赣南十八县简介
赣南十八县市各县简介
一、崇义县
位于诸广山脉南端，长江水系赣江源头林区的全国南方重点林业县。“中国竹子之乡”江西省崇义县，总面积2206.27平方公里，人口20万人，是一个资源丰富，开发较早，潜力较大，亟待发展的山区县。
行政区划：全县辖6个镇、10个乡：
横水镇、扬眉镇、过埠镇、铅厂镇、长龙镇、关田镇、龙勾乡、杰坝乡、金坑乡、思顺乡、麟潭乡、上堡乡、聂都乡、文英乡、乐洞乡、丰州乡。
旅游景点：崇义阳岭——位于崇义县城南郊3公里，方圆五十平方公里，有秀峰三十六座，飞流瀑布九处。公园内峰峦叠障，古木参天，泉甘溪曲，藤古树珍，四时花木广布，珍禽异兽咸集，保持了完好的亚热带原始森林风貌。苍山翠竹间有云隐寺、观音庙等古迹。由于拥有大面积原始森林，空气负离子含量特别高，平均值达每立方厘米9.2万单位，最高处为14万个单位，被称为天然氧吧。是人们回归自然，休闲度假的好去处。
二、全南县
全南县地处江西省最南端，素有“江西南大门”之称，与广东翁源、连平、始兴、南雄4县（市）交界，60%的边界与广东接壤。1903年建县，原名“虔南县”，因地处虔州（今赣州）之南而得名。全县国土总面积1535平方公里，其中耕地面积11.8万亩。辖9个乡(镇) 、86个行政村和长城企业集团、天龙公司、茅山林场，总人口21万。境内有全省唯一的瑶族行政村陂头镇瑶山村。
行政区划：全南县辖6个镇、3个乡：城厢镇、大吉山镇、陂头镇、金龙镇、南迳镇、龙源坝镇、中寨乡、社迳乡、龙下乡。
旅游景点：境内有天龙山寺：梅子山：百盛塔：龙兴水库：南迳温泉度假村：李氏宗祠：雅溪围屋，狮子寨等景点。
三、定南
定南县古属扬州域，建县于明朝隆庆三年（1569年）。全县辖7个镇、119个行政村，国土面积1318平方公里。全县总人口21万，其中县城人口8.02万，县城总建成区面积9.09平方公里，城市化水平达45.98%。定南有着独特的区位优势、良好的生态优势、丰富的资源优势和便捷的交通优势，被全国政协原副主席叶选平誉为“赣粤门户·生态定南”。
行政区划：定南全县辖历市、天九、龙塘、鹅公、岿美山、岭北和老城七个镇，119个行政村，9个居委会。
旅游景点：境内有平民湖、莲塘古城、仙岭佛背、瑶迳道观等。
四、寻乌
寻乌地处江西东南端，居闽、粤、赣三省交界处，全县总面积2312平方公里，其中：耕地18.9万亩，山地276万亩。人口近30万，辖15个乡镇、172个行政村。
寻乌是一个具有光荣革命传统的红色故土，毛泽东、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家曾在这里从事过伟大的革命实践。毛泽东同志在寻乌写下了《寻乌调查》、《反对本本主义》等光辉篇章。
寻乌属中亚热带湿润季风气候区，气候温和，四季分明，降水充沛，无霜期长，年平均气温为18.9度，年平均降水量为1643毫米，无霜期平均为284天。寻乌又是一个资源富集、物产丰饶之乡，素有“稀土王国”、“中国蜜桔之乡”、“江南水电大县”之称。
行政区划：寻乌县辖长宁镇、吉潭镇、澄江镇、南桥镇、留车镇、晨光镇、桂竹帽镇7个镇和文峰乡、三标乡、水源乡、罗珊乡、项山乡、丹溪乡、龙廷乡、菖蒲乡8个乡。全县共有173个村民委员会（其中少数民族村2个）、2092个村民小组和6个居民委员会。
旅游景点：寻乌山川秀美，景色宜人，在众多的自然和人文景观中，“毛泽东旧居”和“寻乌八景”以其深厚的文化意蕴和独特的自然风貌而闻名遐迩。“寻乌八景”分别是“龙岩仙迹”、“镇山高阁”、“江东晓钟”、“文笔秀峰”、“西献云屯”、“桂岭天香”、“石伞标英”、“铃山振铎”。它们风格各异，其中以龙岩仙迹、镇山高阁、铃山振铎尤为著名。“江东晓钟”原址在县城东门外蛇山上，2000年因城市建设的需要而被拆除，此景从而成为历史陈迹，如把“云盖岽”列人其中，可成为寻乌的“新八景”。
五、大余
大余古称南安，位于江西省西南端，赣、粤、湘三省交汇处，南与广东省南雄市接壤，素有江西“南大门”之称。国土面积1368平方公里，总人口30.7万。
大余文化底蕴深厚，是理学发源地和牡丹亭的故乡。宋代理学家周敦颐在此创立了《太极图说》，开业授徒程颢、程颐兄弟，由此奠定大余理学发祥地的地位。有“东方莎士比亚”之称的明代大戏曲家汤显祖，在此构思写出了闻名于世的千古绝唱《牡丹亭》。清朝戴衢亨父子叔侄“一门四进士，叔侄两宰相”，有“西江四戴”之美誉。
大余以钨著称，是享誉中外的“世界钨都”。1907年，我国首先在大余的西华山发现钨矿，大余成了中国钨业的发祥地，所产黑钨砂质量好、品位高，成为“中国钨”的代名词（境内蕴藏钨、钼、锡等30多种矿产，其中钨累计探明储量33.17万吨，现保有可采储量7.8万吨）。
行政区划：以南安镇为全县政治、经济、文化和商贸中心，全县设有8个镇：南安镇、新城镇、池江镇、樟斗镇、青龙镇、黄龙镇、左拔镇、吉村镇，3个乡：浮江乡、内良乡、河洞乡共计11个乡镇，行政村105个，居民委员会8个。
旅游景点：嘉佑寺、牡丹亭公园、三江口原始森林等。
六、上犹
上犹县，南唐保大十年（公元952年）置县[1]，位于江西省赣州市西部，赣江上游，东邻赣州市南康区，南连崇义县，西接湖南省桂东县，北界吉安市遂川县。是赣粤湘三省交界处保存完好、融山水为一体的生态功能区。全县森林覆盖率达到81.4%，全年空气质量稳定在1级，水质基本保持在1级，总面积1543平方公里，人口31万。
上犹县以水丰、电足著称，是中国最早的农村初级电气化县之一。境内有湖泊、水库、山塘1639座，库容17亿立方米。境内有大小水电站46座，装机容量18万千瓦，年发电量近7亿千瓦时，水力发电量居赣州市之首，并能独立成网。
上犹县是客家重镇，全县通行客家语（于桂片），拥有浓郁的客家文化和风情，孕育了“九狮拜象”、“客家门楣”、“上犹奇石”等客家文化精品。“九狮拜象”被列为省级非物质文化遗产；“客家门匾”成为研究客家文化的重要载体。
上犹县有“国家绿色能源示范县、中国低碳旅游示范县、中国最具魅力生态旅游大县、中国最佳文化生态旅游目的地、中国茶叶之乡、中国观赏石之乡、国家油茶产业发展试点县、国家油茶产业建设示范县”等美誉之称。
行政区划：上犹县全县辖6个镇、8个乡：东山镇、陡水镇、社溪镇、营前镇、黄埠镇、寺下镇、梅水乡、油石乡、安和乡、双溪乡、水岩乡、平富乡、五指峰乡、紫阳乡。共有8个居委会、131个行政村。
旅游景点：上犹县拥有国家一级景点4处，二级景点12处，三级景点31处，四级景点55处，五级景点60多处。赣南森林铁路途径五指峰国家森林公园、陡水湖国家森林公园、全国第一座坝内式厂房上犹江水电站、国家A4级景区通天岩、宋城古墙、明代谭邦古城、唐代客家围屋群卢屋村、阳岭森林公园、聂都溶洞群等。
七、石城
石城县位于江西省东南部，赣州的东北部，东邻福建宁化，南抵福建长汀县及本省的瑞金市，西毗宁都，北靠广昌；总面积1581.53平方公里，人口31.68万。石城都是江西进入闽西粤东必经
之地，素有“闽粤通衢”之称。人谓“八山半水一分田，半分道路和庄园”，是个典型的东南丘陵低山地区。石城县是江西省优质烤烟出产基地，白莲出产重点县。石城县，历史悠久、文化底蕴深厚，素有“中国白莲之乡”的美誉，是红军长征出发地之一。
行政区划：上犹县全县辖5镇5乡：琴江镇、小松镇、屏山镇、横江镇、高田镇、木兰乡、丰山乡、大由乡、龙岗乡、珠坑乡。辖131个村、13居委会（琴江镇9个居委会、高田镇、小松镇、屏山镇、横江镇各1个居委会）。
旅游景点：石城是“客家摇篮”之一，客家遗址丰硕，有国家级文物保护单位1处，省级文物保护单位5处，国家级自然保护区保护区一个，天然风景名胜区6个，温泉4处。主要景点有赣江源自然保护区（省级自然保护区），龙岩摩崖石刻，县城东南7千米通天寨中及玉孟寺，如日山普照禅寺，九寨温泉[15] 、沔坊温泉、烧湖里温泉、烧水湖温泉等。
八、龙南
龙南县，南唐保大十一年（953年）建县，位于江西省最南端，隶属赣州市，东邻定南县，西靠全南县，北毗信丰县，南接广东省和平县、连平县；县境东西最大距离60千米，南北最大距离55.5千米；是中国对外开放县，105国道、大广高速、赣粤高速、京九铁路贯穿南北，已成为政治、地理、交通优势极为突出的江西省全方位开放的南大门。
龙南县总面积1640.55 平方公里，总人口32万，少数民族人口600多人，属典型的纯客家县，通行客家语（宁龙片），客家文化和风情浓郁。
行政区划：龙南县下辖龙南镇、武当镇、杨村镇、汶龙镇、程龙镇、关西镇、里仁镇、渡江镇8镇，5乡桃江乡、东江乡、临塘乡、南亨乡、夹湖乡，以及安基山林场、九连山林场2个林场，2个管委会。共有11个居委会、94个村委会。
旅游景点：小武当山、九连山原始森林、关西新围、龙头滩瀑布、杨村燕翼围、杨梅千年古树群、汤湖温泉、玉石仙岩、客家酒堡、太平桥等。
九、安远
