论朱熹如何认识教育体系中的小学教育阶段

儿童教育是青年与成人教育的基础。朱熹把八岁以前这一阶段的教育称之为学前教育。认为这一阶段对儿童管教要严，做到有教有爱，倘若娇生惯养，任其所为，致使“骄惰坏了，到长亦凶狠”。朱熹把学校教育分为“小学”和“大学”两个阶段。这两个阶段的划分是以年龄和智力为标准的。因而在学习的内容和培养的目的、要求上也有所不同。

在朱熹看来，八岁至十五岁是小学阶段，是打基础的阶段，教授的内容是“学其事”，即须从洒扫应对进退开始，将伦常礼教教给儿童，进而再教给他们诗、书、礼、乐之文，使儿童在日常生活和具体行事上，熟悉伦理纲常，达到存养已熟，根基已深的程度。他指出:“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文，儿童通过“兴其事”而知其然并养成习惯，形成封建教育所要培养的人格。

朱熹非常重视小学阶段的教育，他曾专门编著《小学》作为这个阶段的教材。在《小学》一书里，他把古人贤人的“嘉言懿行”汇集起来，分为内篇和外篇，共385章，以立教、明伦、敬身、稽古为纲，以君臣、父子、夫妇、长幼、朋友、心术、感化、衣服、饮食为目，引用许多格言故事，具体而形象地向学生举出榜样，使学生即读、即

教、即知、即行，通过行动，学习榜样，达到

“习与智长，化与心成”。

朱熹的这些主张，是有着一定的教育心理意义的。与此同时，他还提出了儿童教育内容、方法的特点及其理论根据，如“小学是事，如事君、事父兄等事”。“小学之事，知之浅而行之小者也。”“学之大小，固有不同，然其为道，则一而已是以方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本。……是则学之大小所以不同，特以少长所习之异宜，而有高下深浅，先后，缓急之殊。”

由此来看，朱熹强调对儿童进行教育，不仅要求讲究教育规律的一般性，而且也已初步触及了儿童年龄阶段的特点，要求教育者要适应儿童生理、心理的具体情况来实施教育手段。这些见解，反映了朱熹对学生培养规律上的一定认识，从一定意义上说丰富和发展了中国古代教育理论的内容。

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孔子教育思想对现代教育的影响及启示

孔子教育思想对现代教育的影响及启示 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

孔子教育思想对现代教育的影响及启示 [内容摘要]：孔子是我国古代伟大的教育家。他的有教无类、因材施教、克已内省、孝弟忠信、礼义廉耻等教育思想不仅对当时的教育产生了重要的作用，也对现代的教育产生了重要的影响。现代的教育改革中，有不少的教育方针、政策的制定都是以孔子的教育思想为基础的。目前国际上针对特殊教育所提出的全纳教育、个别化教育等教育理念，都可以在孔子的思想中找到影子。可见孔子教育思想对现代教育影响之大。 [关键字]：孔子教育思想现代教育影响及启示孔子不仅是我国古代伟大的思想家和理论政治家，还是我国伟大的教育家，曾经被评为世界最着名的文化名人之一。他一生的大部分时间和主要精力从事“传道、授业、解惑”的教育工作，培养了一大批有才干的学生，积累的丰富教学经验，形成的博大精深，独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产 ,虽历经两千多年历史的冲刷和淘洗仍然拥有其勃勃的生命力。可以说，中国文化发展所有的本质和精髓，都可以在孔子这里寻找到根源。他的教育思想，对我们现今的教育实践（特别是素质教育）有着行之有效的指导意义。对现代教育产生巨大的影响，同时，也给了我们很多启示。现在就让我们了解孔子一些主要的教育思想，顺便谈谈孔子教育思想对现代教育的影响及启示。(孔子的教育思想很多，这里主要讲的是现代教育中比较提倡的，得到实践，并产生重要影响的。) 一、孔子的教育思想： (一)、站在教育者的角度： 1、有教无类:即让平民子弟也能接受教育,促进社会发展

谈谈对小学教育的认识

谈谈对小学教育的认识 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998

谈谈对小学教育的认识小学教育既是基础教育，也是终身教育的奠基工程。作为一名小学教师，我们应具备扎实的专业知识及教学技能，并善于发现学生潜在的能力，把所学的知识和方法应用到教学实践中去，努力提高教学质量，让小学生能够在快乐的环境中学习和成长。首先，教师要充分了解学生学习的特点，才能有效地教育指导学生学习。学校教育是一种有目的、有计划的育人活动。在学校教育实践中，学生学习的内容包括获得知识、形成技能、培养能力、提高思想认识、培养道德品质、形成良好的学习行为习惯和生活行为习惯等。鉴于此，教师就要以指导学生的学习方法为突破口，引导学生更好地获取知识，而好的学习方法是集科学性、目的性、程序性、功效性、实践性、独立性为一身的统一体，它是帮助学生完成学习任务、提高学习能力的基本保证。在教学过程中，教师要通过各种渠道和方式激发学生的学习兴趣，培养学生良好的行为习惯，使他们逐渐养成爱学习、能学习、会学习的良好习惯。其次，教师要了解学生的学习需要，根据不同年龄段和不同特征学生的需要，进行针对性教学，努力激发学生的学习兴趣，增强他们的自信心，发掘他们的好奇心、探究心，从而使学生由“要我学”变为“我要学”。教师要独具慧眼，善于发现学生身上的“亮点”，并加以充分肯定与鼓励，使学生逐渐建立起学习的积极性和兴趣性。第三，教师要充分了解学生的学习状况，让其明确学习目标，鼓励他们向着既定目标不断努力。老师还可以帮学生营造一个真诚、积极的学习氛围，同时也要善于鼓励学生，尊重学生的每一个有益尝试，并恰当予以表扬和奖励，

