曾国藩语录400句

曾国藩语录400句

导读：经典语录曾国藩语录400句

1、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

2、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

3、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

4、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

5、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

6、处有事当无事，处大事当如小事。

7、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

8、各安共分而天下平矣。

9、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则

不可救矣。

10、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

11、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。

12、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

13、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

14、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

15、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

16、越自尊大，越见器小。

17、人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。

18、绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所

以无污；避嫌无疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接仁；任才使能，所以济务；殚恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。

19、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。

20、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。”

21、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

22、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

23、只一事不存心，此一事便错乱。

24、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

25、责人者必自恕。

26、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

27、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

28、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

29、欲心一萌，当思礼义以胜之。

30、古之学者为己，今之学者为人。

31、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

32、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

33、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

34、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯

心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

35、大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。

36、圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。

37、凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。

38、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

39、骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。

40、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

41、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。

42、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

43、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

44、知足则乐，务贪必忧。

45、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。

46、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

47、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

48、造诣不尽者，天下之人品；读不尽者，天下之书。

49、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

50、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

51、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

52、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

53、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

54、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

55、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

56、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

57、嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。

58、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

59、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

60、举世惟一真字难得。

61、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

62、莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。

63、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

64、学者有益，须是日新。

65、止骂所以助骂，助骂所以止骂也。

66、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

67、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

68、事前加慎，事后不悔。

69、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。

70、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。

71、人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。

72、财与色之地须当远避，近则有污。

73、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

74、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

75、甘苦自得。

76、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。

77、居心平，然后可历世路之险。

78、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

79、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。

80、人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。

81、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

82、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。

83、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。

84、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火

炽水溢，障之甚难。

85、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

86、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

87、事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。

88、深以刻薄为戒，每事当存忠厚。

89、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

90、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

91、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

92、人伦明，则礼乐兴。

93、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

94、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

95、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

96、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

97、见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

98、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

99、或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。

100、受非分之情，恐办非分之事。

101、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

102、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

103、事以急败，思因缓得。

104、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。

105、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

106、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

107、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

108、学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。

109、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

110、毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。

111、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。

112、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。

113、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。”

114、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。

115、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

116、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

117、去其不善而勉进于善，是谓之善学。

118、知天地万物于一体，则能爱矣。

119、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

120、做当今一个好人，须壁立千仞。

121、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

122、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

123、君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

124、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”

125、荐贤不可示德，除奸不可示威。

126、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

127、学问之道无穷，而总以有恒为主。

128、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

129、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

130、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？

131、不善之端，岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。

132、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

133、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。

134、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

135、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

136、为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。

137、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

138、和可消人怨，忍足退灾星。

139、一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。

140、称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。

141、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

142、为人所狎与为人所恨，皆己过也。

143、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

144、摄生之道，大忌嗔怒。

145、人之精神不可无所寄。

146、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

147、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。

148、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

149、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

150、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

151、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

152、一念忽略，便有错言错事。

153、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

154、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

155、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶

在我，毁誉与我分毫无干。

156、疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。

157、人要为善，先要明善始得。

158、人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味？

159、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

160、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

161、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。

162、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。

163、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。