政治学原理论述题

五、论述题

1、试评述历史上的非马克思主义政治观?

答:(1)认为政治是一种社会价值追求,是一种规范性的道德.这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观.最为典型的例子是中国古代的儒家学说和古希腊学者们的认识.但是,这种观念仅仅从社会价值的层次上把握政治,重哲学思辨和抽象的伦理价值而轻社会现实,无法现实地反映社会政治生活,也不能深刻揭示社会政治的本质.(2)政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化.这样的政治观往往与宗教崇拜紧密结合在一起,无论是中国的“天”还是西方的“上帝”,人们都凭借对它的崇拜来赋予“政治”以合法性,从而定义政治.这种政治观是一种唯心主义的政治观,因而是不科学的.(3)认为政治是围绕着权力展开的活动,包括对于权力的追求、运用和维护,对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观.这种政治观主张从政治的现实状况出发把握政治,触及了政治的现实内容.但是,它忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德,也没有指明权力背后的实际动因,因此,对于政治本质的把握是不深刻和不全面的.(4)认为政治是公共管理活动,这是一种管理政治观.这一政治观把握了政治公共性和管理性特点,具有容易同政治实践相吻合的特点,容易从社会实践中得到验证,但是,它忽视了政治还有统治性的一面.(5)认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动.这一定义由美国政治学家伊斯顿提出,并且在当今西方社会得到广泛认同和引用.但是,它没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因,同时,把政治活动仅仅限定于分配性决策,亦具有片面性.

2、试述中国传统政治研究的特点?

答:(1)从研究方法与研究体系的角度看,中国人注重研究“天人之际”的学问,即把天地、宇宙、自然、社会、人生视为一体,政治研究实际上就是将社会视为一个整体(系统)的综合研究.(2)就研究内容而言,从居于主导地位的儒家思想来看,中国传统政治研究特点似可概括为“伦理政治学”.格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下,称为“大学八目”,这大体上说是对中国政治学理论的最好概括.中国传统的政治学理论其实就是一个有关华夏文明建设的宏大理论.(3)从具体的研究角度和成果来看,中国传统政治研究在以下方面形成了理论要素和理论观点:君权神授说；圣贤政治观；伦理政治与尊君思想；重民养民教民思想；德刑兼重；法、术、势统治术；重农抑商思想；天朝大国理想；忠孝观念,三纲五常；等级制度；守旧传统,祖宗法制不可更改；“汤武革命,应天顺人”.

3、试述划分“公权”与“私权”的意义.

答:“公权”与“私权”的划分是对“权威”与“自由”关系的界定和确认,其理论和现实意义是:

(1)对“公权”和“私权”进行划分是公共权力有效行使的保证.(2)对“公权”和“私权”

进行划分是公民权利充分实现

的保障.如果对“公权”和“私

权”进行明确划分,就能从法律

上对公民权利实行有效保护,防

止公共权力机构对公民权利的

损害.(3)对“公权”和“私

权”进行划分能防止“公权”

对“私权”的侵犯.(4)对“公

权”和“私权”进行划分是公

民社会秩序稳定的基础.对“公

权”和“私权”进行划分,能够

对公共权力有效行使提供保障,

对公民权利实行有效保护.

4、试述马克思主义国家理论.

答:(1)马克思主义认为,国家是

分工和私有制的产物.

(2)国家是阶级社会中的特殊的

公共权力,比起原始社会中的公

共权力来,这种特殊性主要体现

在:①家是实行阶级统治的社会

公共权力组织,它的本质在于阶

级统治.国家在实行政治统治的

过程中,必须要履行特定的政治

管理职能.国家本质上是阶级统

治,可是,在形式上却表现为超

然于社会之上的独立力量.②家

是按地区来划分其国民的.③家

是一种特殊的暴力机器.(3)根

据马克思主义经典作家有关国

家本质的论述,可以认为,国家

是经济上占有统治地位的阶级

为了维护和实现自己的阶级利

益,按照区域划分原则而组织起

来的,以暴力为后盾的政治统治

和管理组织.

5、试述人民主权原则.

答:人民主权原则是现代宪法为

国家组织规定的第一个基本原

则,它主要阐明了国家权力的来

源和归属的问题.

