传统文化中的管理智慧 83分
传统文化中的管理智慧
83分
? 1.从《西游记》师徒四人西天取经的经典故事中，分析得出具备“认清形势，找准位置”职场经验的代表人物是（单选题3分）得分：3分
o A.孙悟空
o B.沙和尚
o C.猪八戒
o D.唐三藏
? 2.概括了中国传统文化核心，也是管理的核心。（单选题3分）得分：3分o A.和
o B.仁
o C.止
o D.静
? 3.道术兼修中“术”的古代代表人物是（单选题3分）得分：3分
o A.韩非子鬼谷子
o B.孔子孟子
o C. 孔子韩非子
o D.孟子鬼谷子
? 4.从刘邦封一人而安天下的故事中得出的管理经验是（单选题3分）得分：0分o A.赏罚分明利团结
o B. 待遇平均分配原则
o C.给待遇由远及近的原则
o D. 给待遇由近及远的原则
? 5.（）权力具有层级特征，属于资源型的权利。（单选题3分）得分：3分o A.参照权
o B.专家权
o C.个人权利
o D.职位权利
? 6.“运筹帷幄决胜于千里之外，吾不如子房；联百万之众，战必取攻必克，吾不如韩信；振国家，抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；此三人者，皆人杰也；用此三人，
开大汉之天下，我之所长也。”以上是（）的言论。（单选题3分）得分：3分o A.项羽
o B.孙权
o C.刘邦
o D.刘备
?7.管理工作的本质是（单选题3分）得分：3分
o A.完成绩效考核任务
o B.通过别人完成工作
o C. 强调精细化工作
o D.明确岗位责任
?8.（）是指稀缺的知识和技能。（单选题3分）得分：3分
o A.参照权
o B.强制权
o C.合法命令权
o D.专家权
?9.加强领导干部修养的核心是增加领导的（单选题3分）得分：3分o A.报酬权和强制权
o B.报酬权和参照权
o C.专家权和参照权
o D.专家权和强制权
?10.评价干部管理水平的主要依据是（单选题3分）得分：0分o A.自身综合素质的水平
o B.学历的高低
o C.工作效率的高低
o D.用什么人做事
?11.古代成功管理者的标志是（多选题4分）得分：4分
o A.做成了什么事情
o B.形成了什么制度
o C.推荐培养了什么人
o D.创造了多少财富
?12.中国式团队存在基本管理问题包括（多选题4分）得分：4分
o A.领导权问题
o B.干部问题
o C.班子团结问题
o D.利益问题
?13.在“放礼花”的奖励技巧中应该体现（）原则。（多选题4分）得分：0分
o A.平等原则
o B.当众原则
o C. 对比原则
o D. 拔高原则
?14.惩罚条款的原则是（多选题4分）得分：4分
o A.平等原则
o B.预警原则
o C.及时原则
o D.相关原则
?15.“和”所代表的基本管理力量包括（多选题4分）得分：4分
o A.认同的力量
o B.融合的力量
o C.超越的力量
o D. 批判的力量
?16.通过《水浒》，向梁山领导者学习如何管住英雄的方法有（多选题4分）得分：4分
o A.英雄树大旗——要建立远大理想
o B.英雄不能闲着——人人有事做，处处忙起来
o C. 好领导要做宋公明——学会处理关系，要会送：送待遇，送感情，送尊重
o D.捧一点——掌握需求，把握激励技巧
?17.体现出中国传统文化管理思想核心的表述是（多选题4分）得分：0分
o A.以和为本
o B.道术兼修
o C.仁和止静
o D.忠义权争
?18.在管理的过程中，一般通过公开和宣传落实公平的原则，以下属于对宣传技巧的形象比喻的是（多选题4分）得分：4分
o A.先打雷后下雨
o B.雷声大雨点小
o C.雷震千里，雨润一寸
o D. 打雷向上，下雨向下
?19.职位权利包括（多选题4分）得分：4分
o A.合法命令权
o B.报酬权
o C.强制权
o D. 专家权
?20.根据领导的管理风格可以把领导划分为（）三类。（多选题4分）得分：4分
o A.性格领导
o B.制度领导
o C. 种族领导
o D. 文化领导
?21.有人类就有管理，中国传统文化的管理智慧源远流长。（判断题3分）得分：3分
o正确
o错误
?22.考核越精细，指标越科学，手段越严厉，凝聚力越高。（判断题3分）得分：0分
o正确
o错误
?23.领导用人应用性格一致，价值观互补的人才。（判断题3分）得分：3分o正确
o错误
?24.权力的本质在于号召影响力。（判断题3分）得分：3分
o正确
o错误
?25.不教而诛是为暴，是韩非子的言论。（判断题3分）得分：3分
o正确
o错误
?26.管理中封建主义残余思想最核心的体现是特权管理思想。（判断题3分）得分：3分
o正确
o错误
?27.从杨六郎选穆桂英大破天门阵的故事中，可以分析得出的用人策略是根据需求打造差异化方案。（判断题3分）得分：3分
o正确
o错误
?28.批评中的三明治法则技巧是指从认可开始，希望结束，批评夹中间。（判断题3分）得分：3分
o正确
o错误
?29.道是指在发展变化中，把握阴阳，顺应规律，调整自己。（判断题3分）得分：3分
o正确
o错误
?30.从群众中来到群众中去是文化领导的管理手段。（判断题3分）得分：3分o正确
o错误
传统文化的十大智慧
传统文化的十大智慧 在中国传统文化中，经典的名句比比皆是。这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，我们一起来品读一下传统文化十句最具智慧的妙语。下面是为大家精心整理的关于传统文化的十大智慧，希望能够帮助到你们。 上善若水，处下不争 上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。” 意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。 大智若愚，勿恃聪明 大智若愚，中国古代成语。出自宋;苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。 淡泊恬适，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子;主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。 滴水穿石，贵在坚持 泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服：”一文钱算什么!你只能打我，不能杀我!”张大怒：”一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”斩首。 厚积薄发，以柔克刚 厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。 海纳百川，包容涵藏 海纳百川出自晋;袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达
2020智慧树,知到《中华传统文化与人生修养》章节测试完整答案
2020智慧树，知到《中华传统文化与人生修养》章节测试完整答案 智慧树知到《中华传统文化与人生修养》章节测试答案 第一章 1、下列哪项不属于传统文化的特征? A.传统是延续性的 B.传统是指向未来的 C.传统是历史的 D.传统是革新的 答案: 传统是革新的 2、中华传统文化就是以儒家为主干的文化，辅以道家和佛家。 答案: 对 3、国学与“中华传统文化”特指在历史上积淀下来成为传统的、属于中国人的历史文化。 答案: 错 4、《易经》是由谁翻译之后传到西方的? A.马可波罗 B.郑和 C.利玛窦 D.魏源 答案:利玛窦 5、“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，
