中国传统生活方式的影响

中国传统生活方式及习惯

在现代的影响

——健康的生活方式及健康传播课程调查报告

摘要

本文通过对调查问卷的分析和总结，着重讨论了中国传统生活方式及习惯在现代的影响这一问题。通过对现代人们的生活习惯中传统因素存在比重的调查，分析传统生活习惯对人们的生活和健康的利弊影响；通过与西方生活习惯的比较调查，分析中国传统在现代社会的影响大小，以及对人们健康的各种影响。最后，通过总结，明确了中国传统生活方式及习惯在现代社会对人们健康影响的原因，以及对于继承传统、完善健康理论实践体系的几点建议，以促进传统发展和健康和谐身心的发展。

一、调查问卷分析

1.总体认识

2.生活习惯篇分析

3．饮食方式习惯分析

二、总结

关键词：中国传统生活方式习惯现代健康

中国传统生活方式及习惯

在现代的影响

——健康的生活方式及健康传播课程调查报告中华文明，历经五千年煌煌岁月，仍熠熠生辉，光耀万世。这其中，包罗万象，琴棋书画、诗歌音乐、建筑医药、饮食健身，无不精深奥妙，影响深远。中国人民历经五千年，积累下无数智慧与哲理，中华民族的传统一直到今天都影响甚广。

中华民族传统中，有许多与西方现代社会不很相同的生活方式及习惯，对于今天的我们来说，或许熟悉，或许陌生，但对于我们的生活及健康却有着重要的影响。比如，中国传统的饮食结构、生活理念、生活细节，对于我们都有或多或少的渗透。那么，中国传统生活方式及习惯对于现代人们的健康究竟有多大影响、人们对于这些传统又存在多少认知等等问题，我想通过对随机五十人调查结果的分析，可略知一二。

一、调查问卷分析

1.总体认识

通过问卷可了解到，调查中的大部分人（72%）对于中国传统生活方式及习惯在现代的影响，都认为“很大”，20%的人认为“有一定影响”，只有8%的人认为影响“不大”。由此可体现，传统的影响还是比较强大的。毕竟在一个历经千年封建史的国家，社会对传承、稳定还是十分看重的。

具体到传统生活方式习惯对个人的影响时，调查中60%的人认为“有一定影响”，38%的人认为“有很大影响”，仅2%的人认为“基本无影响”。在世界大融合的背景下，人们的生活方式习惯难免会受到别国尤其是发达国家的影响而变得趋同，对于传统也会有些许丢失；而我们的社会也在高速发展，原有的生活方式习惯也不再完全适应当今的生活速度及要求，传统会有改变是理所当然。但是，几千年的文化积累、民族心理养成

也非一时受扰即大厦将倾，而是依然植根于日常生活，再加上如今我国的发展只是刚刚起步，虽然“变革”成为时代呼声，但仍有一些适应社会或是精华部分保留，影响人们。

调查人们对于传统生活方式习惯合理性认识时，发现78%的被调查者认为“有一定道理”，16%的人认为“很有道理”，6%的人认为“没有道理”。大多数人对于这一问题，基本都保持着一种理性中庸的态度，一分为二地看待，只有少数人持绝对肯定或否定的态度。人们一般都会认为，传统之所以能延续几千年被人们所尊重，必然有其合理性。的确，中国传统生活方式习惯的确可以说是千年智慧的积淀，有许多值得今人借鉴的精华之处。然而，经过时代发展和进步，传统中必然有与今时今日不符之处需要扬弃，有一些是不再适合现代社会，有一些是受封建过时思想影响的糟粕，这都是不合理之处。我们必须有分辨能力，要认清，不能全盘否定或肯定。

2.生活习惯篇分析

对于餐前洗手，58%的人认为自己有此习惯，14%的人则没有，28%的人表示“有时有”。而在古人是否有此习惯的问题上，48%的人认为有，26%的人认为因古时条件限制所以没有，16%的人表示不知道。其实，古时虽然没有方便的水龙头洗手，但早在西周时期，人们便已经形成进餐前洗手的卫生习惯。因为那时筷子还没有为人们广泛接受，就餐时人们共用一个盛饭器，以手抓饭。通常，人们把水盛在盘状的青铜器皿中，浇淋双手，洗净后用布巾擦拭。有时为了避免水落地时四处飞溅，还会在地面上另放一个盘接水。至于普通的老百姓则通常将葫芦一剖两半用以盛水洗手。可见，中国传统中很早就有这样的卫生习惯。人们每日活动会沾染大量细菌，通过洗手可以减少细菌感染，减少疾病发生对人体健康的威胁。尤其是进食前，这样可以防止病从口入。可见，这是中国传统生活方式及习惯中的精华，应当继承发扬。当然，这种习惯也是良好教养的体现，从另一方面展示了人的心理健康，是“健康”这一概念的重要组成部分。

在对洗脸时使用的物品的调查中发现，68%的人表示用洗面液，而32%的人表示只用水。这种调查结果可能与被调查者的性别有关，一般来说女性基本上会选择各式洗面奶来帮助洁面，而男性则对此关注较少，使用较女性来说也少了很多。而其实在古代，古人洗脸所用的物品既多种多样又都非常天然，如用皂荚、杏仁、鸡蛋清、蜂蜜等调制的凝团药皂，或者用绵软的浸泡过淘米水的冬瓜瓤白等。而古代的一些女子喜欢用桃花和白酒调制“洗面液”擦脸，据说既可以清洁面部又可令肌肤红润。此外，古时有人也经常使用米汁和茶水清洗面部，能在洁面的同时达到清爽去油的功效。其实，洗脸时使用一些辅助洁面用品还是非常必要的。脸部皮肤由于新陈代谢，会在毛孔里排出一些像皮

脂、死角质细胞等废物，加上残留的化妆品或护肤品，空气中的灰尘等污染物，使得毛孔里有很多的污垢。而洁面用品就能清除掉这些污垢。如洗面奶色泽纯正、香气淡雅、质地细腻，具有较好的流动性、延展性和渗透性，用它洗脸能去除面部的汗渍、油垢、粉底、皮屑等，用其卸妆能彻底洗去油彩、脂粉、唇膏、眉笔迹等，它最适合洗去难以去除的眼影膏，有一些特殊性质的洗面奶还可以在无水条件下使用，不仅能清洁面部皮肤，同时还兼有护肤、保湿、营养皮肤等功能，用后能使面部肌肤柔嫩光洁，是极好的洁肤保健用品，具有润湿、分散、发泡、去污、乳化五大作用，此外，根据相似相溶原理，在洗面过程中，可借油相物溶解面部油溶性的脂垢，借其水相物溶解脸面上水溶性的汗渍污垢。人们平时活动了一天，脸上自然会有许多新陈代谢之物，若不及时除去，无异于让细菌秽物残留体内，对我们的健康和外表都会有不利影响。从健康生活的角度看，使用洁面用品是非常必要的，即使是男性，也有必要注意，根据自己肤质的特点适当选择和运用，保持良好健康的外表，从而也会拥有好的心情和心态。