小学生心理辅导教案认识我自己

认识我自己 ――小学生心理健康教育活动课教案托克托县第五小学刘慧琴一、适用年级：小学三、四年级二、辅导理念：当今社会生活、学习等方面的压力大，学生难免会出现一些心理问题。而儿童期是个体认识、个性、情绪调控能力、意志自制力与坚持性等心理品质迅速发展的时期。这个时候的孩子受环境影响、家庭变故、周围的人对其一贯的看法等影响，都会无法正确认识自己。人要认识自己不是一件容易的事，四年级学生的思维方式向抽象思维过渡，可以进行比较复杂的分析，分析问题时开始确立“自己”的位置。本节心理健康教育活动课就是针对四年级的学生不易正确认识自己这一心理现象设计的，引导学生在交流中感受别人对自己的评价，同时能够做到正确地评价自己，正视自己的缺点，发扬自己的优点，消除自卑心理，培养健康的心理品质，不断完善自我，散发自己独特的个人魅力，为成功奠定基础。三、辅导目标： 1、通过活动，让学生学会观察并正确认识自己和他人。 2、教育学生在积极的评价中，学会欣赏他人，也感受到被他人欣赏的快乐，并学会发现他人的优点，学习他人优点。 3、使学生感受人人都有优点和缺点，每个人都不应该因缺点而怀疑自己，也不要因优点而轻视他人。要充分地认识自己，增强自信心。

四、辅导重点：使学生正确认识自己和他人。五、辅导难点：使学生感受人人都有优点和缺点，每个人不应该因缺点而怀疑自己，也不要因优点轻视他人，要充分认识自己，增强自信心。六、辅导方式：1、听故事2、讨论、评议3、游戏4、采访七、辅导前准备： 1、小镜子（学生自备，每人一个） 2、录音带《骆驼和羊》，轻松纯音乐 3、多媒体课件（自制）八、辅导过程：（一）导入 1、引起学生对“认识自我”的关注与兴趣师：同学们不是带了镜子回来吗？拿出来好吗？对着自己，现在问问大家：“你们在镜子里看到谁？”（生回答：“我自己。”）镜子里的同学们都神采奕奕的，好看吗？（好看。） 2、师导入：但我们光有美丽的外表是不够的，还需要有美丽的心灵，而要有美丽的心灵的其中一个条件是需要大家正确认识自己。今天我们来上一节心理健康教育活动课——《认识我自己》。（板书课题）（二）听故事，初步了解认识自己的方法。 1、师：有什么好方法可以认识自己呢？下面先让我们来听一个故事《骆驼和羊》，看看故事里的骆驼和羊是怎样看待自己的。（放幻灯片和录音带） 2、出示幻灯，让学生思考问题：

朱熹教育思想

朱熹教育思想作者：佚名点击数：510 更新日期：2006-10-13 本文仅供学习参考，版权归作者本人所有！在此感谢本文作者。摘要：朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”，他说：“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名取利禄而已。” 并且提出教育分两个阶段，即 8至15岁入小学，15岁之后入大学。“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以”。他认为，青少年德育最突出的特点是“先入为主”，一旦接受了“异端邪说”，再教以伦理道德思想就会遇到抵触。朱熹关于道德教育的方法，可以概括为以下几点：立志、居敬、存养、省察、力行。朱熹提倡：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。” 关键词：朱熹德育明人伦方法南宋大儒朱熹是位著名的哲学家，也是著名的教育家。他学识渊博，遍注典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。《紫阳朱氏建安谱》附有朱熹著作总目凡41种，400百余卷，著述何止等身！非专业人士恐怕毕其一生精力也只能接触其宏富著作之一二，更不敢枉谈研究，对朱熹思想的发掘须经过几代人长期不断的努力。下面就朱熹的德育思想和教育方法说一点浅见，也只是隔靴挠痒，不得要领甚至谬误处，期待读者和专家批评。一朱熹重视教育对于改变人性的重要作用。他从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论，提出了人性就是“理”，就是“仁、义、礼、智”封建道德规范的观点。他说：“性只是理，以其在人所禀，故谓之性。” 与关于教育作用的思想相联，朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”。他说：“古之圣王，设为学校，以教天下之人。……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。”在朱熹看来，要克服“气质之偏”，革尽“物欲之蔽”，以恢复具有的善性，就必须“尽人伦”。所以，他强调“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。庠、序、学、校皆以明此而已”。在《白鹿洞书院揭示》中，也明确把上述五伦列为“教之目”，置于首位，指出“学者学此而已”。从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育。他认为：“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名取利禄而已。”然而，当时的学校教育却反其道而行之，士人“所以求于书，不越乎记诵、训诂、文词之间，以钓声名，干利禄而已”，完全违背了“先王之学以明人伦为本”的本意。他尖锐地指出：这样的学校，其名“虽或不异乎先王之时，然其师之所以教，弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复先王之意，以故学校之名虽在，而其实不举，其效至于风俗日敝，人材日衰”。因此，他要求改革科举，整顿学校。朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育，诱使学生“怀利去义”，争名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝，人材日衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想，在当时具有一定的积极意义。朱熹的教育思想在他的完整的理论体系中是一个举足轻重的组成部分，并贯穿到他整个的学术活动之中，身体力行。1173年，朱熹作《重修尤溪庙学记》，并为尤溪学宫题写《明伦堂》匾额，也体现了他的这一教育思想。朱熹19岁登第后，除了在地方上当官7年（一说9年），在朝任侍讲46天，四十多年都在致力于讲学传道，著书立说。朱熹一生从事教育，教化民众，可谓桃李满天下。据《紫阳朱氏建安谱》记载，朱子门人可考者有蔡元定、真德秀、