各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的? A.林则徐 B.梁启超 C.康有为 D.司马迁 答案:梁启超 第二章 1、中华文化是在半封闭的大河大陆型原始协作农业自然经济以及( )的宗法分封制的基础上而产生的，这体现在夏、商、周三代的社会文化形态。 A.母系氏族 B.分封制 C.父系氏族 D.家国一体 答案: 家国一体 2、近代中国人则通过对比东方农业文明与西方工业文明，从这两种文化生态的差异中，对自己文化的特质重新加以认识。 答案: 对 3、孔子开创了古代中国的“私学”传统，主张并实行“有教无类”，不分贫富和地区，对各类学生都采取( )的态度。 A.因材施教
B.诲人不倦 C.寓教于乐 D.不耻下问 答案:因材施教 4、墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。 答案: 对 5、“文景之治”时期，儒生贾谊曾指出，秦朝灭亡的根本原因是()。 A.始皇暴毙 B.边患日重 C.仁义不施 答案: 仁义不施 6、两汉时期，代表性的文章来自两位司马，一个是司马迁，还有一位是( )。 A.司马相如 B.司马徽 C.司马懿 答案:司马相如 7、汉学学风，即“经学学风”，与后世( )成为古代中国两大学风的代表。 A.明代心学学风
弘扬传统文化-开启智慧人生
弘扬传统文化开启智慧人生（解说词） ——岭南学校传统文化特色教育建设记略 （字幕：百年之计，莫如树人。） 这是一片培育英才的沃土，新生中孕育着无限的希望，憧憬着美好的未来； 这是一座凝重厚实的学苑，成长时传承着人类的文明，撒播着科学的精神； 这是一处产生思想的殿堂，希望里绽放着生命的光芒，高扬着猎猎作响的人文大旗! 岭南学校创办于2001年4月，十年来，学校艰苦创业，从无到有，砥砺风雨，发展壮大，现在已是桃李溢园，享誉东莞！（影像资料：学校大门） 一、决策篇（字幕：致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。） 信息时代、读图时代的到来，专题片配音对我们民族的文化和人格构成的冲击很大，加上当前生活节奏快、生活压力大，部分学生家长急功近利，对子女寄予过高希望，从而造成学生心理压力大、内心浮躁，现行教育培养的高分学生在人的成长过程中不管用，体现的是一种文化涵养的缺失。身为校长的贺国新同志认为以经典教育为主的传统文化教育是弥补这种缺失的一条最可行途径，学校自2005年始倡导中小学生诵读经典，就是希望中国文化从根救起。着眼未来和发展，铸造个性与特色，岭南学校为自己的发展明晰了一条思路。
学校以“立君子志，养君子德，践君子行，奠定学生终身发展基础”为办学宗旨。以“胸怀感恩，心存敬畏”为校训，以“温文尔雅，谨信笃行”为校风，以“见贤思齐，敏而好学”为学风，以“博学修身，诲人不倦”为教风，以“弘扬传统文化，开启智慧人生”为形象口号，紧紧围绕传统文化特色，开启了新的发展模式。（影像资料：字幕：学校校训、校风、学风、教风）（影像资料：贺校长同期声） 二、理念篇（字幕：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。） 只有民族的，才是世界的。对传统文化的传承离不开对古典文化的吸收，继承、吸收传统是我们弘扬民族文化的必由之路。 经典教育就是让孩子在大脑发育最迅速的专题片配音年龄阶段，通过接触代表人类最高智慧的经典文化，开发其高度智力、培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法！ 经典教育最有效的方式就是“经典诵读”。（出示《论语》、，《孟子》、《大学》、《中庸》、《弟子规》等书籍的图片） 早在1994年，学者王财贵在台湾发起青少年读经运动，倡导教育从读经开始，主张利用学生人生记忆的黄金时期，诵读中国文化乃至世界一切文化的经典，提升文化修养，以健全的人格、道德和智慧投身于社会。“读经”教育一经倡导，便在台湾得到广泛的响应。后经南怀瑾、杨振宁等诸多有识之士的倡导和推动，祖国大陆和海内外华人均开展了儿童青少年读经活动。（王财贵来岭南学校讲学的视频、图片）
传统文化中的教育智慧
传统文化中的教育xx 1.“见贤而思齐，见不贤而内自省也。”记得很小的时候妈妈就经常拿我和别的家孩子比，有时难免很伤感，单独和妈妈在一起时，她会耐心地对我讲：“当着别人的面，夸赞别人的时候，你要像人家学习。”加上我倔强的性格，每次妈妈一夸别人的孩子有什么什么优点时，心里总是憋足了劲儿，下决心“嗯，我也要学会，我也要做到。”就是在这样的影响下，我比同龄的孩子都要独立，自理能力强。长大后，这种思想依然存在，记得，我怀着孩子八个月了，妈妈和邻居的一句玩笑话说：“你看，这都快当妈的人了，连孩子的棉衣都不会做。”我便内自省也，我动手跟妈妈学裁剪、学缝制，在孩子小时候所有穿的棉衣棉裤都是我自己拆洗，缝制。 后来，我当了老师，这两句话，我也经常对我的孩子们讲：见到或是听到说别人有什么优点、长处，自己要努力达到。见到或是听到老师说其他的孩子有什么缺点或是不足时，要反思一下自己有没有，有同样的问题，就要赶快停止并改正；若没有同样的问题，也要警醒自己不能明知故犯知道的错误。 至今，我在工作、生活中，依然自觉不自觉都在用这两句话反思、警醒着自己。 2.“三人行必有我师焉。”这是教育我要谦逊、好学，不能盲目骄傲，天外有天，人外有人。要“择其善而从之，其不善者而改之。” 3.“父母呼，应勿缓。父母命，应勿懒。出必告，反必面。”这是爸妈一直要求的，听到父母呼唤，不论干什么都要及时应答，父母老师交代的事情，要立刻动身去做，不能拖拉偷懒。出门时告诉父母去向，说好几点回家就必须遵守时间，回来家后，面告父母报平安。后来，我有孩子了，也是要求自己的孩子做到、做好。 4.“温故而知新。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是学习上的指导吧，那个时代没有这么多的补习班，父母也没有时间辅导，学习就是自己的事情，关于怎么学，父母就是经常地用这样的两句教育我。这两句话一个关于对待学习的态度，一个关于学习的方法。其实有这两个思想和行动的引领，再加上“不耻下问”、“师傅领进门，修行在个人”的点拨，我的学习还一直没有让父母
中华传统文化的思想智慧
中华传统文化的思想智慧 中华传统文化的思想智慧2012-03-02 黑老赵中华传统文化的思想智慧中华传统文化的思想智慧。“阴阳五行”、“天人统一”、“中和中庸”、“修身克己”，是支撑起中华传统文化的四个思想支柱。阴阳五行、天人统一、中和中庸、修身克己是中华传统文化的四个重要思想。“五行思想”不仅指明 了宇宙统一于金木水火土为代表的物质运动，而且通过五行之间的生克关系，说明了世界上任何事物都被其他事物所生，也被其他事物所克，同时任何事物本身也生着或克着另外一种事物。中华传统文化的思想智慧2011-12-21 学无止境65528 中华传统文化的思想智慧。“阴阳五行”、“天人统一”、“中和中庸”、“修身克己”，是支撑起中华传统文化的 四个思想支柱。阴阳五行、天人统一、中和中庸、修身克己是中华传统文化的四个重要思想。“五行思想”不仅指明了宇 宙统一于金木水火土为代表的物质运动，而且通过五行之间的生克关系，说明了世界上任何事物都被其他事物所生，也被其他事物所克，同时任何事物本身也生着或克着另外一种事物。第三个重要思想，“中和中庸”。“中和中庸”思想的古为今用2011-10-06 法童“中和中庸”思想的古为今用。"中和中庸"思想的古为今用（一）金开诚，北京大学教授、 博士生导师，主要著作有：《文艺心理学论稿》、《文艺心理
