4《财产权利与制度变迁》读书笔记

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《财产权利与制度变迁》读书报告

一主要作者简介

罗纳德·哈里·科斯,新制度经济学的鼻祖1991年诺贝尔经济学奖的获得者。1910年,12月29日出生于伦敦的威尔斯登。1929年,10月进入伦敦经济学院。1951年,科斯获得伦敦大学理学博士学位,同年移居美国。科斯对经济学的贡献

主要体现在他的两篇代表作企业的性质和社会成本问题之中科斯首次创造性地通过提出“交易费用”来解释企业存在的原因以及企业扩展的边界问题。

二主要内容

本书是编选本,编选文章围绕着产权学派而展开,科斯、诺斯、阿尔钦、登姆塞茨,还有张五常和林毅夫共十三篇文章。科斯的长篇论文“社会费用问题”被认为这一领域的经典,并且影响深远。阿尔钦和登姆塞茨的文章主要阐释了对产权的定义与功能,不同产权结构与效率的关系,以及诱致产权结构与安排变迁的因素,企业的产权结构等。张五常的文章则将产权方法应用于土地租约安排领域,并用数学等方法对其进行分析。配杰威齐和菲吕博滕的文章“产权与经济理论——近期文献的一个回顾”对这一学派的主要思想作了较全面的评述。下面我们对这一学派的一些主要思想作一个概括。

(一)科斯的《社会费用问题》主要观点

科斯的文章“社会费用问题”的重要性,就在于它在揭示传统教条的错误时,提出了权利的界定和权利的安排在经济交易中的重要性。以庇古认为的外部性问题分析,科斯认为,当人们在面对A损害B这类问题时,往往是考虑应该如何阻止A。其阻止的办法无外乎要么要求A向B赔偿损失,要么向他课税,或者干脆要他停止工作。这些办法都不尽人意,因为其结果尽管可能使B免遭损害,但却有可能使A遭受损失。要使当事人所遭受的损失都尽可能的小,正确的思考逻辑应该是:我们应准许A损害B,还是准许B损害A。换言之,就是A是否有权损害B,或B是否有权要求A提供赔偿。

为了阐述他的命题,科斯举了在两块相邻的地上,因养牛人的牛跑到农场主的地上去吃农作物而引起纠纷的例子。首先,他在市场的运作充分完好的假定下,分别讨论了养牛人对农场主的损失负责赔偿(即养牛人无权让牛群去吃农场主的作物),以及养牛人不向后者提供赔偿(即牛群有吃麦的权利)时的情形。他得出的结论是:这两种情形的结果相同,即都能使生产总价值最大。因为在有对权利的最初明确界定后,参与谈判的双方就会利用市场机制,通过订立合约,而找寻到使各自利益损失最小化的合约安排。因此,即便存在完全竞争的市场,它也

只有在对产权有明确的界定后,才能发挥作用。如果市场交易是有费用的,在产权已有明确界定的情况下,相互作用的各方也会通过合约找寻到费用较低的制度安排,制度安排的选择以他所能带来的生产价值的增加大于它的运作所带来的费用而定。

《社会成本问题》该文重新研究了交易成本为零时合约行为的特征,批评了庇古关于“外部性”问题的补偿原则,并论证了在产权明确的前提下,市场交易即使在出现社会成本(即外部性)的场合也同样有效。文中科斯论述到,一旦假定交易成本为零,而且对产权(指财产使用权,即运行和操作中的财产权利)界定是清晰的,那么法律规范并不影响合约行为的结果,即最优化结果保持不变。换言之,只要交易成本为零,那么无论产权归谁,都可以通过市场自由交易达到资源的最佳配置。科斯在文中多次提到庇古税的问题。从某种程度上讲,科斯理论是在批判庇古理论的过程中形成的。科斯对庇古税的批判主要集中在如下几个方面:

第一,外部效应往往不是一方侵害另一方的单向问题,而具有相互性。例如化工厂与居民区之间的环境纠纷,在没有明确化工厂是否具有污染排放权的情况下,一旦化工厂排放废水就对它征收污染税,这是不严肃的事情。因为,也许建化工厂在前,建居民区在后。在这种情况下,也许化工厂拥有污染排放权。要限制化工厂排放废水,也许不是政府向化工厂征税,而是居民区向化工厂“赎买”。

第二,在交易费用为零的情况下,庇古税根本没有必要。因为在这时,通过双方的自愿协商,就可以产生资源配置的最佳化结果。既然在产权明确界定的情况下,自愿协商同样可以达到最优污染水平,可以实现和庇古税一样的效果,那么政府又何必多管闲事呢?

第三,在交易费用不为零的情况下,解决外部效应的内部化问题要通过各种政策手段的成本,即收益的权衡比较才能确定。也就是说,庇古税可能是有效的制度安排,也可能是低效的制度安排。

上述批判就构成所谓的科斯定理:如果交易费用为零,无论权利如何界定,都可以通过市场交易和自愿协商达到资源的最优配置;如果交易费用不为零,制度安排与选择是重要的。这就是说,解决外部性问题可能可以用市场交易形式即自愿协商替代庇古税手段。

阿尔钦、登姆塞茨以及张五常等人的研究是对产权领域的不断完善和对形成其体系的发展和补充。

(二)阿尔钦的《关于产权的理论》

关于产权,按照阿尔钦的定义,“它是一个社会所实施的选择一种经济品的

使用的权利。”它不是指一般的物质实体,而是指由人们对物的使用所引起的相互认可的行为关系。它用来界定人们在经济活动中如何受益,如何受损,以及他们之间如何进行补偿的规则。因而,产权的主要功能就是帮助一个人形成他与其他人进行交易时的预期。

一个产权的基本内容包括行动团体对资源的使用权与转让权,以及收入的享用权。它的权能是否完整,主要看所有者是否具有的排他性和可转让性,如果权利所有者对他所拥有的权利有排他的使用权,收入的独享权,和自由的转让权,就称他所拥有的产权是完整的。如果这些方面的权能受到限制或禁止,就称为产权的残缺。

而所谓的私有产权、共有产权和国有产权,实质上是将上述权利界定给了一个不同的行动团体。并且对他们进行了分别的描述。私有产权就是将资源的使用与转让以及收入的享用权界定给了一个特定的人,他可以将这些权利同其他缚着了类似权利的物品相交换,他也可以通过自由合约将这些权利转让给其他人,他对这些权利的使用不应受到限制。共有产权则意味着在共同体内的每一成员都有权分享这些权利,它排除了国家和共同体外的成员对共同体内的任何成员行使这些权利的干扰。而国有产权在理论上是指这些权利由国家拥有,它再按可接受的政治程序来决定谁可以使用或不能使用这些权利。