(1)人民主权原则明确指出主权

属于人民,国家机关的权力来自

人民,因此国家机关的建立应该

经人民的同意,国家机关的权力

应该受人民的监督,一切政治权

力应该属于人民.人民主权是最

后的、固有的和不可剥夺的,它

表现为一种人民对主权的所有

权,在国家机关与人民的关系中,

人民是主人,国家机关及其工作

人员只是受托者.这是人民主权

原则的核心.正是根据这一原则,

国家政权机关必须经由公民普

选产生和更换这一法定程序,任

何非经公民普选而产生的国家

机关的更换均被视作非法.(2)

既然国家机关的权力来自人民,

人民就有权要求国家机关为人

民服务.只有通过人民全体的默

契或表示,国家才能获得权力,

也只有在为了全体人民的利益

时,权力才能给予国家.因此,权

力总是归属于人民,总是服务于

人民.(3)人民通过选举等方式

将主权委托给国家机关,从而使

国家机关拥有了治权,但人民始

终掌握着“最后权力”,当国家

机关违背人民的整体利益和意

志时,人民可以起来更换它.(4)

宪法还通过规定公民的权利和

自由来体现人民主权,一方面通

过规定人民的委托表现为国家

机关的权力,有关国家机关因此

取得了派生的权力主体地位,另

一方面,则规定公民享有政治、

经济和文化生活中广泛的权利

和自由,这是宪法实现人民主权

原则的重要途径.

6、试述政党在现代政治中的作

用.

答:政党在现代政治生活中发挥

着广泛的作用.总的来说,政党

是现代社会变迁的推动力.概括

而言,政党的功能和作用主要体

现在如下方面:

(1)实现利益聚集和表达的途径.

政党是其成员和选民意志和利

益的代表者.在整个政治体系结

构中,政党是一种利益聚集的机

构,也是联系统治者(政府)和被

统治者(民众)的桥梁.(2)形成

和培养政治精英的渠道.政党是

招募精英和培养政治骨干的重

要途径.它提重要机关(立法机

关和行政机关)创造了合作的基

础和机制.(3)实现社会化和政

治动员的途径.政党是形成、教

育和影响民意的媒介,是政治教

育和实现社会化的机构.政党以

其意识形态、理论纲领和方针政

策影响成员和选民,从而实现成

员广泛的社会化.(4)组织政府

的手段.政党协助形成政府,并

为政府提供稳定基础.它为政府

的两大供了准备、选择和培养国

家各级领导人的重要机制.

7、试述政治社团的功能.

答:政治社团作为政治性的利益

集团,在政治生活中所具有的功

能是:

(1)政治社团的象征性功能又被

称为表示性功能,政治社团可以

为其成员提供种种象征性或表

示性的权益.(2)政治社团的意

识形态功能是指政治社团能够

反映和形成其成员共同的政治

信念和信仰.政治社团的意识形

态功既为维护成员利益提供了

理论根据,也为发展和聚集成员,

形成共同行动提供了条件.(3)

政治社团提供信息的功能是指

政治社团为其成员、行政官员,

议员或人民代表以及广大公众

提供有关行业、本社团成员以及

其他具体问题的信息或资料.(4)

政治社团的工具性功能是指政

治社团被其成员用来完成某一

具体目标.

(5)政治社团的经济性功能是指

社团在帮助成员实现经济利益

方面所发挥的作用.政治社团的

活动与经济利益紧密相关.(6)

政治社团的政治社会化功能,可

以使其成员通过社团活动学习

和获得政治文化和政治技能.政

治社团是社会成员政治社会化

的重要媒介和场所.

8、试述如何形成一个良好社会?

答:(1)良好社会指的是一种政

治秩序处于有序、稳定和连续状

态之中的情形,即政治传统中人

们常指的人类的理想社会.良好

社会包括以下基本因素:①存在

着稳定的政治共识,并可以调节

人们的政治行为.②政治体系良

性运转.稳定的政治共识在社会

意识形态上表现为政治秩序的

合法性,而政治体系的运转则是

依靠治理来实现的.(2)在当代

社会经济条件下,形成良好社会

的条件应当包括:

①人们具有宽容与理性妥协的

精神.现代社会是一个利益多元

化的社会,因而也必

然是一个冲突频度大为增加的

社会.②良好社会必须是一个法

治社会,政治制度化的程度较高.