对于现在的生活节奏，在被调查者中，68%的人认为“快了”，18%的人认为“恰当”，10%的人认为“慢了”，4%的人表示“没有感觉”。可见，在高速发展的现代社会中，许多人都在追赶时代的步伐而觉得焦急忙碌，生活节奏偏快。而在中国传统中，一直都很注重“中庸”之道，“日出而作，日落而息”是最传统的小农社会的生活节奏，“顺应天时”是中国人的传统心理。因此，谦虚谨慎、步步慎重是中国人民传统的生活态度，适当的生活节奏、不紧不慢、从容不迫的步调是传统所欣赏的节奏。而为了适应高速运转的社会、飞快变化的世事，人们不得不加紧步调，加快生活节奏以追求自己想要的一切。而如此就会导致人们对生活节奏偏快的感觉。快节奏的生活，会对人们的生理、心理健康产生诸多不利影响。一味按“快”就班，将生活的“弦”崩得过紧，就难免损害健康，引发以下几种疾病：内分泌功能失调（生活节奏过快会给人一种无形的压力，使身体各部位处于高度集中兴奋状态，久而久之，将影响一些器官生理功能，造成内分泌功能紊乱，医学生理专家研究发现，在患内分泌功能失调症的病人中，有1/6的患者与“快节奏生活”有关），消化道炎症（快节奏生活能改变胃肠组织固有的生活节律，降低其免疫功能，易引起消化不良、腹泻或便秘，进而引发胃肠炎、消化性溃疡等疾病），惧冷症（“惧冷症”系指在无特殊病理因素的情况下，骤然感到畏寒，皮肤苍白，起“鸡皮疙瘩”，专家发现，惧冷症患者，在其发病之前，多有明显快节奏生活经历），失眠症（生活节奏过于紧张会使人的精神长期处于一种亢奋状态，从而打乱了大脑兴奋、抑制的调节功能，引起失眠），偏头痛（因为快节奏生活可使大脑长期充血，进而压迫大脑神经而发生偏头痛），龋齿病（日本的口腔科医学专家通过调查发现，凡生活节奏太快、精神压力太大者，其唾液分泌量减少，口腔中因缺少免疫球蛋白A，有利于乳酸杆菌和链球菌的生长繁殖，遂易患龋齿病），心血管疾病（长期持续的紧张和劳累过度，会加重

心脏负担，增加心肌耗氧量，影响冠状循环，倘若再加上烟酒刺激和高级膳食，常为一些心血管疾病的发生和病情的恶化种下隐患，以至酿成猝死危险因素）。对于生活节奏的问题，当然不能完全按照传统的看法来做，但也要学会用健康平和的心态去看待，适当调节生活节奏，保证身心健康。

3．饮食方式习惯分析

中国饮食文化经过千年发展，自成一家，与西方及世界其他各国有着诸多区别。再被问及喜欢中餐还是西餐时，68%的人表示喜食中餐，12%的人表示喜食西餐，20%的人表示都爱吃。可见，传统饮食对人们影响甚大，而西方饮食也对现代社会中的人们产生了很大影响。为了进一步了解传统饮食习惯在现代社会的影响，我在调查问卷中以与西方对比的形式展开了调查。

在被问及平时喝茶还是喝咖啡时，58%的人表示喝茶多，20%的人表示喝咖啡多，22%的人表示差不多。在这一问题上，传统饮料还是略占上风。且由于茶已成为世界性饮料，影响就更远。中国人饭后、迎客都沏一杯热茶，喝茶能降低血中胆固醇含量；相反，西方人喜喝的咖啡，却有可能提高血脂并刺激心脏。茶的最早发现与利用，是从药用开始的。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”晋张华《博物志》也同样有“饮真荼，令人少眠”的说法。陶弘景《杂录》中所说“茗荼轻身换骨，昔丹丘子黄君服之”。现代科学大量研究证实，茶叶确实含有与人体健康密切相关的生化成份，茶叶不仅具有提神清心、清热解暑、消食化痰、去腻减肥、清心除烦、解毒醒酒、生津止渴、降火明目、止痢除湿等药理作用，还对现代疾病，如辐射病、心脑血管病、癌症等疾病，有一定的药理功效。可见，茶叶药理功效之多，作用之广，是其他饮料无可替代的。如今，喝茶这一传统生活方式习惯已不仅是中国的独特风景，英国、加拿大、斯里兰卡等国都已经吸取了这一健康的生活习惯。

当调查人们对于中国传统中食粗粮的习惯和西方食细粮习惯的认识时，52%的人认为粗粮好，28%的人认为细粮好，8%的人表示差不多，12%的人表示不了解。可见对于这一问题，人们并不是很了解。其实，中国传统饮食习惯中爱吃的粗粮，含有丰富的不可溶性纤维素，有利于保障消化系统正常运转。它与可溶性纤维协同工作，可降低血液中低密度胆固醇和甘油三酯的浓度；增加食物在胃里的停留时间，延迟饭后葡萄糖吸收的速度，降低高血压、糖尿病、肥胖症和心脑血管疾病的风险。而细粮中含有大量可被人吸收的淀粉，而淀粉与白糖、红糖、冰糖、蜂蜜、巧克力一样，是高热量食物，它几乎不含人体必需的蛋白质、维生素等营养成分。医学试验证明，多吃细粮会减少唾液的

分泌，因此食欲淡薄。细粮大量消耗人体中的钙。因为细粮主要成分是淀粉，而淀粉为酸性物质，它会中和体内的碱性物质钙。体内缺钙不仅直接影响孩子的生长发育，个子长不高，更突出的危害是引起成年人的骨质疏松及佝偻病。细粮容易引起龋齿，它是温性食物，多吃容易使人患各种化脓性疾病，如痤疮、疖肿、扁桃体炎等。多吃细粮，容易使人精神不稳定而爱哭闹，易冲动，睡眠差，注意力不集中，容易使人肥胖，得糖尿病、脉硬化症、心肌梗塞、脑血栓。许多研究人员，分析细粮的消耗量与癌症的发生率之后，肯定地指出两者呈正比。也就是说，吃细粮容易引发癌症，这是因为高热量的饮食与癌症的发生呈正相关。当然，“五谷为养”，意思是粗细粮均有丰富的营养，搭配吃对健康更有利有利。我们应学会合理搭配膳食，健康摄入各种营养。

中国传统菜肴烹饪中，往往喜爱加入油、盐、酱、醋、葱、姜、蒜等调味品，与西方大不相同。调查者中，22%的人认为原因是“增加滋味”，12%的人认为是“增加视觉享受”，18%的人认为是“杀菌”，48%的人认为以上三种原因都有。可见，人们对这一问题还是有一定了解的。这些调味品用于调味或做菜，可以促进食欲、促进血液循环和补充人体所需的维生素、微量元素（如锌赛、硒）等。葱、姜、蒜少量作佐料调味，而且制熟后食用，其辣性大大减弱，因而对人体的刺激也会大大减轻。中国人烹调时喜欢用植物油，美国人则喜欢用含胆固醇较高的动物油。植物油为不饱和脂肪酸，不含胆固醇，因此美国人的心血管疾病发病率特别高。讲究“五味调和”的中国人，在这一传统上显得尤为坚持而自豪，但是也要注意中国人的烹调往往放盐较多，而美国人做菜下盐仅为中国人的一半，有的甚至完全不放盐，摄盐太多可引发种种疾病，如高血压等；中国人烹调时爱下味精，而美国人不下味精。味精含钠，过量摄入有损健康，特别是对幼儿的发育影响甚大。当我们广泛接受这一传统时，我们也要适当注意这一生活方式的不利影响，注意坚持适量原则，保持健康的身体，适量摄入各种营养，坚持平衡和谐。