安远县，南梁大同十年（544）设县，赣南采茶戏的发祥地。位于江西省赣州市东南部，闽、粤、赣三省交汇处，是珠江三角洲、闽南三角区的直接腹地和内地通往沿海的重要通道之一，东毗会昌县、寻乌县，南邻定南县，西连信丰县，北接于都县、赣县。东西宽约48.8千米，南北
长约84.6千米，属典型的丘陵山区县，有独特的原始森林，森林覆盖率达83.4%，境内三百山是国家重点风景名胜区和国家级森林公园。
安远县人口以汉族为主，是客家人聚居地，客家文化浓厚，通行客家语（宁龙片）。
作为中国第一个无公害脐橙生产示范基地县、中国优质园艺产品（脐橙）出口示范区，被中国国家农业部列入赣南湘南桂北柑橘产业优势区。
安远县是中央苏区全红县之一，第二次国内革命战役时期，安远属中心革命根据地之一，是江西省一类革命老区，是红军长征突破第一道封锁线所在地，是南方三年游击战争核心区，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀、项英、陈毅等老一辈无产阶级革命家都曾在安远县战斗、生活过。
总面积2375平方公里，人口38.28万。
行政区划：全县辖8个镇、10个乡：欣山镇、孔田镇、版石镇、天心镇、龙布镇、鹤子镇、三百山镇、车头镇、镇岗乡、凤山乡、新龙乡、蔡坊乡、重石乡、长沙乡、浮槎乡、双芫乡、塘村乡、高云山乡。共有11个居委会、151个村委会。县政府驻欣山镇，距省会南昌市公路里程586千米，距赣州市172千米。
旅游景点：安远境内主要景点有国家重点风景名胜区三百山国家森林公园、莲花岩、无为塔、龙泉湖、永镇桥、永清岩、燕子岩等。其中东江源头三百山是江西十大名山之一，素有“北有庐山、南有三百山”之称，山内瀑布众多，有独特的原始森林景观，三百山虎岗温泉群水温高达75℃。
十、章贡区
章贡区，中国重要的钴钨冶炼基地。位于江西省南部、赣州市中偏西北部，为赣州市委、市政府所在地,国土面积375平方公里，人口46.84万。
章贡区境内河流有章江、贡江，交汇合流为赣江。赣州古城处于低山、丘陵与章江、贡江、赣江的环绕之中，有“千里赣江第一城”誉称。
章贡区境内山脉被章、贡、赣三江截为东、东南、西北三部分，分属武夷山脉、九连山脉、罗霄山脉余脉。全境有群山作屏障，中部有三江滋润土地。
章贡区早在4000多年前已有先民在此生息。自古以来，赣州古城是沟通赣、湘、闽、粤的江南重镇。境内有名胜古迹游览地400余处，有“宋城博物馆”之誉。其中有八境台、郁孤台、古城墙（是独一现存的宋代砖城墙）、全国重点文物保护单位通天岩石窟等。1994年被国务院命名为国家历史文化名城。
行政区划：章贡区辖5街道、9镇，有56个居委会（社区）、99个行政村。其中，黄金岭街道、蟠龙镇、湖边镇、潭东镇、潭口镇由赣州经济技术开发区治理；章贡区实辖水东镇、水南镇、水
西镇、沙石镇、沙河镇等5个镇和解放街道、赣江街道、南外街道、东外街道等4个街道办事处，共57个行政村、 48个街道社区居民委员会和12个镇辖居民委员会；下设809个居民小组，513个村民小组。
旅游景点：章贡区境内拥有84个旅游资源分布点和230余处名胜、古遗址、古建筑和纪念地，尤以宋文化为特征的文物古迹最为著名，拥有极具考古价值的“宋代四古”即古城墙、古石窟、古浮桥和古窑址，有“宋城博物馆”之称。保存有唐宋以来的摩崖造像359尊、摩崖题刻128品，是石窟艺术的珍品，堪称江南第一石窟。章贡区有中国仅存的保护最好的宋砖城墙和福寿沟，有被誉为“江南第一石窟”的艺术宝库的国家4A级文物保护景点通天岩和中国仅存的有绝对年限可考的宋代慈云塔，有江南形制等级最高的古代古迹县学遗址赣州文庙和宋代江南四大名窟之一的七里窑遗址，有省级重点风景名胜区八境台和郁孤台，等等。还有客家风情浓郁的民居建筑群（即客家民居），古朴的叶剑英元帅住址，蒋经国故居、赣州公园、龟角尾、夜话亭、五龙风情园、宝葫芦农庄等。
十一、会昌
会昌是全国唯一被伟人毛泽东誉为“风景这边独好”的县份，地处江西省东南部，东邻福建、南靠广东，国土面积2722平方公里，人口51.16万，是国家扶贫开发重点县、罗霄山区集中连片特困地区县。
千年古邑，区位独特。会昌古称九州镇，自北宋太平兴国七年（公元982年）建县，因有人凿井得篆文“会昌”两字古砖12块，遂以“会昌”名县。元大德元年，会昌由县升为州，管辖会昌、瑞金两县；明洪武初年，将州返县，隶属赣州府至清；民国初年属赣南道；1949年9月至1952年8月属宁都行政公署，此后一直属赣州地区行政公署（赣州市）。县城三面环水，湘江、绵江在此交汇成贡江；南宋绍兴年间开始修筑城墙，是古代军事重镇，素有“铜赣州、铁会昌”之说。抗战时期，筠门岭路上车水马龙，水上商船如云，街上店铺林立，银行钱庄比肩而立，乃至海外来信直书“中国筠门岭”便可寄达，有“虔南第一镇”美誉。会昌处于江西赣州、广东梅州、福建龙岩的几何中心，素为赣粤闽“三省通衢”，323国道、206国道、赣龙铁路、蓉厦高速、济广高速横贯全境，是中西部省市沟通东南沿海的中转要地，是珠三角、海峡西岸经济区的发展腹地。
行政区划：全县设6镇13乡：文武坝镇、筠门岭镇、西江镇、周田镇、麻州镇、庄口镇、清溪乡、右水乡、高排乡、晓龙乡、珠兰乡、洞头乡、中村乡、站塘乡、永隆乡、富城乡、小密乡、庄埠乡、白鹅乡。共有26个居委会、243个村委会。
旅游景点：会昌县境内旅游景观有汉仙岩、盘石山、肖帝岩、会昌山、狮子岩、车心温泉等。相传八仙之一汉钟离得道成仙处的汉仙岩被流传为“虔南第一山”，并有“江南小蓬莱”之美誉。
十二、赣县
赣县是中国江西省赣州市所辖的一个县。位于江西省南部，赣州市中部，赣江上游，环绕赣州市区，总面积2993平方千米。总人口61万人，其中非农业人口8.3万人。距今已有2200多年的悠久历史，是千里赣江第一县和“中国板鸭之乡”。赣县是江右人最早的集散地和发祥地之一，境内通行客家话，境内名胜古迹众多。
基本概况：
京九铁途经境，境内设有赣州东站（客货两用站）和江口、南塘车站；105、323国道纵横贯通全境。始建于唐元和十五年的（820）的大宝光塔为省级重点保护文物。风景名胜有湖江夏浒文化休闲景区、白鹭古村景区等。
赣县客家文化城备受全球客家人瞩目，在2004年11月和2005年10月分别成功承办了世界客属第19届恳亲大会祭祖游园活动暨中国（赣州）客家文化节和中国客属第三届恳亲联谊大会暨中国客家旅游文化节，已成为中外游客向往的文化旅游胜地。
行政区划：全县辖9个镇、10个乡：梅林镇、王母渡镇、沙地镇、江口镇、田村镇、南塘镇、茅店镇、吉埠镇、五云镇、韩坊乡、阳埠乡、大埠乡、长洛乡、大田乡、湖江乡、储潭乡、石芫乡、三溪乡、白鹭乡。共有14个居委会、276个村委会。
旅游资源：历史文化商周遗址、南朝齐古墓、晋朝储君庙、汉朝契真寺、唐朝宝华寺、清初文昌阁和孙中山题对、蒋经国先生旧居俄式木屋等人文景观三溪乡道土庄风景区，湖江小湖洲、戚氏宗祠；
民俗风情客家文化城、白鹭客家古民居村落
旅游专线梅林─田村─白鹭客家文化游，赣州─储潭─湖江水上游。
十三、瑞金
全市国土面积2448平方公里，总人口67.46万。瑞金位于江西省东南部，武夷山脉西麓，东界福建省长汀县，西连于都，南邻会昌，北接宁都，东北毗石城。
红色圣地。瑞金是闻名中外的红色故都、共和国摇篮、中央红军长征出发地，是苏区时期党中央驻地、苏维埃中央政府诞生地。从1929年2月开辟以瑞金为中心的中央革命根据地，到1934年10月红军离开瑞金长征，以瑞金为中心的中央苏区一共存续了五年零八个月（其中中华苏维埃共和国从1931年11月7日至1934年10月红军长征，存续了三年整时间）。
瑞金境内矿产资源蕴藏丰富，白云岩保有储量4.5亿吨，居全国第一；石灰石储量5亿吨，萤石储量200万吨。生态资源优势凸显，是千里赣江之源、“中国绿色名县”，全市活立木总蓄积量649.2万立方米，森林覆盖率为74.5%；水域面积14.3万亩，水产品年产量1.9万吨。土地肥沃，物产富饶，脐橙、烟叶种植面积分别达到15万亩、2.8万亩，是中国优质脐橙生产基地、全省农业产业化先进县市和赣州市烟叶生产重点县市。
旅游胜地。瑞金境内有革命旧址180多处，全国重点文物保护单位33处，叶坪革命旧址群、中央革命根据地历史博物馆是国家4A级旅游景区。目前，已有52个中央机关和国家部委来瑞金“寻根问祖”、重续“红色家谱”、建立爱国主义和革命传统教育基地，瑞金成为全国最大、影响最广的革命传统教育名城。此外，丹霞地貌罗汉岩是江西省风景名胜区，宋朝古村密溪村是江西省历史文化名村，还有“四塔一桥”（龙珠塔、龙峰塔、鹏图塔、凤鸣塔和双清桥）等文物古迹。瑞金是“江西旅游强县”，荣膺“中国红色旅游十大景区”和“新赣鄱十景”之一。
行政区划：全市所辖7个镇、10个乡：象湖镇、瑞林镇、壬田镇、九堡镇、沙洲坝镇、谢坊镇、武阳镇、叶坪乡、丁陂乡、大柏地乡、岗面乡、日东乡、万田乡、黄柏乡、云石山乡、泽覃乡、拔英乡。共有14个居委会、223个村委会。市人民政府驻象湖镇。
