教育就是养成良好的习惯

我国著名教育家叶圣陶先生十分重视少年儿童良好习惯的培养。他认为教育就是养成良好的行为习惯。为此，叶圣陶专门写过《习惯成自然》和《两种习惯养成不得》等文章。这些文章虽然写于20世纪40年代，但至今读来倍感亲切，文中所阐述的主要思想对当今少年儿章良好习惯的培养，仍不乏启示意义。

一、习惯的形成

人的习惯是怎么形成的呢？首先让我们从心理学的角度来分析一下习惯形成的原因和过程。

1. 习惯是注意大的结果

从心理学的角度研究发现：处理知识，引起事物的发生，把秩序带入到我们内在的生活和外显的行为中，这些都占用了注意力。注意对于处理情绪，制定目标，解决问题是必需的；对于阅读、谈话和驾驶汽车也是必要的。没有它就不能完成对外界环境做出适当反应的工作。人们在特定时间内注意（即有意识的经验）投往何处，依赖于三方面组织要素的相互作用：本能、习惯和价值。

本能是千百年来有选择的结果。它使我们注意那些有关求生存的事物的知识，而且它们把我们和注意力限制在增强选择的适应性的艰苦工作上。当我们饥饿时，我们的精神力量就会被寻求食物所吸引。我们的注意力被异性所吸引，是因为如果没有这种吸引，人类早就不存在了。本能的注意模式帮助我们注意和避开危险的事物，并把兴趣放在那些过去有助于我们的身体与基因生存的事物上。

人们在生活中也获得了习惯，学会了忽略某些事而注意另一些事。这依赖于以往遇到它们时是带来痛苦还是快乐。当然如果单纯地从生物学的领域分析，本能和习惯是从盲目的方面去形成注意，正如它本身那样，是靠着依据过去的经验去疏通和重新调整精神力量。人则有重大的不同，人的心理是具有主观能动性的。

价值则在另一方面按照未来的期望去塑造注意的模型。人类表现出期望去做事情的能力，不仅是因为他们当即就能从这种行为中受益（正如习惯所表现的），还因为他们想达到某种未来价值的状态。有时候，本能、习惯首当其冲；别外时候，价值更能生效。指导注意力分配的意识，必须在两种相对抗的原则之间进行调节：我是应该按照本能与习惯所提示的那样听音乐呢，还是应该按照价值所要求的那样去准备考试？这就为我们有意识地养成良好的行为习惯提供了机会。

2. 习惯是个人与环境、行为相互影响的结果

在心理学界，对行为受什么因素影响和决定历来有不同的看法。一种看法认为：行为、环境、个人内在诸因素三者相互影响、交互决定，构成一种三角互动关系。这一种观点在众多的行为因果观中独具特色，从这一观点出发，要培养良好的习惯不可以等待“习以为常”，也不可以“习焉不察”，更不能“习是成非”，而应该能动地以社会的价值取向引导学生有意识地加以训练，以形成良好的学习习惯。

3. 行为习惯是自我调节的结果

班图拉的自我调节论认为，人的行为不仅要受外在因素的影响，人们也可以通过自我生

成的因素，自己调节自己的行为。他指出：“如果行为仅仅由外部报酬或惩罚所决定，人就会像风向标一样，不断地改变方向，以适应作用于他们的各种短暂影响……事实上，除了在某种强迫压力下，当面临各种冲突时，人们具有自我指导的能力，使得人们可通过自我的结果为自己的思想感情和行为施加某种影响。”因此，良好的行为习惯形成的过程是一个人将外在的要求内化为自身需要的过程。

4. 习惯是动力定型

任何习惯的形成，都是在条件反射的基础上建立的。习惯形成的过程人们通常分成三个层次，最低层次就是不自觉阶段，依靠外力的督促教育，不断强化已形成的条件反射就形成了习惯。就是第二个层次了，成为自觉行为。这需要一定的意志努力，靠内部的自我监督，不需要外部监督了。第二个层次也是经过反反复复，多次重复以后，一旦这种行为习惯被破坏以后，就内部调整了。但是要有意志努力。第三个层次就是自动化，达到类似本能的程度。到了自动化以后，也不需要监督，也不需要意志努力，而是行为习惯。一旦学生形成了良好的学习习惯，如：认真的学习态度，以学习为乐趣；自觉地看书、写字，积极动耳、动眼、动手、动口的习惯地；自学的习惯，课前预习、课后及时复习，这是最佳的教育习惯。二、怎样才能养成良好的习惯

行为治疗理论认为，人类对环境的不相协调的结果，或是学习得来，或是缺乏必要的学习能力所致条件作用与条件反射，是机体最基本的学习形式，在不良行为和某些疾患的形成中起着重要作用。行为治疗一般采取正向强化或负向强化的奖惩方式对不良行为者进行训练。但关于怎样养成良好的习惯，叶圣陶先生有他独到的见解。

1. 养成习结贵在躬行实践

作为一位长期从事教育工作的实践家，叶圣陶先生非常强调在习惯养成中的身体力行。他认为，要养成某种好习惯，要随时随地加以注意，躬行实践，才能收到相当的效果。他以常见的事例来说明这个道理。他在《“习惯成自然”》一文中写道，“要有观察的能力，必须真个用心去观察；要有劳动的能力，必须真个动手去劳动；要有读书的能力，必须真个把书本打开，认认真真去读；要有做好公民的能力，必须真个把公民应做的一切认认真真去做”，这样，我们“所知”的才能逐渐化为我们的习惯，成为相应的能力和素质。