作者提到了产权结构下的外部性较大地内在化的激励问题,事实上这是一种衡量产权结构是否有效率的关键。作者举例说明,在共有产权下,由于共同体内的每一成员都有权平均分享共同体所具有的权利,如果对他使用共有权利的监察和谈判成本不为零,他在最大化地追求个人价值时,由此所产生的成本就有可能有部分让共同体内的其他成员来承担。且一个共有权利的所有者也无法排斥其他人来分享他努力的果实,所有成员要达成一个最优行动的谈判成本也可能非常之高,因而,共有产权导致了很大的外部性。相比之下,在国有产权下,由于权利是由国家所选择的代理人来行使,作为权利的使用者,由于他对资源的使用与转让,以及最后成果的分配都不具有充分的权能,就使他对经济绩效和其他成员的监督的激励减低,而国家要对这些代理者进行充分监察的费用又极其高昂,再加上行使国家权力的实体往往为了追求其政治利益,因而它在选择其代理人时也具有从政治利益而非经济利益考虑的倾向,因而在国有产权下存在着记得的外部性问题。然而在私有产权下,私产所有者要考虑的仅仅是未来收益和成本倾向,并选择他认为能使他的私有权利的现期价值最大化的方式来作出使用资源的安排,并且自负盈亏,因此,在共有产权和国有产权下的许多外部性就在私有产权下就

被内在化了,从而产生了更有效地利用资源的激励。

作者认为没有一种普遍使用的较好的产权结构。因此,一个社会产权结构的选择,以及从一种结构向另一种结构的变迁,还会受到以下几方面依然会受到除经济功能外的其他因素的影响:(1)一个政府对所有制的偏好,而这一偏好又主要以它所能给政治家带来的收益而定;(2)一个社会群体对一种产权结构或一项具体产权安排的接受程度;(3)能促进人们将外部性内在化的技术状况和技术创新;(4)在面对新的获利动机时,原有产权结构下的受益者和受损者所可能作出的反应。

作者随即便用产权方法对企业制度的分析。企业的产生这可以大大节约市场交易费用。但是,企业制度的创新,又使经济生产与交易的权利结构变得更加复杂。阿尔钦和登姆塞茨的分析得出,企业并没有比普通市场更优越的命令、强制和纪律约束等权利,它本质上仍是一种合约结构。企业之所以会产生,主要是由于单个的私产所有者为了更好地利用他们的比较优势,必须进行合作生产,由合作生产的总产品要大于他们分别进行生产所得出的产出之和,这样,每个参与合作生产的人的报酬也比分生产时更高。但是,由此也带来一个致命的问题,即在合作生产中,对每个成员生产努力的监察和报酬的计量会发生困难。由于成员之间对行为的监察是有费用的,合作成员中的某些成员就会偷懒,或选择更多的休闲,因为他这样做的所有成本中可能有一部分会强加给其他的人,由此会降低合作组织的效率。为了减少偷懒,合作成员之间宁愿达成一个协议,即由某人专门作为监督者来检查成员的投入绩效。而且为了使监督者施行更有效的监督,合作成员会同意他获取高于规定数额的残余,并授予他对合作成员的净收入和其他投入支付报偿的权利。因此,企业的权利结构是由拥有私产的单个所有者所组成的合作生产和一个专门作为监察合作成员行为的团体所构成,这个团体拥有获取残余的权利,并有权在独立于其他合作成员的情况下,与其中某些合作成员进行再谈判,它也可以将这些权利出售给其他团体或个人。

有了对企业本质的了解后,就为探讨其他企业类型(如公司,利润分享企业,管制性企业,社会主义企业)提供了方便。文中此内容篇幅不长大家可以自行了解。

(三)

(四)张五常关于土地制度安排领域的分析

张五常的文章《私有产权与分成租佃》、《交易费用、风险规避与农业合约的选择》,将产权方法应用到了土地制度安排的领域,并对传统分成制同固定租

约和所有者自种理论进行了分析。传统认为,分成制同固定租约和所有者自种会导致无效的资源配置。其理由是,在分成制下,佃农生产的产出中有一部分会被作为地租拿走,这就类似于向他征一笔税一样,从而使佃农劳动和投资的激励减低。他应用产权和交易费用方法得出,只要在产权明确界定为私有的情况下,分成合约同固定租约及所有者自种一样,都能实现资源的最优配置。其理由是,在分成制下,只要产权明确界定为私有,地主和佃农就会根据市场状况来进行谈判,因而租金率的高低,佃农在租约期内非土地投入对土地投入的比例,都是由双方通过协议议定的。地主可以通过佃农的劳动力市场来对佃农的投入进行约束,佃农也能根据不同地主所规定的地租额来选择所承租的土地,因而不存在佃农的激励减低问题。对于在私有产权下,不同的农作区为什么会存在不同的合约形式,他认为主要是由农业生产中的自然风险和不同合约安排具有不同的交易费用所致。分成合约要求地主和佃农之间达成合约条款,而在固定租约和工资合约下,耕作者可以独立地作出决策,不过,工资合约要对雇工的劳动予以监督,固定租约要支付对所拥有的资产和土地的维持费用。一般而言,分成合约的交易费用要高于后两种。但是,分成合约的收成是在地主和佃农间分配的,因而风险是由双方来分担的,而固定租约和工资合约下对农业生产的风险则分别主要由佃农和地主承担,因而分成合约下的风险要低于后两种。由此得出,不同地区的农业合约到底选择哪一种形式,是由每一合约的交易费用和它分担风险的能力来决定的。

产权方法在将产权变量引入经济学的分析框架后,已展示了一些让人称道的分析前景。但是,由于这一学派的许多观点被模型化的困难很大,大量的研究仍只能采用经验分析,使它们的传播受到限制。这对于已高度数学化了的经济学领域来说,研究产权的学者必须要为此而付出努力。另一方面。大量的产权研究仍然集中于对私产制度结构下的不同产权安排的分析。要使这一学派具有更大的分析价值,还必须将视野扩展到那些不是以私产与市场制度为主的社会的研究。

(四)舒尔茨《制度与人的经济价值的不断提高》

T·W·舒尔茨的文章《制度与人的经济价值的不断提高》,这篇文章将现代经济方法和制度分析的一次结合。舒尔茨从人力资本的角度论证了制度变迁的过程。他认为,人的经济价值是不断提高的,这种提高产生了对新的制度的需求,而政治、经济、法律等制度则是为满足这种需求所进行的调整,所以制度是滞后性调整。

这篇文章分为三个部分,第一部分:为经济提供服务的制度。舒尔茨把制度定义为一种行为规则,这些规则涉及社会、政治及经济行为。作者主要的关注点是研究特定的制度的变迁和经济增长的相互影响。