旅游资源：瑞金境内有革命旧址180多处，全国重点文物保护单位33处，叶坪革命旧址群、中央革命根据地历史博物馆是国家4A级旅游景区。已有52个中央机关和国家部委来瑞金“寻根问祖”、重续“红色家谱”、建立爱国主义和革命传统教育基地，瑞金成为全国最大、影响最广的革命传统教育名城。此外，丹霞地貌罗汉岩是江西省风景名胜区，宋朝古村密溪村是江西省历史文化名村，还有“四塔一桥”（龙珠塔、龙峰塔、鹏图塔、凤鸣塔和双清桥）等文物古迹。瑞金是“江西旅游强县”，荣膺“中国红色旅游十大景区”和“新赣鄱十景”之一。
十四、信丰
信丰，地处江西南部，历为赣南重镇，物华天宝、人杰地灵、历史悠久、风景秀美。全县国土面积2878平方公里，人口74.98万，辖16个乡镇、1个省级工业园区，260个行政村，27个居委会，4121个村民小组。
信丰历史十分悠久，是客家人聚居和革命圣地。建县于唐永淳元年（公元682年），已有1300多年历史。自古以来就以“饶谷多粟、人信物丰”著称，县名即取“人信物丰”之意。信丰99%属客家民系，是客家人较早的聚居地。信丰北距赣州77公里、南昌450公里，南距广州350公里、深圳360公里，处于赣州一小时经济圈，广州、深圳和南昌四小时经济圈，是珠三角、海西经济区的直接腹地。
信丰资源十分富集，是赣南脐橙发祥地。境内蕴藏煤、麦饭石、石灰石、稀土等45种矿产
资源，其中煤的蕴藏量居赣州市之首，曾是全国200个重点产煤县、全省5个重点产煤县之一；石灰石储量居全市前三名；稀土以中钇富铕混合氧化稀土为主，稀土元素配分全、品位好；特别是金盆山麦饭石资源储量达251万吨，为长江以南独有，堪称“江南一枝独秀”。脐橙、烤烟、红瓜子、萝卜等名优特产久负盛名，是赣南脐橙发祥地，拥有“中国脐橙之乡”之美誉。信丰森林资源丰富。森林覆盖率为68.2%，是赣南林区多林县和重点产林区之一。
行政区划：信丰县辖13个镇、3个乡：嘉定镇、大塘埠镇、古陂镇、大桥镇、新田镇、安西镇、小江镇、铁石口镇、大阿镇、油山镇、小河镇、西牛镇、正平镇、虎山乡、崇仙乡、万隆乡。共有28个居委会、260个村委会。1个工业园管委会。
旅游资源：矗立于信丰县城中心的国家级，文化遗产大圣寺塔九层六面，高66.45米，为“江南第一塔”[12] ；坐落于正平乡庙背村的仙济岩为明成化年间建筑物，岩内辟石屋、筑佛堂，古木葱笼；飞架于虎山河，建于1740年的江南最长的弧形廊桥玉带桥；另有金盆山自然保护区、北江源景区、龙井湖及安西温泉、毛泽东旧居、赣南特委旧址上乐塔、佛博园等名胜古迹。
十五、宁都
宁都县位于江西省东南部、赣州市北部。三国吴嘉禾五年（公元236年）建县。总面积4053平方公里，现辖24个乡镇，325个村（居）委会，总人口80万。是原中央苏区核心县、国家扶贫开发工作重点县、西部大开发政策延伸县、罗霄山特困片区县。
宁都是客家祖地。宁都是中原先民南迁的早期居住地和集散中心，是赣闽粤客家民系的重要发祥地，属纯客家县，现有130多个客家姓氏。境内客家遗存十分丰富，客家民俗文化光辉灿烂，至今保存有千年古村田埠东龙村、孙中山先祖东平侯孙誗墓，宁都道情被列为全国地方戏曲独立曲种，客家傩戏、竹篙火龙、桥帮灯、采茶戏等入选江西省非物质文化遗产项目。2010 年荣获“中国客家民俗文化之乡”称号。
宁都是赣南粮仓。现有耕地76万亩，年产粮食8亿斤以上，占赣南总产的五分之一，自古就有“纵使三年两不收，仍有米谷下赣州”之称，是国家首批商品粮基地县。
行政区划：宁都县版图面积居江西省第三，赣州市第一位。全县辖12个镇、12个乡：梅江镇、青塘镇、长胜镇、黄陂镇、固村镇、赖村镇、石上镇、东山坝镇、洛口镇、小布镇、黄石镇、田头镇、竹笮乡、对坊乡、固厚乡、田埠乡、会同乡、湛田乡、安福乡、东韶乡、肖田乡、钓峰乡、大沽乡、蔡江乡。共有20个居委会、299个行政村。
旅游资源：宁都是资源大县。宁都生态环境优美，森林覆盖率达71%，活立木蓄积量784.8万立方米，为国家首批100个生态示范县之一。野生植物、野生动物资源、矿产资源丰富。宁都还有迷
人的旅游资源，最著名的自然风光数翠微峰风景区，该景区集儒、佛、道和革命历史于一体，是省级风景名胜区、国家森林公园，被道家列为七十二福地中的第三十五福地。人文景观中，有唐东平侯孙中山先祖孙?墓、建于西晋的青莲古刹、建于明朝万历年间的水口塔等，还有全国重点文物保护单位“宁都起义”指挥部旧址等一批革命历史文物。
十六、兴国
兴国，位于江西省中南部，赣州市北部，东倚宁都，东南邻于都，南连赣县，西邻万安，西北界泰和，北毗吉安市青原区、永丰，连接吉泰盆地，距赣州市82公里、省会南昌346公里。全县辖25个乡镇、1个经济开发区、304个行政村、8个城市社区，全县国土总面积3215平方公里，总人口80万。
——历史悠久，人杰地灵。兴国建县于三国，至今已有近1800年的历史。著名人物古有唐代“江南第一宰相”钟绍京，宋代理学诗文家李潜、李卿、李仆父子兄弟七进士，明代史学家吕复，钦天监灵台博士廖均卿，清雍正重臣礼部侍郎王思轼，近有美国决策科学会议主席、泛美大学教授李电白博士，美国加州州立科技综合大学终身教授范新亚以及著名史学家、目录学家姚名达等。
——苏区模范，红色故土。兴国是全国著名的苏区模范县、红军县、烈士县和誉满中华的将军县。毛泽东、朱德、周恩来、陈毅等老一辈无产阶级革命家都曾在这里工作和战斗过。苏区时期，全县23万人口，参军参战的就达9.3万余人，为国捐躯的达5万多人，全县姓名可考的烈士达23179名，长征路上几乎每一公里就有一名兴国籍将士倒下。在血与火的考验中，孕育了肖华、陈奇涵等56位共和国开国将军。毛泽东同志曾称赞兴国人民创造了“第一等工作”，并亲笔书写了“模范兴国”的奖旗授予兴国。
——资源丰富，物产富饶。矿产资源方面，已探明储量较大的有萤石、石灰石、高岭土、金、钨、钼等20多种，是赣州氟化工基地；农林资源方面，盛产脐橙、茶油、生猪、灰鹅等，是国家命名的“中国油茶之乡”、“中国灰鹅之乡”、“中国红鲤鱼之乡”。
行政区划：兴国县辖7个镇，18个乡，4个国营林场，302个行政村，总人口78万人（2009）。潋江镇、长冈乡、鼎龙乡、崇贤乡、枫边乡、良村镇、南坑乡、方太乡、埠头乡、龙口镇、永丰乡、均村乡、隆坪乡、杰村乡、社富乡、东村乡、兴莲乡、兴江乡、古龙岗镇、梅窖镇、樟木乡、江背镇、城岗乡、高兴镇、茶园乡。县政府所在地位潋江镇。
旅游资源：红色旅游，可以概括为“一园一院六馆七大革命旧址”。
“一园”即将军园，位于兴国县将军大道南端，占地300亩，是县委、县政府为发挥“全国爱国
主义教育示范基地”的作用，弘扬苏区革命传统，缅怀将军们的丰功伟绩，充分利用好兴国红色旅游资源的重要举措。
“一院”即潋江书院,位于兴国县城横街小井头，为清代古建筑，1929年4月，毛主席在潋江书院举办“土地革命干部培训班”，1930~1934年书院成为兴国县苏维埃政府所在地。属江西省级文物保护单位。
“六馆”即将军纪念馆、革命历史纪念馆、毛主席作长冈乡调查纪念馆、革命烈士纪念馆、苏区干部好作风陈列馆、中央苏区反“围剿”纪念馆。
“七大革命旧址”即为：土地革命干部训练班旧址，位于潋江镇横街；中共江西省委旧址，位于潋江镇牛坑塘；江西省工农兵代表大会旧址，位于潋江镇背街陈家祠；江西军区旧址，位于潋江镇筲箕窝；长冈乡调查旧址，位于长冈乡长冈村；中央红军兵工厂旧址，位于兴莲乡官田村；中央红军总医院旧址，位于鼎龙乡茶岭村。
自然景观，主要有四大景区：宝石仙境风景区、太平岩溶洞、灵山冰心洞风景区、均福山森林公园。
十七、南康
南康市（Nankang City）为江西省辖县级市、赣州都市区副中心城市、宜居创业的生态园林城市，由赣州市代管。位于江西省南部，赣江西源章江流域的中下游。东邻赣县、章贡区，南连信丰县、大余县，西接上犹县、崇义县，北界遂川县、万安县。全市纵长横狭，似，总面积1844.96平方千米，总人口81.75万，
行政区划：南康区全区辖2个街道、6个镇、12个乡（其中1个民族乡）：蓉江街道、东山街道、唐江镇、凤岗镇、龙岭镇、龙回镇、镜坝镇、横市镇、浮石乡、赤土畲族乡、横寨乡、朱坊乡、太窝乡、三江乡、龙华乡、十八塘乡、麻双乡、大坪乡、坪市乡、隆木乡，共有25个居委会、299个村委会。区政府驻蓉江街道。
旅游资源：历史文化：古楼隘、四眼桥、景福桥、文峰、“龙湫”石刻、沙角庵、旌表坊、太窝天主教堂、南康古城墙、陈赞贤烈士墓、龙回革命烈士纪念碑、南康革命烈士纪念碑
人文景观：南山森林公园、生佛寺、东山公园、文峰塔、莲花山、大山脑旅游区、罗边水利枢纽工程、旭山烈士陵园、文峰
民俗风情：圩下客家民居、大坪南良邓氏宗祠、隆木黄石花厅、凤岗大塘村董屋九井十八厅建筑群、唐江卢屋村、幸屋村。
生佛寺，南山生佛寺，原名“万安寺”，始建于三国吴宝鼎年间，后改为“瑞安院”，继而迁址南山，改为“南岩寺”。该寺坐落在江西省赣州市南康区西华乡境内，距城区2.5公里。南山，又名南台
山，与市区隔江相望。
十八、于都
于都县地处江西南部、赣州东部，总面积2893平方公里，辖23个乡镇352个行政村，县城驻地贡江镇。因以北有雩山，取名雩都，1957年更名为“于都”。于都是国家扶贫开发重点县，属罗霄山集中连片特困地区扶贫开发范围，2012年6月被国务院列为瑞（金）兴（国）于（都）经济振兴试验区。