另外，在调查中发现，中国传统中的三餐制被接受程度较高，然而吃饭没有分餐制习惯，容易互相传染疾病。每天为三餐制，每餐进食多，白天热量不能均衡调配以增强人体的新陈代谢，从而不能避免夜间热量过多。人每天用餐次数与健康有关，用餐数越少，越易患某些疾病。而且，中国作为传统中喜饮烈性酒的国家，这种传统亦被保留，而我们都知道，大量饮酒尤其是烈性酒，对身体健康的影响是巨大的。由此可见，传统的生活习惯及方式中，也有一些糟粕是我们需要去除的。

二、总结

当做完调查及分析后，我发现中国传统生活方式及习在现代社会，影响仍然很大。原因可能有以下几点：

1.中国传统文化博大精深，影响深远，历史悠久，自然会对后世有所影响；

2.文化在传承，尤其是对于文化中精华的部分，会自觉不自觉地为人们所接受；

3.当今社会，人们对健康越来越重视，自然会对各种能够有益健康的知识有所关

注，而中国传统的生活方式及习惯中的精华自然为人们所选择。真正的“健康”，包括躯体健康、心理健康、社会适应三方面。健康的核心理论，是平衡、适量、和谐，要与自己、他人和谐，与自然和谐，符合公众的道德观、价值观。而中国传统对于“天人合一”的推崇，就显示了这种和谐健康观。

然而，对于中国传统生活方式及习惯在现代的影响和继承，也存在一些问题，对于这些问题，我们应该采取行动：

1.中国传统生活方式及习惯中也有一些糟粕，如喜食盐、喜喝烈性酒，酒桌文化

等，都是需要摒弃的，不能继承；

2.人们应深刻对于中国传统生活方式及习惯的认识，须知，其实中国传统中所宣

扬的生活方式，不仅有物质上的，还有精神上的，而且，只有达到身心和谐，

才能获得健康生活；

3.要积极推广传统生活方式习惯，也要注意将新鲜先进的理念融入其中，毕竟，

继承传统，是为了古为今用。

中国文化源远流长，传统生活方式习惯能够给我们提供诸多借鉴、经验。我们应重视其在现代社会的影响，努力挖掘其中的健康因素，以宜于我们的健康生活，传播健康理念，营造和谐身心。

附：调查问卷

中国传统生活方式及习惯在现代的影响

本问卷仅用于学术研究，不会用于其他用途，我会为您的信息保密。请将答案填在题前的括号里，感谢您的填写！

专业：文理工医性别：男女年级：本硕博

手机号（可不填）：

（）1.您认为中国传统的生活习惯在现代影响大吗？A很大B不大C 有一定影响

（）2.中国传统生活方式对您有影响吗？A有很大影响B基本无影响C有一定影响

（）3.您认为中国传统的生活方式有道理吗？A很有道理B没有道理C有一定道理

（）4.您现在有餐前洗手的习惯吗？A有B没有C有时有

（）5.您认为古时人们有餐前洗手的习惯吗？A有B条件限制，没有C不知道

（）6.您认为自己运动与营养摄入均衡吗？A均衡B不均衡C不知道

（）7.您怎样看待中国传统中对于运动与营养摄入的关系？

A有道理，易做到B有道理，但难以做到C没有道理D不了解（）8.您爱吃中餐还是西餐？A中餐B西餐C都爱吃

（）9.您平时常喝茶还是咖啡？A茶B咖啡C差不多

（）10.您了解中国传统饮食习惯吗？

A非常了解B较为了解C了解不多D不了解

（）11.您认为中国传统中喜食粗量的习惯与西方喜食细粮哪种好？

A粗粮B细粮C差不多D不了解

（）12.您认为中国传统饮食中对于蔬菜植物的摄入与西方相比，哪种合理？

A不太清楚B中国C西方D都合理

（）13.中国传统饮食中菜肴往往爱加姜、蒜、葱等作料，您认为原因是？

A丰富滋味B增加视觉享受C杀菌D以上都有

（）14.中国传统中，往往注重菜名以及席间语，您认为？

A有必要B没必要C无所谓

（）15.您认为进餐时什么辅助工具最好？A筷子B勺C刀叉D其它

( ) 16.您平常喝热水多还是喝凉水多？A热水B凉水C差不多

（）17.您认为三餐制与多餐制哪种合理？A三餐制B多餐制C不知道（）18.您喝过酒吗？A喝过很多B喝过一点C没喝过

（）19.您喝的是烈酒吗？A是B不是C不知道

（）20. 您洗脸使用什么物品？A洗面液B只用水

（）21.您觉得您的生活节奏如何？A恰当B快了C慢了D没有感觉( ) 22. 您认为中国传统生活习惯中利大还是弊大？A利大B弊大C不知道（）23. 您认为中国传统生活习惯值得推广吗？A值得B不值得C部分值得( ) 24.您愿意增加对中国传统生活方式及习惯的了解吗？

A愿意B不愿意C无所谓

25.您对中国传统生活习惯及方式还有什么看法及疑问？

第一节生活方式对健康的影响

第二章促进身体健康第一节生活方式对健康的影响必修作业模版内容 1．教学设计学科名称 2．所在班级情况，学生特点分析 3．教学内容分析 4．教学目标 5．教学难点分析 6．教学课时 7．教学过程 8．课堂练习 9．作业安排 10．附录（教学资料及资源） 11．自我问答《生活方式对健康的影响》教学设计一．课题：生活方式对健康的影响（体育与健康高中一年级）二．学情分析：学生喜欢体育运动，上课积极性高，活跃，体育基础知识一般。三．教学内容分析：高中阶段正是身体健康发展的关键阶段，加强体育锻炼，增强自我保健意识，培养终身体育观念，建立健康的生活方式，不仅对学生现在的身心健康大有裨益，而且还会对学生的一生产生深远影响。通过本节内容的教学，为学生学会生存、学会生活、学会怎样使自己健康打下知识理论和健康行为习惯的基础。四．教学目标： 1. 引导学生了解生活方式与健康的关系。 2. 使学生全面掌握健康生活方式的内容。 3. 帮助学生掌握确立健康生活方式的方法。五．教学重点及难点