对小学教育专业的认识

对小学教育专业的认识摘要：百年大计，教育为本。在教育事业中，对未来人才的培养起关键作用的，就是教师队伍的成长。优良的教师队伍，必须具有良好的教师职业技能。教师的职业技能，是指专门从事教师职业、运用教育理论知识完成教学任务所必备的专业性技能和技巧，它在整个教学环节中起着十分重要的作用。因此，加强小学教育专业学生的教师技能具有现实的必要性和重要意义。目前，针对小学专业学生的教师技能方面的现状及存在的问题，我们提出了若干意见与建议。关键词：小学教育专业；教师职业技能；技能训练一．引言在中国，高师本科小学教育专业自1998年开始，由南京师范大学首创开办本科层次师资培养。至今在全国共有百余所高校设置了小学教育专业。虽然它已走过十余年的建设历程，取得了突破性的进展，但是在小学教育纳入到高师教育体系后，该专业的人才培养、课程设置等方面仍处于探索阶段。我们作为这个专业的学生，经过两年的探索学习，也感觉到其中存在的一些问题，尤其是小学教育专业的教师职业技能训练方面，训练力度不够等问题严重。为此，对这些问题进行了调查，提出相应对策，希望能够促进小学教育专业向着更好的方向发展。二．小学教育专业学生的教师职业技能训练的现状 1.教师职业技能训练意识浅薄，思想上没有引起高度重视由于本科小学教育专业学生毕业后被授予教育学学士学位，一些高校多把培育的重点放在思想理论的提升上，教师职业技能训练的意识相对浅薄，学生也未认识到教师职业技能训练的重要性，认为获得教师资格证就可以顺利进入小学成为一名合格的人民教师。众所周知，小学教育是由原教育学系或院系开办的专业，教育师资水平和力度薄弱，曾一度把主要精力放在理论提升上，对教师职业技能训练的重视程度不高，导致我们老师所说的一种现象，和我们本科同专业的专科生毕业后就业率远远高于小学教育本科生，大多数用人单位批评本科教育比不上专科，专科毕业的小学教育学生拥有扎实的理论基础和实践经验，这充分说明了本科院校对教师职业技能的重视程度不够。现在教师这个行业就业形势严峻，一般的本科毕业生想要进入一所普通的小学门槛都非常高，更何况一线的学校。所以，要想脱颖而出，必须具备过硬的教师职业技能。 2.专业课程设置不合理上大学前，我以为小学教育专业只需要学习简单的小学教育理论知识，所以选择了这个专业。进入大学后，才发现，根本不是我想象的那样。课程安排十分齐全，各种科目都有，老师说，这是要把我们培养成全面发展的人才。我在心里偷偷捏了一把汗。纵观当前本科小学教育课程培养方案，一般多设“通识类课程”，又称教养课程，包括政治、外语、计算机、体育等，和我们现在所学的公共课差不多；学科类课程，又称“执教学科课程”，是培养未来教师执教科目的课程，即解决未来小学老师“教什么”的课程，多按不同课程模式予以设置；教育类课程，又称教师养成课程或教师专业课程，是培养小学老师专门职业的基本知识、技能、方法与研究的课程，多包括教育学、心理学、教育研究方法、课程与教学论等专题性课程，就是缺乏教师职业能力训练的课程。少数高校开设了这类课程，但缺乏行之有效的实施策略，大多是纸上谈兵，不能落实到实处。针对我们学校的小学教

简述孔子的教育思想及启示

简述孔子的教育思想及启示语教121 45号郑利芳二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，他一丝不苟，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表——孔子。孔丘，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。孔子几乎以毕生的精力从事教育事业，积累了丰富的经验，对教育的对象、内容、方法等进行了系统的分析总结，形成了比较完整的教育思想，对后世的教育活动产生了深远的影响。俗话说“环境育人”，那么孕育了孔子的教育思想的时代背景如何呢，我们且先看一下他所处的时代背景吧。一、时代背景孔子集华夏上古文化之大成，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子所处的时代是春秋末期，当时公室没落，大夫兼并，正处于宗室制度被家族制度取代的社会演变之中，预示着一个崭新时代的到来。孔子的家境则比较寒酸，因其在家中排行第二，故字曰仲尼，曾祖父是个战争难民，父亲曾是一名勇士，三岁而丧父，到孔子时家道已经衰微，故有“吾十又五而致于学”，足见其受教育之晚。二、孔子的教育思想（一）“有教无类”的教育对象。子曰：“有教无类。”孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家。

在教育对象上，孔子奉行“有教无类”的原则，打破了官府对教育事业的垄断，扩大了受教育对象的范围，让那些有意向学习又有物质保证的人都可享受到平等的受教育的权利和机会。孔子指出，凡是能送上微薄的见面礼的人，他都收做了学生，这是孔子“有教无类”原则的一个具体体现。基于“有教无类”的原则，孔子招收学生，有八个不分：一是不分贵贱；二是不分贫富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分国籍；八是不分美丑。这“八不分”说明孔子对各种类型的学生都是一视同仁、平等对待的。孔子对教育对象“有教无类”的思想，适应当时新兴地主阶级政治上的需要，使教育成为一种独立的活动，顺应了时代潮流，具有一定的历史进步意义。（二）“德才并重”的教育内容。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔子指出，要学好修身治国的学问，必须先培养高尚的道德品质，他在教学中采取品德修养与知识和技能的学习并重的原则。子以四教：文、行、忠、信。孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是叫狂过正，只有将这两种并重才能成为完善的人。孔子在他四十多年的教学生涯中，注重传播古代文化遗产，加强教材建设。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，编著成教学用书，被后世奉为儒家经典。他向学生讲授“六经”，传授“六艺”，教育学生怎么做人，这在今天的教育中也有很重要的现实意义。