稳定性是良好社会的一个重要

特点,实现稳定性就要求存在一

种稳定的利益冲突的解决机制.

③存在一个有效的协商机制.协

商机制需要重视团体的自主性.

一个在适当范围内保护自己利

益的团体并不意味着与政府的

对抗,而是对政府管理功能的一

种弥补.它促成在各种利益冲突

中得到平等而又合理的解决.④

存在一个高效、廉洁的政府.政

府是建立在政治共识之上的执

行国家意志的组织,一个高效而

廉洁的政府能够将人们稳定的

政治共识付诸现实.

9、试述“善治”模式的特征.

答:(1)善治模式的主体未必是

政府,也无须依靠国家的强制力

量来实现.一直以来,公共权力

中心的唯一性被默认为是一个

不可更迭的原则,但是善治理论

却使公共权力中心多元化.(2)

善治模式强调国家与社会的合

作,模糊了公共领域与私人领域

的明确界限,并且更加强调国家

与社会的依赖关系.作为政府管

理模式的善治与市场、社会自治

组织、社会中介组织、社会独立

组织等具有许多联系.存在于私

人领域和第三领域的治理并不

是一个封闭的系统,它们与政府

的治理有着密切的联系.(3)善

治是一个上下互动的管理过程,

它强调管理对象的参与.统治的

权力运行方向是自上而下的,它

运用政府的政治权威,通过发号

施令、制定政策和实施政策,对

社会公共事务实行单一向度的

管理.与此不同,善治则是一个

上下互动的管理过程,它主要通

过合作、协商、伙伴关系、确立

认同和共同的目标等方式实施

对公共事务的管理.善治的实质

在于建立在市场原则、公共利益

和认同之上的合作.

(4)善治还意味着管理方式和管

理手段的多元化.统治的典型模

式是运用发号施令来达成目标.

而善治模式则认为办好事情的

能力并不仅限于政府的权力,在

公共事务的管理中,还存在着其

他的管理方法和技术.政府应该

运用各种可行的办法来达到公

共事务的良好管理.

10、试述政治选举的意义.

答:1)政治选举为公民选择自己

信赖的代表组成国家机构,从而

为实现国家权力的转移提供了

制度保障.选举是使市民社会与

政治国家相联系的基本途径.(2)

政治选举为公民监督权力行使

者,并在一定条件下更换权力行

使者提供了重要途径.公民与国

家权力行使者的这种委托关系,

决定了权力行使者必须向全体

公民负责.(3)政治选举是促进

民意的形成、表达,并使公民民

主意识得以提高的重要手段.国

家的统治、社会的管理都必须以

民意为依归.选举就是形成、表

达民意的理想方式.(4)政治选

举还是缓和社会矛盾、维持社会

稳定的重要措施.经济萧条、通

货膨胀、政局不稳、集团利益冲

突激烈等社会矛盾和社会危机

是影响国家政治秩序和社会安

定的重要因素.虽然解决矛盾或

危机的方法很多,但在民主政治

制度中,选举则是最根本的民主

途径.

11、试述社会监督的功能.

答:社会监督的功能是指社会监

督主体依法对国家的政治生活

进行的监控和督察活动所产生

的社会政治功效和价值.一般来

讲,社会监督具有以下五个方面

的功能:

(1)社会监督的预防功能.社会

监督是遏制政治生活中腐败现

象滋生蔓延的有效手段.社会监

督不仅具有外在的对权力主体

在支配权力过程中各种行为的

约束功能,而且还能通过把权力

与责任联系在一起,建立起权力

主体内在的自我约束机制,权力

主体必须承担行使权力的后果

与责任,这样也促使了权力主体

审慎地运用权力.(2)社会监督

的矫正功能.对权力主体的防范

不可能天衣无缝,对其的约束也

难以保证每一次权力运用都得

当.但是社会监督的可贵之处在

于能够对不当或越轨的权力行

为予以及时的矫正和补救.(3)

社会监督的惩戒功能.由于社会

监督对滥用权力的行为及其责

任者有要求国家对其进行法律

制裁的权力,由此体现了社会监

督的惩戒功能.