于都是百万人口之县。是目前赣州唯一一个人口超百万的县，总人口105.4万，人口规模居全市第一、全省第四。于都不仅人口众多、劳动力资源丰富，而且还是资源大县、生态大县，交通区位优势明显。目前已发现钨、铅、锌、钼、金、银、萤石、硅石等28种矿种，被前苏联专家誉为“东方乌拉尔”。全县森林覆盖率高达71.68%，有江南第二大天然草场——屏山牧场，有丹山碧水、众多名人摩崖题词的罗田岩森林公园，有兼怀“中国传统村落名录”、“江西自然风光最具魅力村庄”美誉的千年文化古村——寒信村。地处赣州1小时经济圈，距省会南昌422公里，赣龙铁路、瑞赣高速公路穿境而过，宁都—于都—定南（赣粤界）高速公路正在规划之中，可全程高速直达广州、深圳、厦门等大城市。
于都是万里长征之源。建立了赣南第一支正规工农武装、第一块红色根据地、第一个县级红色政权，是中央苏区全红县核心县之一、中央苏区最后一块根据地、中央红军长征集结出发地、南方三年游击战争起源地、长征精神发源地，为中国革命作出了特殊贡献和巨大牺牲。1934年10月，中央机关、中革军委和中央红军主力8.6万人集结于都，开始举世闻名的二万五千里长征，于都从此作为“地球上的红飘带”的起点载入史册并闻名世界。苏区时期，于都是筹钱筹粮最积极、出人出力最踊跃、受灾受难最深重的县份之一，25.5万人口的于都有超过10万人支前参战，有67709人参加红军，其中在于都集结出发长征的红军将士中每五个人就有一个于都人；于都为革命牺牲的有姓名可考的烈士达16336人，其中牺牲在长征路上的烈士达1.1万人；共走出了16位于都籍共和国将军。
行政区划：于都县全县辖9个镇、14个乡：禾丰镇、贡江镇、铁山垅镇、盘古山镇、祁禄山镇、梓山镇、银坑镇、岭背镇、罗坳镇、罗江乡、小溪乡、利村乡、新陂乡、靖石乡、黄麟乡、沙心乡、宽田乡、葛坳乡、桥头乡、马安乡、仙下乡、车溪乡、段屋乡。共有25个居委会、352个村委会。
旅游资源：于都县现已开发“红”、“绿”、“古”特色旅游景区10余处，如中央红军长征第一渡纪念碑园――东门渡口、毛泽东旧居何屋；江西第一、江南第二大高山草场――屏山牧场、罗田岩摩崖石刻、宝塔公园等。
原著《西游记》一百回内容概括
原著《西游记》一百回内容概括 ●第一回 东胜神洲傲来国海中有花果山，山顶上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和
中国最著名的五大数学家介绍
中国最著名的五大数学家 第一位：华罗庚 自学成材的天才数学家，中国近代 数学的开创人！在众多数学家里华罗 庚无疑是天分最为突出的一位! 华罗 庚通过自学而成为世界级的数学家， 他是解析数论、矩阵几何学、典型群、 自守函数论、多复变函数论、偏微分 方程、高维数值积分等广泛数学领域 的中都做出卓越贡献。在这些数学领域他或是创始人或是开拓者! 华罗庚的重大贡献，有许多用他的名字命名的定理,如华引理、华不等式、华算子与华方法。另外华罗庚还被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一。美国著名数学家贝特曼著文称：“华罗庚是中国的爱因斯坦，足够成为全世界所有著名科学院院士”。 “华罗庚金杯少年数学邀请赛”（简称“华杯赛”）就是为了纪念和学习我国杰出的数学家华罗庚教授的。
现代微分几何的开拓者,曾获数学界 终身成就奖----沃尔夫奖！他对整体微分几 何的卓越贡献，影响着半个多世纪的数学 发展。他创办主持的三大数学研究所，造 就了一批承前启后的数学家。 在微分几何领域有诸多贡献，如以他命名 的“陈空间”，“陈示性类”，“陈纤维从”。 一位数学家说“陈省身就是现代微分几何。”这是对他的最好评价!
世界著名微分几何学家，射影微分几何学派的开拓者，40、50年代开始研究一般空间微分几何学，60年代又研究高维空间共轭网理论，70年代以来在中国开创了新的研究方向——计算几何！为中国数学走向现代化做出巨大贡献！ 第四位：陈景润 华罗庚的学生！数论学家，歌德巴赫猜想专家！离解决歌德巴赫猜想即“1+1”问题，最近的人，证明了“1+2”陈景润一生只做一件事的人，那就是歌德巴赫猜想，他也一直只专注于这个领域而取得了举世瞩目的成就！迄今为止，歌德巴赫猜想依然是世界级难题！众多数学家认为用现有数学理论系统无法解决这一问题，除非出现新的数学观念，新的数学理论系统！
马克思：《路易,波拿巴的雾月十八日》简介
马克思：《路易，波拿巴的雾月十八日》简介 (1851年12月－1852年3月），见《马克思恩格斯选集》第1卷 历史背景 《路易·波拿巴的雾月十八日》是马克思于1851年12月一1852年3月之间写成，是总结法国1848－1849年大革命经验和分析路易·波拿巴反革命政变事件的著作。1852年刊于魏德迈的《革命》月刊第一期。 资产阶级革命后共和八年雾月十八日，即1799年11月9日，是拿破仑第一发动政变，改行帝制，实行军事独裁的日子。1851年12月2日，路易·波拿巴仿效他的伯父举行政变建立军事独裁．1852年12月2日，进而废除共和，改行帝制，号称拿破仑第三。马克思这篇著作借雾月18日这个日子，作为书名，讽刺和揭露路易·波拿巴， 法国1845年2月革命之前的七月王朝，是金融贵族集团和与他们有密切联系的大土地所有者当政，在七月王朝十八年统治期间，执行对金融贵族集团有利的国内外政策，引起了法国工人、农民、小资产者和工业资本家的极端不满，1845年－1846年法国马铃薯病害和农业歉收，为已尖锐的社会矛盾冰上加霜，1847年从英国开始的经济危机波及法国，使法国革命形势一触即发。 1848年2月，法国巴黎人民武装起义，推翻了七月王朝的统治，挫败了资产阶级企图保留君主制的阴谋，建立了资产阶级共和国。资产阶级窃夺了革命果实。资产阶级临时政府采取了一些进步措施，但是暗中调集反动力量，实施敌视无产阶级的政策，迫使巴黎无产阶级发动了六月起义，由于敌人力量过于强大，起义被镇压下去。资产阶级共和派打击无产阶级的同时，削弱了自己的力量，在1848年12月选举中败北，路易·波拿巴当选为总统，他联合大资产阶级的“秩序党”打击资产阶级共和派，成立“秩序党”内阁。“秩序党”控制的“立法会议”代替了共和派的制宪会议。“秩序党”执政以后，内部各派争权夺利，自身力量遭到削弱，波拿巴依靠自己的“十二月十日会”，用各种手段同“秩序党”斗争，最后把权利都集中到自己手里，于1851年12月发动政变，成立了法兰西第二帝国。这次政变震动了整个欧洲， 马克思一直注重对法国历史进行研究，一直关注法国1848年大革命发展趋势，对波拿巴执政后的时局进行分析，依据对事变的直接观感材料写成了《路易·波拿巴的雾月十八日》．这是用唯物史观分析历史事变的光辉典范。 中心思想 马克思运用唯物史观的基本观点，分析了路易·波拿巴政变前后法兰西社会和阶级斗争状况，透彻分析了路易·波拿巴政变的原因、过程和结局，指明了这次政变的反动性．同时阐明了阶级的代表人物与阶级的关系，历史人物的个人作用与社会物质条件和历史条件的关系。发展了无产阶级的国家学说，第一次提出无产阶级革命必须打碎旧的资产阶级国家机器的科学论断，阐明无产阶级建立工农联盟的基本思想。这部著作全面发展了唯物史观的基本原理． 基本内容 全书由两个序言和七个部分构成。第二版序言是1869年7月由马克思写成，第三版序言于1855年由恩格斯写成，这两个序言是该书的不可缺少的组成部分。 （一）马克思写的第二版序言 马克思重申，唯物史观是指导写作该书的根本宗旨。路易·波拿巴政变，在欧洲引起极大的展动．各种社会人物纷纷评论这次政变。维克多。雨果写出《小拿破仑》一书，在这部著作中，雨果对路易·波拿巴个人进行了一些尖刻和俏皮的攻击。但是他把事变描绘为偶然的晴天肺屏，是一种个人的暴力行为，无意中突出了路易·波拿巴的个人作用，反倒把这个
赣州历史文化
市内的章贡区为赣州市政府所在地,是一座国家历史文化名城,集中了许多宋代和民国时期文化景点,主要有保存完整的赣州宋代古城墙、巍然壮观的八境台、郁然孤峙的郁孤台、完整壮观的文庙、艺术宝库通天岩、蒋经国先生故居等.全市列为全国文物保护单位有17处,省级文物保护单位48处,保存着一大批历史古迹。 赣州也曾在中国革命史上写下了光辉的一页,是第二次国内革命战争时期的中央革命根据地和中华苏维埃共和国临时政府所在地.毛泽东、朱德、周恩来、叶剑英、邓小平、陈毅等老一辈无产阶级革命家曾在赣州从事过伟大革命实践活动.举世闻名的中央红军二万五千里长征也是从瑞金和于都等地出发的.当年赣南参加红军的有33万人,参战的有近60万人,牺牲的有名有姓的烈士有10.8万人,约占全国烈士总数的7.5%,江西的43.4%,赣南人民为中国革命的胜利作出了巨大牺牲和贡献.因此,市内保存的革命史迹众多,县级革命文物保护单位达203处.以当年中央苏维埃政府所在地"红色故都"瑞金为中心,集中了遗址群5处计15个文物单位,属全省、全国范围内有特色的近代革命史迹群落.解放后,1955—1965年授衔的人民解放军将军,赣南籍的有132名,其中上将3名、中将10名、少将119名.其中在1955年授军衔时,仅兴国籍将军就有54名,兴国县因此誉为“将军县”。陈毅的梅岭三章即是描绘抗战时的大余梅岭。