对小学教育专业的认识

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孔子的教育思想

孔子的教育思想内容提要：孔子是我国伟大的教育家，顺应历史的发展趋势，确定了以人为本，以德为先的教育思想。提出了“有教无类”的教育原则，采取了“不愤不启，不悱不发”、因材施教的教学方法，对后世的教育产生了深远的影响。《论语》是儒家创始人孔子及其弟子言论的汇编，其中孔子最重要的仁、礼思想、教育思想、人才观，是儒学的基本范畴。关键词：孔子；教育思想；当代教育孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑人，伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。孔子一生热爱学习，后半生主要从事教育工作，积累了丰富的经验，并且在教育方面取得了巨大成就，创立了我国上第一所私学,毕生从事教育事业,是我国历史上第一位伟大的教育家，一定程度上影响着整个东西方文明，孔子的教育思想中含有丰富的唯物辩证法因素,因此至今仍有不朽的生命力,它对今天的教育仍然有积极的意义,值得我们学习和借鉴,从中我们可以获得极大的教益和启示教育思想（一）“以人为本，以德为先”的教育思想孔子的教育思想充分体现了“以人为本”和以“德”为先的教育理念，重视学生的发展和老师的发展，把道德教育放在首位。他的教育思想给我们提供了许多有益的启示。孔子从“文、行、忠、信”四个方面教导学生不仅要学典籍文献，进行道德实践，而且对人要忠诚，办事要讲信用。一是以人为本。他承认人的成长，教育起着决定作用。《论语·阳货》中说：“性相近也，习相远也”。人的本性是很接近的，后来之所以有较大的差别，是教育和学习的结果。他认为：第一，人的先天素质并无差别，人生来应该是平等的。第二，他也意识到人的个性差异，主要是由于人们的环境习染各不相同之故，是后天作用于先天的结果，这就大肯定了教育的必要性与可能性。二是以德为先。其次才是文化知识的学习，所以在孔子的教育内容中，道德教育占首位，文化知识的学习必须为德育服务。（二）“有教无类，因材施教”的教育思想。孔子,作为我国第一所私学的开创者,主张“有教无类”,提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的权力。孔子在招收弟子时,不重身份,不看财产多少,也正因为如此,孔子的弟子很多,各个、各个年龄段的人都有,还有父子二人同学于孔子的,如颜回、曾参等。孔子的这种思想观点,奠定了后世教育大众化的理论基础,开历史之先河,在中国教育史上留下了光辉的篇章。因材施教”这个概念孔子本人并没有直接提出,是朱熹在概括孔子的教学经验时,指出:“夫子教人各因其材”,遂有了“因材施教”的名言。但孔子的教学实践却充分体现了这一原则,他始终针对学生的不同特点。从学生的实际出发,把学生培养成具有各方面才能的人。孔之之所以做到了这一点。与他对学生有深刻、准确、全面的了解是分不开的。孔子十分注意利用各种机会,通过各种方式,观察了解学生,他非常熟悉学生的特点,能够用精辟的相当准确地概括出学生的特征。如:“由也果”(认为子路果敢),“赐也达”(子贡为人豁达、大度), ),“师也辟”(子张较偏激),等等。由于学生的个性特点不同,所以在他们问仁、问礼、问政、问孝的时候,孔子的回答往往是深浅难易、繁简详略各不相同。我们从孔子运用“因材施教”这一原则的经验中,可以受到两点启发:第一,教育和教学必须从学生实际出发,避免盲目性;第二,既要坚持共同目标和统一标准,又要善于发现和注意培养学生的某些特长,避免一刀切。

朱熹的教育思想及启示

朱熹的教育思想对当今学校道德教育的启示朱熹（公元1130—1200年），字元晦，又字仲晦，号晦庵，徽州婺源（今江西省婺源县）人。他是南宋著名的思想家、教育家，宋明理学四大学派闽学的奠基人和宋明理学的集大成者。他的教育思想对宋以后有很大的影响，特别是他关于教育目的和教育方法的论述，对今天的学校道德教育仍有借鉴价值。一、教育目的：在教育目的方面，朱熹要求学校把德育放在首位。“学校之正、不患法制之不胜，而患理义不足悦其心”。他认为教育学生自幼必须洒扫应对进退、礼乐射御书数开始，以修养其孝悌忠信之道，然后再教以格物、致知和诚意，正心、修身、齐家、治国、平天下之道，其主要目的，就是要使学生“明人伦”。虽然“人伦”是封建社会“三纲五常”的伦理道德，但朱熹从“明人伦”的思想出发，严厉抨击了当时功利主义的学校教育，认为当时的学校教育忽视伦理道德教育，诱使学生“怀利去义”，追逐名利，导致“风俗日蔽、人才日衰”。因此，尽快改变教育、学习风气，以正本革弊。朱熹的这些批评切中时弊，具有一定的积极意义。目前，我国“功利主义”教育占相当大的市场，为争名逐利而接受教育的现象屡见不鲜。在素质教育成为主流的今天，如何坚持“以人为本”的思想，重视人的全面、和谐发展，如何积极推进教育教学改革，提高人的综合素质，如何审视我国现行高考制度，不让高考成为现代读书人追求“功名”的桥梁，这些问题都值得我们深思。二、教育方法为了达到“明人伦”教育目的，在教育方法上，他用“博学之、审问之、愤思之、明辨之、笃行之”作为为学的次序。并提出“自修身以至处事接物，亦各有其要”，以“言忠信、行笃敬作为修身之要”；以“正其谊，不谋其利；明其道，不计其劝”作为处事之要；以“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”作为接物之要。朱熹的道德教育方法，举其要点，主要有二：（一）循序渐进法朱熹认为，学校德育应分三个阶段进行：八岁以下为童蒙阶段，道德教育要“始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字及杂细事宜，皆所当知”；八岁至十五岁为小学阶段，教之以“洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本”；十五岁以上为大学阶段，主要是“发明此事之理，就上面讲究所以事君、事父兄等事是如何”。朱熹还主张小学以上所用教材的次序是：先读《大学》以定其规模；次读《论语》以立其根本；次读《孟子》以观其发展；次读《中庸》以求古人之微妙处。读了“四书”再读其他经书。可见，每个阶段的道德标准和要求各不相同，但是，这并不意味着每个阶段的道德教育是割裂的或孤立的。恰恰相反，朱熹认为不同阶段之间是一个连续的整体，各阶段要互相衔接、由浅入深、由简到繁、不可中断。童蒙阶段和小学阶段是基础，大学阶段是小学阶段的扩充和深入。因此，在德育过程中，既要坚持每个阶段德育的相对独立性，又要坚持各阶段教育之间的连续性。朱熹的这一德育方法告诉我们，对学生进行道德教育是一项长期的、艰苦的工程，切不可急于求成，不切实际地过急过高地要求受教育者，幻想一蹴而就。但是，在我国目前的思想道德教育实践中，既存在着“雷厉风行”、“立竿见影”的不切实际的做法，也存在着急功近利、好大喜功、形式主义的弊端。因此，当代思想道德教育应该高度重视朱熹倡导的循序渐进法，针对不同年龄阶段的学生，要采用不同的德育方法，实施不同的德育内容，即要做到“因材施教”。只有循序渐进，不间断地对学生进行道德教育，才能提高他们的道德素质和道德水平。思想道德品质的塑造固然离不开外界的引导，但更依赖于自身的严格要求，受教育者必须发挥其主观能动性，积极主动的参与教育过程，通过他们自身的思想矛盾斗争和思想转化，以提高其道德水准，从而能够自己约束自己，自愿地选择和自觉地遵循社会道德规范，即做到“迁善改过”。这种自我教育的过程也是一个循序渐进的过程，受教育者要在不断地学习与实践中，逐步改正自己不符合社会道德规范的过失，积极促进自己的道德品质由恶向善、由低到高的转化和发展。当前，我国未成年人犯罪率呈不断上升趋势，导致这种情况的原因是他们忽视了自我教育，放松了自我要求，有些未成年人抱着“只要不犯法，犯点小错没关系”的生活态度，放松对自己的要求，导致“免疫力”低下，由逃课、旷课、不思进取、贪图享受，进而发展为铤而走险、以身试法。因此，当今学校思想道德教育应当引导广