他将制度所提供的服务进行总结:(1)用于降低交易费用的制度(如货币,期货市场);(2)用于影响要素所有者之间配置风险的制度(如合约,分成制,公司,保险等);(3)用于提供职能组织与个人收入流的联系的制度(产权,资历等);(4)用于确立公共品和服务的生产与分配框架的制度(学校,农业试验站等)。由于对每一类这样的服务都有需求,因而可以用供给需求方法来分析。舒尔茨还联系现代经济增长的事实,简单阐述了对制度的新的需求,是人的经济价值提高的结果。

第二部分:研究经济增长动态的方法在这部分,舒尔茨共介绍了三种方法,通过对前两种方法的介绍和评价引出了自己的方法,重点说下第三种方法。

第三种方法:是将制度作为经济增长模型的内生变量。也就是将制度看作经济领域里的一个变量,而且这些制度是对经济增长的反应。作者认为:“尽管并非所有的制度变迁都可以这样来分析,但大量的十分重要的制度都可以用这种方式来分析。”

舒尔茨得出:由于经济增长,所以对服务的需求相应的发生改变;由于需求改变了,所以改变了以长期成本和收益类衡量的供求均衡,也就是导致了非均衡。由于制度是这些服务的提供者,所以制度变迁是作为对经济增长动态的反应而发生的。接下来,舒尔茨讨论了作为对制度的反应的经济激励问题。他认为,激励是经济增长的结果,并且提出了五中自称为“更为一般性”的看法。

第三部分:为适应人的经济价值提高的制度滞后。舒尔茨认为,人的经济价值的提高是制度在执行其经济功能时的主要非均衡原因,而且人的经济价值的提高是经济增长的结果。由于经济增长,人的经济价值提高,所以对制度的需求发生了改变,从而使得现行制度面对压力与限制,为了适应这种变化,需要对制度进行调整(如立法和法律),这种调整相对于增长是滞后的,也就是进行制度变迁。

制度变迁要求有新的经济模型。舒尔茨从三个方面进行了分析:(1)制度是对劳动力的市场价格提高的反应。(2)制度是对人力资本的报酬率提高的反应。(3)制度是对消费者可支配收入增加的反应。最后,舒尔茨再次强调了经济增长带来了人的经济价值的提高,进而引发制度的变迁,从而使经济更好的增长。我们不仅仅要阐明和识别制度的滞后,也应该分析怎样降低这种滞后,从而带来效率与福利意义上的收益。

要对制度变迁理论有比较深刻的理解,就必须花精力去了解诺思和他的同事们的研究,他们在解释历史时,一方面感到传统理论的解释力很弱,但又不满足于历史学家和经济史家仅仅对历史事件的描迷,因此,他们的企图是,一方面,将影响历史进程的一些重要变量(尤其是制度)扩充到已有模型中去,另一方面,又用这些扩充了的变量来解释历史事实。他们的这类研究被称为“新”经济史学派。这方面的优秀著作有,诺思与托马斯合著的《西方世界的兴起》(1973年版),他与戴维斯合著的《制度变迁与美国经济增长》(1976年版)以及我们后面还将要提到的《经济史的结构与变迁》(1983年版)。

20篇教师读书笔记-经典(有目录)

教师读书笔记20篇

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《儿童发展心理学》读后感 我利用假期的时间细细品读了《儿童发展心理学》这本书,从中受益非浅,或多或少给我一点点启发,它让我对儿童心理发展的规律有了更加深刻的认识,对我的小课题研究提供了很大的帮助,在今后的教育教学中建构了理论基础。 本书主要介绍了20世纪20年代以来儿童心理学研究的地位不断的强化用心理机能形成的过程来说明心理机能的涵义,使心理学的发展从描述性阶段向说明性阶段过渡,儿童发展心理学能够为此提供说明性的控制论模型。儿童是人生起点时期,是一个生机勃勃,充满生命力的时期,也是人类个体心理发生发展、撒播智慧种子的播种季节。本书不仅让读者对儿童发展心理学有了比较直观的基本认识,同时也为下两篇有关儿童发展心理学的具体内容作了铺垫。例如:孩子从幼儿园进入小学,社会角色发生重大转变,开始承担“学生”的责任,核心活动由“游戏”变为“学习”。学习环境和作息习惯的改变,导致了一部分学生生活上的不习惯,儿童发展年龄阶段任务的不同,导致了一部分学生心理上的不适应。一年级学生虽然对学习充满好奇,但持久性不强,自控能力较差。学前教育的差异,会给学生带来学习能力和学习效果的差异。学生对师长的依赖性特别强。伙伴间交往以“玩”为主题,在接触群体规范,学生经常会出现“违规”和“告状”现象。三年级开始,学生从儿童期转入少年期,自我意识和独立性要求明显增强,各方面能力发展较快。学科学习的难度和强度的增大,造成了一部分学生对学习生活的不适应,作业拖拉,成绩退步。学生的学习兴趣开始分化,学科偏爱的形成,也促进了其个性和爱好的逐步显现。三年级学生的集体主义观念增强,随着生活范围的扩大,学生的好奇心进一步增强。 心理健康干预指在确诊的基础上,采用一系列适合学生的心理治疗方法对学生心理问题及行为进行矫正的过程。对于不同层面的心理问题,可以采取不同的干预方法。。如果能细心观察,并提前发现一些普遍性、可能导致学生们心理问题发生的事,我们完全可以对此进行集体的预防性干预。心理健康教育越早越好,别等问题严重了才想办法。例如:我校设立了“心理广播站”,每周三对全校进行各方面的心理辅导,开展了主题教育“我是最棒的”,挖掘学生“分数”以外的能力,使其重拾信心。学校又开展主题教育“调整心态迎接考试”对学生考前心态调整进行干预指导。指导学生正确对待E时代可能造成的一些不良的心理健康隐患,开展了集体指导讲座“沉溺网络的危害”,指导学生正确使用网络进行学习交流等,而不是沉溺于网络游戏虚度年华,指导家长改变错误的教育观念与教养方式。这些不同的主题教育都是根据学生不同时段可能发生的不