学概论》、《屈原辞研究》、《谈艺综录》、《学术文化随笔》、《文化古今谈》等二十多种。中国文化的基本精神 2010-04-11 四海为家* 中国文化的基本精神中国文化 的基本精神。在中国，以广泛深厚的和合文化为基础的追求社会和谐的思想源远流长。"天人合一"是古代中国人处理自然界和精神界关系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服从自然规律，人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人谐调。在美学上，和谐化诗意关联的"天人合一"思想，深刻浸渍了中国古代审美境界论，使得古代中国人特别强调人生境界与审美境界的合一。中国传统文化的精髓是什么？2008-07-03 hongtao 中 国传统文化的精髓是什么？有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。漫画：传统文化中的“天人合一”思想［图文］2012-03-21 茶香飘万里漫画：传统文化中的“天人合一”思想［图文］漫画：传统文化中的“天人合一”思想［图文］2012-03-21 雪峰读书漫画：传统
传统文化中的管理智慧
传统文化中的管理智慧 [单项选择题] 1、从《西游记》师徒四人西天取经的经典故事中，分析得出具备“认清形势，找准位置”职场经验的代表人物是（） A.孙悟空 B.沙和尚 C.猪八戒 D.唐三藏 参考答案：B [单项选择题] 2、道术兼修中“术”的古代代表人物是（） A.韩非子、鬼谷子 B.孔子、孟子 C.孔子、韩非子 D.孟子、鬼谷子 参考答案：A [单项选择题] 3、管理工作的本质是（） A.完成绩效考核任务 B.通过别人完成工作 C. 强调精细化工作 D.明确岗位责任 参考答案：B [单项选择题] 4、加强领导干部修养的核心是增加领导的（） A.报酬权和强制权 B.报酬权和参照权 C.专家权和参照权 D.专家权和强制权 参考答案：C [多项选择题]
5、中国式团队存在基本管理问题包括（） A.领导权问题 B.干部问题 C.班子团结问题 D.利益问题 参考答案：A,B,C [多项选择题] 6、“和”所代表的基本管理力量包括（） A.认同的力量 B.融合的力量 C.超越的力量 D.批判的力量 参考答案：A,B,C [多项选择题] 7、在管理的过程中，一般通过公开和宣传落实公平的原则，以下属于对宣传技巧的形象比喻的是（） A.先打雷后下雨 B.雷声大雨点小 C.雷震千里，雨润一寸 D.打雷向上，下雨向下 参考答案：A,B,C,D [多项选择题] 8、根据领导的管理风格可以把领导划分为（）三类。 A.性格领导 B.制度领导 C.种族领导 D.文化领导 参考答案：A,B,D [判断题] 9、领导用人应用性格一致，价值观互补的人才。 参考答案：错 [判断题] 10、不教而诛是为暴，是韩非子的言论。 参考答案：错
传统文化
中国传统文化心得体会 中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代贤人的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。 古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。 我想一个人如果懂得了这些，那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题。但是以一个虚心学习者的身份，我觉得，将自己放在一个历史长河中，或是说站在一个历史的角度，我们身后那么博大的文化，我们个人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲,无欲亦无求，那将是怎样的一个境界呢? 因为我们的无知，所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的水平。 儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才，那么首要的是修身-----修身养性! 读书可以修身，但是读些怎样
的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题，我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化，我们首先要把人做好了，才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习，以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华，丰富自己，充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向，我知道自己以后应该怎么更好地去学习。 特别喜欢《易经》中的那句话，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。经常用这句话去勉励自己，交给我们怎样去做一个人，做好一个强者、智者。现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静
《中国传统文化》智慧树答案
1 【单选题】(1分) 亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。(A) A. 正确 B. 错误 正确 2 【单选题】(1分) 《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。(A) A. 正确 B. 错误 正确 3 【单选题】(1分) 文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。(A) A. 正确 B. 错误 正确 4 【多选题】(1分) 文化精神与民族精神的关系：（ABCD ） A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断范畴。 B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断范畴。 C. 文化精神属于事实判断范畴。 D. 民族精神属于价值判断范畴。 正确 第一章 【多选题】(1分)
“以人为本”的思想包括： A. 以人为尊 B. 以民为贵 C. 以仁为本 正确答案是:A,B,C 2 【多选题】(1分) 礼教的核心是：（） A. 父子有亲 B. 君臣有义 C. 夫妇有别 D. 长幼有序 E. 朋友有信 正确答案是:A,B,C,D,E 3 【多选题】(1分) 有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（ABCD ） A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。 C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。 D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。 正确 第二章 1 【单选题】(1分) 孔子思想体系的核心概念是：（ A ） A. 仁 B. 义 C.