1. 教学重点：了解什么是健康生活方式、健康的四大基石，理解树立现代健康观念和建立现代健康生活方式的必要性和重要性。 2. 教学难点：明确生活方式与体育锻炼的关系六．教学课时：二课时七．教学过程第一课时一．导入师：众所周知，健康是一个人生存的基础，有人曾把健康比作“1”，事业、地位、家庭等就是它后面的“0”，只有把这个“1”写好了，后面的零才能体现其应有的价值，否则，只能是“0”而已。我想先给大家讲个故事——《从一个阿拉伯寓言谈起》（故事内容略）。这个寓言寓意丰富深刻，请同学们思考一下，马克思想通过这个寓言告诉自己女儿什么？（学生们议论纷纷，课堂气氛变得活跃起来）生：我觉得人很渺小。在生命面前，健康的活着是最重要的，其他都是次要的。在哲学家眼里，船夫没有文化，好像没有生命一样，但在风浪面前，哲学家不会游泳失去了生命，而船夫却活了下来。生：我觉得马克思想通过这个寓言告诉女儿生命的重要性，在生活实践中人应该掌握一些对健康必需的实践技能，有时候这远比其他一些东西更有用，关键时刻，船夫依靠自己的游泳技能活了下来。二．授新 (一) 阅读理解：健康的概念和什么是生活方式学生阅读教科书并思考问题：健康的概念；什么是生活方式？教师巡视并轻声与学生交流。师：哪位同学能谈谈，你是如何理解“健康”的？生：健康就是指身体健康、心理健康和社会适应能力良好。

论述性文本彭华《中国传统思维的三个特征：整体思维、辩证思维、直觉思维》阅读练习及答案

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。整体思维方式将整个世界视为一个有机的整体，认为构成整个世界的一切事物是相互联系、相互制约的，并且每一个事物又是一个小的整体，除了它与其他事物之间具有相互联系、相互制约的关系之外，其内部也呈现出多种因素、多种部件的普遍联系。西人所说的“关联思维”、“关联宇宙论”、“有机宇宙哲学”或“有机主义宇宙观”，今人所说的“系统思维”，实际上就是“整体思维”。注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。整体思维从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我(心)的和谐统一，即注重“天人合一”“天人和谐”。这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出。早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。在《周易》看来，人与天地“同声相应，同气相求”。因此，人应当随顺天地之道而为。如此，方可“先天而天弗违，后天而奉天时”。东周以降，道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、张载等不但合理继承了“天人合一”思想，而且有所发展和创新。道家认为，天、人同类而合一，“天地万物与我并生，类也”，“天地与我并生，而万物与我为一”。董仲舒对天、人问题作了详细的论证和明确的表述，明确指出“以类合之，天人一也”，即天人本来合一，故“天人之际，合而为一”。至宋代之时，张载正式将“天人合一”作为一个专有名词明确提了出来，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。得天而未始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也”。尤其难能可贵的是，张载在《正蒙·乾称篇》中提出了宝贵的“民胞物与”思想，为合乎德性的实践行为提供了一种观念阐释，将儒家的天人观、物我观、知行观提升至新的境界和层次。作为中华文化重要组成部分的中华传统医学，亦以“天人合一”“天人感应”等思想观念为立论的理论依据，并且将这一整体思维观念具体化、实践化。中国医学理论将人体看成一个有机联系的统一整体，认为人体内部各个组成部分及各个组成要素之间既是相互联系的、不可割裂的，又是互相制约的、互为作用的。并且，“人与天地相参也，与日月相应也”，因此人之保健养生等都应合乎天地之道、日月之行。在临床治疗中，中医反对单纯的“头痛医头，脚痛医脚”，强调整体而观、全面诊断、辩证论治，亦即《素问·阴阳应象大论》所说“治病必求于本”。进而言之，中医学不仅认为人体是一个有机整体，而且认为人与自然、人与社会也是一个统一体，亦即人体－自然－社会是统一的有机整体。 “天人合一”思想既是一种宇宙观或世界观，又是一种伦理道德观(生态伦理)，代表着一种人生追求、一种精神境界。中国传统文化以“天人合一”“天人和谐”为根本特点的整体思维观念和思维方法，对于保持人类的生态平衡，促进社会的协调稳定具有十分重要的意义。（摘编自彭华《中国传统思维的三个特征：整体思维、辩证思维、直觉思维》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

中国传统文化

如何认识和评价中国传统文化和传统教育一、如何认识中国传统文化中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识：首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。二、评价中国传统文化：第一，中华民族经五千年历史而不灭亡，这在世界史上是罕见的现象。中国在近现代虽然面临亡国灭种的危险，但经一百年的奋斗，终于衰而不亡、衰而复起，乃至有今日重振中华之契机。第二，中华民族曾经创造了光辉灿烂的古代文化，中国封建社会前期和中期的经济和科学技术水平曾经居于当时世界的先进地位。然而，中国封建社会在后期却迟滞不前，中国传统文化并没有产生出近代意义的自然科学，以至于中国长期没有摆脱经济和科学技术落后的局面。相对于西方中世纪的基督教统治而言，中国传统

中国各民族传统节日和风俗习惯

中国各民族传统节日和风俗习惯一、传统节日 ◇1．泼水节傣族的新年称为“泼水节”，时间为傣历六月（清明节前后）举行，一般为3-4天。节日清晨，人们穿着盛装，采摘鲜花到佛寺供奉，听佛经，中午挑来清水为佛像洗尘，礼毕拥出大街小巷，用象征吉祥的清水互相泼撒嬉戏，以示祝福。其间举行划龙舟比赛、跳象脚舞和孔雀舞，放升高，节日气氛达到高潮，青年男女则进行丢包活动，谈情说爱，选择配偶。（傣族） 2．三月街是大理白族最盛大的传统节日，也是云南省和全国少有的规模最大的物资交流盛会。据史料记载，三月街始于唐代，至今已有一千三百多年历史。最初带有浓厚的佛教庙会色彩，后来逐渐发展成交易货物的集市，而且规模越来越大，

内容也更丰富，除集市经贸外，还有唱大本曲、打霸王鞭等传统文艺活动和赛马、赛龙舟、射箭、田径等民族体育表演或竞赛。（白族） ◇3．火把节彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族共同的传统节日，通常在每年农历六月二十四或二十五日举行。其中以彝族和白族的火把节最为隆重，最具代表性。到了火把节之夜，村村寨寨都要竖起一个高丈余的大火把，各家的小火把放在大火把周围，以示团结齐心。人们穿上节日盛装，围着火把唱歌跳舞。高潮时，人们还要举着熊熊燃烧的火把，绕住房和田边地头巡游，边走边唱，并发出阵阵宏亮的歌声的吼声；火把相连，形成条条火龙，蔚为壮观。火把节期间的白天，人们将参加摔跤、赛马、斗牛、爬杆等活动和比赛。

（彝族）（纳西）

（基诺族）（拉祜族） 4．踩花山苗族盛大的传统佳节，一般是在每年农历正月初二至初七，节日期间，能歌善舞的苗族人民身着鲜艳的节日盛装，涌入固定坝坡上，由村寨有威望的人将五彩花杆插好，进行跳舞、跳狮子、斗牛等活动，活动的优胜者将爬到花杆顶上取下奖品（一个猪头和两瓶好酒），此时场中锣鼓喧天，人