赣南——客家人的大本营 提起客家，不能不提及赣南。赣南是与闽西、粤东相提并论的全国三大客家人聚居地之一，而其“客家人”占总人口比例之大，绝对的人数之多，历史之悠久和活动之频繁，自非闽西和粤东可比。赣南现辖2区2市15县，总面积近4万平方公里，总人口890多万，而客家人就有800余万，占总人口的95%以上。据统计，原籍赣南客家的港台同胞及海外侨胞有20多万，其中华侨分布在东南亚及日本、加拿大、澳大利亚、美国等20多个国家和地区。 赣南，古称“虔州”。在客籍人迁入之前，赣南除有少量当地土著——“赣虞人”居住外，几乎是一片未经开发的原始的蛮荒之地。宋代名臣、文学家王安石描写得最为形象：“大山长谷，荒翳险阻”，“地旷人稀”，荒凉闭塞，人迹罕至。赣南的开发，得益于秦始皇。据学者考证，秦代兴国上洛山居有“木客”，他们是秦始皇为建阿房宫，派来伐木的降卒。这便是最早进入赣南，开发赣南的客家人。 赣南客家人的主要来源，是中国历史上的七次人口迁徙潮流。 第一次，是秦汉时期，大多是秦始皇派遣来的“谲徒”、“遣民”，如兴国上洛山的伐木客之类； 第二次，是在魏晋“五胡十六国”的“动乱时期”； 第三次，是在唐中叶及五代十国动荡时期； 第四次在宋末，现赣南北部的宁都、石城、兴国及于都、瑞金诸县北部之居民大都源于这四次南迁或闽西的回迁； 第五次是在元明时期，南康、赣县、于都北部、上犹东部、信丰、安远北部，属这时期从赣中客家先民而迁来的； 第六次，是清代江、浙、闽、粤居民的内迁，赣南南部和“三南”、寻乌诸县属此时期从闽粤回迁的； 第七次，是在民国至抗日战争时期粤东、北的难民涌向赣南谋生，也属“回迁”性质。这多次的迁徙，大多是迁出地发生战
南山 南山天涯海角简介
南山寺简介 南山寺是一座仿古盛唐风格居山面海大型寺院。整个气势恢宏，为中国５０年来新建最大道场，也是南国规模最大寺庙。园内景致与雕塑相协调，建筑与绿化相融合，既规整肃穆，又幽雅清净。名山、名寺、名僧，闪相辉映，相得益彰。仁王殿内供奉寺庙门神哼哈二将，明清后，这种殿式建筑逐渐演变成牌坊式建筑——山门。天王殿当中供奉天冠弥勒和两个侍者，两旁立护法神四大天王。天王殿两侧分别是钟楼和转轮藏。从天王殿穿过游廊，便可进入大雄宝殿，殿内供奉主尊为释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛，还有文殊、普贤、迦叶、阿难、帝释、梵天、两尊供养菩萨和十六罗汉塑像。 不二法门 不二法门 是一个由大型唐代风格六楼、建筑、群像雕塑、经幢、石刻、浮雕、园林组成的景点。这里的每个小品与建筑都体现出佛家思想精髓——“不二”理念。不二法门广场被高大的的木棉树和鲜红的木棉花簇拥着，广场里建须弥山，须弥山住众多护法天神。绕过须弥山，便进入“圆通经幢”，其四周是“天龙八部”群像雕塑。由经幢前行，便见“天女散花”石刻，石刻之后是一尊高大的“达摩面壁”浮雕。达摩在嵩山少林面壁九年，被尊为西天禅宗第２８祖、中国禅宗初祖。它就是具有南北朝时期的建筑风格，气象不凡，生机勃勃的南山景区大门--“不二”法门。何以“不二”，现为介绍：据说在佛家里面一共有八万四千个法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断修炼便可以获得正果。既然说它是一种思想境界，它又体现了什么样的思想呢？不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。 八宝莲池 从不二法门广场下到曲桥，便是面积为２２００玉米的“八宝莲池”，仿海义世界而建，内有各种珊瑚石、海藻、水下灯具及琉璃制品，也有形态各异热带海洋观赏鱼穿梭其间，在灯光照射下，让人仿佛置身於神奇海底世界。沿着曲桥前行一尊巨大“耳根圆通”石刻，“耳
喀什都市网：明宇广场介绍
来源：喀什都市网 明宇广场 第一部分明宇集团精彩解读 明宇实业集团有限公司始创于1993年，以家电贸易为创业起点，至今已有十多年的发展历史，历经艰苦创业，不断发展壮大，于1999年创立四川明宇集团，从此走上了专业化经营、多元化发展、良性规模扩张的稳健发展道路。“信·和”企业文化是推动明宇集团持续稳健发展的原动力。底蕴深厚的明宇企业“信·和”文化内核就是：“诚信务实，和谐共赢”，这是明宇创始人在创业之初就立下的立业规则，那是明宇过去成功的支点，更是未来发展的基石。明宇集团发展到今天已是拥有多产业、专业化、以资产为纽带的多元产业集团。在激烈竞争的市场大潮中，已经成为地方区域性的、有影响力的民营企业集团公司：四川省最具成长性中小企业100强；四川省银企合作诚实守信单位；四川省就业和社会保障先进民营企业；全国再就业先进企业。明宇集团至今已有15余年的发展历史，目前已经营管理10家高星级酒店，8个在建城市综合体项目和五星级酒店，投资3家金融机构，组建1家规划设计公司；已发展成为涉足酒店、地产、金融投资、贸易等多个领域的多元化产业集团（其中，酒店产业是其主导产业）；已从成都延伸到了新疆喀什、吉林长春、海南三亚等地，致力于成为中国优秀的酒店地产运营商。
第二部分喀什明宇广场介绍新泰房地产投资有限公司是明宇集团在新疆喀什注册成立的房地产投资与开发的专业化企业。公司法人治理结构清晰，组织构架完善。新泰公司秉承明宇集团“诚信务实，和谐共赢”的企业发展核心理念，旨在为喀什城市提供优质的城市综合体精品工程和实现“做优秀的企业公民”的企业发展理想。 喀什新泰房地产投资有限公司团队有着国际化视野、专业化高度和市场化手段，有把“明宇广场”项目做成城市精品的投入精神和实际行动。公司集合美国明创、美国思纳史密斯、英国第一太平戴维斯、广州市建筑科学研究院、四川华科建设、明宇酒店集团等国际化、专业化的规划设计、建筑设计、室内设计、景观设计、施工建设、全程物业管理、酒店运营管理的工作团队，为项目高起点、高品质、高效率开发建设和运营管理奠定了坚实基础。“明宇广场”项目率先建设的五星级酒店、甲级写字楼及部分商业单元30万㎡于2011年6月动工，2013年建成投入使用。届时，“明宇广场”将在克孜河畔得以完美呈现，并成为喀什城市发展一颗耀眼的明珠。 一、项目介绍 新泰公司旗下的“明宇广场”项目位于喀什市西二环南侧、滨河路以北，占地830亩，总建筑面积逾180万㎡。一期工程占地面积21万平方米，总建筑面积约71.553万平方米（不含地下建筑）。项目涵具和传承城市商务、教育、旅游度假的城市规划格局和丝绸之路的繁华，领袖西域，定位为以高星级酒店、甲级写字楼为标杆，精品
赣南客家文化简述
Chinese Traditional Culture 国学, 2015, 3, 15-18 Published Online June 2015 in Hans. https://www.360docs.net/doc/771605961.html,/journal/cnc https://www.360docs.net/doc/771605961.html,/10.12677/cnc.2015.32004 Concise Explanation of Hakka Culture in Gannan Linfu Li, Sainan Zhang, Haibo Hu, Longhuo Wu* Pharmacy College, Gannan Medical University, Ganzhou Jiangxi Email: *lflfllf2001@https://www.360docs.net/doc/771605961.html, Received: Jun. 3rd, 2015; accepted: Jun. 21st, 2015; published: Jun. 24th, 2015 Copyright ? 2015 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). https://www.360docs.net/doc/771605961.html,/licenses/by/4.0/ Abstract Hakka is short for the Hakka people with unique Hakka dialect, unique culture and unique emo-tion. Gannan is historically important center of Hakka and now is the largest Hakka colony state. This article will give concise explanation of the Hakka culture from Hakka folk and Hakka diet. Analysis of celebration such as Jiu Long Bai Xiang, Zhu Gao Huo Long and Gannan Cai Ca Xi, and analysis of food such as HeBao za, Yusi and Ai Mi Guo are exposed. Keywords Hakka Culture, Hakka Folk, Hakka Diet 赣南客家文化简述 李林福，张赛男，胡海波，吴龙火* 赣南医学院，药学院，江西赣州 Email: *lflfllf2001@https://www.360docs.net/doc/771605961.html, 收稿日期：2015年6月3日；录用日期：2015年6月21日；发布日期：2015年6月24日 摘要 客家是指客家民系、是客家人的简称，具有独特的客家方言，独特的文化民俗和情感心态。赣南是历史*通讯作者。