礼 D. 知 正确 2 【单选题】(1分) 颜渊问仁，子曰：（ B ） A. 仁者爱人 B. 克己复礼为仁 C. 仁者其言也讱 D. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣 正确 3 【单选题】(1分) 孔子关于仁的答案的共同之处，是强调（ D ） A. 博学 B. 审问 C. 明辨 D. 自我修养 正确 4 【单选题】(1分) 孔子关于仁的回答，正确的答案应该在所有那些答案的（ A）中寻找 A. 共性 B. 个性 正确 5 【单选题】(1分) 传统中国人的基本思维方式是：（D ） A. 天人感应 B. 形式逻辑 C.
中国传统文化中的管理智慧
中国传统文化中的管理智慧 一、自我管理的大成:佛家文化中的“无我”与“舍法” 佛家文化以宇宙时空观来看待人类、看待人生，旨在使一个悲观的人类变成一个充满自信的人类，并教育人不断地做有益于社会、有益于他人的事情，只有这样的人才能永远向着佛道迈进。人类为什么是悲观的呢?因为人一生下来最终的结果是死亡，生老病死是人类的苦难，伟大的佛陀释迦牟尼就是想让人类在精神上摆脱这样的命运———他放弃了优裕的贵族生活，苦苦修行，最后以包含宇宙的胸襟创立了佛教，以无限的时空看待永恒的生命。 人的前途是光明的，生与死是一回事，那不过是物理形态上的变化，生命是永恒的。 后继的佛陀们沿着佛祖的足迹，继续探索宇宙的真谛。他们看到人不能光为理想而活着;还要为当下而活着，于是让人们追求无念、无住、无相、无我的境界，以更好的精神状态，以忘我的舍法之境界最大限度地普渡众生。后来毛泽东主席倡导全心全意为人民服务的思想，抱着只求耕耘、不求收获的信念默默地发挥好自己的社会作用、为他人谋幸福，也体现了他博大、慈爱的胸怀。忘我就是忘掉我，我是什么? 我是由非我之因素构成的，比如财富、权势、美色、莫名的烦恼等等。如果一个人在工作、劳动的时候，大脑一直被一些无谓的东西占据，诸如名、利，还为一些纠纷而耿耿于怀，更有甚者，坐在飞机上，总担心飞机会掉下来———这些忧虑令人苦不堪言，哪能干好工作呢?如果从能量的角度分析，一有念头，能量即被占用，用公式表示即为: 能量剩余（现有能量）=能量来源-能量占用全心全意=身体状况-占用（财、色、权、烦等） =忘我 能量占用越多，剩余能量越少，做事情的状态就越差;如果剩余能量是负数，那就最好什么也不干，否则能量透支，身体一定会出问题。反之，能量占用越少，
传统文化与人生智慧
传统文化与人生智慧 时间飞速，一晃又是一个学期过去了。在这个学期我就读了《传统文化与人生智慧》这门课，我真的是受益匪浅。在这门课当中我更加深入的了解到什么是文化？或则是什么叫做中国传统文化？懂的了中国传统文化和我们的生命、和我们的人生有什么样的关系？任课老师是从四个伟大人物（孔子、庄子、老子还有张三丰）给我们讲述这个课题的。下面我就讲讲我在学习过程当中的心得。 先来讲讲孔子吧。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。从任课老师给我们放的《孔子》电影当中我们知道了孔子的路途的坎坷。在讲课过称中让我影响最深刻就是孔子离开鲁国前往卫国最后还是离开卫国的片段。孔子先是，知道无法继续在鲁国施展自己的政治抱负，就率领弟子离开鲁国，前往卫国。根本目的并不是为自己谋取物质利益，而是想在卫国实现自己的政治理想。既然自己的政治理想无法实现，然而在卫国就失去了意义，于是，孔子便带领弟子离开了卫国。在孔子的心中，政治理想是其人生价值中的核心价值。物质利益与政治理想相比，根本无足轻重。因此，当孔子判断出在卫国无法实现自己的政治理想时，对卫灵公提供给他的物质条件绝无半点贪恋，毅然决然地离开了卫国。孔子对政治理想的痴心追求，体现了他对人生价值的追求，也体现了他非凡的人生智慧。
莎士比亚说一千个观众就有一千个哈姆雷特。然而针对《庄子》，亿万读者就有亿万个庄子。二千多年来，庄子思想深深影响着中国人性格，我喜欢庄子，因为我从《庄子》思想中汲取智慧，提升眼界。老子是智者化身，读约七万字的《庄子》，不仅可以享受庄子思想，还可以看到其可爱的形象和作为人的情感。从课堂中我学到了一下几点庄子的人生智慧：第一，庄子很穷，但很有自己尊严，非常有性格，喜欢用寓言故事来说事，得不到善待时会毫不犹豫地反击。第二，庄子处于乱世，在乱世的官场上洁身自好很难，也很危险，但是庄子选择放弃，第三，庄子认为世界万物是可以沟通的，它不仅是物理构成还有情感因素，故通过逻辑来阐述世界是不够的，有时逻辑是不能把这个世界讲清楚。第四，生命与知识、道德、欲望、名利相比，庄子认为这一切都可以放弃，生命是最珍贵的。第五，庄子生于乱世，为了保全自我和生命，他选择机变态度对待世事，“处乎材与不材之间”。“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。”第六，庄子看轻一切身外之物，超然对待荣辱，“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”这就是庄子的人生智慧—超脱与机变。 如果说孔子的思想是根，那么老子的思想就是根的内在。通过在课堂的视频放映和在课后学习5000字《道德经》的过程中我读懂了老子的人生智慧。老子的人生智慧归纳为一个精神、四项原则、一种理想。一个精神就是自然精神。这个自然不是我们现在说的大自然，更不是具体的事物。老子所谓的自然就是自然而然的一种状