2. 习惯成自然就是能力

什么是“成自然”呢？叶圣陶先生认为成自然就“不必故意费什么心，仿佛本来就是那样的意思”。他举例说，“走路和说话是我们最需要的两种基本能力。这两种能力的形成是因为我们从小就习惯了，‘成自然’了；无论哪一种能力，要达到习惯成自然的地步，才算我们有了那种能力。如果不达到习惯成自然的程度，只是勉勉强强地做一做，就说明我们还不具有那种能力”。他进而指出，“通常说某人能力不强，就是说某人没有养成多少习惯的意思。比如说，张三记忆力不强，就是张三没有把看见的、听见的一些事物好好记住的习惯。说李四表达能力不好，就是说李四没有把自己的思想和感情说出来的习惯。因此习惯养成得越多，那个人的能力就越强。做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种的习惯”

3. 有两种坏习惯不能养成

叶圣陶认为：习惯不嫌其多，但有两种习惯养成不得，除此之外，其他的习惯多多益善。这两种习惯就是：不养成什么习惯的习惯和妨害他人的习惯。

何谓“不养成什么习惯的习惯”呢？叶圣陶用日常生活中的某些习惯的养成来说明“不养成什么习惯的习惯”的害处。他说，“坐要端正，站要挺直，每天要洗脸漱口，每事要有头有尾，这些都是一个人的起码的习惯。有了这些习惯，身体和精神就能保持起码的健康，但这些习惯不是短时间内就形成的，要逐渐养成。在没有养成的时候，多少需要一些强制功夫，自己得随时警觉，直到‘习惯成自然’，就成为终身受用的习惯。可是如果在先没有强制与警觉，今天东、明天西，今儿这样，明儿又那样，就可能什么习惯也养不成。久而久之，这就成为一种习惯，牢牢地在身上生了根。这就是‘不养成什么习惯的习惯’，最要不得”。这种习惯与其他种种习惯冲突，一旦养成，其他种种习惯就很少有养成的希望了。

那什么又是“妨害他人的习惯”呢？叶圣陶举例予以说明。他说，“走进一间屋子，砰的一声把门推开，喉间一口痰上来了，扑的一声吐在地上，这些好象是无关紧要的事。但这既影响他人学习和工作，又可能传播病菌，一旦习以为常，就成为一种妨害他人的习惯”。

妨害他人的习惯是恶劣品质形成的重要根源。叶圣陶先生认为某些人的不良品质的形成，一个重要的病根在养成了妨害他人的习惯。他说，如果一个人不明了自己与他人的密切关系，不懂得爱护他人，一切习惯偏向妨害他人的方面就极有可能成为一个恶人。

三、教育的目的就是培养习惯，增强能力

正如柏拉图在两千年前所观察到的，教育的最高目的是训练年轻一代寻找“正确目标指导下的欢乐与痛苦”。现代著名遗传学家也获得同一结论，相信对人类来说，进化的最好方法是学会在从事于必须去做的事情中获得乐趣。把一个信念播种下去，收获到的是一个行动；把一个行动播种下去，收获到的是一个习惯；把一个习惯播种下去，收获到的是一个性格；把一个性格播种下去，收获到的是一个命运。用科学的方法培养良好习惯，不吝惜在品德教育上花钱，才能使智力更有效地发挥作用。

叶圣陶认为，“我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，培强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好”，孔子一生“学而不厌”就说明了这个道理。叶圣陶先生曾说过：“凡

是好的态度和好的方法，都要使它成为习惯。只有熟练得成了习惯，好的态度才能随时发现，好的方法才能随时随地应用，好像出于本性，一辈子用不尽。”考察二战以后日本的三次教改，每每把养成教育作为重要内容。前苏联教育家乌申斯基这样讲：“良好的习惯是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断增值，而人在整个一生中就享受着它的利息。”可以说培养良好行为习惯是实施素质教育的重要途径，好的习惯使人受益一生。

( 摘自中国基础教育网)

(完整版)“传统文化教育”实施方案,计划

黄台岗中学“中华传统文化教育”实施方案教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中国传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。一、指导思想： “用文化经营学校，用理念支撑学校”是我校的特色化学校创建的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。二、总体设计以“中国传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的

德育体系。三、意义（一）理论意义为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统一、民族团结、社会进步。（二）实践意义 1、抵制社会不良环境影响的需要。由于受应试教育的影响，许多家长急功近利，只要求孩子“成才”，而对孩子做人的教育却越来越淡漠。在功利化的社会背景下，我们的教育环境存在着许多问题：影视、网吧演绎着“武侠加爱情”、“黄色加暴力”；成人思想中的拜金主义、享乐主义……这些都使学生的身心受到了严重的的侵害。开展中国传统文化教育，有利于引导学生追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气。 2、迎接全球化挑战的需要。人们在全球化中进一步误读东方，甚至走向西方中心主义。我们的民族文化在全球化的语境中没能占据应有的位

(完整版)传统文化教育心得体会3篇

传统文化教育心得体会3篇对于中国传统文化的继承、学习和借鉴,在校园文化建设上要求有一定的传统文化的特色。下面是传统文化教育心得体会，希望可以帮到大家。篇一：传统文化教育心得体会文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。我国传统文化博大精深，围绕着"和"这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及"仁、义、礼、智、信"的做人行为准则。另外就是对"孝"的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。 "弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文"是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。