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“革命”,可这“革命”只是一时兴起,并且有利可图,事实上阿Q 的思想并未革命过。最终,他走向“大团圆”的结局,这真是“意料之外,情理之中”的。鲁迅就这样用艺术的方式展现了革命的重要性,给中国社会的发展指明了道路。 1936年,鲁迅因肺结核在上海逝世,人们在他的灵柩上覆盖上写有“名族魂”的旗帜,他不愧为中华民族的灵魂人物,因为他的呐喊唤醒了华夏巨人。 呐喊读书笔记500字_2篇 这周,我看了文学大师鲁迅的《呐喊》,那荡气回肠之感不断的萦绕在心间。 这本书是鲁迅先生1918~1922年所创作的短篇小说集。里边写了受封建社会压迫而灵魂扭曲的狂人;穷困潦倒,被人们作为笑料的孔乙己;受尽欺凌,自欺自慰的阿Q......这一个又一个的人物无一不向我们展示了当时封建社会的黑暗,人与人之间的势利,有权力的人对没权力的人的摧残。 其中,我印象最深的是《药》,封建社会的愚昧的.人们非但不尊重流血牺牲的革命者,还用他们的鲜血做成人血馒头去医治痨病!这是对他们极大的不尊重,他们可是在拯救水深火热中的人们啊! 这使我想起了我们平常,我们学校每年都有一批批同学光荣的成为了中国少年先锋队队员,脖子上飘扬的红领巾就是代表。红领巾是国旗的一角,是革命先辈们用鲜血染成的,可是有些同学却不尊重红

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二、了解学生、理解学生是教师应养成的一种良好习惯。 知晓学生的姓名含义、知晓学生的生活习惯、知晓学生的个性特点、知晓学生的行为方式、知晓学生的思维方法、知晓学生的爱好兴趣、知晓学生的困难疑惑、知晓学生的家庭情况等等。教师要让学生学有所得,首先要了解学生,只有了解学生学情,才能“对症下药”,事半功倍。理解学生,站在学生的角度来看待问题,能让学生的心更加贴近。因此,每一位教师都应该养成了解、理解学生的好习惯。 三、教师应具有尊重、关爱、激励学生的良好习惯。 尊重学生的人格、尊重学生的余姚、尊重学生的个性、尊重学生的地位,比刻板的要求和无端的指责更具有感动力和感化力。教师尊重学生,是有效地促进学生发展的起点,是师生合作的道德前提。关心爱护学生、激励鼓励学生,是学生自主发展的内在动力之一。 拿破仑•西尔说:“播下一个行动,你将收获一种习惯;播下一种习惯,你将收获一种性格;播下一种性格,你将收获一种命运。”教师的习惯不仅关乎教师自我的命运,更关乎学生的命运。 通过对《教师的20项修炼》的学习,我更好的认识达到自己的不足,离成为一名优秀的人民教师还有一定的距离,需要通过不断的学习、反思来获取进步。教师是终身修炼的一门功课,值得用一生去学习和研究。 《给新教师的忠告》读书笔记2017教师的读书笔记(2)| 返回目录作为一名刚刚参加工作的年轻教师,你憧憬着期盼着做学生喜欢的老师。

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名人传读书笔记5000字 【篇一:名人传读书笔记】 读贝多芬zhuan 摘抄: 1.竭力为善,爱自由甚于一切,即使为了王位,也永不欺抂真理。 2.音乐应当使人类的精神迸发出火花。 3.没有一条规律不会为获得”更美“的效果而被破坏。 4.最美的事,莫过于接近神灵而把他的光芒撒向人间。 5、按照我作曲的习惯,即使在制作器乐的时候,我眼前也会摆好全部的轮廓。 6、自由与进步是艺术的目标,正如在整个人生中一样。即使我们现代人不及我们的祖先坚定,至少有许多事情已因文明的精炼而大大 发展。 7、我和伏尔泰一样认为:”几个苍蝇咬几口,绝不可能阻挡一匹英 勇的奔马。“ 8、在艺术家的立场上,我从没有注意过别人涉及我的文字。 9、我要扼住命运的咽喉,因为他不能使我屈服。 贝多芬:一个被命运作弄的,最终耳聋的音乐家,一个用痛苦换来 欢乐的英雄。这个表面狂傲的人,在世时却有着不为认知的一面。 音乐家最重要的器官损坏了,他不敢表露出了,不敢让人知道他的 弱点,只好选择离群索居。他没有知音,甚至连朋友都没有。但是,贝多芬接受了现实,承受了上天给予他的痛苦的命运。贝多芬是个 不幸的人,世界不给他欢乐,但他却把欢乐给予世界。因此他也成 为作者心目中的英雄。 贝多芬是一个生活在极其痛苦环境中的人。他的童年是不幸的,不 像莫扎特那样享受着家庭的温情,而是非常的艰苦,他既要担心一 日三餐的食物,又要承受疾病的折磨。生活的磨难伴随他的成长, 苦难使他失去了很多。1787年他失去了母亲,1796年他双耳又去了听力?? 但正是这么一个从来没有安定生活的人,却有着执着的追求,凭着他对生活的热爱,在他无声的世界中,居然创造出《生命交响曲》等不朽乐曲,成为万人瞩目的音乐家。他创作的美妙的乐曲, 给人们带来了美的享受。 贝多芬的性格非常孤僻,他往往用忧郁的目光看着天空,很少有发 自内心的微笑。不幸与苦难可能使一个人变得忧郁,但不能使一个

呐喊读书笔记呐喊读书笔记两则呐喊读书笔记1000字范文

呐喊读书笔记-呐喊读书笔记两则 《呐喊》读书笔记1000字范文 【各位读友,本文仅供参考,望各位读者知悉,如若喜欢或者需要本文,可点击下载下载本文,谢谢!】祝大家工作顺利】 《呐喊》读书笔记1000字(一) 鲁迅的小说是中国现代白话小说的经典之作,它无穷的魅力,风行了大半个世纪,至今不衰。中学阶段我们己经学习了不少鲁迅的文章,多岀自第一部小说集《呐喊》。 《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922 年所作的15部小说。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。 在《呐喊》自序中,鲁迅回顾了自己的人生经历,反应了他思想发展的过程和从事文学工作的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。 《狂人日记》塑造了一个反封建战士——

“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述,揭露了旧社会是一段吃人的历史披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质是吃人。作者在描写狂人的多疑、妄想时语言似杂乱而实敏锐,即符合精神病人的特点,又道出了被压迫者的心声从而成功的塑造了貌似狂人却是象征着一位反封建战士的形象。 《孔乙己》也是我们此较熟悉的一篇文章,本文塑造了一个封建社会中没落知识分子的经典形象,穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,深受封建科举制度的毒害,作者抨击了民众精神的麻木和社会对苦难者的冷漠,同时谴责了腐朽的封建科举制度。本篇的结构严谨,先是开端,交待了环境和气氛;其次发展,介绍人物;再是高潮,提示了社会的冷酷无情。本文在描写人物性格方面十分出色,多用侧面描写用第一人称“我”——酒店小伙计来欢察孔乙己,本文的语言也极精炼简洁。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时,那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”,将旧时代知识分子自命清高,迂腐不堪的形象毕现无余。 《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小

