摇。悲夫！悲夫！国不国也，国将灭焉？一群仍然稚嫩的少年人青年人，却将身心旋做了待发的利箭，在列强与清王朝共筑的铜墙铁壁之下，杀出一条血路。他们年轻的热血泼洒在那久旱的愤怒的热土上，他们憧憬着祖国的明天，然后幸福地闭上了眼。

历史上的陈少白其实是并没有电影中那般儒雅，倒更有几分横槊赋诗的霸主气象。当年在日本，陈与孙中山被梁启超骗取拜光绪帝衣带诏，陈二话不说，踢翻香案，扯碎衣带诏，又一把抓住梁的衣领，劈手就是一记耳光，打得对方险些

跌倒：“我堂堂炎黄子孙，岂做奴才拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者，可鄙！”陈少白大声鞺鞳，仿若一阕稼轩词，扫空万古。

这也就不难看出，他们为何将自我青春置于一条不归之路，担负着民族国家给以之重任，艰难跋涉了。而陈少白的含恨病死，却并没有了断他们激情的青春。

那为国飞扬的青春，被更多人接替为冲破未来的利箭。如林觉民。读林觉民的《与妻书》，只开头一句“意映卿卿如晤”，便叫人齿颊生香。那个寒冷的夜晚，林觉民回忆着他与妻子相依相偎的幸福生活，泪水点点而下，浸湿了那方写字用的方形手帕。

而我知道他即便与身怀六甲的娇妻拥抱在一起，心中也还是孤独的。他的责任与担当，那份对国家不变的忠心赤胆，在他十三岁挥笔写下“少年不忘万户侯”，在他在全国大学堂附近深巷中聚众演说之时，就已经在他生命中种下了根，而后不断地驱使着他去接受动荡激荡的不安。

于是在百年前一个繁花似锦的春日，一群年轻人在林觉民的带领下，腰缠带着炸药的白练，冲进了清政府在广州的总部。那一天的枪声，炸响百年。

那为国飞扬的青春，在百年之后，终于迎来一个明光大来洪涛冲荡之清晓。而我们，更应该铭记那历史，牢记那担当，为国家的未来，将我们的青春再次飞扬。

以青春之自我，创青春之人类

当城市竞相表达对美少年的顶礼膜拜，当社会竞相奉献对娘娘腔的崇拜，当苟且变为一种时尚，当软弱成为一种潮流，这个时代的青年变得脆弱。青年人应当充满激情，充满壮志，充满霸气，以青春之自我，创建青春之人类！

几百年前，面对国势渐衰的事实，谭嗣同喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；几十年前，北岛呐喊“我不相信”，这是质疑的呐喊；十几年前，一本畅销书中写道“中国，你可以说不！”，这代表了当时愤青的怒吼。而现在，在社会矛盾幻想似地消失之后，青年们只会在网上冒一句：我被你雷到。

是的，青年人当充满激情。

傅斯年，五四爱国运动的杰出代表是对“激情”最好的诠释。他在面对宋子文等皇亲国戚在黑暗统治中耀武扬威时，高喊“誓死要和这般败类斗争到底”凭着青年的激情，他成功了。正是那无悔的激情，使他在五四洪流中熠熠生辉。面对前辈，看看我们，还沉浸在“温一壶阳光下酒”的柔情中，还在“此情不关风和月”的柔媚中摸打滚爬，这般无激情的青年，怎能面对正在不断崛起的中国。

是的，青年人当充满壮志。

我们还在“看这般花花草草遂人愿，生生死死由人恋”的乐园中游戏、游玩。我们的哈韩装，我们的爆炸头，我们的黑眼圈……才站在时代的舞台，聚光灯已锁定了我们太多的负面新闻。爱因斯丹有言：‘我从来不把安逸和快乐看作生活本身，这种伦理基础，我叫他‘猪栏的理想’。”是的，不再需要柔情了，我们需要充分壮志的青年迎接飞速发展的中国！

是的，青年人当充满霸气。

看一看“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，品一品“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男儿，生能舍己；作千秋雄鬼，死不还家”。青年人应当有松一般的朴素，钢一般的坚韧，脚踏实地不抱怨，胸怀社稷不沉沦，不为前进道路上的挫折所羁绊。那些以“小资”作为时尚，工作不好就抱怨，薪水不高就叫喊的人，绝不是当代青年应有的风范。

恩格斯说：“现在的命运，取决于青年崇尚而奔放的激情。”青年们，呐喊出“在死亡到来之前，让生命与日争辉！以青春之自我，创青春之人类！”

困难，是土中甜美的根

人生若是灿烂盛开的花朵，那么困难便是藏于土中甜美的根，人生只有经困难的哺育和滋养，才能芬芳而美好，才能闪烁出勇气的光芒。

“既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。”拿出索尔仁尼琴那“牛犊顶橡树”的勇气吧，困难有什么可怕。封建势力的抨击，被驱逐出家园的苦痛，内心的煎熬与痛苦，这些困难纷纷苦水一般涌向索尔仁尼琴，但是，穷苦的劳动人民写下自由的文字。只要直面困难，终有最后成功一日。他当然成功了，你看，无尽妍妍的万斛天光照耀在穷苦人民的肩头，为他们带来前方的幸福生活。

困难之于人，犹根之于花。困难才能让你磨砺内心，绽放真正的人生价值。就像索尔仁尼琴曾说：“人的苦难有多重，人的荣耀就有多深远。”

一个失意的青年人，偶遇一位禅师。禅师为他泡茶。茶泡了第一遍时，几乎无色无味。第二遍时，才散发出淡淡清香，直至五六遍时，浓郁的茶香飘满了整间屋子。青年人豁然开朗。是啊，茶需要沸水浸泡，方能泡出精髓，人也需要困难磨砺，才能绽放人生的价值。

正如培根所说：“人如檀香，需经烈火焚烧才能释放浓郁芳香。”犹如耶稣拿妇人生子作类比，生育是九个月的等待，生产的痛楚与孩子出生后的狂喜，若不经历重重困难与挫折，何来成功时的喜悦呢？

成功，便是这等奇妙的东西，它让你为之着迷，但他有时时刻刻与困难相连，你若不战胜困难，为之付出汗水，成功便不会到你身边。还记得钱德勒塞卡落魄

时的样子吗？他怀揣天文的梦想，却无从实现，被权威否定，讥讽嘲笑充斥身旁，真可谓困难重重。然而也是困难使他绝处逢生，因为困难磨砺了他的勇气和乐观，他带着严谨的治学态度一路向前，最终成就了天文学上一座巅峰。不要被困难打倒，不要因困难却步，困难只是花儿绽放前短暂的黑暗，黑暗过后，光明无限。

还记得红军长征途中的雪山与草地吗？它们是困难也是助你上升的梯子。还记得哥伦布途中的大风与大浪吗？它们是困难也是助你前进的动力。还记得袁隆平几十年坐冷板凳做研究的日子吗？它们是困难的，但它们也带给人类生的希望。

困难，是土中甜美的根，它滋养你的生命使之旺盛生长。漫漫前途，让困难与你为侣，突破重重障碍，指引你去往一个洗尽铅华的智慧世界。