辽宁海城谦德传统文化教育基地基本情况介绍

辽宁海城谦德传统文化教育基地基本情况介绍基地名称：谦德传统文化教育基地基地地址：辽宁省海城市毛祁赵八里16号基地性质：利用非财政经费、自愿举办从事教育事业、是非营利性社会服务活动民办非企业单位。属民办公益性、全封闭、全日制职业高中教育机构。办学宗旨：遵守宪法、法律法规和国家政策，遵守社会道德风尚，培养学生诚敬谦和、厚德载物，报效社会的理想信念。帮助解决留守儿童、孤儿、困难家庭子女的免费就学问题，提高师生综合素质，继承弘扬优秀的中华文化，促进社会和谐发展。办学目标：以德育落实、文化扎根、智力开发为主，坚持德、智、体、美、劳全面发展，通过九年义务教育和高中职业一贯制教育培养，为高校和社会输送品行好、素质高；有能力、有技术；具有创造性、开拓性和社会责任感的优秀人才。办学规模：基地整体建成后占地面积100余亩，教学楼、办公楼、宿舍楼、餐厅总面积达50000余平。幼儿园、小学、初中、职业高中共开设25个班，按标准班额幼儿园30人／班、小学40人／班、初中45人／班、职教班45人／班，总招收学生规模在900人左右。办学层次：幼儿园、小学、初中、职业教育班办学形式：全日制、全寄宿、封闭式管理，从幼儿园到职业高中一体一贯制教育。课程安排：基地按照省市教育部门的相关规定开设课程。课程分为三部分，一为德育培养的传统经典教育，开设政府和教育部门提倡认可

的《弟子规》、《太上感应篇》、《孝经》、《朱子治家格言》、《了凡四训》等经典课程。二为智育培养的科学文化教育，开设了语文、数学、英语、物理、历史等文化课程，教材使用教育局审定或规定的统编教材和自选教材，兼顾应试教育。三为技能技艺的培养，开设了幼儿卫生保健、声乐、视唱、乐理、美工、普通话、书法等职业课程。重点培养学生的综合素质和实际应用能力。办学理念：以人为本、德育为先；知识乐中记、能力做中练、品德行中修；道理思中悟。管理体制：实行基地理事会领导下的校长负责制基地创办者：谭凤涛（男，汉族，辽宁海城人，1966年8月出生，毕业于东北师范大学汉语言文学专业，现为海城市政协委员、海城市传统文化促进会副会长、大连市华夏文化促进会顾问）教育基地自成立之日起，未向家长、学生以及党和政府伸手要过一分钱，在岗教师均属义务工作者。区别于其他办学单位，谦德传统文化教育基地的形成是“助推式”的。在积极响应党和国家关于“弘扬中华优秀传统文化”、社会各行包括学校积极推展《弟子规》教育与学习的大的文化背景中，大悲古寺于2008年左右义务组织了几期针对成人大众的短期“弟子规培训”，以期为更多家庭的幸福安乐、乃至社会的安定和谐贡献自己的一份微薄之力。当时，还不定期外请部分经常参与全国各地传统文化论坛、德智双运的优秀教师前来授课。老师们大多以“圣贤教育改变命运”为核心主线、结合自己的亲身经历进行分享交流，劝勉大家扎好“孝”的根基，进而将其落实在“父子”、“君臣”（即领导者与被领导者）、“夫妇”、“长幼”、“朋友”这些人与人相处的五类关系中，时时按照先哲的教诲来力行，以使人生幸福圆满。

幼儿教育中的角色游戏

幼儿教育中的角色游戏导语：游戏是幼儿最感兴趣的活动，尤其是角色游戏，体现了幼儿的主人翁精神。在活动中幼儿的思维活跃，相象丰富，能够利用已有的社会知识经验积极主动的参与游戏。角色游戏是幼儿对现代生活的一种积极主动的再现，能促进幼儿品质、行为能力和意识的提高，真正体现了现代的宗旨。要从小培养幼儿的良好品质，先靠成人的说教是没有好效果，而让孩子在无拘无束的游戏中懂得什么是应该做的，什么是不应该做的，能判断是非、善恶、美丑、好坏。在游戏中可大大缩短幼儿掌握道德行为规则的过程，促进社会化行为的发展。 (开始玩游戏时，都是老师定出主题)现在大都是独生子女，很少能想到能主动的去关心别人，只知道别人照顾自己，关心自己是应该的，而通过玩角色游戏，能够体验到帮助、关心别人的快乐，从而达到教育的目的。如开始玩游戏时，大都是老师与幼儿确定主题，然后选出一组长，由组长从举手想要参加该游戏内容的幼儿中选择，最后大家共同协商确定角色在娃娃家里，有爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和孩子，有时还会有别的角色出现如姑姑、叔叔等，然后孩子们会在自己的"岗位"

上认真的工作，有一次"爷爷"王宇取钱到商店买回一个大蛋糕，问这是给谁买的?他说："今天孩子过生日，给孩子买的"。过了一会儿他又领着孙子去看病，他说："孩子突然发烧，他爸爸、妈妈不在家，只好我陪他去看病"，看着他那着急的样子，我说："快去吧，别耽误了"。我现在真替王宇高兴，因为他平时和小朋友玩时总是你争我抢的，不知道照顾别人，也不能和同伴友好的相处，而通过游戏使他变得懂事了，他在扮"孩子"时也能听爸爸妈妈的话。角色游戏既能锻炼孩子动脑动手的能力，又能使幼儿体验到帮助别人、照顾别人后的快乐。在日常生活中，有的幼儿能主动的使用礼貌用语而大部分幼儿是在家长的提醒下使用，如有的家长对老师说，这孩子见了人总不说话，太没礼貌了，而在角色游戏中，我却发现幼儿之间玩的很好，再经过老师正确的引导，幼儿都能正确大胆的使用礼貌用语。在游戏中，有的幼儿去娃娃家做客时，会主动的敲门，娃娃家的小主人呢，往往也是热情的款待"你好，请坐，请吃水果"。有时还会带客人去参观"动物园"等，商店里的售货员，每次看到顾客去时，总是微笑着说："你好，请问要点什么?"顾客询问时，幼儿也是认真的回答，顾客走时，还不忘说一声："请拿好，欢迎下