中国传统思维方式对现代人有哪些影响

中国传统思维方式对现代人有哪些影响一、中西传统思维方式的基本特征及利弊分析。思维方式是一个民族或一个区域的人们在长期的历史发展过程中所形成的一种思维定势或思维惯性,是一种相对定型化的思维活动样式,结构和过程。中西传统思维方式的差异是作为文化深层结构的差异，由于中西方民族各有着不同的文化传统和文化背景，具有不同的生产活动方式和发展水平，反映在思维方式上存在着很大的差异，这种差异的不同深深影响了本民族的思维和科学文化沿着不同的道路发展，我们从整体上很难分辨其孰优孰劣，只能从它们各自的利弊来分析。 1、中国传统思维方式的基本特征及利弊（1）以“人本”为逻辑出发点，具有人文精神。所谓“人文精神”是指以人为一切价值的出发点与源泉，以人为尺度与标准去疏解、衡量一切价值的精神。由于中国几千年封建社会以血缘关系为主的家国一体的社会结构方式奠定了家族本位、人伦本位的文化基调，因而反映在思维方式上就表现为以“人本”为逻辑出发点，即以人为万物之本，从自身的特点出发去考察万物，于是在认知方式上必然把一切“人化”，由人的价值体悟物的价值，以人的规律来取代物的规律，因而，中国传统思维方式带有浓厚的人文色彩，它表现在价值判断上，就是以善代真，以情代理。这种思维特征的优势是注重对人类自身的求索,推动社会伦理道德,社会治理,人文学科等方面的发展，能促进人际关系的沟通与融合，易于形成强大的民族凝聚力和强烈的社会责任感。弊端是忽视对外界的探索,思维易于走向封闭化,即将主体自身作为认识的出发点,对象乃至目的，在某种程序上抹杀了对象的客观性，具有泛情感化的倾向，因而不具备很强的发展后力，在一定程度上束缚了人们对科学的深度和广度进军，这也是近代以来中国科技落伍的重要文化原因之一。 (2)注重整体统一。这是中国传统思维方式最显著的特征之一。它从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，以求得天、地、人、物的和谐统一，即注重“天人合一”，“天人和谐”，而不太注重事物的内部结构。这种思维方式视天道与人道，自然与人事为有机整体，使人能下化万物，上参天地，并通过自己的行为制天命而用之，这就能使人们从整体上，全局上把握客体。这一独特的

你如何看待中国传统文化

如何看待传统文化中国是一个历史悠久的国家，其文化也是源远流长，博大精深。在中国五千年的历史长河中，很多优秀的文化值得我们去借鉴。作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的黄河文化而闻名。其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。但中国文化大致主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。它有四种形式的文化内容：物质、行为、制度、精神。中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。

中国传统文化，民贵君轻”的民本思想，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“言必行、行必果”的诚信态度，“鞠躬尽瘁、死而后已”的责任意识，“和而不同”的包容思想等，都凝结着中华民族的共同价值诉求。源远流长、博大精深的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是社会主义核心价值观的深厚源泉。培育和践行社会主义核心价值观，就要从中华优秀传统文化中充分汲取思想道德营养，结合时代要求加以延伸阐发，既使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，又让社会主义核心价值体系之树深深植根于中华优秀传统文化沃土，不断从优秀传统文化思想精髓中吸取养分。深厚的家国意识是中国人的一贯遵循。中国古人经常习惯于把自身利益同国家利益紧密联系在一起，把个人生命同天下国家的命运联系在一起，关心国家大事，积极参与国家事务，在奉献国家的事业中体验生命的快乐与价值。普通人而言，爱国主义是一种价值观，是一种对祖国的感情，是可以具体化、生活化、大众化的。人们的爱国情感的表达，在建设祖国、保卫祖国、富强祖国中所有对国家建设有益的行为，都是爱国的表现。民本思想在我国传统文化发展过程中源远流长，是传统文化中重要的思想资源。从“民为贵，君为轻”的治国理念到“水能载舟，亦能覆舟”的政训，再到孙中山先生提出的“民族、民权、民生”三大主义，都是民本思想的高度概括。今天，我们党提出了以人为本的执政理念，更是基于传统思想文化土壤对民本思想的提炼。虽然民本思

中国传统节日的来源及风俗习惯

中国传统节日的来历及风俗习惯 [大] [中] [小] 中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法定的少数。直至文革，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日，即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后，民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。目前，包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之一。传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面罗列主要传统节日，以饷对这方面感兴趣的朋友。一。正月拜年正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元月十五。二。立春祭农立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。” 、管路敷设技术通过管线不仅可以解决吊顶层配置不规范高中资料试卷问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标等，要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则：在分线盒处，当不同电压回路交叉时，应采用金属隔板进行隔开处理；同一线槽内强电回路须同时切断习题电源，线缆敷设完毕，要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题，作为调试人员，需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料，并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时，需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。

汉字与中国传统思维方式

1997年第2期汉字文化　汉字与中国传统思维方式郭优良提要:本文以汉字文化学理论为指导,探讨汉字与中国传统思维方式之间的密切关系。文章认为:(1)整体性思维决定了汉字的造字法,而造字法反映了汉族人整体思维的发展阶段。(2)直观思维使汉字字形带有明显的形象感性色彩,这种字形又强化了汉民族的直观思维习惯。(3)意象思维促成了汉字字义的抽象化,而一些表抽象概念的汉字的探源,则揭示出意象思维的奥秘。(4)经学思维有尊崇汉字、维护汉字的倾向,而汉字体制的长期传承证明了它在这方面所起到的作用。汉字文化学认为,汉字不仅仅是汉民族的辅助性交际工具,它还具有丰富的文化内涵;汉字,特别是古汉字丰富地表现出中国古代社会的生产、生活、民俗风尚、宗教迷信、伦理道德等,而且还以缩影的方式展示出中国传统思维的方式特征。汉字与传统思维的密切关系主要表现在两个方面:一方面,汉字的长期使用对中国传统思维产生了直接影响,比如,汉字作为沟通人际关系的媒介,其形意融合的特征,使得人们习惯于以形求义,愿意从字形上直接把握符号所表示的意义。这种认知方式的长期刺激,势必会把人们导向直观把握的思维模式中。另一方面,传统思维也影响到汉字系统的方方面面。比如,我们的先人当初为什么创造了表意体制文字而不是其他体制的文字?汉字为何千百年来体制不变经久不衰?这些问题除了文字学本身的因素外,显然还受到中国传统思维的决定和制约。为了更深刻地理解汉字,建立更加科学的汉字学,本文试从汉字与中国传统思维之间的相互关系作些探讨。一、整体思维和汉字的造字方法整体思维是中国传统思维方式中最根本的特征。所谓整体思维,是指倾向于对认知客体作综合概括的把握。这种思维方式对于汉字的造字方法有着根本性的影响。唐兰先生在《古 “象意”、 “形声”三书说,这三种造字类型实际上代表了汉族人整文字学导论》中提出过“象形”、体思维的三个发展阶段。在象形字阶段,其思维方式主要是“观物取象”,但观物取象决非一味地机械模仿,而是在很大程度上进行综合概括了。从文字图画到象形字的产生,一个关键的因素是图形的净化,即概括性的象征取代了图画式的描绘,简洁的线条取代了投影式的块面结构。图形净化使观物取象成为对客观事物的概括模拟,比如“牛”“羊”二字,不再是面目俱全的“写真”,而是变成以纯粹的线条“画成其物”了。象形字的产生是人类思维进化的重要成果,也是真正文字出现的一个标志。在象意字阶段,其思维方式主要是“综合取象”以获得对抽象事物表达的能力。抽象事物,