(4)社会监督的保健功能.社会

监督的功能不仅在于它对社会

政治生活中所出现的弊病及时

发现并进行有效的治疗,更重要

的是通过全面监督,可以为民主

政治的建康发展起到保健的作

用.(5)社会监督的教育功能.社

会监督不仅能保障国家机器的

正常运转,维护公民的合法权益,

而且对监督者也是一种极好的

民主教育和训练,通过参与监督,

可以提高公民的政治责任感和

政治素质.

12、试述自由主义理论所遵循的

原则.

答:(1)个人主义原则.个人主义

是自由主义的核心原则.它坚信

社会生活中最具重要意义的是

人类个体,而不是社会群体或集

体组织.(2)自由原则.个人自由

是自由主义的核心价值.它在正

义、平等、权威等价值选项中具

有优越性.自由优先原则建立在

这样的信念之上:相信每个人都

能够按其所愿做出自己的行动

选择.自由主义认识到一个人的

自由可能会威胁他人的自由,所

以,它倡导“法律下的自

由”.(3)理性原则.自由主义坚

信,世界具有其理性的结构,凭

借人的理性能力和严格审慎的

研究,可以揭示这种理性结构.

(4)平等原则.自由主义相信平

等,认为人生而平等,至少具有

同等的道德价值性.这使它对平

等权利采取认同态度,特别是对

于“法律的平等”(法律面前人

人平等)和政治平等(一人一票,

每票等值)给以大力支持.(5)宽

容原则.自由主义还认为,宽容

(容忍或允许持不同意见的人说

话或行动)不仅是个人自由的保

障,也是社会强大的手段.自由

主义还倾向于认为,竞争观点和

利益之间存在着一种平衡和自

然和谐的关系,它往往使各种相

互矛盾冲突的观念大打折扣.

(6)同意原则.根据自由主义观

点,权威和社会关系应该以同意

或意愿为基础.权威,无论是政

府的权威,还是社会组织的权威,

都来自下面,在任何时候都需要

获得合法性基础.(7)宪政主义

原则.尽管自由主义认为政府是

社会秩序和稳定的保护者,但是,

它始终清醒地认识到,政府具有

反对个人自由、实施专制统治的

危险.

13、试述政治社会化的途径.

答:对于一个社会来说,政治社

会化就是政治文化的传播过程.

那么,政治社会化的途径是:

(1)家庭.家庭是政治社会化的

第一个途径.儿童时代的经历和

影响对一个人一生的政治态度

十分重要,而家庭正是一个人最

初的、影响最为直接的政治社会

化媒介.(2)学校.学校是一个人

走向社会的专门化的学习和训

练场所,因而,是传播文化的专

门机构,是系统化强有力的社会

化途径.(3)大众传播工具.电

视、广播、报纸、杂志等大众传

播工具是现代社会政治社会化的重要途径.

大众传播工具实现政治社会化职能主要通过两种方式:①通过新闻报导、舆论渲染等方式,吸引社会大众对问题的关注,以增强公众政治认知.②在宣传报导中直接宣传某种政治观念、政治价值和政治感情.(4)社会政治组织.各种各样的社会、经济、政治组织,如工会、职业协会、社团、政党、国家机关等,也是政治社会化的重要途径.(5)政治符号.特定的政治符号如国旗、国徽、国歌、政治领袖人物的肖像等等,在社会生活中具有重要的政治象征意义和代表意义,因此在政治社会化过程中起着重要的政治文化的传播作用.

(6)教会、工作场所和娱乐、职业、文化团体、社区等,也都具有政治社会化的功能,承担着传播政治文化的功能.

14、试述现代化过程中产生不稳定的原因.