浅谈传统游戏

浅谈传统游戏 “小船小船转了一个弯儿，小船小船摸了一下地……”“城门城门几丈高，三十六丈高，骑白马，带把刀，……”伴着熟悉的童谣,我们的思绪也一下子回到了儿时游戏情景,现在回想起来还是十分快乐。随着高科技迅速发展的今天，各种令人眼花缭乱的商品给人们带来巨大便利的同时，我们也在不知不觉地将我们一些传统的、宝贵的东西在丢弃。传统游戏就是我们孩子的宝贵财富，作为一所乡村幼儿园，我们有效的利用乡村资源，将富有民族意味的、乡村特色的传统游戏项目结合起来，和我们的孩子，和我们的家长共同参与，共同挖掘，大胆地开展了幼儿传统游戏课题的研究与探索。在实践的过程中我深刻地体会到了中国传统游戏具有的农村特色和乡土气息，并且种类繁多，简单易学，基本不受时间、场地和材料的限制．而且常常伴有朗朗上口的童谣，有很强的娱乐性和趣味性，传统游戏不仅对激发幼儿的积极性、主动性、创造性具有积极的促进作用，而且对增强幼儿的体质和开发幼儿的智力有重要的作用。更重要的是它需要的材料在我们农村垂手可得，不需要花钱购买，十分符合我们的要求。《纲要》中明确指出“充分利用自然资源，扩展幼儿的生活和学习空间。”我把它的促进作用大致规划为五点：其一，能促进幼儿社会性的发展；幼儿是游戏的主体。在游戏时，幼儿只有了解自己是什么样的，懂得自己的行为会带来什么后果；别人对自己会有什么样的反应自己作为集体成员，应该遵守那些规则，怎样学会与他人相处；如何学会在适当得失后与别人合作等等，都是在游戏中成功地进行社会性交往的关键。很多传统游戏也为幼儿提供了和同伴间进行情感交流的机会与条件。并且很多游戏是合作性游戏，而且合作中有竟争，竞争中又有合作，幼儿在合作与竞争中还要遵守规则。如：“跳竹杆”游戏，二人抬、一人跳，游戏要求幼儿抬的动作要一致，抬跳动作要协调，抬跳节奏要一致，两个一致和一个协调，充分培养了幼儿动作的协调性和同伴之间的合作能力。又如：“小鱼网”要求当鱼网的两个幼儿要合作好，动作、语言必须一致，当小鱼的幼儿们行动要迅速，以免被抓。再如：“一网不捞鱼”同样要求当鱼网的两个幼儿要合作好，动作、语言必须一致，当小鱼的幼儿们前面的要抓紧后面的并且行动要迅速，步调要一致。其二，能促进幼儿动作的发展；在幼儿游戏活动中。我们不仅仅是让幼儿玩一玩、乐一乐就可以了，游戏教学还肩负着一个十分重要的任务，那就是训练幼儿各方面的能力。以往我们都把这些寄托于书本上那些时髦的新游戏身上，而这些游戏往往需要很多买来的材料辅助才能开展，以至于一些游戏在农村根本无法开展。其实我们的传统游戏也能帮我们完成这个任务。例如：“跳竹竿”、“跳皮筋”、“跳绳”、“箩卜”、“城门几丈高”等等游戏能促进幼儿走、跑、跳、钻等大肌肉动作的发展；“抓包”、“弹球”、“跳格子”、“吹羽毛”、“弹蚕豆”、“翻绳”、“夹弹子”等游戏，能发展幼儿小肌肉群和手眼的配合协调；“抽七打八”、“踩高翘”等游戏，能训练幼儿的平衡能力，使幼儿身体匀称和谐的发育。又如：“摔方宝”、“打嘎”可以锻炼手眼的配合协调能力以及手臂肌肉力量的发展。可见传统游戏中的各种动作发展，也能够促使幼儿机体健康和谐的发展，从而增强他们的体质。其三，促进幼儿语言的发展；幼儿语言的训练并不是只有在语言课上才能进行，传统传统游戏中也常常伴有朗朗上口的童谣，这些儿歌也可以帮助幼儿发展语言。如：游戏“炒豆豆”。

中华优秀传统文化与师范生师德养成教育研究-张英

中华优秀传统文化与师范生师德养成教育研究摘要：中华优秀传统文化是高等师范院校师范生师德养成教育的重要文化背景和丰厚滋养。依托优秀传统文化促进师范生师德养成教育具有可行性和必要性。遵循教育与自我教育相结合、显性教育和隐形教育相结合、强化与内化相结合的原则，把优秀传统文化渗透、融入于师范生的相关课程、校园文化建设及社会实践中，既有利于促进师德养成教育的可操作性和实效性，又有利于优秀传统文化的传承发展。关键词：师范生；师德养成教育；中华优秀传统文化；高等师范院校教师职业道德是教师的灵魂，社会对师德提出了比其他职业道德更高的要求和期待。近年来，教育歧视、虐童案、性侵案等师德失范问题屡见报端，对教师群体的社会形象和职业声誉造成极坏的影响。师范生是人民教师的预备者；师范院校是人民教师的摇篮，是进行教师职前教育的重要基地，对师范生进行师德教育是师范院校实现教育目标的必然要求。师德教育不是由外向内的灌输过程，而是在外在价值引导下自主内化的养成过程[1]。很多师范院校积极探索师德养成教育的路径和方法，取得了一定的成效。仍有很多不足，如师德养成意识不足；重灌输轻养成；课程设置不完善；师德养成环境薄弱等。《国家教育事业发展第十二个五年规划》指出，“创新教师教育培养模式，加强师范生师德和文化素质教育，注重通过文化熏陶培养教师气质。”[2]优秀传统文化是中华民族之魂，蕴含着丰富的师德养成资源。结合时代特征，遵循教育规律，依托优秀传统文化推进师范生师德养成教育，既有利于师范生的成长成才，又有利于优秀传统文化的传承发展。一、依托中华优秀传统文化推进师范生师德养成教育的可行性和必要性优秀传统文化是在我国五千年历史长河中积淀的精华，时至今日仍具有重要的借鉴和教育意义。2014年教育部颁发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》明确指出了加强大学生优秀传统文化教育的重点，即“以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀、社会关爱教育和人格修养教育为重点。”[3]师范生正处在人生观、价值观的形成期，把优秀传统文化融入师德养成教育，以博大精深的文化熏陶和塑造师范生的健全人格和职业道德，既具有可行性又具有必要性。（一）可行性分析首先优秀传统文化蕴含着丰富的师德养成教育资源。优秀传统文化源远流长，其中包含的师德养成资源可以概括为三个方面。一是中华民族的传统美德。