中国传统文化的未来发展趋势

中国传统文化的未来发展趋势摘要：中国传统文化是中华民族的宝贵精神财富，是中国对世界文明的重要贡献。本文将通过对中国产同文化的概述及对现状的分析，重新解读和发展中国传统文化，理顺传统文化和现代化之间的关系，预测中国传统文化的未来发展趋势，以便更好的弘扬中国传统文化。关键词：中国传统文化现状未来发展趋势应对措施一、中国传统文化概述中国的传统文化在中华五千年的发展历程中为人类留下丰厚的宝藏，是世界上独一无二的文化遗产。中国传统文化源远流长，博大精深它包括佛教文化,道教文化,穆斯林文化,基督教文化,儒家文化,中国民族文化,哲学文化,茶文化,酒文化,建筑园林文化,节日文化,中国性文化,中国中医药文化等,是东方整体观念、普遍联系、综合思维模式的典范。它是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。它一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。在今天改革开放的时代，在传统社会向现代社会过渡时期，对每个人来说都存在着一个对传统文化的理性选择问题。当人们站在文明转折点的立交桥上重新审视这个文化世界的时候，既会有对未来的展望，又会有对过去的眷恋；既会有欢乐的憧憬，又会有痛苦的牺牲，历史的转折总是要付出代价的。近百年来，国人对以传统文化的态度可谓冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。中国文化是开放的文化，是海纳百川的文化。中国文化从一开始，就在不断地包容并融合外来文化。一切外来的思想文化，都经过了也都必将经过已有的中华文化体系的熔炼，其精华被吸取之后，又将生发出全新的更加灿烂博大的中华文化。二、中国传统文化现状伴随着改革开放和经济的快速发展促进了中外交流，这无疑对我国国民视野开阔和思维开放起到了良好的引导作用。但在此同时，国外文化及文化产品也随之进入我国，最引人注目的当属美国好莱坞电影、日本动漫和近年来韩流的席卷。自打美国电影进入我国境内后，一系列大片已在中国人心中打上深深烙印，而国产电影则受强烈冲击。外来文化的进入程度较高，但明显也为其带来巨大的经济

生活方式概念

网络搜集概念：生活方式（Lifestyle）是一个内容相当广泛的概念，它包括人们的衣、食、住、行、劳动工作、休息娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观、以及与这些方式可以理解为就是在一定的历史时期与社会条件下，各个民族、阶级和社会群体的生活模式。生活方式相关词条：价值取向、价值观、个人兴趣、社会制度、自然环境分布、社会关系、生活水平、兴趣、经济基础、性格、人生态度、经济状况、伦理道德、社会地位、思维方式、社会文化、生活质量、社会环境、心理状态、地域。 "生活方式"一般指人们的物质资料消费方式、精神生活方式以及闲暇生活方式等内容。它通常反映个人的情趣、爱好和价值取向、具有鲜明的时代性和民族性。生活方式是人的?社会化?的一项重要内容，决定了个体社会化的性质、水平和方向。生活方式是一个历史范畴，随着社会的发展而变化。不同社会，不同历史时期、不同阶层和不同职业的人，有着不同的生活于一个人的思想意识，又会反作用于一个人的思想意识。总之，生活方式的变化直接或间接影响着一个人的思想意识和价值观念。因此，社会生活方式是通过一个人的思想意识与心理结构的形成影响着一个人的行为方式和对社会的态度，反映了一个人的价值观念。即世界观的基本倾向。广义：生活方式是一个内容相当广泛的概念，它包括人们的衣、食、住、行、劳动工作、休息娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观、以及与这些方式可以理解为就是在一定的历史时期与社会条件下，各个民族、阶级和社会群体的生活模式。生活方式是人的社会化了一项重要内容，决定了个体社会化的性质、水平和方向。生活方式是一个历史范畴，随着社会的发展而变化。不同社会，不同历史时期、不同阶层和不同职业的人，有着不同的生活于一个人的思想意识，又会反作用于一个人的思想意识。总之，生活方式的变化直接或间接影响着一个人的思想意识和价值观念。因此，社会生活方式是通过一个人的思想意识与心理结构的形成影响着一个人的行为方式和对社会的态度，反映了一个人的价值观念。即世界观的基本倾向。狭义：即生物生活的方式。指要求一定的栖息场所、栖息方式，活动类型等的行为（behaviour）以及营养的种类、摄食法（nutrition）、繁殖方式（repro-

如何认识和评价中国传统文化和传统教育

如何认识和评价中国传统文化和传统教育 [摘要] 中国传统文化和传统教育无论从历史的角度还是从现代的角度看，其不仅在历史上的占据重要地位，而且对当今社会也有深刻影响。充分认识传统文化和传统教育，并且在此基础上做出客观的评价，是对历史的负责人，同时也有利于我们当今社会的发展和进步。本文将对中国传统文化和传统教育的特征作整体把握，并且分析其中的一些关系，进而做出评价。一、如何认识中国传统文化中国传统文化源远流长，博大精深，它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。她一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识：首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。二、如何认识中国传统教育