《大学》读书笔记

《大学》读后感 要传道,教师首先就要读《大学》,读懂“大学之道”、“大学之德”。诸如《大学》这些古老的经典,它们都是中华民族智慧的结晶,是中华民族分享知识、经验的结果。它言简意赅,却在精练之中蕴涵大智慧。我们的老师需要时时阅读这些经典,领悟其中的智慧,并学以致用,身体力行之。如此才能让学生于日常生活中耳熏目染,潜移默化,日积月累间养成美好的德性,成长为健全的人——这才是教育的目的。 《大学》短短的二千来字,深刻阐明了人生和社会的大学问,以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术,不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非,在于促进社会进步,为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则”。 作为儒家经典,《大学》很突出地表现了儒家思想体系中两个很有意思的概念,一个是圣人的问题,一个是家邦的问题。这两个问题与《大学》开篇的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”想呼应,它们从不同的方面回答了儒学要让个人变成什么样和儒学要让社会变成什么样这两个至关重要的问题,也正是它们,支撑起了整个儒学大厦。现在无论我们从哪个角度谈论儒学,其出发点与最终的落脚点都必然与之密切关联。 现在我们说的圣人已经基本上全部是儒家的圣人了,但是在几千年前的春秋战国时期,不同的学派对理想中的圣人却有着千差万别的描述。庄子在《逍遥游》中说“至人无己,神人无功,圣人无名”,这与儒家经世致用,知其不可为而为之的思想几乎是南辕北辙,而《大学》中几乎没有“圣人”二字,但是它仍然对一些可能构成圣人思想的品质做了描述,如“所谓诚其意者,无自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,股君子必慎其独也”“富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意”“君子不成家而成教于国”“君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”“仁人能爱人,能恶人”,这些话虽然描述的是君子和仁人,但是撇开具体的学术概念来看,它们都或多或少地从侧面描述着一幅所谓圣人的画像。但是儒家在刻画本派别圣人的时候并没有可以地将他们表述成无所不能的神,它们并非不食人间烟火,圣人也有喜怒哀乐,他们“能爱人,能恶人”,就拿至圣孔子和亚圣孟子来说,前者曾在梦不到周公时哀叹“吾不济矣”,也会在河床上感慨“逝者如斯夫,不舍昼夜”,其俗世化的一面跃然纸上,而后者曾在拜见粱襄王后对别人说“望之不似人君”,如此坦然直率,更非想象中所谓的“圣人”特有的呆木古板。 而从另一个方面,这些在精神领域带领众人的人除了感召能力之外,还必须具备一些另外一些特质,这些也是构建圣人的基本要素。《大学》中提到了“亡

教师读书笔记20篇

教师读书笔记20篇 《儿童发展心理学》读后感 我利用假期的时间细细品读了《儿童发展心理学》这本书,从中受益非浅,或多或少给我一点点启发,它让我对儿童心理发展的规律有了更加深刻的认识,对我的小课题研究提供了很大的帮助,在今后的教育教学中建构了理论基础。 本书主要介绍了20世纪20年代以来儿童心理学研究的地位不断的强化用心理机能形成的过程来说明心理机能的涵义,使心理学的发展从描述性阶段向说明性阶段过渡,儿童发展心理学能够为此提供说明性的控制论模型。儿童是人生起点时期,是一个生机勃勃,充满生命力的时期,也是人类个体心理发生发展、撒播智慧种子的播种季节。本书不仅让读者对儿童发展心理学有了比较直观的基本认识,同时也为下两篇有关儿童发展心理学的具体内容作了铺垫。例如:孩子从幼儿园进入小学,社会角色发生重大转变,开始承担“学生”的责任,核心活动由“游戏”变为“学习”。学习环境和作息习惯的改变,导致了一部分学生生活上的不习惯,儿童发展年龄阶段任务的不同,导致了一部分学生心理上的不适应。一年级学生虽然对学习充满好奇,但持久性不强,自控能力较差。学前教育的差异,会给学生带来学习能力和学习效果的差异。学生对师长的依赖性特别强。伙伴间交往以“玩”为主题,在接触群体规范,学生经常会出现“违规”和“告状”现象。三年级开始,学生从儿童期转入少年期,自我意识和独立性要求明显增强,各方面能力发展较快。学科学习的难度和强度的增大,造成了一部分学生对学习生活的不适应,作业拖拉,成绩退步。学生的学习兴趣开始分化,学科偏爱的形成,也促进了其个性和爱好的逐步显现。三年级学生的集体主义观念增强,随着生活范围的扩大,学生的好奇心进一步增强。 心理健康干预指在确诊的基础上,采用一系列适合学生的心理治疗方法对学生心理问题及行为进行矫正的过程。对于不同层面的心理问题,可以采取不同的干预方法。。如果能细心观察,并提前发现一些普遍性、可能导致学生们心理问题发生的事,我们完全可以对此进行集体的预防性干预。心理健康教育越早越好,别等问题严重了才想办法。例如:我校设立了“心理广播站”,每周三对全校进行各方面的心理辅导,开展了主题教育“我是最棒的”,挖掘学生“分数”以外的能力,使其重拾信心。学校又开展主题教育“调整心态迎接考试”对学生考前心态调整进行干预指导。指导学生正确对待E时代可能造成的一些不良的心理 健康隐患,开展了集体指导讲座“沉溺网络的危害”,指导学生正确使用网络进行学习交流等,而不是沉溺于网络游戏虚度年华,指导家长改变错误的教育观念与教养方式。这些不同的主题教育都是根据学生不同时段可能发生的不同问题进行有意识的集体预防性干预途径,这些特定的集体干预内容,可以在不同时段疏导学生的心理,防范于未然,则能大大减少问题行为的发生。

《名人传》读书笔记摘抄加赏析

《名人传》读书笔记摘抄加赏析 傅雳先生说,“在阴霾遮蔽了整个夭空的时候”,他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着'我不入地狱谁入地狱’的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……”那么,对于今夭的我们來说,《名人传》乂能给「我们什么呢? 名人传是一部世界性的名著,为我们讲述了贝多芬、米开朗琪罗及托尔斯泰三位世界名人的故事,这部小说中有很多值得我们摘抄和赏析和好句好段。下面为大家提供名人传摘抄赏析,供大家参考。 1、“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞,尽可赏煬他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物,不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时,这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨夭,我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂,站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话,不能使他再走一步。于是我按了一按帽子,扣上外衣的钮子,背着手,望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼一一那些大人先生是认得我的。为了好玩起见,我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上,深深地弯着腰,帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿,亳不同他客气……” 赏析: 这一段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手” 和“撞”等十分传神的描写,活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度,最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌徳的处境不同,对他们进行比较时要全面分析。 贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事,他却能做到呢?这引起了我的深思?我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神?面对困难,他丝亳无惧?这就是他成功的秘诀?在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的就是请求他人的帮助,而不是直面困难,下定决心一定要解决.而贝多芬,因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友.所以,他面对困难,只能单枪匹马,奋力应战. 虽然很孤独,却学会了别人学不到的东西:只要给口己无限的勇气,再可怕的敌人也可以打败. 2、“……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分,我的听觉,大大地衰退了。当我们同在一起时,我已觉得许多病象,我瞒着,但从此越來越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望,可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活,避免我心爱的一切人物,尤其是在这个如此可怜、如此口私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害,但乂如何可能?” 赏析: 这一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难,不但影响