学习中华传统文化教育的心得体会

学习中华传统文化教育的心得体会中华传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创于华夏民族的先祖,带有自己的浓厚的民族色彩，值得后人重视、传承和发展。作为当代中国的青年大学生,我们应该认真学习传统文化教给我们的优秀的精神粮食,要有相应的传统文化根基和艺术修养。在这些中华传统文化中,我们青年大学生要学会孝敬父母,学会感恩、学会奉献! 1、百善孝为先中华上下五千年文化中,始终坚持“孝”为做人之根本,自古以来孝是作为评价一个人的成就与品质的重要标准,也因此在古代浓重的重孝的环境下就出现了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在当今社会,我们看到的情况确背离了先人所创造的孝的社会，在网上、报纸上等都时常出现对父母不孝的事例。这让我们在中国日益发展、国力日益增强的今天感到是一个莫大的讽刺。所以在当今开展中国传统文化教育尤为重要。我在学校学完中国传统文化教育之后,反思自己之前的所作所为，确实在某些方面做的不够好。我之前只是认为原以为孝就是听父母的话，平时回家的时候就是给父母买些东西就是孝顺了,其实不然，殊不知动物都知道反哺更何况作为我们有思想、有创造力的人类。通过这次传统文化的学习我知道了孝有四种境界:孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。对比自己平时做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之

志、孝父母之慧以前想都没想到过，就根本不用说怎么去做了,通过学习了传统文化，我终于懂得了真正孝的含义，那就是要做到自己所做的一切都能让父母引以为荣。孝不是嘴上说的，是需要有实际行动做的。特别是在学习了现代孝的榜样之人的做法,感触很深,父母把我养育到这么大，供我上学,一直在不停的在为我无私付出,想想自己给他们回报了些什么呢？好像什么都没有,反而可能有时候会因为一些小事还要与父母争论顶嘴,让父母生气真的很不应该,以后绝不能再犯。２、学会感恩我原来觉得只有自己的亲人值得我感恩，其他的好像没有什么值得感恩的，但是当你真正有了一份孝心的时候,那确实是有太多的东西值得我去感恩了。就像《感恩词》中所概括的国家、父母、老师、同仁、农夫、大众，国家给了我们安定的生活环境;父母给了我们生命，并含辛茹苦的把我们抚养成人；老师教授我们文化知识,让我们今后有在社会生存的技能；同学的合作帮助，让我的学习不断进步，取得更好的成绩;农夫的辛勤耕云，让我们有了一日三餐;还有一些我们认识的或不认识的人,他们在自己的工作岗位做的工作，实际都是一种对我们默默无闻的关心和支持。懂得了感恩也就让我学会了谦卑。自己不会再因为为家庭和朋友或者是班上做了一些事，或学习生活中有了一点进步而沾沾自喜,就会觉得自己所做的这些如没有来自各方面帮助支持，就凭一己之力是办不到的。所以在学完中华传统文化之后,我明白了做事做人要学会谦卑，这样就会避免与他人之间的

中国传统文化传承基地学习课件.doc

传承传统文化培养社会脊梁中华传统文化传承基地简介中华传统文化传承基地是由中华文化促进会传统文化委员会批准成立的，以传承、弘扬、创新、培训、推广中华传统文化为己任的单位，主要推广以儒、释、道、医、易、武为核心的中华传统文化，弘扬慈悲、仁爱、积德、百善孝为先等至善精神，推动国家和谐化进程为目标，建设传统文化传承基地，将中华传统文化推向世界而努力！基地开展以弘扬儒、释、道、医、易、武、民俗文化，包括古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、中医、养生、武术等，以传承中华五千年的智慧文化为内容。主办以中华传统文化为主要内容的学术研究、培训、交流、展示、推广等活动，发挥传统文化的纽带作用，推动两岸三地、国际文化交流，致力于建设国家级中华传统文化传承的重要基地。基地以遵守国家法律法规、爱国爱民为前提，秉承“博古通今、知行合一”的宗旨，致力于开展传统文化传承体验、创新品牌、培训教育与传统文化传播工作。是集传统文化体验与教育、创新与品牌、人才培养与培训、理论探索与研究于一体的综合性国家级传统文化传承、创新、培训基地，主要从事传统文化教育、品牌建设、产业化等事业。基地主要功能是：针对国内外人士开展传统文化传承体验、品牌创新与传统文化教育活动；承接海内外传统文化师资文化类培训工作；构建传统文化平台；研发与推广中华传统文化普及读物；开展传

统文化传播理论探索与应用对策研究；开展传统文化与影视艺术国际传播人才培养工作。围绕中华传统文化培训与国际传播，“博古通今、知行合一”被确立为基地的主旨，体现中华传统文化“传承道德，文治教化”的理念，以“传承传统文化，培养社会脊梁”为目的，基地打造以中华传统文化建设为核心，以场景系统、资源系统、网络系统、人际网络系统建设为主体的工作框架，探索一种集传统文化教学、传统文化传承体验与传统文化普及相结合的综合性的传统文化传播模式。基地的使命是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。基地以“学为人师，行为世范”为办学主旨，以身作则，力行传承推广传统文化。