十八罗汉的名字排名及典故
十八罗汉的名字排名及典故 罗汉，即为阿罗汉，梵名(Arhat)他们是佛的得道弟子，是小乘佛教修行所获的最高果位。修到罗汉
的境地，已经断尽三界烦恼，灭除见、修二惑，永远解脱轮回。从这个意义上说，阿罗汉果位，又可称为“无极果”或“无学果”，表示已经到达极点，所学已尽，再没什么可学的了。 阿罗汉这个词是梵文音译，有三义： 其一曰“杀贼”，即杀一切烦恼之贼，佛教把众生因无明迷妄所引起的各种烦恼、疑惑、痴迷等情，称之为心中之“贼”，认为它们是扰乱人们内心清静、妨碍修行的有害情感。而阿罗汉已经灭尽了这种种“心中之贼”。“ 其二曰“应供”，谓到了阿罗汉果位，已经断灭一切能导致生死流转的“有漏”法，身心清静，应受人天供养。
其三曰“无生”（或不生），即是说阿罗汉已进入永恒不变的涅槃境界，不再进行生死轮回，已达不生不灭的境界。” 十六罗汉像出现的较早。主要依据唐代玄奘法师翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》创作，佛经上讲，他们受佛的嘱咐，不入涅槃，常住世间，受世人的供养而为众生作福田，流通、护持佛法。 十八罗汉的兴起，一种说法是：主要与画家的创作有关，而没有什么经典依据。所以后两位罗汉的名称诸说不一。元明以后，寺院多塑十八罗汉，因此十八罗汉反比十六罗汉之说更流行了。第二种说法是：古代的中国人认为“九”是吉利数，因此总认为“十六”没有
“十八”（两个“九”）好，如“十八般武艺”、“十八学士。 最早记录这件事的是宋代的苏轼“十八罗汉”的是北宋的苏东坡，苏轼之父苏洵，是著名的唐宋散文八大家之一，系云门宗四世圆通禅师的皈依弟子，其母程夫人出身望族，嫁与苏洵之后，专心事佛，苏家供有禅月大师所绘的十八罗汉像。 宋代的志磐在其《佛祖统记》中认为：第十七位罗汉和第十八位罗汉应该是迦叶尊者与君徒钵叹尊者（《弥勒下生经》中记载）。 另有清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），降龙伏虎很合中国人的口味，在加上是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。
佛教发展史简介
佛教发展史简介： 佛教（英Buddhism 梵 Buddha-s/āsana 或 Buddhānus/āsana，巴利名Buddha-sāsana。注：/代表s上面一小撇。）：是世界三大宗教之一，也是最早的世界性宗教，在公元前五至六世纪，由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子——悉达多·乔达摩所创（参考佛诞）；因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。并于公元前一世纪左右，在西汉末年时经丝绸之路正式传入我国。 佛教有3大传承： 1.北传佛教，又称汉传佛教。经西北印度和西域诸古国而沿丝绸之路往东传入中国、朝鲜、日本等地的佛教。[1]是以地理位置划分的佛教派别。佛教经由两条路径传入中国，一支由古印度经西域传入中原地区，尔后传入朝鲜半岛、越南、日本等处。 2.南传佛教，是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南传佛教传承部派佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行生活，因此他们自称为"上座部佛教"，或可称为"声闻乘佛教"，也即俗称的"小乘佛教"。主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族一带地区。南传佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为"巴利语系佛教”。 3.藏传佛教，自称“佛教”或“内道”，清代以来汉文文献中又称之为“喇嘛教”。 藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。 藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。 到8世纪中叶，佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中开始流传于蒙古地区。此后的300多年间，形成了各具特色的教
喀什市第十八小学简介(2018.4.30)
喀什市第十八小学简介 喀什市第十八小学始建于1983年,新校2010年由深圳援建，2011年3月正式投入使用。现有43个国语教学班，在校生2079名,国语教学普及率达到了100%。学校占地面积为15293平方米（23亩），校舍面积11871平方米，生均校舍7.36平方米，运动场地面积5016平方米，校园绿化面积1350平方米，生均绿化面积0.65平方米。学校无劳动基地。 学校有在编教职工124人，专任教师118人，其中本科学历53人，大专学历52人，中专学历13人，学历合格率百分之百。学校自援建以来，深圳前指每年都会派驻校长、骨干教师到我校任教，帮助学校的教育教学发展。经深圳支教队打造的专业教师队伍中，有荣获自治区级教学能手2人、地区级教学能手5人、市级教学能手5人。 学校继续完善硬件设施，现有科学实验室、实验员室、劳动技术室、电教室、体育器材室、美术室、舞蹈室、录播室、少团队活动室、打印室、医务室、室内监控室、配电室、换热站各1间，实验仪器室、多媒体室、机房、图书室、值班室各2间，教师及行政办公室34间等。各功能室及办公室完全可以解决师生的需求。 学校教学仪器设备及体音美卫劳教学器材配备达到自治区2013年中小学教学仪器设备配备标准，43个班均已安装班班通设备，使用率达到了100%，为提高教学质量提供了良好的教学条件。 学校自2013年以来先后获得：地区级德育达标及依法治校示范学校，家长学校，绿色学校、2014年通过地区级创建“平安校园”验收先进单位，地区级精神文明先进单位、自治区级模范“教工之家”、等荣誉。2015年5月荣获市级朗诵比赛一等奖，2015年“校园文化进校园”评比活动中获得优秀单位，2015年10月份的“校园足球第一季度”比赛中获得第二名，2016年1月份“校园足球第二季度”比赛中获得第二名，我校足球队荣得“文明足球队”荣誉称号。2016年5月荣获市级鼓号队比赛二等奖，2016年6月荣获地区级鼓号队比赛一等奖并参加同年9月份自治区鼓号队比赛荣获二等奖。2016年11月份被评为喀什市校园足球联赛小学男子A组第一名，被评为2016年上半年喀什市校园足球联赛优秀组织奖，2016年荣获市级双语大赛优秀组织奖。深圳松禾基金名下的18小合唱团在松禾2017年网络春晚中荣获“优秀合唱团”“优秀指导教师”“优秀团长”等荣誉称号。2017年被评为“爱在新疆”--“我的祖国我的家”第十四届少年儿童书画摄影大赛“优秀组织奖”。
关于赣南客家文化研究和利用的几个问题