《呐喊》的读书笔记范文

《呐喊》的读书笔记范文 《呐喊》的读书笔记范文1 酷爱读周树人的作品,《呐喊》也是出自周树人之手笔。孙乙己、闰土、阿Q。一个个鲜活的人物,从《呐喊》这本书中浮现出来。这本书中的《孙乙己》这篇文章反映了封建社会人们的疾苦。 孙乙己,咸享酒店唯一穿长衫站着喝酒的常客,满口是之乎者也,却没有捞得半点功名。虽然他非常喜欢读书,却因为贫穷,不得不去偷。本来还可以靠替人家抄书,换碗饭吃,可惜他又有一样坏脾气,便是好吃懒做。坐不到几天,人和书一起失踪,几天过去,便没有人叫他抄书了。一次他偷书偷到了举人家里去了,被打折了腿,坐在一个蒲包上,卖了书又去喝酒了。又黑又瘦的孙乙己在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了,从此,再也没有看见孙乙己。 孙乙己念书念迂了,因此他的许多言语行为非常可笑。但他是可怜的,封建科举制度害了他。他的贫困,屈辱的生活,应该得到人们的同情,然而却没有。他是善良的,可以从他常常教孩子们读书可以看出。可是集合所有的人都在取笑他,戏弄他。人们对他说最多的一句话是:“偷啊,你又偷什么了,啊!”这样,他终于在孤独和寂寞中死掉了。这个故事是在描写一般社会对于苦人的凉薄。这是当时社会人民发自内心底的呐喊。 《呐喊》的读书笔记范文2 因为有了希望,我们做着。然,倘若希望若有若无,倘若一次次

的希望换来一次次的失望,那希望就会变成失望,最后变成绝望,最后,就会死亡了。心死也罢,团体灭亡也罢。死了,还怕什么?只是一种遥遥的感觉罢了。 突然间想到了一句歌词,“我是不是该安静的走开,还是该勇敢地留下来。”嗬嗬,走开,对于某些人来说,很容易。但,对于某些人来说,也许比留下来更难。一个真的猛士,当他发现它周围并没有敌人,然而,却总是“同志”的暗箭纷纷而来的时候,他会死不瞑目的。也许,应该达成妥协。能够吗?周树人先生没有做到,我想,做到的人就没有了。于是,我想,要么彻彻底底的投降,要么战斗到底,哪怕粉骨碎身,也要争取“让你明白,我对你的爱。” “假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?” 有的`时候就不该讲真话的。其实,真理每个人心中都有,只是不见得有人用于说出来罢了。真的猛士,也需要学会斗争。 《呐喊》的读书笔记范文3 《呐喊》是周树人先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名着。同样也是世界的名着,这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等周树人先生的名作。 《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取

《大学》读书笔记

有句话应该是这样说的,所谓的名著就是大家都说应该去读,但谁也没有去读的作品。这么说应该是有夸大的成分,但有一个名字我想在座的各位都相当的熟悉,只是不知道诸位看过这本书没有,它的名字叫做《大学》。是的,我们都在读大学,但此大学非彼大学,我今天要说的是位列四书(据说是曾子,子思,孔子,孟子四子所著之书)之首的《大学》。 孔老夫子一生所行持,实际上就是为“修身、齐家、治国、平天下”奔走呼吁,这是有当时深刻的社会历史根源的,这里不具体阐述了。此外,孔老夫子本人,他是有深厚的内修功底的。因为他首先应是“修身”的典范,所谓“学为人师,行为世范”。否则,若没有内在和外在完美的统一,他的思想就不可能在漫长的两千多年的中国历史长河中不断闪烁着耀眼的光芒。 虽然,《大学》是孔子的学生曾参整理成文,但后人认为《经一章》是孔子的原话记录,《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为,“传”十章,主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点,除了引用大量事证外,一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证,表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论,只能是一种论据,并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核,更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来,况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。 《大学》是中国古代典籍名篇之一,原是《礼记》中的一篇。朱熹说:《大学》是“外有以及其规模之大,而内有以尽其节目之详者也。”并将其概述为“三纲八目”。《大学》的特点就是有纲领有条目,有规模有节次;它由纲到目,由个人到国家,循序渐进的为我们展示了中国古代人们所追求的道德修养。 “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧向新,在于使人的道德达到最完善的境界。这就是《大学》的纲领,作为《大学》的开篇目,它为我们培养完美道德指明方向。其次是《大学》中的八条目。“致知在格物”说的是要想获得知识,按事物的规律办事,就得先认识、研究事物,将其放在适当的位置。只有这样,我们才能有条理、有计划的行事,达到最佳效果。“所谓诚其意者,毋自欺也。”这句话的意思是所谓使意念真诚,是说不要自己欺骗自己。我将其通俗的理解为诚心诚意的为人处事,不管是对自己还是对别人。“修身在正其心者”,一个人想修养自身就必须端正自己的心态,只要端正好了自己的心态,才能理智地对待每一件事,才能合理的做好每一件事。 “自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”这句话是说,上自一国君王,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。在《大学》中,修身养性被一再强调是做人的根本,它在人们心目中载有很重要的地位;我觉得它已成为那时人们衡量一个人的道德的标准;也是一个人由个人自身的修养到管理家族、管理国家外部提升的一个关键点。“身修而后家齐”就说明这一点。“所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,知其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉.”这句话的大意是:所谓治好自家在于先修养好自己,是因为人们会有种种感情和认识偏差;对于自己或亲爱或轻贱或厌恶或敬畏或同情的人,往往都会有过分的偏向。所以,要想“齐家”还是要先修养好自己。 关于治国,《大学》中强调治国要有治国原则,即治国者要慎德;有了孝悌慈幼等标准,就可以推己及人实施挈矩之道。“所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。是以君子有挈矩之道也。”治国者不能与民争财,不能与民同欲;治国者必须要知道财货不是本不是宝,只有善和善人才是宝;国家得到有贤智的人才能治理,排斥贤智者,不能包有子孙和人民。“是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。”所以,做国君的人有正道:必定遵循忠诚侠义,以获得天下,若骄奢放纵,便会失去天下!所以,做国君的人有正道:必定遵循忠诚侠义,以获得天下,若骄奢放纵,便会失去天下! “《大学》这部书是古代大学教学的法则。”朱熹如是说,确实!在我看来,《大学》教给我们最多的便是修身养性,做一个具有崇尚道德的人。 读完《大学》,好像总有种被影子尾随的感觉,那个影子其实是来自同一个地方,却时常变换着四个不同的名字:明德、格致、至善、慎思。其实影子本身是不存在的,只是因为我们的