中国儿童民间传统游戏集

中国儿童民间传统游戏集【导言】中国民间传统游戏在幼儿户外活动中有着悠久的历史和传统，流传下来的游戏项目也是数不胜数。它是一代又一代人传承下来的朴素智慧与生活趣味，也是那些物质匮乏年代，让小伙伴们乐此不疲亲密无间的嬉戏娱乐活动。传统的东西总是散发着永恒的味道，这些游戏不知道流传了多久，可是每一代孩童在玩耍的时候，趣味依旧。 1、骑马玩法：三人一组，一人站立作马头，另一人在他背后双手搭他双肩弓身俯首作马身。第三人为骑马者，骑在作马身者的肩上。玩时三人同时口喊“嘿！嘿！嘿……”，数匹“马”竞相跑步向前，比谁跑得快。 2、坐轿玩法：三人一组，两人抬轿一人坐轿。抬轿的两人各自把左手掌握在右手腕上，然后互相把右手握在对方左手腕上，形成一“井”字形。坐轿者双脚各插进抬轿者双手形成的环圈中，坐在手掌形成的“井”字上。玩时各组侧向疾跑，快者为胜。坐轿、抬轿者轮换担任。 3、骑竹马玩法：以一支1．5米至2米长的竹竿作“竹马”，夹在骑者双腿间，左手握住竿的一端，另一端拖地，右手作持马鞭状。玩时口喊“嘿、嘿、嘿……”向前奔跑。多人玩时同时奔跑，快者为胜。 4、滚铁环玩法：器具是一个水桶大小的铁环（旧时农村常用废旧水桶铁箍），一支1米左右小竹竿，竹竿一头插进以粗铁丝弯成的U字形弯钩。玩时手持竹竿一端，以另一端的U形铁弯钩推着铁环在地上滚动前进。多人玩时，看谁跑得快，且铁环不倒下。 5、踢鸡毛毽玩法：鸡毛毽的制作简单，取一鸡翅膀上的粗羽毛，剪下一小截中间空的羽毛柄，往其空管中插进一束细鸡毛，再以布捆扎后固定在一个或两个铜钱中间的孔中，使鸡毛不至脱落即可。可一人以脚掌踢出各种花样，如踢至膝、肩、背、头等各部位；也可多人互相传递踢出各种花样。竞技时，以踢的数目多者为胜。 6、老鹰抓小鸡玩法：一人扮老鹰，一人扮母鸡，其余人数不定，扮作小鸡。一“小鸡”在“母鸡”背后抓住“母鸡”衫尾，其余“小鸡”也都各牵住一人的后背衫尾，形成一列纵队。玩时，“老鹰”尽力设法要抓住“母鸡”后面的“小鸡”，扮“母鸡”的则张开双臂拦住“老鹰”，保护“小鸡”不被抓，众“小鸡”也在“母鸡”后面不断躲闪。若有“小鸡”被“老鹰”

传统文化教育心得体会3篇

幼儿教育中游戏的教育作用与价值

幼儿教育中游戏的教育作用与价值【摘要】游戏对于幼儿成长的意义，除了外在表现出来的游戏形式，更深入幼儿的整个成长，内化为一种游戏精神。充分挖掘游戏的教育作用与价值，对于幼儿教育的发展有重要意义，本文旨在通过对游戏对幼儿成长的意义进行分析，进而探索游戏对幼儿教育的影响，以期对幼儿教育教学工作的发展做出启示。【关键词】幼儿教育；游戏教育游戏在幼儿教育中并不陌生，尤其随着新课改对义务教育以及与之相关的幼儿教育、高等教育的影响加深，游戏教学已经作为一种在幼儿园教学中行之有效的方法而存在。然而，对于儿童与生俱来的游戏精神、游戏对儿童成长影响的真谛的研究仍然略显稚嫩，撇开固有的“游戏教学”思路，转向游戏对于幼儿成长的影响，能够从源头挖掘幼儿教育中游戏的作用与价值。一、游戏对幼儿成长的意义抛开教育工作者的眼光，游戏是幼儿在成长阶段的本能反应。在生理方面，年龄在3到5岁的儿童正处于生长发育期，随着骨骼的成长以及神经系统的发育，本身身体就有活动的需要，外在表现出来，就是游戏活动。在心理方面，游戏是儿童尝试控制周围的开始，通过游戏，儿童能够感受到自己对周围的影响，也是幼儿对社会的反应。例如当两个及以上小朋友在一起玩时经常会发生抢玩具的现象，成年人会觉得是幼儿的不懂事，实际上，在儿童的世界确实没有主权的概念，只是觉得这个没有玩过的玩具会不会更好玩，带有探索的欲望去接触的。归纳而言，游戏对于幼儿成长的影响主要体现在以下两个方面。游戏是儿童认知世界的开始，在幼儿的主要活动中，可以分为三个部分，一是生活活动，包括幼儿的吃、喝、拉、睡等生理需求的活动；二是学习活动，集中反映在参加幼儿园教育活动中；三是游戏活动。作为儿童成长的必备活动，游戏实际上承担着儿童认识世界的责任。通过游戏，儿童可以逐渐勾画出世界的样子，并且完成对世界的反应，例如通过涂鸦的乱画描述幼儿眼中的世界，将积木摆成各种样子，就是幼儿在自己能力范围内改变，吃完饭后的洗碗过程中儿童借机玩弄碗筷或者水花，家长认为在浪费水，而在儿童眼中恰好是自觉的反应[1]。游戏是儿童与外界交流的手段，许多家长与幼儿最初的情感交流都是通过亲子游戏完成的。既然游戏是幼儿