传统文化中蕴含的教育智慧
传统文化中蕴含的教育智慧 肖正高（江西省南昌市新建区竞晖学校）《论语》中蕴涵的传统美德，可以潜移默化中塑造着孩子们的人格，提升孩子们的素养。如孝亲敬长，诚实守信，谦恭有礼等。同时，这一灿烂的文化，也能使孩子对祖国更有感情，更加热爱自己的祖国，培养和塑造出具有民族意识、经世致用的下一代。在生活中要尊师重教，尊老爱幼，要知道怎样做人做事，等等。这些好的传统如果失去了，那我们的道德秩序就容易混乱。 《论语》是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识。中小学生作为社会的一分子，只有了解它才不致和共同意识生隔阂。一个人辨别是非的能力应该从小就开始，过了青春期，道德观、世界观就已经基本形成了，这时候才开始进行什么是道德的，什么是不道德的教育就太晚了。中小学尤其是小学可操作空间比较大，年龄段合适，考试的压力也相对小一些，因此是国学教育的最佳时间。《论语》是先贤留给后人的智慧财富，《论语》中蕴含着丰富的教育智慧可以很好的为我们所借鉴，我们应该有责任有义务将它很好地传承下去。我们一起来讨论以下几个观点： 成人比成才重要。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 读书的时候，老师告诉给我们的标准答案是：“学习并不断的温习，不是一件很愉快的事情吗？”意思是说学习是一件很快乐的事情，不仅要学习，而且要经常温习。通读整部《论语》，你就会发现这种解释不过是从字面意思做了注解，而这样的解释是有问题的。 个人以为，孔夫子说的“学而时习之”中的“学”，是告诉世人要学会做人，而学习知识不过是学会做人的一个途径而已。用今天的话来说，就是贵州教育家汪广仁教授说的“成人比成才更重要”。 教育孩子树立正确的人生。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 这句话的意思是：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。 “食无求饱，居无求安”虽看似安于贫穷的行为，但其原因并非安贫，而是乐道。孔子的话给了家长一个非常重要的教育理念，那就是：家长在教育孩子时，一定要给孩子树立正确的人生观。 培养孩子的规则意识 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 这句话的字面意思是孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；三年没有改变父亲之道，这样的人可以说是尽到孝了。” 孔子强调“君子慎独”，是提倡人格的自我修炼的，这是儒家的道德观念和自我修养方法之一，而且是一种最高的道德境界。在当时的历史条件下，孔子提出的方案是“克己复礼”，即以礼法约束自己的行为，而不在乎是否有人监督。时至今日，个人认为，“君子慎独”的教育意义在于培养孩子的规则意识。 如何扮演好家长的角色 子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 这句话的意思是孔子说：“君子不庄重就没有威严，即使学习，所学也不会巩固。要以忠实和诚信为主，不交不如自己的朋友，有了错误就不怕改正。” 做人如此，做家长亦如此。从这句话我们可以总结出，做好家长首先要做到四点：一是在孩子面前树立威信；二是要诚信待人，不轻易向孩子许诺；三是交友要慎重，要和益友相交；四是敢于向孩子承认错误。 以诚信待孩子 对于现在很多家长而言，孩子的学习成绩大于天。为了激发孩子的学习动力，不少家长是抛出了很多的重赏。可家长的承诺是许下了，但很多家长往往忘记了兑现。笔者当老师这么多年，从事学校行政管理也有不少年头，有时候经常要“化解孩子与父母的恩怨”，其中有些“恩怨”就是因为家长承诺不兑现造成的。答应孩子的事，说过的话，家长应该做到。
中国传统文化中的家庭教育智慧
大家好，我是于丹。首先要向大家道歉，俞敏洪老师很早就邀请我来到这个论坛跟大家分享一下关于家庭教育的心得，但是很不凑巧，因为有非常重要的原因，不能在现场跟大家交流，只能跟大家通过视频谈一谈自己的体会。 新东方其实一直在致力于全社会的教育，那么家庭教育这个问题在这里举办，我觉得有一个非常特殊的意义，这是全民教育的时代，这是一个终身教育的时代，家庭教育到底意味着什么？今天我们是一个信任社会化的阶段，大家都觉得，把孩子交给社会、交给越来越细分的专业学校，孩子可以到新东方学英语，可以去上奥数，可以去学电脑、绘画、钢琴……每一样的专业技术越细分，家长越觉得孩子是可以被专业化的社会化组装为一个合格的现代人才的。在这中间，家庭教育到底意味着什么呢？ 我想中国在悠久的传统中，大家都知道一个概念，就是读私塾。私塾是一个什么概念？也许它在整个课程的设置上不如我们现代教育这么条分缕析，没有这么完备的教学系统，没有现代的实验室。但是私塾过去是一对一的，或者是一位老师教几个小孩子的。其中交流、沟通、开放的课程，因人而异的调整，有时候比现代的教育要强一点。在今天，其实我想是一个多元教育匹配的阶段，也就是说，每一个当父母的人都不可能指望着让孩子上一所最好的寄宿学校，三年五载回来他就迅速地成为一个合格的社会公民。毕竟，学校是教专业的，而家庭是塑造一个人的最好的地方。 中国人是信任家教的，一个人的言谈举止、接人待物，基本的价值理念往往出自他的家教。