(完整版)谈传统文化和风俗习惯

中国传统文化之民俗风情我们伟大的祖国，是一个有着五千年乃至一万年悠久历史的文明古国。中华各族人民在这块广袤的大地上，以其聪明才智和辛勤卓绝的劳动，创造了光辉灿烂的古代文化。它源远流长，博大精深，体现了中华民族的文明之光。在这里，要谈尽传统文化的博大与精深不太实际，于是我挑选民俗风情来表现我对中国传统文化的点点理解。民俗作为人们生活与文化的传承现象，既是各民族不同政治、经济的反映，又是表现民族传统、心态、生活方式的因素，其形成与民族生活的自然环境、生产方式、经济条件、崇拜心理等有关。例如，所谓古者“未有麻丝、衣其羽皮”，“食草木之实，鸟兽之肉”，正是早期自然生活习俗的真实写照；例如江南的竹文化，北方的牧区毡蓬住房形式，这些独特的文化风俗正是由于当地的生产方式、经济条件影响而形成的；再例如先民对大自然的崇拜和对灵魂的迷信，成为后世信仰民俗传承的主要来源。而把以上那些民俗活动总结并表现的更为有组织和系统的当然是我国的那些传统节日了。在我国现代的生活中的传统民俗节日，因剔除了封建迷信糟粕，往往只保留了节日的外在习惯，如节日的饮食、娱乐活动等。从内容上考察，传统节日可以分为农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日。其中既有单一性的节日，更多综合性的节日。节日都多种多样，那我们的民俗自然有多样性这一特点！作为一个有着五千年历史的文明古国，古时的多次文化融合，佛学的东渐，汉、唐了两代文化整合的气魄，元、清两代的多民族共处，这众多民族的交流、融合反映在我国的民俗上，决定了它们的兼容性与开放性，必然要呈现出多民族性的特点。我国民俗特点的另外一个主要表现方面在其的实用性。实用性，即一种“有所为的活动”。民俗学界普通认为：“民俗文化是一种实用文化……民俗信仰的主要目的，在于使民俗事项有利于人，为人们的生产和生活起作用。因此，可以说民俗活动乃是一种所为的活动。由于折中有所为的实用性目的存在，才使民俗事象的约定俗成和世代传承有了积极的思想基础。” 在中国传统节日中多有表现合家团圆，亲友间礼尚往来的情感交流活动，这表明了中国人的伦理观念和心态可以归纳为一个字“和”，“和”正是中国传统文化的精髓。而实用性也就是扣准这个“和”字。我国民俗的实用性，具体地说，可以巩固和强化家庭的世系，增强祖宗观念和家庭意识，增强社会责任感。开展民俗活动，可以改善人际关系，起到助团结、促和睦、调感情等作用，通过礼仪和祝愿的渠道，使亲朋好友团聚，加强人的伦理观念，调和人的思想感情，使家庭生活、人际关系趋于和谐。优秀的传统民俗活动有益于身心健康，例如赛龙舟、荡秋千、赛马、斗马、跳月、走街、踏青、登高、对歌、除旧扫房、迎春喜祝、民间花会、游艺表演等等，与人们追求的健康、调剂生活、增强情趣、娱乐休息的目的都是一致的。传统民俗具有多种功能，其“良俗”对社会生活和文化发展起着积极的作用，而不健康的“陋俗”则对社会进步和文化发展产生消极的影响，起到阻碍的作用。因此，对传统民俗中的“陋俗”必须加以改革，剔除糟粕的东西。中国著名学者、民俗学专家钟敬文教授指出：“民俗现象，主要在于规范和促进人们的社会生活，使之巩固、发展或得到调整。”（《中国大百科全书·民族卷》）概括起来，民俗主要有三大作用：第一，民俗对人们可以在法律、纪律、道德、行为等方面起规范作用。民俗与国家政策法令之间有着紧密的联系，古今中外，概莫例外。一个国家的政治措施要符合民心民情，要结合国情，而民俗对每一个国家来说，正是重要的民心、民情、国情的标志所在。培根说：“人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行为，则多半取决于习

《中国艺术精神》5000字读后感

《中国艺术精神》读书笔记在中西文化相互碰撞，中国传统文化面临危机的背景下，徐复观先生写了《中国艺术精神》一书，系统地指出中国传统的艺术精神及其对现代人生的启示。他在此书中对儒道两家思想在传统艺术人生形成过程中的地位与作用做了深入研究。这本书一共十章,前两章分别论述了儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神,其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。整部著作以第二章为总纲领,重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”,其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述：庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体；由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面；老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出；当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神；庄子所追求的道，与、艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。徐复观先生提出的这些观点，让我耳目一新，为我理解中国艺术精神提出了一条比较重要的路线。徐复观认为，中国人在艺术精神上的诸多区别，如果穷究到底，可以概括为孔子和庄子所代表的两个典型。这是因为：中国只有儒道两家思想，由现实生活的反省，迫进于主宰具体生命的心或性，由心性潜德的显发以转化生命中的夹杂，而将其提升和纯化，进而落实于现实生活之上，奠定人生价值的基础。所以只有儒道两家思想，才有人格修养的意义，并使这种人格修养的作用成为文学艺术的根基。而具体地看，孔子和庄子所代表的艺术精神，又呈现出两种典型性格。由孔子所显发出的艺术精神，是道德与艺术合一的性格；由孔门通过音乐所呈现出的为人生而艺术的最高境界，即是善与美的彻底谐和统一的最高境界。由庄子所显发出的艺术精神，则是彻底的纯艺术的性格；中国的纯艺术精神，实际上是由此一思想系统所导出；中国历史上伟大的画家及画论家，常常在若有意若无意之中，在不同的程度上，契会到这一点。当然这并不是说，只有孔子所奠定的儒家艺术精神才是“为人生而艺术”，由庄子所奠定的道家艺术精神则是“为艺术而艺术”，可以说，唯有“为人生而艺术”才是中国艺术精神的正统。但儒家所开出的艺术精神，立足于仁义道德，需要经过某种意味的转换方能成就艺术，没有这种转换便不能成就艺术，而更能代表中国艺术精神的，则是庄子的艺术精神。对庄子的艺术精神进行疏释，是徐复观阐释中国艺术精神的画龙点睛之笔。徐复观进而通过对中国思想史和中国绘画史圆融于一体的考察，对庄子的艺术精神的深远影响作了深入论析。他指出，庄子的艺术精神，特别是在绘画方面，通过魏晋玄学的影响，结出了丰硕的成果。而魏晋玄学的影响，是通过人物画与山水画两方面表现出来的。徐先生从文化的角度来研究艺术，将艺术作为与道德、科学相并立的三大文化支柱之一。他认为艺术最能体现出一个全整个体所具有的修养和所达到的人生境界，同时也是修身养性的手段。中国传统艺术成就蔚为大观，而其中体现的艺术精神来讲，就是由道德而艺术，在世界中安顿内在自我进而达到与外在社会秩序和谐的一种力量和超越精神。他进而认为，中国文化的精髓和最高体现就在其艺术精神，而中国的艺术精神实际上则由老庄思想系统所导

浅谈我校大学生对中国传统文化的认识

浅谈我校大学生对中国传统文化的认识内容摘要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，认在我们小组看来，只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。关键词：中国传统文化、发展、传承一、调查的目的和意义文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。(胡锦涛总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时的重要讲话) 当今时代，文化作为一种软实力，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为满足人民精神期待的重要保证，它可以创造生产力、提高竞争力、增强吸引力，形成凝聚力。一个国家如果只注重硬实力的发展，不注重软实力的发展，国家的发展难以持久。只有二者协调发展，国家才有可能持续、健康地向前发展。文化软实力能在很大程度上决定一个民族或一个国家的前途与命运。在经济全球化的时代，世界秩序正在进行调整和重组，在这个过程中，不充分认识文化软实力在国家发展中的意义将会在全球化中坐失良机。随着现代化的高速发展,中国的传统文化在现代化洪流冲击受到排挤.但是任何一个民族的现代化都必须