孔子的教育思想给了我们哪些启示

孔子的教育思想给了我们哪些启示总观孔子的教育思想有一个基本特点。它所讨论的教育问题主要是如何通过知识的教学来开启和扩充存养个体的道德理性，培养道德品质高尚的有益于封建国家政治统治秩序的忠臣孝子，所以在教育原则与方法上突出个体内心体验与修养，追求“内圣”，强调通过广博的知识学习，由博返约，从而达到“豁然贯通”的顿悟境界，轻忽知识的实际应用。但不管怎样，作为中国古代教育的开创者和集大成者，经过悠悠数千年历史风雨的冲刷涤荡，“圣人”的很多有价值的教育观点与思想直到今天仍然给了我们许多有益的启示。有教无类意为教育对象没有族别、贵贱的类别限制。孔子首创私学，主张以文化教育的途径使各阶层各职业的人们普遍接受礼乐教化。现代教育理念已经艰难地认识到了，教育不是一部分人的特权，教育也不是为部分学生服务的“应试教育”，教育应该面向全体学生及学生的各个方面，进行“素质教育”。温故知新本意是讲，对已有的知识经验加以深刻的再认和理解，可以认识或接受新的知识。它强调知识内在的逻辑性和认识能力对知识经验的依赖性。现代教育理论已经充分肯定学习知识是一个积累的过程，主张将“温故”与“知新”两者辩证地联系起来，认为“知新”也是一个自觉的知识更新和创造的活动。举一反三这是孔子提出的启发教育原则。孔子认为启发教学就好象讲明方形物体的一个角，就应该能推知其他三个角一样，使学生能够从个别到一般，再把一般原理运用到类似的具体问题的解答上。如果学生不能做到这一点，就说明对所学知识尚未得到透彻的理解和掌握。显然，启发式的教学原则在现代教育中已经得到了广泛的认可和普遍的运用。因材施教这种原则承认人的无赋材质和后天习得性存在个性差别，因此要求在知识学习的能力上知道德修养的方法上，根据每个学生的实际情况予以积极诱导，采取针对性的方法实施教学。毫无疑问，素质教育的内涵包括了因材施教的要求。现代教育要求我们每一个教育工作者应该依据每一个学生个体的特点与才能，发展学生的个性，增长知识，培养道德品质，提高各种实际能力和开发智力。显然，现代教育的实践已经证明，增强教育目标的层次性和教育手段的针对性会最大限度地提高教育的实效。身正孔子说“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”。认为以身作则的身教作用大于言教，所以他主张“无言”之教。这一思想现在已经发展为教育原则，一方面要求我们教师要成为人之模范，为人表率；另一方面要求教师在教学中精通教学艺术和业务，要求学生做到的自己必须先做到。学思结合孔子讲“学而不思则罔，思而不学则殆”。认为学习与思考是学习过程的两个相互联系的活动。“学”主要是接受新的知识，“思”主要是讲思考，使所学知识得到融会贯通，变成有益于“知新”的基础。二者缺一不可。现代教育理论主张熟读精思，认为学与思要紧密结合，强调“学”是“思”的基础，“思”是对“学”的深化，两者不可偏废。由博返约孔子说：“君子博学于文，约之以礼”。要求学生从吸取广博的知识入手，并且对这些知识详细解说，然后以简练扼要的语言概括归纳，掌握原理性的精神实质。