我们在今天会经常见到一些学问水平很不错的人，学历文凭拿得很高的人，不一定就有教养，知识跟教养是两码事。所以我觉得今天谈一谈关于家庭教育，我想说我自己的几个感受。 首先一点，家庭教育是在教人的修养和价值理念。中国人的修养是什么呢？从传统的观念上来讲，家庭首先是建立伦理关系的地方。在《论语》上孔子曾经说过一句话，他说一个君子啊，要修身养性，完成他这一生的成长，基本上要分这么三个大的阶段：第一个阶段叫入则孝，出则悌，也就是说传统的孝悌之义，一个人进了家里能够孝敬父母，出了家门能够友善兄弟，这就够学一阵了，就先得把这个伦理关系协调好，什么是礼貌、什么是和谐、什么是人在家里的责任、什么是人的义务，先把这些磨合好才能到第二个。第二个就是人在社会上，叫做谨而信，泛爱众，而亲仁。谨而信，一个人态度要谨慎，言语上不能太冒犯，不能太狂妄，而要笃诚守信。泛爱众，广泛的博爱大众，对大家有这么一种善意。而亲仁，再去亲近那些仁义的道理，这一段是我们说的社会学习。 第三段是什么呢？第三段叫做行有余力，则以学文。如果你把家庭学习、社会学习都完成了还觉得有余力，你可以去进行专业的文化学习了。行有余力则以学文，那些书本上的、文字的东西，这个时候你差不多可以学了。 但是我们想想今天的日子呢？大家都是倒过来，一个小孩子，家庭教育，社会的学习都没有接触的时候，可能小小年纪就去学文了。小孩开始被背诗词了，写写字了，学那种学前班了，一直上完小学、中学、大学、硕士、博士，回过头来再被社会调教，甚至被社会修理，一个人言语不谨慎了，不守信用了，然后再去逐渐学习。而最后忽略的是什么呢？在今天的教育中我们往往最忽略的就是家庭教育，恰恰就是入则孝，出则悌，这一段没有了。
学习“传统文化的管理智慧”之所感、所想
学习“传统文化的管理智慧”之所感、所想 来公司上班已整整四个月了，已逐步适应了这份工作。但做为一个基层管理人员，深深感受到了自己管理知识的匮乏。公司为了提高像我这样的基层管理人员的管理水平，也为了能适应公司的高速发展，请来了著名的国学老师-冷老师为我们培训。从传统文化中学习管理知识。虽然只有短短的两堂课，可是冷老师引用古文、通过举例、运用生动活泼的语言从管理者的素质到管理方法，再到团队合作等等。深入浅出，简洁明了的讲解使我受益非浅。我个人主要有以下三个方面的体会： 一个是冷老师在讲团队合作中，引用了韩非子的“下君尽已之能，中君尽人之力，上君尽人之智”。我感触博深。这一句话的意思是，最基层的管理者都是自己努力工作，没有发挥领导作用，没有把下属充分调动起来，常常是一个部门的业绩70%都是管理者自己的业绩；高一层的管理者，是尽下属的力，把工作做好。员工就是人力，呼来唤去的人手，按照你的命令去做工作，按部就班，按时保质保量完成领导交待的任务，把事做好；韩非子认为最高明的管理者能充分发挥下属的才干和智慧，管理者给下属设定目标，下属则自己动脑筋思考问题，想方设法解决问题，最终实现目标。而不仅仅是按照你的命令去做事，能主动自发解决问题达成目标。 做为管理者，初始阶段第一种境界比较多，尤其是些新任主管，自己从基层做起，做惯了事，自己做的多，不会发挥下属的作用，甚至不信任别人，认为自己才能做好这件事；第二种境界特别多，根据团队目标自己想办法想思路，制定计划方案，分配给下属去做，最后完成目标；而我们做为一名管理者和领导，真正追求的是第三种，设定目标，运用下属的聪明智慧去解决问题，实现团队目标，这才是我们管理者最高境界。那么我认为我自己还处在初级阶段，管理经验少，方法少，更应该努力学习管理者智慧。 二是冷老师在讲到学习时，引用了孔子的话“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。这句话让我很是惭愧。孔子认为，根据天赋和学习态度把学习划分四个等级。生而知之者是上等的学习方法，因为自身具有好奇和兴趣，本能的在生活体验中，通过实践，获取知
传统文化的教育智慧
传统文化的教育智慧 登封市北区小学 陈少华
传统文化的教育智慧 5月27日，我参加了第二届教师素质讲坛，聆听了金辉校长的讲座，时间虽短，但受益匪浅。国学文化可谓博大精深，简短精悍的文字，蕴含着无尽的智慧，深深震撼着我的心灵。 在讲座中，金校长以“教育的智慧”为题，从现实社会问题出发，深度剖析了传统文化与教育的关系，倡导人们从中华优秀文化中汲取生活智慧，用智慧开阔心胸。教导大家怎样做好一位教师，并提出了“我们要用适当的方式让孩子学习传统文化，做到身心统一，教育孩子敬天爱人、不逃避责任”的希望，受到了与会老师们的欢迎。金辉校长还与听众探讨了当下国学教育中“怎么教、教什么、由谁教”等热点问题，让与会者深切体会到古圣先贤的智慧和传统文化对现代教育的非凡意义。 在一上午的报告中，金校长深入浅出的与大家分享学习传统文化心得，针对幸福人生和道德素质做出了系统的讲解，“学习传统文化是我们人生幸福、家庭和睦、事业顺心、家族兴旺的根源。”金辉呼吁，“要把古圣先贤的学问用于生活和工作的点滴中去，把中华民族优秀的传统文化扎扎实实地传承下去。弘扬中华优秀传统文化，实现中华文化复兴辉煌，才能实现中华民族的伟大复兴！实现民族繁荣、国家兴盛的中国梦！”字字珠玑、句句经典，赢得大家的热烈不断的掌声！ 金辉校长的报告就如同一盏明灯，让我豁然开朗。使我对教师这一职业有了更深刻的认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。“很受启发，很受教育，让我审视到自己在教育孩子的过程中存在很多的不足。”这是我在听了这场讲座后的真实感受，也让我对传统国学有了更深的理解，决定以后多读国学精髓，再影响、教育孩子们，让他们也受益于中华优秀传统文化。