建立本民族的传统文化之上.如果说文化是整个社会的灵魂,那本民族的传统文化就是现代化的活水.因此,我们必须重视我们的传统文化,从中国的传统文化中挖掘精华,把传统文化与现代化建设结合起来，不断创新,继承和发展中国的传统文化。时间的洪流不断地向前，国家传统文化的继承与发展终将有一天需要我们青年大学生去继承、去发扬。但是，作为新时代的大学生的我们对传统文化有过多少了解呢？对此，我们小组在校内进行了一次比较详尽的问卷调查。一、我校大学生对中国传统文化认识的现状及原因分析而在此次关于大学生对中国传统文化的问卷调查中，我们发现许多的同学其实根本不重视这一次的问卷调查，由此也可见现在大学生对于中国传统文化保护与继承意识的淡薄。根据调查的结果我们也发现，许多同学对传统文化知之甚少，只有大体上的一种模糊的认识。这里列举的也只是一小部分：（一）被冷落的国粹—京剧京剧,作为中国传统文化的精粹,蕴涵着深厚的文化底蕴和艺术内涵,蕴藏着浓厚的文化思想。通过调查，我们发现，在我校大学生中流行音乐盛行,歌星、超女大受欢迎,生活节奏不断加快,文化也多元化的发展,传统文化能不能在同学们的心中站稳脚跟,他们是否有心去感受和体会国粹的魅力?京剧的发展已有两百多年的历史,它是我国传统文化与历史的积淀,也是我国传统文化的载体。它的博大精深值得

针对中国人和西方人的思维方式差异.

针对中国人和西方人的思维方式差异 , 从曲线与直线、解析与整体、模糊与精确等几个方面进行了比较分析 , 指出了各自的优势与不足。有利于我们了解中西方思维方式差异的特点和原因 , 有利于我们既保持自身好的特性 , 克服不足 , 又能更好地融合到文化全球化的趋势之中 , 对我们有一定的启迪意义。由于历史及文化发展的关系 , 东西方在很多方面存在着差异 , 有些方面的差异甚至是巨大的。在多方面的差异中 , 思维差异是最根本的。思维方式是人类在认识过程中形成的带有一定普遍性和稳定性的思维结构模式和思维程式 , 它是思维规律和思维方法的统一结合形式。从东西方思维方式的差异分析中提炼出对我们有启迪性的东西 , 使我们在全球化过程中能够彼此了解。 (1 东方人好曲线 , 西方人好直线西方人直线思维 , 喜欢开门见山 ; 中国人曲线思维 , 习惯迂回。这种思维方式的差异有着悠久的历史渊源。寻求世界的对立,“ 非此即彼” 的推理判断是西方理论家思考问题的基本方法。由此引发的“ 线性推理” 的观念 , 好像是理所当然的事情。而探寻世界的统一性 , 是中国哲学思维的本色 , 如“ 天人合一” 、“ 亦此亦彼” 就成为中国古代思想家的思维习惯。如果说西方的思维方式可以用直线来比喻的话 , 那么中国的思维方式以“ 辨证” 为主 , 即使要以线条来表示也不能只采取直线形的方法。螺旋或波浪式的曲线 , 似乎较能反映中国传统的思维方式。我们中国人的“ 醉翁之意不在酒” 这一传统思维导致的做事风格或处事方式 , 至今未尝有根本改变 ! 西方人喜欢更简单的抽象符号 , 对汉字的图形符号识别感到非常头痛 , 因为这不是他们认识事物的方式 , 所以他们认为汉字是世界是最深奥最难懂的文字。所以 , 他们认定使用这种难懂文字的中国人 , 其思维方式更是不可捉摸的。东西方文化在逻辑观念上也存在着基本的差异。比如 , 面对同本身想法有悖的观点时 , 美国人会进一步增强自己的观点 , 驳斥他认为不太正确的观点。相反的 , 亚洲人则更加容易改变自己的立场 , 承认即使不太正确的观点也有可取之处。东方人因“ 整体思维” 更容易注意到重要的环境因素 , 并认识到它们也会产生影响 , 因此犯下“ 基本归因错误” 的几率较低。所以 , 东方人的这种思维方式在处理各种事情上

如何理解中国传统艺术精神

如何理解中国传统艺术精神？答：儒家美学的形成和发展，受孔子以“仁”为核心的思想体系影响，儒家美学的政治色彩与伦理色彩比较浓厚，强调美与善的统一，功利主义倾向比较明显。儒家主张“入世”，提倡“修身齐家治国平天下”，忧国忧民，正人正己，崇尚“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“穷则独善其身，达则兼济天下”。儒家美学的代表人物杜甫，尽管杜甫仕途坎坷,政治抱负始终未能实现，亲历安史之乱，颠沛流离，生活困窘，但始终不改初衷。甚至在写作《茅屋为秋风所破歌》时的极度困窘中，杜甫所祈求的也不是个人的幸福，而是天下寒士的温暖。受儒家美学的影响，杜甫的诗歌十分严谨，讲究对仗、工整、格律，如他的绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”四句诗,两两成偶，对仗工整，一句一景，彼此并列。道家美学的形成和发展，受老庄以“道”为核心的思想体系影响。道家美学崇尚自然之道，追求个体精神的绝对自由，具有鲜明的超功利倾向。道家主张“出世”。认为真正能观于天地而体道得道的理想人格应当与天地并生，与万物为一，与造化同流，与日月同辉，游乎四海之外” 。道家美学代表人物李白，原来也有政治抱负，受到唐玄宗的礼遇，供奉翰林，但政治上并不受重视，又受权贵排挤，仅一年就被“赐金放还”，从此离开长安，遍游名山大川。李白的诗歌充满了老庄道家的意味，渴望精神的绝对自由，仙与酒成为李白常常吟咏的题材。如“我本楚狂人，凤歌笑孔丘，手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好游名山游”。李白的诗歌风格，不拘一格，挥洒自如，可以看出李白的道家思想飘逸的一面。禅宗是中国化的佛教。主张“心”是世界的本原，认为“一切法皆从心生”，高扬“心”的地位和作用，主张“遁世”，即避而不入。禅宗认定法由“心”生，境由“心”造，而“心”是空寂的，所以“心”所显现的世间一切事物和现象皆虚幻不实。禅宗美学的代表王维虽然受到儒家道家的影响，但更多地受到佛教禅宗美学的影响。王维长期在京供职，官至尚书右丞，晚年笃志奉佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。王维的诗里都充满了浓郁的禅意。如“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。” 正是儒、道、释三者的不断冲撞和融汇，影响和决定着中国传统艺术思想、审美趣味的不断变化、发展，形成了中国传统的艺术精神，具体说来包括以下六个方面的内容。道，中国传统艺术的精神性。道,为中国古代哲学最高范畴, 道有天道、人道之分。天道是关于宇宙根本问题的学说，人道是人生根本问题的学说。老庄道家侧重于“天道”或“自然之道”，孔孟儒家侧重于“人道”或“论理之道”，禅学的“佛性”（即心即佛）相似于“道”的概念。天、人统一于“道”，也就是“天人合一”之道。“天人合一”决定了中国古代哲学的基本精神是追求人与人、人与自然的和谐统一。“天人合一”的思想对中国传统文化与中国传统艺术产生了巨大的影响。“天人合一”是中国传统文化的核心范畴，它不仅是一种人与自然关系的学说，而且也是一种关于人生理想, 人生价值的学说。“天人合一”思想认为人是自然界的一部分，而自然界具有普遍规律，人也应当服从这种