关于赣南客家文化研究和利用的几个问题 一、关于赣南在客家民系形成和发展中的地位 客家是历史上由于战乱、饥荒等原因，中原汉民渐次南下进入赣闽粤三角区，与当地畲瑶等土著居民发生融合而形成的一个独特而稳定的汉族支系。他们具有独特的客家方言系统，独特的文化民俗和情感心态。客家人分布于世界的许多地区和国家，据估计，现在全球约有客家人口五千万以上。赣南、粤东、闽西是客人的大本营。赣南又是客家人的最大聚居地，这里的18个县市，除章贡区和信丰嘉定镇以及其它少数居民点的世居居民外，其余均属客方言区。全区客家人口占百分之九十五以上，亦即700万以上。 目前学术界关于客家民系形成的时间和地域虽意见不一，但赣南在客家民系形成和发展中占有重要的地位却是公认的。正史中的历代移民资料和客家人谱牒中的姓氏源流资料都证明了这一点：客家民系的形成和发展经过了一个从赣南到闽西到粤东再到世界各地的过程。从地理上和史实上看，赣南是客家大本营地区接受北来汉族移民的第一站；很多客家姓氏源流资料也昭示，他们的祖先在赣南繁衍生息了若干代，后来才进一步往闽西、粤东迁移的。学界一般认为，与客家民系形成有直接渊源关系的历史上的北方汉人南迁是从唐代安史之乱开始的。也就是说，安史之乱，特别是唐末黄巢农民大起义，北方地区长期战乱，而赣闽粤三角区相对安宁，于是大批避乱汉民迁居于此，成为第—批“客家先民”。从这时开始至两宋，一批批的汉民迁来赣闽粤三角区，他们在这里繁衍生息，并与畲瑶等土著居民发生血缘上和经济文化上的交融，最终形成为客家民系。从地名普查和田野调查的资料来看，赣南唐宋以来世居的姓氏远远超过闽西和粤东，而且这里保存的客家文化古朴而内容深厚，足以说明赣南是客家民系的重要发祥地之一。 明末清初，赣南由于受满族铁蹄的蹂躏，又继之以凶疫，人口锐减。而此时闽西和粤东由于人口膨胀，加之清初为对付郑成功反清起义，颁布“迁海令”，封锁了沿海地区，通令沿海居民向内地挤压，造成了“闽西人稠地窄，米谷不敷”，粤东“地窄人稠”的局面，人口与土地的再分配形成尖锐的矛盾，于是一部分客民只好携家出走，另谋生路。他们中的一部分人又回迁至赣南，与世居赣南的客家交错杂居在一起，从而最终奠定了赣南居民的现代格局。从赣南各县市姓氏源流资料来看，河东片唐宋以来世居姓氏较多，尤以宁都、石城为著，河西片明末清初回迁姓氏居多，有的县竟占百分之六、七十。而且，闽粤客家回迁入赣后，又不仅仅局限于赣南地区，他们中的一部分进入赣南后，再循着北上进至赣中之吉安、赣西之安福、宜春、萍乡、万载及湘之醴陵、浏阳、平江、再北至赣之铜鼓修水等县，大大扩展了客家人的分布区域。因而，赣南在客家民系的发展壮大期中同样起着可忽视的重要作用。 认识赣南在客家民系形成和发展中的重要地位，有助于我们从整体上把握客家人的历史和现状；也有助于我们理解赣南客家文化的特色和丰富内涵，从而更好地利用这一文化资源为经济建设服务。 二、关于赣南客家文化的特色和内容 什么叫客家文化?概括地说，客家文化是以汉民族传统文化为主体，融合了畲、瑶等土著民族文化而形成的一种多元文化。她具有质朴无华的风格，务实避虚的精神和反本
简述中国数学发展史
中国数学发展史 【摘要】数学发展史就是数学这门学科的发展历程。人们的思想在不断的发生变化，数学中的很多思想也是人类不断发展的体现。该论文就围绕中国数学的发展历程和思想进行了简单的概括和论述。介绍了从古至今中国数学的发展历程，讲述了中国数学思想的特点及中国数学对世界的影响以及中外数学文化的交流影响，总结了从数学发展史中得到的启示。 【关键词】中国数学；数学发展史；数学思想 一、中国数学的发展历程 1.1中国数学的起源与早期发展 据《易·系辞》记载：“伏羲作结绳”，“上古结绳而治”，后世圣人易之以书契。其中有十进制制的记数法，出现最大的数字为三万。这是位值制的最早使用。算筹是中国古代的计算工具，这种方法称为筹算。筹算在春秋时代已很普遍。 在几何学方面《史记·夏本记》中说夏禹治水时已使用了规、矩、准、绳等作图和测量工具，并早已发现“勾三股四弦五”这个勾股定理﹝西方称勾股定理﹞的特例。在公元前2500年，我国已有圆、方、平、直的概念。对几何工具也有深刻认识。 算术四则运算在春秋时期已经确立，乘法运算已广为流行。“九九表”一直流行了约1600年。
战国时期的百家争鸣也促进了数学的发展，一些学派还总结和概括出与数学有关的许多抽象概念。著名的有《墨经》中关于某些几何名词的定义和命题。《庄子》中则强调抽象的数学思想。其中几何概念的定义、极限思想和其它数学命题是相当可贵的数学思想。此外，讲述阴阳八卦，预言吉凶的《易经》已有了组合数学的萌芽，并反映出二进制的思想。 1.2 中国数学体系的形成与奠基 这一时期包括从秦汉、魏晋、南北朝，共400年间的数学发展历史。秦汉是中国古代数学体系的形成时期。在这一时期，数学知识系统化、理论化，数学方面的专书陆续出现。 现传中国历史最早的数学专著是1984年在湖北江陵张家山出土的成书于西汉初的汉简《算数书》。 西汉末年﹝公元前一世纪﹞编纂的《周髀算经》，尽管是谈论盖天说宇宙论的天文学著作，但包含许多数学内容，在数学方面主要有两项成就：(1)分数、等差数列、勾股定理于测量术；(2)测太阳高、远的陈子测日法，为后来重差术（勾股测量法）的先驱。此外，还有比例知识。 《九章算术》是一部经几代人整理、删减补充和修订而成的古代数学经典著作，约成书于东汉初年。全书编排方法是：先举出例子，然后给出答案，通过对一类问题解法的考察和研究，最后给出“术”。它的成书标志着我国传统数学理论体系——初等数学理论体系的形成。比欧洲早了1400多年。
历史辩证法主客体向度的双重推进__省略_路易_波拿巴的雾月十八日_的解读_王巍
历史辩证法主客体向度的双重推进 )))对51848年至1850年的法兰西阶级斗争6和5路易#波拿巴的雾月十八日6的解读 王 巍 (北京大学哲学系,北京100871) 摘 要:1848年欧洲革命对马克思哲学发展有重大影响。51848年至1850年的法兰西阶级斗争6和5路易#波拿巴的雾月十八日6构成了从广义历史唯物主义到狭义历史唯物主 义转变的关键环节。这种转变表现为历史辩证法主体线索与客体线索的双重推进,尤其是对主体线索(无产阶级)的理解不再是外在于客体线索的发展,而是负载于其上。同时,马克思对工人的阶级意识与资本主义异化社会中的观念形态之间的历史性关系也做出了深层剖析。 关键词:历史唯物主义;历史辩证法;主体向度;客体向度 中图分类号:A1 文献标识码:A 文章编号:1007-8444(2009)03-0300-05 收稿日期:2009-01-08 作者简介:王巍(1986-),男,安徽黄山人,硕士研究生,主要从事马克思主义哲学史、西方马克思主义研究。 如果说5德意志意识形态6是马克思广义历史唯物主义的诞生地,而51857)1858年经济学手稿6展现了狭义历史唯物主义基础之上的历史现象学批判 [1] ,那么可以说,51848年至 1850年的法兰西阶级斗争6(下文简称5法兰西阶级斗争6)和5路易#波拿巴的雾月十八日6 (下文简称5雾月十八日6)及同时期马克思从事政治经济学研究形成的5伦敦笔记6则是马克思从广义历史唯物主义向狭义历史唯物主义过渡的关键性文本。虽然我们目前还无法窥见5伦敦笔记6的全貌1 ,但通过对5法兰西阶级斗争6和5雾月十八日6的文本分析,还是能够捕获到马克思此时思想推进过程中的一些痕迹和特征的。 从1848年革命爆发到1851年12月路易#波拿巴确立帝制的整个过程中,巴黎的无产阶级都表现出伟大的革命激情,但却毫无例外地遭到了失败。他们非但没有像5德意志意识形态6和5共产党宣言6所宣称的那样失掉锁链,从而使/社会本身获得了新的内容0,反而使/国家回到了最古老的形态,回到了宝剑和袈裟的极端原始的统治0 [2]588 。如何看待这 一复杂曲折的历史,并将它同自己的理论思考结合起来,成为马克思当时面临的重要任务。 1848年欧洲革命失败之后,马克思开始意识到现实阶级斗争的复杂性,并对这一事件进行了深入的阐释。5法兰西阶级斗争6和5雾月十八日6便是马克思在反思过程中形成的两个 十分重要的文本。正像恩格斯所认为的那样,马克思在1848年革命之初还残留着对革命的盲目乐观情绪,而5雾月十八日6则/永远抛弃了这种幻想0 [3]508 。马克思先前那种对革命激 进的、乐观的态度明显让位给了沉闷的悲观情调,但他从未放弃革命的理想和目标,而是在理论上进一步思索这一事件背后的真实原因。 一、重评5雾月十八日6的理论意义 传统研究中有一种较为普遍的看法,认为在5德意志意识形态6中马克思已经完成了历史唯物主义的理论建构,之后的著作不过是用这种基本原理去解释和说明具体的现实问题。譬如说,梅林的5马克思传6对5雾月十八日6的评价就侧重于马克思用历史唯物主义原理去分析现实问题这一视角:/在这部闪烁着智慧和 300
赣南客家文化艺术(一)