(完整版)皮亚杰的认知发展阶段理论对小学生教育的启示

皮亚杰的认知发展阶段理论对小学生教育的启示随着经济全球化，我国中小学教育改革与国际接轨的同时，也不断朝着适合本国国情的方向发展。可以说，已经取得了不少进步，但是由于各种因素的影响，小学教育仍然存在一定的问题。比如，教学容易按部就班；部分教师教学方法过于单一，不能考虑到学生的差异性等等。针对这些问题，笔者认为，皮亚杰的认知发展阶段理论对于我们的教学有很大启示。皮亚杰是享誉盛名的儿童心理学家，被誉为心理学史上除弗洛伊德以外的一位“巨人”。1921年，博士毕业的皮亚杰到巴黎比奈实验室工作，他独具慧眼,在人们熟视无睹的儿童幼稚行为中,发现了儿童思维的特点和规律,提出了影响世界的儿童认知发展阶段的理论。一、皮亚杰的认知发展阶段理论皮亚杰的认知发展阶段理论可用如下图表示：

从上表很容易看到，不同年龄阶段的儿童的认知特点是不一样的。0~2岁的孩子需要通过直觉和运动来获得经验。2~7岁的儿童会站在自己的角度、从自己的思维出发来考虑问题，很难摆脱自我中心主义。这个阶段的儿童的思维也是不可逆的。7~11岁的儿童最重要的是获得了质量守恒、重量守性、对应量守恒、面积守恒、体积守恒、长度守恒等等守恒性和可逆性的概念，但是运算还是离不开具体事物的支持。儿童从11、12岁开始，他们的思维不再依赖于具体的事物，而是可以进行演绎推理，思维接近成人的水平。二、认知阶段发展理论对我国小学生教育的启示 1、小学生身心发展是一个循序渐进的过程。皮亚杰的认知发展阶段理论告诉我们，儿童的认知发展是连续的,按固定顺序进行,一个阶段后再经历下一个阶段,没有什么阶段会突然出现,也不会跳跃和颠倒。前一个阶段是形成后一个阶段的基础,这对所有的儿童都一样。即感知运动阶段是前运算阶段的基础,前运算阶段又是具体运算的基础,最后才是形式运算,不能从感知运动阶段直接跳到具体运算,也不能先形式运算,再发展到具体运算阶段。小学生年龄段一般是7~12岁，依据皮亚杰的认知发展阶段理论，这个年龄阶段的儿童主要处于具体运算阶段，也就是前运算阶段和形式运算阶段之间。一年级小学生刚从幼儿园过度到小学，他们很多还带有在幼儿园生活时的习惯，好动，不能稳稳当当的坐着上完一节课。尤其是还可能带有前运算阶段时的自我中心主义，还无法从他人的角度考虑问题。他只能以自我为中心，从自己的角度观察和描述事物。因而他深信他人的想法与自己相同，不愿采纳同自己观点不一致的意见。作为教师，在了解到这一年龄儿童的心理特征后，就不必给他们带上“自我”、“自私”的帽子，而是表示理解，因为这是正常的心理表现。而对于五、六年级的小学生，他们已经开始从具体运算阶段向形式运算阶段过度，慢慢的不需要借助于具体的形象的教具来支持，逻辑推理思维开始发展，抽

孔子教育思想主要内容

孔子教育思想主要内容孔子教育思想是中国几千年儒家教育思想的核心，值得我们借鉴学习。但你对里面内容了解多少?下面由为从两方面讲述核心内容，希望能帮到你孔子的德育思想孔子道德教育的主要内容是“仁、义、礼、智、信”。这五个字体现做人的标准与准则。孔子非常重视德育，一部《论语》大约有三分之一以上内容是讲如何做人，如何做事。 (1)子曰：“吾未见好德如好色者也。”(子罕;第九章) (2)子曰：“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”(子罕;第九章) (3)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕;第九章) (4)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(里仁;第4章) (5)子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”(里仁;第4章) (6)子曰：“德不孤，必有邻。”(里仁;第4章) (7)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(里仁;第4章) (8)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内省也 (9)子曰：“已所不欲，勿施于人。”(卫灵公;第十五章) (10)孔曰：“骥不称其力，称其德也。”(宪问;第十四章) 孔子的智育思想孔子重视智育，主张多学、多练、多思、多问。

(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎?”(学而;第一章) (2)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政;第二章) (3)子曰：“由!诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政;第二章) (4)子曰：“学如不及，犹恐失之。”(泰伯;第八章) (5)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。(为政;第二章) (6)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问是以谓之‘文’也。”(公冶长;第五章) (7)子入太庙，每事问。(八佾;第三章)注：孔子进入太庙，每件事都要问。 (8)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也;第六章) (9)子以四教：文、行、忠、信。(述而;第七章) 10)子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”(季氏;第十六章) 关于孔子处事方针的基本内容 1.有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进社会发展. 2.因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果. 3.三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己. 4.勤于思考:只有勤学善问,才能得到知识.