答:(1)现代化过程中的利益冲突加剧,导致政治不稳定.发展中国家在社会转型和现代化过程中,通过两种途径产生经济上的分配不公,进而引起政治不稳定.(2)新旧价值观念的冲突.当现代化加速体制转轨、社会关系调整和生活改善的步伐时,处于变革社会中的人们的价值观念也在潜移默化中发生转变.在这个过程中,新旧价值观念发生激烈的冲突,并往往引发现实的政治冲突.(3)人们的社会期望以及参与意识的提高而导致政治不稳定.发展中国家在社会转型过程中,人们对社会的期望受到多种因素的影响和推动,会急剧膨胀,甚至可能带来一场“期望革命”.(4)政府的执行危机.在后期现代化国家中,由于政府发展的过程往往落后于经济社会发展的进程,政府面对急剧变化的经济社会形势,往往无力进行整合和管理,形成一个“弱政府”.(5)此外,对于那些后期现代化国家来说,由于国际势力的影响也往往造成了很大的不稳定因素.

国际体系中的霸权国家或者试图把自己的模式强加于人,或者试图谋求势力范围,从而干预后期现代化国家的内政,这使得政治不稳定的局势更加复杂. 15、试述现代政治文明所遵循的基本原则.

答:(1)秩序原则.政治文明意味着人类合作的稳定性和有序性,它的根本原则就是秩序.这体现在政治上就是法治.(2)自由原则.自由是政治中的基本价值之一,它体现在政治上有如下几个含义:①个人的自由权:包括诸如人身自由、言论自由、通信自由、集会自由、结社自由等等.需要指出的是,自由权是有限度的,每个人的自由必须以尊重他人的自由为限度.②有限政府.自由原则还要求实施有限政府.政府的有限性是现代社会的一个方向,而其限度就在于人们的自由权利.政府不得以侵害人们的自由而为其行政的边界.(3) 平等原则.平等也是现代政治文明的基本原则之一,它与古代社会的等级形成尖锐的对立.平等原则在政治上有如下两上基本含义:①法律面前人人平等.②民主.(4) 宽容和理性精神.宽容和理性精神是现代政治文明的精神实质.它包含如下内容:

①尊重不同的思想和信仰.②妥协精神.③每个人在行动与言论时应当考虑其后果,并承担自己应有的责任.

16、试述我国当代,宪政建设的内容.

答:宪政建设是实现当代政治文明的基本路径.宪政的功能在于将政治文明转化成法律价值使之能够得到程序性保障,它是实现政治文明的基本路径.在我国当代,宪政建设的主要内容包括: (1)扩大公民基本权利的保障范围,并且通过立法的完善,形成法制体系化的权利保障网络.保障公民的基本权利是宪政建设的根本要求.(2)完善我国人民代表大会制度,使之真正体现人民民主的宪政政治理念,成为社会中各种利益集团解决政治纷争的主要渠道和场所.在人大制度的基础上建立健全对政府权力的监督与制约,并使之上升到宪法保障的高度.

(3)实现党的领导与人民当家作主和依法治国的统一.党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证,人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求,依法治国是党领导人民治理国家的基本方略.宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现.因此,建设社会主义政治文明的基础就是党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性,而宪政就是实现这三者统一的基本路径.(4)坚持和完善中国共产党领导的多党合作制度.中国共产党领导的多党合作制度作为中国特色的一项基本政治制度,是在我国社会主义革命与社会主义革命和建设中,在中国共产党和各民主党派长期合作的基础上逐渐形成和发展起来的.

17、试述民主和平转变的基本条件.

答:(1)经济市场化.在一个温饱不能保障的国家,在一个政府对社会主要资源即经济资源实行高度控制的国家,在一个连经济自由都无从谈起的国家,保障政治自由的民主宪政不可能得到成长.(2)文化世俗化.在一个宗教观念主导人们思想,人们总在非理性地寻求和证明自己的“正统”,而把其他持有不同信念的人视为“异教狂徒”的地方,民主不能得到成长.(3)政治文明化.在一个政治没有得到“驯服”的“自然状态”下,在一个动不动拔刀相见、崇尚武力的国度,民主也不能得到成长；在一个没有“给政治家和反对派以出路”的地方,民主转变也不会通过采用和平手段得到实现.(4)政治领导人和执政党开明化.精英在政治转变中起着非常重要的作用.具有现代化和民主意识的政治领导人及执政党的存在,对于民主的和平转变具有重要意义.