赣南客家文化艺术(一) 赣南，有着约占江西四分之一的国土面积，近4万平方公里的沃土蕴藏着丰富的客家文化。数百年，乃至近千年的历史沉淀使这些珍贵的文化遗产时隐时现，随着时间的推移她们还在继续沉淀或正在消失。因而发掘研究这些文化成为我们这代赣南人不可忽视的历史责任。一、赣南的戏剧、民歌和曲艺明清以来，赣南流行着不少土生土长丰富多彩的戏剧曲艺等艺术。有赣南采茶戏、宁都采茶戏、东河戏、赣州南北词、兴国南北词、于都道情等，其中以赣南采茶戏影响最大。赣南采茶戏形成于明末清初安运县九龙山一带的茶区，艺人在演艺中将粤东传入的采茶灯融于赣南的灯彩艺术之中。经过长期锤炼，到清初时就从唱茶歌、舞茶灯的原始形态衍变、创造形成了有简单情节，以大姐、二姐、茶童三个人物角色表演的最早赣南采茶戏--三角班。由于采茶戏源于劳动人民，有着深厚的民众基础，所以发展很快，迅速传入到信丰、于都、石城、赣县等地。清乾隆年间，赣南采茶戏向外传播成为赣中、赣东、湘中、闽西、闽北、粤东、粤北及广西一带的流行戏剧。赣南采茶戏的舞蹈形态组合有三大部分。一是丑中见美的矮子步；二是风韵独特的单袖简；三是优美动人的扇子花。这些舞蹈动作皆来源于山区的生活，她的传统剧目有82种，分灯戏和杂套戏二大类?quot;灯戏"即茶灯戏，代表剧目是《九龙山摘茶》；杂套戏的代表剧目是以《反情》、《卖杂货》、《上广东》、《大劝夫》组成的"四大金刚"和以《肖妹子》、《补皮鞋》、《钓拐》、《老少配》组成的"四小金刚"。赣南采茶戏到清代中期，开始受到地方官府的歧视和打击逐渐衰退。1949年以后发掘民间优秀传统文化，赣采茶戏又重新得到光大成为江西的两大地方剧种之一。1979年传统剧目《茶童戏主》由上海人民制片厂摄制搬上银屏，蜚声全国卤嗑缒俊对趺刺覆宦！贰ⅰ斗缬杲忝没ā芬蚕群蟊话嵘弦弧！缎っ米印贰ⅰ恫蛊?鞋》、《钓拐》先后获省、地、国家奖还灌成唱片。《试妻》获1992年文化部艺术局全国戏剧小品比赛二等奖。大型赣南采茶戏《山歌情》1994年获文化部第四届文华大奖，中宣部"五个一"工程奖，赣南采茶戏已经成为赣南客家最有特色的地方剧种。东河戏，是廷生于赣南的古老剧种之一，因发源于赣南贡江流域故称"东河戏"。明代嘉靖年间，在赣县与兴国交界的田村、白鹭等地流行一种以高腔曲牌清唱故事的坐堂班，坐堂班又在民间庙会游神，"扮故事"形式上发展到以高腔大本戏为主的舞台演唱，形成东河戏刍形。清初，坐堂班与苏州来的一批以演唱昆曲为主的戏班合并，建?quot;凝秀班"，将二种表演形式融合为一，此后又相继吸收了江西宜黄调、桂剧西皮戏、安庆调、弋板、兴国南北词等发展成为有高、昆、弹三大声腔，较为完整的地方剧种--东河戏。东河戏流行于赣县、兴国及与其相邻的万安、泰和、吉安一带。东河戏的角色分为九角头制，即老生、正生、小生、老旦、花旦、大花、二花、三花九行。传统剧目在1950年以前保存有一千余种。代表剧目有《雷锋塔》、《挽发记》、《玉簪记》、《扫秦》、《六国分相--刺股记》等。中央苏区时，还改编了不少东河剧现代革命剧目，如《活捉张辉赞》、《送朗参军》等，影响很大，风靡一时。赣南的民歌和曲艺也同样透散出浓郁的乡土气息。民歌高亢刚健，朴实无华，有山歌、灯歌、风俗歌、小调、号子、儿歌等。赣南民歌大体可分为三个地域特点，一是南部的"三南"即龙南、定南、全南三县及东北部的寻乌、兴国，地理与广东部分地区接壤，语言相近；二是处于赣南东北边区的瑞金、石城、宁都三市（县），部分地域与福建交界，但中隔大山，语言差异相对较大，此区域的灯歌较著名，山歌受赣中影响较大；三是赣南中部的赣县、南康、信丰、于都等县市。由于靠近大江大河，船号、木排号子很流行，语言也较平和。赣南山歌的旋律起点音较高，然后大多来个高音拖腔，音调下行至主音结束。兴国山歌是诸县山歌中，旋律最美，最着特色的山歌，以即兴行腔为法。节奏自由优美，随唱随答，甚至中段用鼓伴奏?quot;哎呀嘞"是兴国山歌中最常用的感叹用语。赣南小调很多，大体可分本地和外地小调两种。本地小调以交情歌为代表，还有叫化歌的"莲花落"等。赣南风俗歌有年歌、婚礼歌、丧歌等。此外还流行道教音乐；有海青、碗花、上告等。灯彩是赣南民间古老的传统歌舞，有龙灯、鲤鱼灯、摆字灯、高灯、狮子灯、云灯、茶蓝灯等近20
五 十八罗汉的故事
五十八罗汉的故事 很早很早以前，大地上有十八个强盗在作乱，拦路抢劫，敲诈勒索，欺男霸女，无恶不作。如果这伙强盗串到你家，你家就遭殃了。就必须听他们的话，乖乖地拿出财物送给他们。若稍有不顺，弄不好，还会要你的命。所以，民众们每时每刻都在提心吊胆，害怕强盗突然来到自家敲诈勒索。为此，民众们对这十八个强盗，怕得要命，更是恨之入骨。正是由于这十八个强盗在社会上的兴风作浪，使得鸡犬不宁，人心慌慌，社会不安。 在一个山区的农村，有一户人家，有良田数亩，家庭的生活条件还算不错。家里养着一头骡，这一天傍晚，这家主人按惯例，给骡喂饲料。这时，奇事出现了，这头骡见到主人，就开始说话了，它说：“主人，今天告诉你一件重要事情：明天，这十八个强盗要来你家勒索。请主人不要与他们作对，主人先准备好二桌丰盛的宴席，并准备好钱财。强盗来时，先招待他们吃喝，并把钱物送给他们。“主人听了骡的话后，心里觉得好奇，畜类怎么会开口讲话呢？它怎么知道，强盗要来我家呢？既然骡能开口说话，我就要听它的话，按它说的去做。 第二天，早早起床，备好二桌丰盛的宴席。并准备了一些钱财。等候强盗的到来。中午时分，十八个强盗，各骑高头大马，气势汹汹地来到他家。主人见他们来，客气地让进客厅，请他们先吃中饭。强盗们见桌子上的好酒、好菜，心怀疑虑地问：“你家的宴席，是烧给谁吃的啊！”主人答：“是特地为你们准备的啊！”强盗们说：“你怎么知道我们今天要来？”主人说：“昨天晚上，我去喂骡时，骡子亲口对我说，明天，十八个强盗要来我家，叫我们预先准备好宴席和钱财，供你们享用。我就听它的话，准备了宴席和钱财。今天，你们果然来了，这头骡子真神奇也。”强盗们听了后，觉得奇怪，又感到怀疑。对主人说：“陪我们去看一看你家的骡子。”主人陪同他们来到骡棚，强盗们以不相信的口气问：“骡子，你真的开口对主人说过话吗？”骡子点点头说：“我昨天已有灵感，知道你们今天要来他家。钱物和宴席是我叫主人为你们准备的。”强盗们见骡子真的能讲话，并预知自己这班人要来他家。这些强盗心里想：“自己做强盗的恶劣行为，就连牲畜也知道。可见，我们作恶多端，勒索民财的卑鄙行为，不但人人皆知。牲畜也知道，上天肯定知道我们的恶习。如果我们再这样下去，天理不容，天宫待物要发怒，死后势必打入地狱。他们正在权衡思量时，忽听主人请他们吃中饭，再把准备着的钱财交给他们。 强盗们一时改心，立即改掉恶习，从此之后，决心改邪归正，不拿民众一针一线。他家的中饭也不吃了，他家的钱财也不要了。悄悄地离开了他家。从此，十八个强盗改恶从善，决定出家当和尚，在和尚寺内，清静修身，超度下世。 山上有一座闻名天下的和尚寺，一时改心的十八个强盗，准备上山去和尚寺。他们到和尚寺，须行超好几里路的上坡山路。他们刚刚开始走上坡路，只见得山路上，成群的大蚂蚁会聚在山路上，如果踩在蚂蚁上走，就会把蚂蚁踩。但是存心修音的人，决不能害死生灵。由于他们上山心切，只得把蚂蚁一个一个地捉到路旁，由于一路上的蚂蚁都很多，所以，他们去和尚寺的速度的非常缓慢。 原来，山路上成群结队的蚂蚁，是天神特意从四面八方召集来的，目的，是在试探十八个强盗的心。如果真的改善，就要把他们带到天上成仙。 十八个人，下定决心要去和尚寺修音，虽然有众多蚂蚁的阻碍，但他们从不厌烦，耐心其烦地移动蚂蚁。移掉一步，前进一步。走了多日，还没有前进三分之一的路。但十八个强盗，由于多日不吃饭，终于饿死在去和尚寺的半路上。天神觉得，这十八个人由极恶，一时改心，改成极善。就把这十八个人修上天，玉皇大帝，听了天神的汇报，也很受感动，就把他们封为罗汉，从此，十八罗汉就在人间闻世了。
惠州市惠城区佛寺(庵)简介及地址
惠州市惠城区佛寺（庵）简介及地址 （前言：我逛了江北、江南、桥东、桥西、河南岸等地方找到的佛教寺庙都写在这里了。此文章写于2014年1月，若下面的信息有误，请联系我更改。欢迎补充。我的新浪微博https://www.360docs.net/doc/771605961.html,/u/1812384597） 一、西湖准提寺 准提阁又名准提禅院，后改称为准提寺。明未清初时为瑞开阁，因阁中供奉准提菩萨，世人称为准提阁。原准提观音像、十八罗汉像在1953年被毁，后来才重新塑像的。现在准提寺在重修。PS：准提寺法师和居士每周都组织放生。 是否需要门票：否。 地址：西湖宝塔路（靠近惠州西湖某入口的停车场。PS：惠州西湖有N个入口） 地图：如下图圈中。图片来自百度地图。 二、东平莲华寺 莲华寺原名莲华庵。寺里现有山门、天王殿、大殿、斋堂、念佛堂、地藏阁、流通处等配套设施。香烛标有价格，是自己投币的。我由于居住的地方距离近，所以这是我经常去的一间寺。 地址：桥东东平莲花山（即现在的东湖花园七号小区后面，也是永旺购物广场的后面） 主页：https://www.360docs.net/doc/771605961.html, 是否需要门票：否。 地图：如下图圈中。图片来自百度地图。
三、永福寺 永福寺据说是惠州的第一所佛寺，不过现在的永福寺是易地重建的。现在永福寺的佛像非常的庄严。建筑是唐代风格，据说设计方案构思源于《无量寿经变》图，主要建筑包括大雄宝殿、无量寿殿、钟楼、鼓楼、正殿广场、山门等。永福寺也是我在惠城区见过的最大的佛寺。 是否需要门票：否。 地址：红花湖入口处。 地图：如下图圈中。图片来自百度地图。 四、嘉佑寺 苏轼他老人家被贬之后也住过嘉佑寺。现在的嘉佑寺与河南岸街道办仅一墙之隔。主要建筑包括大雄宝殿、山门、观音殿等。 地址：河南岸村庵前路6号。 是否需要门票：否。 地图：如下图圈中。图片来自百度地图。