传统文化中的管理智慧 83分
传统文化中的管理智慧 83分 ? 1.从《西游记》师徒四人西天取经的经典故事中，分析得出具备“认清形势，找准位置”职场经验的代表人物是（单选题3分）得分：3分 o A.孙悟空 o B.沙和尚 o C.猪八戒 o D.唐三藏 ? 2.概括了中国传统文化核心，也是管理的核心。（单选题3分）得分：3分o A.和 o B.仁 o C.止 o D.静 ? 3.道术兼修中“术”的古代代表人物是（单选题3分）得分：3分 o A.韩非子鬼谷子 o B.孔子孟子 o C. 孔子韩非子 o D.孟子鬼谷子 ? 4.从刘邦封一人而安天下的故事中得出的管理经验是（单选题3分）得分：0分o A.赏罚分明利团结
o B. 待遇平均分配原则 o C.给待遇由远及近的原则 o D. 给待遇由近及远的原则 ? 5.（）权力具有层级特征，属于资源型的权利。（单选题3分）得分：3分o A.参照权 o B.专家权 o C.个人权利 o D.职位权利 ? 6.“运筹帷幄决胜于千里之外，吾不如子房；联百万之众，战必取攻必克，吾不如韩信；振国家，抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；此三人者，皆人杰也；用此三人， 开大汉之天下，我之所长也。”以上是（）的言论。（单选题3分）得分：3分o A.项羽 o B.孙权 o C.刘邦 o D.刘备 ?7.管理工作的本质是（单选题3分）得分：3分 o A.完成绩效考核任务 o B.通过别人完成工作 o C. 强调精细化工作 o D.明确岗位责任 ?8.（）是指稀缺的知识和技能。（单选题3分）得分：3分
o A.参照权 o B.强制权 o C.合法命令权 o D.专家权 ?9.加强领导干部修养的核心是增加领导的（单选题3分）得分：3分o A.报酬权和强制权 o B.报酬权和参照权 o C.专家权和参照权 o D.专家权和强制权 ?10.评价干部管理水平的主要依据是（单选题3分）得分：0分o A.自身综合素质的水平 o B.学历的高低 o C.工作效率的高低 o D.用什么人做事 ?11.古代成功管理者的标志是（多选题4分）得分：4分 o A.做成了什么事情 o B.形成了什么制度 o C.推荐培养了什么人 o D.创造了多少财富 ?12.中国式团队存在基本管理问题包括（多选题4分）得分：4分
传统文化中的管理智慧
传统文化中的管理智慧 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”真的仅是一首写景诗吗？诸葛亮挥泪斩马谡，到底是真想杀，还是真难过？一个企业、一个队伍中没有庸人和小人，只有能人就是好事吗？9月21日，北京邮电大学管理学博士，中国齐鲁文化管理思想研究中心首席专家赵玉平做客清华大学继续教育学院与威海市委组织部联合主办、威海新闻大厦和清华大学继续教育学院威海教学站承办的“传统文化与和谐人生企业家高峰论坛”，从管理学视角解读传统文化中的经典故事———“青梅煮酒”论领导艺术，让人耳目一新，回味绵长。 一首被“误读”的古诗 杨万里的《晓出净慈寺送林子方》一直被认为是写景名篇，真的是这样吗？赵玉平认为，结合该诗写作的背景仔细品读，不难发现这其实是一篇管理学名作。 南宋时期，林子方时任直阁秘书，在皇帝身边工作，杨万里任秘书监。当时，林子方由于工作出色，被派到地方去做知府，也就是说林子方得到“提拔”了。作为林子方的“老领导”，杨万里对林子方要交代的都写在此诗中了。开头“毕竟”一词表明态度，“西湖六月中”即西湖最好的时节，杨万里其实是想告诉林子方，毕竟你是在天子身边呀，所以“风光不与四时同”。“接天莲叶”、“映日荷花”实际上是说，林子方之所以官场得志，是因为离天子近、是皇帝身边的红人。因此，杨万里此诗的本义是想挽留林子方的。不过，也许林子方本人也把此诗当成了写景诗，因此赞叹几声“好诗”之后，便上任去了，从此消失在茫茫人海。 在赵玉平看来，杨万里之所以借写景表达内心的真实想法，正是中国传统文化“点到为止”的特点所决定的。事实上，中国传统文化中蕴含着很多管理智慧，只是这一思想宝库还有待于开发。 管理就要“用贤不用力” 春秋时期，鲁国的单父县缺少县长，国君就请孔子推荐一位贤能之人，孔子推荐了自己的学生巫马期，他上任后十分努力，披星戴月，废寝忘食，一年之后，单父县大治，巫县令却一病不起。国君只好让孔子再推荐一名学生。这次，孔子推荐了宓子贱。子贱“长歌而入”，并在官府后院建了一个琴台，终日鸣琴，身不下堂，日子过得很滋润，一年下来单父县的经济发展得更快，社会更加稳定。 后来子贱去看望病中的巫马期，巫马期羡慕地握着子贱的手说，“你很幸运有个好身体啊，不像我被自己的病给耽误了。”子贱却摇摇头说：“我们的差别不在身体，而在于工作方法啊！”他进而解释道：“用贤者易，用力者劳，易则久，劳则伤。”也就是说：“你做工作靠自己努力，可是事业那么大，事情那么多，一个人的力量毕竟有限，努力的结果只能是勉强支撑，最终只会损害自己的身体。而我的方法是调动能干的人做工作，事业越大可调动的人就越多，调动的能人越多事业就越大，工作自然越做越轻松。” 赵玉平认为，这个例子说明，管理的本质是通过别人完成任务。如果有10件事情，一个人做了，那叫勤劳；有100件事情，一个人全部亲力亲为，那叫“找死”；有100件事情，主事的人自己一件不做，手下人都能办好，而且还感谢他提供这样的机会，这就叫管理。评价一个人的领导力如何，不是看他干了什么事，而是看他通过什么人干事。 宓子贱在中国历史上第一次提出“用贤不用力”，后世汉高祖刘邦则阐释了这一理念。刘邦曾说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”毛主席提出的领导干部主要职责就是“出主意，用干部”也与这一思想一脉相承。 优点可用，缺点可控