幼儿园传统体育游戏六个

幼儿园传统体育游戏六个一、“猫捉老鼠” 目标：１、培养幼儿的追逐、躲闪能力。２、培养幼儿的应变能力。准备：平坦较大的活动场地玩法：又称“老鼠老鼠一月一”。多个儿童手拉手向内围成一圈，一个儿童站在圈外扮“猫”，一个儿童在圈内扮“鼠”。游戏开始，大家齐唱“老鼠老鼠一月一，早来!老鼠老鼠二月二，早来!……”一直唱到“老鼠老鼠九月九，逮住老鼠咬一口!”此时，“鼠”自圈内窜出，“猫”趁势追捉。若“鼠”连钻数“洞”未被捉住，则轮换。若被捉住，停止游戏一次。二、跳房目标： 1、初步培养幼儿双腿跳、单腿跳的技能。 2、培养幼儿的协调能力和控制能力。准备：各种样式的方格玩法：玩法多样。一般先在地上划一“田”字形的“房”，在“田”字一端或几端划一半圆形(俗称“馍馍头”)。游戏时，把“瓦儿”(砖块、瓦块、石块等均可)掷于“馍馍头”内，玩者单脚跳入，并将“瓦儿”踢入下一格，依次转下一圈即可将“瓦儿”掷于第二格内，如此类推，跳完一圈便可“占房”一间。跳至自己的房内可双脚落地，别人则须跨过该“房”。玩时，不能另一脚落地、不能“压杠”(“瓦儿”压在划线上)、也不能“踩杠”(脚踩在划线上)，否则都算犯规，犯规者出局等待下一轮。最后，谁占的“房”多谁为胜者三、“剪子包袱锤” 俗称“贼幺贼”、“将军宝”。玩时，食指与中指同时伸出代表“剪子”握拳代表“锤子”、五指伸开代表“包袱”。规则是：剪子胜包袱、包袱胜锤子、锤子胜剪子。游戏人数不限，大家一起喊：“将军……宝”或“贼幺……贼”，并同时伸手决出胜负。四、跳拉拉秧玩时，3人以上，先由两人相对而坐，脚板抵着脚板。其他人则跑步跳过，并唱：“一步拉拉秧，二步喝面汤，三步吃韭菜，四步摞起来。”每唱一句要跳四次完成一个过程，坐着的人就摞高一只脚，直到四只脚全摞起来高度仍能过去为胜，若跳者碰到坐者的脚，则轮换。五、丢手绢又称“丢手巾儿”。玩时，众人围圈向内坐，选一人拿手绢在圈外绕行，边走边与众人

中华传统文化教育”实施方案

中华传统文化教育”实施方案教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中国传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。一、指导思想： “用文化经营学校，用理念支撑学校”是我校的特色化学校创建的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。二、总体设计

以“中国传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育体系。三、意义（一）理论意义为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统一、民族团结、社会进步。

传统文化学习心得体会

篇一：传统文化学习心得体会传统文化学习心得体会对于中国传统文化以前只是知道一个大概，通过这次的延津之行，我对中国传统文化又有了新的认识，更深的认知。中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后浴火重生。洋文化泛滥、道德标准缺失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。通过学习渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。在中国传统文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上为“老”，下为“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同时也意味着“老人”要永远在“孩子”之上才能称之为“孝”，中国人讲“以孝为先”，便可知国人对“孝”的重视，主要强调对父母，长辈的“孝”，强调长幼有序，自古便有“董永卖身葬父”的传说，还有“孔融让梨”的故事，虽然强调的是礼貌的重要性，但是我们也不难看出少年的孔融便知“长幼有序”可见“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不仅仅在古代，即便是在当代物欲横流，充满钢筋水泥管的社会也同样被看得很重要。中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！篇二：传统文化学习心得体会传统文化学习心得体会欲为人师表，先学会做人。刚刚学完《传统文化教育》，内心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失败！多么的不在道！由衷的感恩学校领导给我们这个认识自己，改变自己的机会。让我真正的找回了自己那颗丢失已久的良心！传统文化的学习，刚好有吴老师讲的“如何做一位如理如法的好人”，如何让传统教育渗入生活，融入工作。但我感觉自己对“弟子规”还是停留在“圣人训”的阶段?惭愧啊，可见自己的确不是上根之弟子?不过“勿畏难、勿轻略”“勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯至”，要知耻近乎勇，只要严格坚持按照恩师的教导，每天按时完成作业，勇猛精进，相信一定会得到身心和谐、家庭和谐、校园和谐、乃至社会和谐的理想生活。传统文学并不是谈玄说妙，“话说多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣贤留下的经典，没有一句是多余的话，正如“圣贤乃实语者、不妄语者、不异语者、这些经典，都是从圣贤人的自

幼儿教育中的游戏缺失

幼儿教育中的游戏缺失关于学前教育中的游戏缺失调查调查目的：幼儿园存在的一些游戏缺失问题调查地点：xx幼儿园调查对象：幼儿园小朋友为什么经常会出现这样的尴尬场面：老师带着孩子玩完以后，孩子会问：老师，我们现在可以玩了吗？为什么很多幼儿被剥夺了游戏时间，不得不去学习英语、弹琴、绘画等等？孩子的游戏成了变相的作业或上课。一位幼儿园老师设计了这么一个游戏情境：老师扮演“鸡妈妈”，小朋友们戴上头饰当“小鸡”，“鸡妈妈”领着“小鸡”们到小猫家串门，小猫不在家，但在家里的地板上留下一些写着数字的卡片，让“小鸡”们找出这些卡片，并且根据这些数字在地板上绣花，卡片上写着几，就绣几朵花。 “这样的游戏在如今的幼儿园里非常典型，老师是想通过这个游戏检查一下孩子们是否掌握简单的数字概念。”南京师范大学教育系黄进说，“但是我们却不禁要问：孩子们在老师设计好的游戏里，在老师的带领下没有一点自己去开发新的游戏情节的想法，这样的游戏其本身有没有存在的意义，是不是成了一种点缀？”