朱熹语文教育思想的启示

朱熹语文教育思想的启示平武中学赵勤财最近学习了《中国古代语文教育史》和《中国现代语文教育史》，其中给我启发最大的是朱熹的语文教育思想，尤其是他的《朱子读书法》。下面谈的就是《朱子读书法》给我的高中语文教学的启示。一、秩序渐进与“博”“精”结合朱熹说：“群书先后缓急失其序，则迂回艰苦而不切于其身；每书诵读考索失其序，则匆遽急迫而无得于其心，皆非读书之法也。”“先通《大学》，立定纲领，其他经皆杂说在里许，通得《大学》了，去看他经，方见得此是格物致知事，此是……平天下事。”“先《论》后《孟》，通一书而后及一书。以一书言之，则其篇章句字，首尾次第，亦各有序而不可紊也，量力所至，约其程课而谨守之。字求其训，句索其旨，未得乎前，不敢求乎后；未通乎此，不敢志乎彼。如是循序而进焉，则志定理明，而无疏易凌躐之患疾。” 这些话强调了读书要有次序，即群书先后缓急之序和每书诵读考索之序，并且进行了分析，要求根据个人能力所及，订出计划，严格遵守。由此看来，在高中语文教学中要根据学生的接受心理，灵活处理教材的顺序，尤其是选修课的顺序。必修课是基础，而我校学生的基础较差，就需要在必修上花费主要精力和时间；选修课是提高，而大部分学校都是由应试而选，学生无自主权，所以花费的精力和时间就少得多。其实，我们的教学应该先把必修课上完再上选修课，因为选修课的编写是以必修课为基础的。但是，我们四川省却统一要求每学期一本必修一本选修，而学生学选修相当吃力，这显然不是循序渐进。另外，我们在指导学生自学时要讲循序渐进的原则，而且要具体：第一，新旧知识之间的比例应当在10—15%比100%之间最恰当；第二，要根据个人的接受能力和学习时间规划;第三，要从整体上把握住各科之间的相互联系；第四，检查学习新学科所应具备的旧知识的掌握情况；第五，及时弥补欠缺的旧知识并复习遗忘了的知识；第六，选取适合自己学习的书。在谈到“博”与“精”时朱熹说：“凡读一件便精这一件。一件看得精，其他书亦易看……大率学者喜博，而尝病不精，泛滥诸书，不若精熟于一也。有余力，然后及诸书，则涉猎诸篇亦得其精。盖以我观书则处处得益，以书博我则释卷而茫然。”他针对当时的社会风气特别突出了“精”的重要性，指出先读“精”，然后才能举一反三，才容易“博”。而现在的学风与朱熹所处时代相同，很多人只知以博来炫耀自己，却在细节上经常出错，其根本原因就是读书不精。作为高中语文教师，当然要知识广博，但是，要成为学者型教师或骨干教师，就必须把“精”与“博”结合起来，否则，就容易出知识性错误而不自知，贻害学生。要做到“博”与“精”结合，这样做可能效果比较好：第一，从读一本收入手，逐步扩大到一套书，再由一套书进而跨入一类书，然后从这一大类书跨入其他门类的书；第二，在求博的同时精修一门；第三，把精读、略读、浏览结合起来。因为列宁曾以自己的经验劝告他的弟弟说：“最后有系统地研究点东西，不然这样一般地‘读’没有多大好处。”鲁迅也认为“务为泛览，略得影响”。

孔子的和谐教育思想及其启示

孔子的和谐教育思想及其启示摘要：孔子的和谐教育思想主张以丰富的教育内容为手段，追求人的全面和谐发展，同时要求兼顾人的个性发展。在今天建设和谐社会的大背景下，研究孔子的和谐教育思想，可以在教育目标、教育内容和教育方法方面为我们提供有益的启示。关键词：孔子；和谐教育；启示一、和谐与和谐教育 “和谐”一词，在英语中为“harmony”,表示感情、兴趣、意见等的和睦、一致，体现了一种整体的和谐统一。在汉语中，和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，有顺和协调之义。一般地说，和谐是事物之间的一种有序协调的秩序［1］。和谐从本质上说，是事物在多样的变化中呈现出的内在统一性，是事物的成分和比例配合的适当和匀称，是整齐、对称和平衡。物各得其和以为生，各得其养以为成。无论在西方还是东方，“和谐”与“中道”都被认为是人生的最高境界。和谐社会的实现，需要民主的政治，需要可持续发展的经济，更需要和谐的教育。构建和谐社会，离不开其主体——和谐的人的积极参与，而和谐的人的培养又离不开和谐的教育［2］。因为“人均受教育程度的高低、社会民众道德教养的优劣，以及代表着一个民族精神风貌的文化水准的高下，才是决定和谐社会是否成功构建的重要指标”,而且“从科教兴国的战略全局来看，和谐社会的构建又应重在和谐教育的依托与支持”［3］。所谓和谐教育，就是以和谐教育手段去培养和谐发展的人的教育［4］。二、孔子的和谐教育思想 1.和谐教育追求人的全面和谐发展孔子所追求的教育目标是要培养君子。而君子应当做到“仁”与“智”的统一，获得多方面的和谐发展。君子原是奴隶主贵族的专称，孔子把它发展成为一个具有一定道德标准的精神贵族的理想人格。培养受教育者成为君子是孔子实施教育的目的。那么孔子心目中的君子是什么样的呢?据《论语》记载：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”(《论语·宪问》)这表明孔子所要求的君子有两个条件：其一，君子要注重自己的道德修养；其二，君子要使老百姓能得到安乐，即君子是治邦安民之才。可见孔子要求的君子是德才兼备、以德为主的人才。通过教育，培养德才兼备的君子，然后将他们选拔到统治岗位，即“学而优则仕”(《论语·子张》)是孔子的教育目的。这—观点与当时的世袭制度相比，无疑是一个巨大的进步。孔子以前的教育是有“类”的，教育权为贵族所把持，能够有机会接受教育的