传统文化中的管理智慧
? 1.从《西游记》师徒四人西天取经的经典故事中，分析得出具备“认清形势，找准位置”职场经验的代表人物是（单选题3分）得分：3分 o A.孙悟空 o B.沙和尚 o C.猪八戒 o D.唐三藏 ? 2.（）权力具有层级特征，属于资源型的权利。（单选题3分）得分：0分o A.参照权 o B.专家权 o C.个人权利 o D.职位权利 ? 3.管理工作的本质是（单选题3分）得分：0分 o A.完成绩效考核任务 o B.通过别人完成工作 o C. 强调精细化工作 o D.明确岗位责任 ? 4.评价干部管理水平的主要依据是（单选题3分）得分：0分 o A.自身综合素质的水平 o B.学历的高低 o C.工作效率的高低 o D.用什么人做事
? 5.“运筹帷幄决胜于千里之外，吾不如子房；联百万之众，战必取攻必克，吾不如韩信；振国家，抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；此三人者，皆人杰也；用此三人， 开大汉之天下，我之所长也。”以上是（）的言论。（单选题3分）得分：3分o A.项羽 o B.孙权 o C.刘邦 o D.刘备 ? 6.（）是指稀缺的知识和技能。（单选题3分）得分：3分 o A.参照权 o B.强制权 o C.合法命令权 o D.专家权 ?7.概括了中国传统文化核心，也是管理的核心。（单选题3分）得分：3分o A.和 o B.仁 o C.止 o D.静 ?8.加强领导干部修养的核心是增加领导的（单选题3分）得分：0分o A.报酬权和强制权 o B.报酬权和参照权 o C.专家权和参照权 o D.专家权和强制权
?9.从刘邦封一人而安天下的故事中得出的管理经验是（单选题3分）得分：0分o A.赏罚分明利团结 o B. 待遇平均分配原则 o C.给待遇由远及近的原则 o D. 给待遇由近及远的原则 ?10.道术兼修中“术”的古代代表人物是（单选题3分）得分：3分o A.韩非子鬼谷子 o B.孔子孟子 o C. 孔子韩非子 o D.孟子鬼谷子 ?11.根据领导的管理风格可以把领导划分为（）三类。（多选题4分）得分：4分 o A.性格领导 o B.制度领导 o C. 种族领导 o D. 文化领导 ?12.通过《水浒》，向梁山领导者学习如何管住英雄的方法有（多选题4分）得分：4分 o A.英雄树大旗——要建立远大理想 o B.英雄不能闲着——人人有事做，处处忙起来 o C. 好领导要做宋公明——学会处理关系，要会送：送待遇，送感情，送尊重
中国的传统文化蕴含着无穷的人生哲理和智慧
中国的传统文化蕴含着无穷的人生哲理和智慧中国传统文化，对我来说是既熟悉又陌生的。大学时代，我开始接触中国传统文化，希望从中找到敦品励行的智慧和力量。我看过《论语》、《老子》，背过《大学》、《中庸》，我深深地感受到，中国传统文化蕴含着无穷的智慧，其一字一句都足可以受用一生。 “涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深”，随着社会阅历的加深，我“长大”了，我忽然发现，我所了解的中国传统文化的道理并没有解决我成长道路上出现的问题。和许多年轻人一样，我的成长路上充满了太多的困惑、迷茫、苦闷和百无聊赖。当烦恼现前，我所喜爱的中国传统文化显得那么苍白无力。我的出路在哪里？我找不到答案。我开始流于世俗，把所有传统文化的书束之高阁。 我的生活变得没有规律，肆意挥霍自己的身体，“以酒为浆，以妄为常”，我的身体开始发胖，身体素质极度下降；我怨天尤人，和妻子经常闹些小矛盾；我在工作上也不够尽心尽力，常因付出了很多辛苦而没有得到认可而苦恼；我患得
患失，常常觉得生活无所着落…… 当我步入而立之年，我发现我离原来那个充满朝气的年轻人已经很遥远，取而代之的是一个百无聊赖、没有担当、没有社会责任感、内心灰暗且苍老的“废人”。 年龄的增长让我产生一种紧迫感，回想起来，我已经虚度了几近半生，实在是无颜面对自己，更无法面对我未来的儿女。我不知道该从何做起，以重新燃起胸中那团追寻智慧的火焰。 一个偶然的机缘让我的书柜里多了一本《弟子规》，虽然这本书在我的书柜里躺了半年多，但是在我听了蔡老师9月22日在北京中医药大学的讲座以及4月份在地质大学的讲座后，我的内心受到了强烈的震撼。作为一个年轻人，虽有幸受过中国传统文化的熏习，却既不能利益自己的身心，更不能利益父母、师长、亲友及扶助我成长的社会，我感到万分的惭愧。 中国传统文化原本是“贵在力行”，贵在“学以致用”啊！我不再犹豫，开始学习《弟子规》，每天利用早晚坐班车的时间背诵，并努力在生活中做到其中的一字一句。到写这篇体会的时候，已经两月有余。我已经把《弟子规》熟记于