教师读书笔记20篇

《儿童发展心理学》读后感 我利用假期的时间细细品读了《儿童发展心理学》这本书,从中受益非浅,或多或少给我一点点启发,它让我对儿童心理发展的规律有了更加深刻的认识,对我的小课题研究提供了很大的帮助,在今后的教育教学中建构了理论基础。 本书主要介绍了20世纪20年代以来儿童心理学研究的地位不断的强化用心理机能形成的过程来说明心理机能的涵义,使心理学的发展从描述性阶段向说明性阶段过渡,儿童发展心理学能够为此提供说明性的控制论模型。儿童是人生起点时期,是一个生机勃勃,充满生命力的时期,也是人类个体心理发生发展、撒播智慧种子的播种季节。本书不仅让读者对儿童发展心理学有了比较直观的基本认识,同时也为下两篇有关儿童发展心理学的具体内容作了铺垫。例如:孩子从幼儿园进入小学,社会角色发生重大转变,开始承担“学生”的责任,核心活动由“游戏”变为“学习”。学习环境和作息习惯的改变,导致了一部分学生生活上的不习惯,儿童发展年龄阶段任务的不同,导致了一部分学生心理上的不适应。一年级学生虽然对学习充满好奇,但持久性不强,自控能力较差。学前教育的差异,会给学生带来学习能力和学习效果的差异。学生对师长的依赖性特别强。伙伴间交往以“玩”为主题,在接触群体规范,学生经常会出现“违规”和“告状”现象。三年级开始,学生从儿童期转入少年期,自我意识和独立性要求明显增强,各方面能力发展较快。学科学习的难度和强度的增大,造成了一部分学生对学习生活的不适应,作业拖拉,成绩退步。学生的学习兴趣开始分化,学科偏爱的形成,也促进了其个性和爱好的逐步显现。三年级学生的集体主义观念增强,随着生活范围的扩大,学生的好奇心进一步增强。 心理健康干预指在确诊的基础上,采用一系列适合学生的心理治疗方法对学生心理问题及行为进行矫正的过程。对于不同层面的心理问题,可以采取不同的干预方法。。如果能细心观察,并提前发现一些普遍性、可能导致学生们心理问题发生的事,我们完全可以对此进行集体的预防性干预。心理健康教育越早越好,别等问题严重了才想办法。例如:我校设立了“心理广播站”,每周三对全校进行各方面的心理辅导,开展了主题教育“我是最棒的”,挖掘学生“分数”以外的能力,使其重拾信心。学校又开展主题教育“调整心态迎接考试”对学生考前心态调整进行干预指导。指导学生正确对待E时代可能造成的一些不良的心理

《名人传》读书心得600字4篇

《名人传》读书心得600字4篇《名人传》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书,以下是小编为大家推荐的名人传读书心得600字范文4篇,欢迎大家学习参考。 《名人传》读书心得体会一 读《名人传》有感暑假我读了名人传,这本书是由法国作家罗曼罗兰写的。他是著名的反战主义者,曾在第一次世界大战中对世界和平作出了贡献。 书中写了三个世界上有名的人物。他们是贝多芬,米开朗基罗和托尔斯泰。在这本书中最让我感动的是贝多芬的故事。贝多芬是全世界最伟大的音乐家,虽然他拥有如此高的荣誉,但贝多芬自幼不幸,他的父亲是一个残暴的酒鬼,他剥夺了小贝多芬学习,休息和娱乐的时间,而只是一味地强迫幼小的儿子没玩没了地练习钢琴和小提琴,有时把他关在小屋里一整天。使他度过了冷酷的童年生活。 贝多芬年轻时前往维也纳去拜访莫扎特,可惜的是他在维也纳学习的时光很快就中断了。原因是他的母亲患重病且不久要离开人世,失去心目中唯一的亲人贝多芬悲痛欲绝,这些不幸一起压在贝多芬的头上,在他心上刻下了深深的伤痕,但他没有因此而沉沦。他把所有的精力都放在了他所热爱的音乐事业中,虽然他生患重病,可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信,"谁也无法战胜我,我要死死摁住命运的咽喉"。 贝多芬是一个不幸的人,贫穷,残疾,孤独,世界不曾给他快乐,

他却创造了快乐给予世界!但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事情,他却能做到?这引起了我的思考。我认为他之所以能成功是因为他用苦难铸成了欢乐,也就是他超于常人的毅力与奋斗精神。 在有困难的时候,我们就想到要他人帮助。而不是面对困难,下定决心一定要解决。而不是要别人帮助。而贝多芬因为脾气古怪,没有朋友,所以他只能孤身一人,奋力应战。虽然很孤独,却学到了别人学不到的东西。我希望所有人嫩想贝多芬一样活着,一样用我们的双手去创造快乐。让我们为美好的明天而努力奋斗。 《名人传》读书心得体会二 ,幸福是什么,给校长的一封建议书,红领巾心向党,未小《名人传》读书笔记几过 阳光透过淡薄的云层,照耀着白茫茫的大地,反射出银色的光芒,耀得人眼睛发花。《名人传》读书笔记几过 点点的繁星好似颗颗明珠,镶4嵌在天幕下,闪闪地发着光。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点,白白的大肚子像是充过了气,一鼓一鼓的。 春雨不停地下着,细细的雨丝织成了一张硕大无比的网,从云层里一直垂到地面上,远处黛色的群山,近处粉红的桃花,嫩绿的杨树,柔软的柳枝,都被笼罩在这张无边的大网里,这张网是春姑娘巧手织成的纱巾,盖在天地间,技在群山上。表姐刚来的时候,身穿一件方格衬衣,补了几块补丁,脚穿一双沾着泥土的白凉鞋,走路说话都不

《呐喊》读书笔记

《呐喊》读书笔记 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说,出版后得到很大回响。在《呐喊》序中,鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道:‘有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,

也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。’鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友:‘假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?’那人答道:‘然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》,此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人,使国人得救。谈到《呐喊》的名称,他说:‘在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张