有专家认为，不少幼教工作者把游戏当作“糖衣”，靠“糖衣”来诱使孩子们吞下知识这个“苦片”。“人们认为在幼儿园里游戏对学习重要，是因为人们希望游戏能赋予孩子们一些经验、技能和知识。”黄进说，“但却忽视了游戏最重要的一点，即孩子们在游戏中自主的、欢愉的体验。” 在前不久举办的“中国幼教百年纪念大会暨学术研讨会”上，不少与会专家学者提到了当前学前教育中的游戏缺失现象。华东师范大学学前系教授李季湄说，所谓游戏缺失，更多是从游戏被成人控制这个角度而言。不少专家认为，老师成了游戏的设计者，游戏成了老师导演下的“一台戏”，成了外部强加的活动，成了变相的作业或上课。 “游戏应该是孩子自发感受到乐趣的行为，但现在许多幼儿园里游戏是按成人的意愿在玩。经常老师带着孩子玩完以后，孩子会说：老师，我们现在可以玩了吗？孩子们根本不把这认为是游戏，是玩。游戏被当成了工具。” 李教授说，“当然寓教于乐也有其合理的地方，但不能都是这样的所谓‘游戏’，大部分还应该是孩子自发的游戏。” 让孩子们玩自己的游戏。她给记者讲了这么一个故事。有一次，她跟班上的孩子们一起吃卤花生，有孩子突然问：这种有很多味道的花生是怎么做出来的？于是，孩子们开始

传统游戏在幼儿园中的教育价值

传统游戏在幼儿园中的教育价值中文摘要：传统游戏蕴含着丰富的现代教育价值，在幼儿园开展传统游戏有利于促进幼儿综合素质全面发展，有利于培养幼儿一个强壮的体魄，有利于我国民族传统文化代代相传，有利于培育一代具有民族责任感的和现代竞争力的“现代中国人”。诱发孩子主动去玩，边玩边改造，使孩子在无尽的快乐中启迪智慧，陶冶情感，充分发挥想象力和创造力，激发孩子主动将探索的经验和积极态度迁移到自己的生活中去，从而获得各种素质的提高。特别在当今社会独生子女居多的现象，引入传统游戏还可以帮助这一些幼儿摆脱自我中心，加强小朋友之间的沟通。关键词：传统游戏幼儿现代价值目录前言 (3) 一、传统游戏的界定 (3) 二、传统游戏的特点及意义 (3) （一）传统游戏的特点 (3) （二）传统游戏的切实意义 (4) 三、传统游戏在幼儿园实施现状 (4) 四、传承和保护传统游戏的策略 (5) （一）对传统游戏观进行扬弃，去其糟粕，取其精华 (6) （二）改变观念，科学育人 (6) （三）为儿童开展传统游戏提供一个适宜的场地 (6) （四）政府规范管理，适当支持 (7) 五、总结 (7) 前言游戏是儿童生活的重要内容，儿童主要的社会生活方式,是儿童健康成长不可缺少的伙伴。传统游戏作为一种文化形式,以其独有的特点,深受儿童的喜爱。许多传统游戏对儿童心理发展有莫大功益,是发展儿童综合素质的宝贵资源。随着社会的发展,儿童的兴趣和爱好也日趋改变。但很多历史悠久的文化形式并没有失去其存在的价值。目前由于课业负担过重、电子游戏盛行、成人对儿童过度“保护”等原因,传统游戏濒临失传,这对儿童健康成长极为不利。因此,在推进素质教育的过程中,积极开展传统游戏,是一种有益的探索。努力开发传统游戏资源,促进儿童健康成长,应是教育工作者义不容辞的职责。

谈传统文化与小学生文明礼仪养成教育(邓金容)

谈传统文化与小学生文明礼仪养成教育四会市东城街道清塘小学邓金容【内容摘要】中华民族有着五千年历史文化，有“礼仪之邦、文明古国”的美誉，自古以来就推崇“百行以德为首”，讲文明、重礼貌、和善待人，成为我们中华民族世代相传的传统美德。礼仪教育，爱国主义精神，人本精神等都体现出与传统文化有密切关联。【关键词】小学礼仪教育国学经典爱国主义精神人本精神【正文】中华民族有着五千年历史文化，有“礼仪之邦、文明古国”的美誉，自古以来就推崇“百行以德为首”，讲文明、重礼貌、和善待人，成为我们中华民族世代相传的传统美德。实行礼仪教育，不仅是教会儿童懂礼貌，讲理解，做文明人，是做人的基本要求，也是一个人生存、交往的基础。更是对中华优秀传统文化的继承与发扬，是落实民族精神教育的一个有效途径。同时对提高德育的实效性、构建和谐社会也有着积极作用。以下谈谈传统文化与小学生文明礼仪养成教育的关联。一、传统文化中的礼仪教育在我国优秀的传统文化中蕴含着丰富的礼仪教育素材，我们在平时的语文教学中就可以利用这些素材对学生进行礼仪教育。如：《孔融让梨》的故事，孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，大的就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。二：传统文化中的国学经典学校结合德育工作实际，积极开展传统文化教育，以《弟子规》、《三字经》为切入点，从培养学生良好习惯入手，对学生进行养成教育，使学生终生受益。《弟子规》内容分别以“孝敬长辈”、“诚信”、“团结友爱”、“励志”为主题，结合经典内容，在明理的基础上，指导学生行为，以形成良好的思想道德品质。三年五班的张晓宇同学患小儿麻痹症，班里的三名同学经常耐心地扶他走路，陪他学习和游戏。学校评选了礼仪标兵，值日生每天以规范的礼仪形式迎接师生入校，成为了校园中一道亮丽的风景。这些都是学生看得见，摸得着，和学生的生活密切相关的，我们时刻以《弟子规》导航，从生

中华优秀传统文化教育学习资料

中华优秀传统文化教育

中华优秀传统文化教育一、重要意义。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。二、主要内容 1.核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有

益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。 2.中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。 3.中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。三、实施过程 1、全面贯彻中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，结合学校实际加以落实。