浅谈我对小学数学综合实践活动课的认识

浅谈我对小学数学综合实践活动课的认识新的《数学课程标准（实验稿）》中增设了"实践与综合运用"这种新的学习内容和形式，其目的是让学生经历实践与研究的历程，使学生形成对数学的正确态度，发展学生应用数学的能力。在具体教学过程中，不少老师普遍反映综合实践活动难教，由于对综合实践活动的内容及特点把握不准，老师们平时不愿意多花时间去潜心研究。我却认为，数学综合实践活动在培养学生的创新意识和实践能力方面能起到事半功倍的效果，更重要的是这种活动能有效促进学生学习方式的转变，因为在综合实践活动中，动手实践、自主探索、合作交流已成为学生主要的学习方式，这与新一轮课程改革所提出的重要理念是完全一致的。基于以上这些理解，本学期本人对这一新的学习内容和形式进行了一些粗浅的尝试，下面，根据本人的理解和实践，对小学数学综合实践活动教学谈一些想法。 1．恰当确定实践课的内容上数学实践课，首先要确定实践课的内容。在确定实践课教学内容时，我认为教师要按照4条原则进行选择： 1.依据新教学大纲。“新大纲”对各个年级实践课的内容都提出了原则性的意见，这些意见是教师确定实践课内容的主要依据。 2.依据各册教学内容。“新大纲”对实践课内容只是原则性地规定，并没有具体规定，教师在确定实践课内容时，要依据各册教学内容，哪一部分教学内容适宜学生联系实际，教师就根据这部分教学内容确定实践课的内容。 3.从各地实际出发。根据城乡不同情况，从学生所在周围环境出发，恰当地确定实践内容。 4.从学生实际出发。在小学里，每个年级学生的知识范围、独立活动能力、应用知识解决问题的能力等存在着较大差异，各个年级在确定实践内容时，应考虑该年级学生的实际情况，恰当确定实践课的内容。 2．着眼活动的实践性，灵活运用实践课的活动形式数学新标准中提出：数学综合实践活动的教学目的是培养学生的创新精神和实践能力。因此，在活动中应着眼让学生深入实践，自己收集材料，进行分析和研究。例如：“了解我们的生存空间”这是个现实的问题，又是个开放的问题，因为问题的结论是不唯一的，解决问题的策略是多样的。为了解决这个现实的、开放的、富有挑战的问题，首先把这节课的内容渗透至课前，让学生走向社会，调查本地区的空气质量状况，把学到的统计知识运用于实践。其次是在学生运用计算器进行一定统计的基础上，引导学生作多角度地猜想。最后让学生设想出提高空气质量的方法，并请各小组以空气质量为题材，用自己喜欢的方式来告诫人们或呼吁大家一起来保护环境，通过 "设想"与"设计"环节的安排，激发学生的创新意识，让学生在实践中感受到空气质量的好于坏对大自然所造成的影响，唤起了学生的环保意识，增强了社会责任感。在实践课的内容确定之后，实践课的活动形式就成为重点研究的问题。根据实践课的内容，可以在室外上，也可在室内上。如有的老师上三年级的“我们的试验田”实践课时，在学校操场上把学生分成麦地主人、玫瑰园主人、菊花园主人、白菜园主人、萝卜园主人等5个小组，由小组长带领活动，每组活动后再变换活动，使每个学生各项活动都能参加。而四年级的“图案的欣赏与设计”就在室内上。还有的实践课，先让学生对学校周围环境进行调查或实际测量，在调查或实际测量的基础上进行整理，并提出相关的数学问题和解决办法，在此基础上组织学生在室内进行交流。如有的老师在上四年级的“我们去春游”的实践课，我先让学生用１５分钟帮向阳小学的学生们解决在春游中遇到的问题，然后再根据自己的实际情况提出数学问题和解决方法，完成任务后回到室内再进行交流。在上实践课时要注意： 1.分组活动时，确定每组人数，选好小组长，确定小组交换的顺序。 2.准备好实践课的用品。 3.室内交流时，组织好教学环节，一般

孔子教育思想对现代教育的影响及启示

孔子教育思想对现代教育的影响及启示符丽军 10级特教班 2010213636 [内容摘要]：孔子是我国古代伟大的教育家。他的有教无类、因材施教、克已内省、孝弟忠信、礼义廉耻等教育思想不仅对当时的教育产生了重要的作用，也对现代的教育产生了重要的影响。现代的教育改革中，有不少的教育方针、政策的制定都是以孔子的教育思想为基础的。目前国际上针对特殊教育所提出的全纳教育、个别化教育等教育理念，都可以在孔子的思想中找到影子。可见孔子教育思想对现代教育影响之大。 [关键字]：孔子教育思想现代教育影响及启示孔子不仅是我国古代伟大的思想家和理论政治家，还是我国伟大的教育家，曾经被评为世界最著名的文化名人之一。他一生的大部分时间和主要精力从事“传道、授业、解惑”的教育工作，培养了一大批有才干的学生，积累的丰富教学经验，形成的博大精深，独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产 ,虽历经两千多年历史的冲刷和淘洗仍然拥有其勃勃的生命力。可以说，中国文化发展所有的本质和精髓，都可以在孔子这里寻找到根源。他的教育思想，对我们现今的教育实践（特别是素质教育）有着行之有效的指导意义。对现代教育产生巨大的影响，同时，也给了我们很多启示。现在就让我们了解孔子一些主要的教育思想，顺便谈谈孔子教育思想对现代教育的影响及启示。(孔子的教育思想很多，这里主要讲的是现代教育中比较提倡的，得到实践，并产生重要影响的。) 一、孔子的教育思想： (一)、站在教育者的角度： 1、有教无类:即让平民子弟也能接受教育,促进社会发展 2、因材施教：即因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果. 3、教学相长：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”即在教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。 (二)、站在学习者的角度： 1、勤于学习，广于见闻：即认真学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目去做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以减少怨尤和造成遗憾。 2、学而温故知新：学习了，然后再经常温习、练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到快乐与满足，不也令人喜悦么? 3、学思并重，以羊为重：离开学习而去思考是空无所得，必须脚踏实地去学习才成，说明思考要以学习为基础。 4、学以致用：言行相符;即为了实际应用而学习。 5、虚心求学奋发不息：即孔子认为知识问题来不得虚伪和骄傲，要虚心求教，奋发图强 6、启发思维，举一反三：孔子教学的基本方法是启发诱导。他认定掌握知识、形成道德观念，应该是一个主动探索领会的过程，因此在教学中他特别重视学生学习的主动性。 7、此外还有立志有恒、克已内省、改过迁善、身体力行等。 (三)、站在德育、素质教育的角度： 1、孝弟忠信，礼义廉耻。 2、“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 二、对现代教育的影响（从三个方面谈论）：