大学生读书笔记2000字

大学生读书笔记2000字 【篇一:大学生2000字读书心得】 《做最好的自己》读书心得 一、读者简介 二、内容简介 在这本书里的许多想法都是作者在过去的文章或信函中表达过的。 而且,如果由职业作家来写本书,语言以及文字一定能更加流畅、 更加生动。但是,作者自己总有一种提笔写作的冲动,因为作者相 信自己在青年一代中有一定的影响力,作者希望能尽力帮助他们。 作者深信,读者无法理解说教或难以产生共鸣的案例是不可能被读 者接受的。在年轻人看来,发生在成功者身边的故事最值得学习和 品味,最容易从中汲取经验和教训。如果说作者的写作还有某些特 点可循的话,那就是,作者更倾向于用缜密的逻辑和真实的案例来 阐释成功的秘诀。虽然这本书不是一本自传,但是在本书中,也有 许多发生在作者身上的有意思和价值的事情。 三、读后感 《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成 功的经验,写给中国的青少年,是帮助他们实现成功的方向指引。 书中运用很多的例子阐述了“成功同心圆”的理念,为中国的青少年 指明了成功的方向。真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外 在素质赢得成功,他们成功的经验在于,他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格,他们获得成功的内因几乎都可以用“成功同 心圆”来解释。 书中写到:真诚坦白的人,才是值得信任的人,这句话给我留下非 常深刻的印象。如果得到他人的信任,就必须让他人看到,自己是 一个非常真诚和坦白的人。一个人如果愿意把自己隐藏在内心深处 的东西坦白地暴露给对方,就能很容易地走进对方的心灵深处。书 中告诉我们,表现真诚的最好方法就是做一个真诚的人,没有什么 可以掩饰真心和诚意。一个虚伪的人假装真诚,很容易就会被看穿,因为没有诚意的人不可能做到言行如一。 做到真诚坦白会赢得别人的信任,但这还只是针对客观事物的态度,如果能够进一步地从主观感情出发,真正做到真情流露,用自己的 激情感染他人,或者用自己的感情打动他人,那么,不但会得到他 人的信任,而且会真正与他人建立起沟通心灵的桥梁。

书包里的老师读后感四篇

书包里的老师,这部系列童话是浙江少年儿童出版社的“新世纪小学生文库”中的一本。作者利用了想象的方法,使书里的包老师和多多生动的展现在读者的眼前。包老师各种各样的“发明”,不仅带给了我们无限的快乐与精彩,也使这本书里的人物更加栩栩如生。下面是书包里的老师读后感,欢迎阅读。 书包里的老师读后感1 你相信一个胖胖的老师能住在一个小小的书包里吗?你相信一颗小小的西瓜子能让这位老师出现在你所乘坐的地铁里吗?你相信一个普通男孩的命运会因为这位老师而发生翻天覆地的变化吗? 然而,这些神奇的故事都发生在《书包里的老师》这本书里。 当我看到《书包里的老师》这本书的时候,我被里面的主角李多多和包老师所发生的故事吸引。 这位老师姓包,叫包老师,他有许许多多的发明。我佩服他,喜欢他的发明。我觉得《刷掉脏话》这一集写出了所有人都不应该说脏话,因为这是‘精神污染’。《誓言监督卡》这集告诉我们都应该讲信用。《‘包老师’牌香烟》告诉我们都不要抽烟,因为抽烟对我们的肺有很大的伤害。 总而言之,《书包里的老师》是一本非常值得大家阅读的书。

书包里的老师读后感2 假期里我和妈妈一起读了一本书,名字叫做《书包里的老师》,我感觉非常有趣。 当我看到《书包里的老师》这本书的时候,我被里面的主角钱多多和包老师发生的一系列故事所吸引。这位老师姓包,名字非常的有趣,就叫包老师。他有许许多多的发明,所以我非常的崇拜他。 这本书中,我最喜欢的故事是《加速鞋带》这一情节让我懂得了做什么事情都需要自己动脑去思考,要坚信自己,不被别人所动摇,做最好的自己。《戴在手指上的游泳圈》这一情节让我懂得了不要轻易嘲笑那些不如你的同学,说不定以后他会很厉害。我还知道了要用心学习,学到对自己有好处的真本领。《高矮哨子》这一情节让我懂得了看似很小的发明实际上却蕴含着巨大的能量! 书包里的老师读后感3 最近,我读了一本名叫《书包里的老师》的书,这本书让我感觉很有趣。 这本书的主人公名叫李多多,他为人正义,乐于助人,只是学习不好,老是犯错。有一天,在他坐地铁时,遇到了爱搞小发明,凡事包解决,住在书包里的

名人传读书笔记摘抄赏析

名人传读书笔记摘抄赏析 读书要做到:眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后,应根据不同情况,写好读书笔记。下面是聘才网小编为大家整理的,欢迎大家阅读。 名人传读书笔记摘抄赏析 1、贝多芬在幸福和艰难时刻都创作过很多震撼人心灵的曲子。在艰难、绝望时,贝多芬很多时候想过自杀,但是他坚毅的天性和对艺术的享受和热爱支持他,陪伴他度过孤单的日子。 2、只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华,使英雄的鲜血呈现在我们面前,英雄的红旗在我们的头顶上飘扬,我们就慢慢地感受到,在这个人们躲避崇高告别崇高而自甘平庸的社会里,我们的灵魂也被所升华为一种崇高。 3、一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的,那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言的:“惟其痛苦,才能欢乐!” 4、他们一生追寻着真善美,他们为此奉献了毕生的心血,他们用自己永恒的作品向世界表达出他们对人生的崇敬和爱,他们的成功就是因为他们有崇高的信念,伟大的理想。

面对质疑他们坚持着真理,面对疾病他们不屈不挠,再大的困难他们都不言放弃。 5、除开这一点儿外,本书的笔者罗曼罗兰也想奉告我们一点道理:凄惨的命数和苦痛的考验不止来到在平常的人的身上,一样也来到在伟人的身上。当我们受到艰难困苦的时刻,应当想到这些个勉强承受并打败苦痛的楷模,不再怨天尤人,要坚定自个儿的崇奉…… 6、《名人传》写作目的崇高,创造精神世界的太阳,呼吸英雄的气息,使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑。《名人传》洋溢着一股旺盛的激情。每一个阅读《名人传》的读者首先都会强烈地感受到作品中无法抑制的热情,都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。 7、“人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人,那是一场无日无止的斗争,往往是悲惨的,没有光华的,没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争。”我想,即使没有人看到听到贝多芬的努力雨艰辛,但是只要有付出,就会有收获。正如晚年多获好评,至少受人尊敬的贝多芬成功了。 8、瓦萨里把他所谓的“再生的进化”分成三个阶段,它们大体对应于和这三个世纪。每一时期都有鲜明的特征,对应于人的生命的某个阶段。第一个再生时代等同于人类的婴儿期,始于年左右。契马布埃点亮了“绘画的第一个光芒”。乔托接踵而至,创立了新的学派,步履踉跄地走向完美。

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