社会性别与女性社会角色

社会性别与女性社会角色
社会性别与女性社会角色

第三章社会性别与女性社会角色

第一节社会性别差异

一.性别的界定:生理性别和社会性别

从性别的界定切入,目的是让学生明白生理性别和社会性别是完全不同的两个概念,生理性别的差异是先天的,无法改变的,而社会性别差异是性别社会化的产物,是可以通过女性主体意识和社会平等意识的建立和发展而改变的。

生理性别亦称性,(sex)是人的自然性别,是解剖学角度的男性或女性。男女性差异(sex differences)是先天的,是客观存在的。

社会性别简称性别(gender),是带有心理学意义和文化意义的概念,它是指社会对两性及两性关系的期待、要求和评价,强调影响性别发展的非生物因素,尤其强调社会对性别的建构过程。人的社会性别是后天的。性的差异指两性的生物学差异,而社会性别的差异是指两性的生物差别经有社会制度化力量的作用而表现出的一系列行为规范和社会角色以及性别分层和性别不平等。

“社会性别”是国际妇女运动中的一个重要概念。上世纪60年代末,美国当代女权主义者以社会性别(gender)一词取代性别(sex)一词作为概念上的突破,Gender本来是一个语法概念,表示词的阴阳性,后借用到女性学的研究中,用以说明性别差异的根本原因不在于生理方面,而是由社会文化决定的,因此,我们把社会性别看作一种社会标签。经过女性主义者三十多年的共同努力,社会性别已成为西方女性主义的核心概念,同时也是一种视角或方法,被广泛应用于人类学、社会学、历史学、文化学等等学科的女性研究中。

二.被建构的社会性别

本部分重点说明:人的社会性别不是先天存在的,而是被社会建构出来的。

西蒙.德.波伏娃在《第二性》中指出:女人不是生成的,而是变成的,从中可以看出生物构成与社会文化构成的区别。教材中列举的人类学家米德对新几内亚三个部落的考察结果,生动地说明了社会性别被建构的事实。关于社会性别的建构过程,教材分别讨论了五个方面的问题:

一)社会性别是以性别规范和社会角色为基础的文化建构,因此,性别意识和性别行为都受到社会文化的制约;

二)性别之间的生物差异并不足以直接导致两性地位的高低之分,传统的“生物决定论”是性别不公的理论元凶;

三)社会性别是一个不断被建构的动态过程,这种被建构的过程无处不在,无时不在,在日常生活的方方面面不断地被生产和再生产着,在人的一生中不断被强化着。因此,在不同的历史条件下,会存在着不同的社会性别差异。从长时期作为中国妇女严密规范和唯一生存方式的“贤妻良母”,到“消费主义+传统女美德+性感”的现代女人味,社会制度化的力量在不断地强化性别差异;

四)性别不平等是社会性别差异社会化的结果,在全世界都有其普遍性。性别不平等的表现形式是多样的,有显形的看得见的,也有隐性的看不见的。在看待社会差异的问题上,以20世纪60年代为分水岭,观点迥异;

五)社会性别差异是可以改变的,这需要女性主体意识和全社会平等意识

的觉醒。这一点是本章乃至整个课程的落脚点,即教授女性学课程的出发点和归宿,非常重要。

三.社会性别差异的现实表现

社会性别差异的表现形态是多种多样的,从意识形态到公共领域直到家庭生活无处不在。教材把社会性别的现实表现归纳为三个方面,一是观念领域,二是社会公共领域,三是私人领域。

在逐一讨论三方面表现的基础上,重点指出以下几点:

1.社会性别差异的各种表现,归结为一点,就是表现为性别歧视:妇女始终处于从属地位,男性的支配地位和父权统治使得妇女在家庭和社会中都处于次要地位。

2.根据女权主义理论,性别不平等的形成前后经历了三个转变阶段:首先是从生理差异向社会差异的转变,然后是社会差异产生价值关系,最后由价值关系引导出不平等观念。可形象地表述为:女人能生孩子(生理差异)―――女人应该照管孩子(价值关系)―――女性被限制在家中(不平等观念)(图式)3.性别差异和男女不平等的情况是世界普遍性的问题,是一个“令人不安的现实”。根据世界经济论坛的一项最新调查,在男女平等问题上,瑞典差距最小,挪威、冰丹麦和芬兰紧随其后,而头号大国美国“落后于很多西欧国家”(排名17)。中国在男女平等方面,在世界排名第33位,在亚洲国家里,名列前茅,特别是经济参与,但在教育和政治权利方面不佳。世界经济论坛的上述调查根据5个指标,包括男女同酬、平等工作机会、在决策机构中的位置、平等教育和生育保健普及程度。

4我国妇女地位在解放后有了很大提高,妇女的高就业率在世界上都是屈指可数的,但同时妇女仍扮演着许多的传统角色,承担着事业与家庭的双重负担,并且随着进入市场经济的转型期,出现了许多新的问题:从贫困地区女童的高辍学率(在所有未能入学的学龄儿童中,83%是女童),到女工占全部下岗职工的60-70%;从大学女毕业生择业难到“下岗”女工再就业难;从报纸是关于“妇女回家”、“作职业太太”的讨论到中国“性产业”的出现,一系列现象都表明中国妇女正面临着由社会变化和改革所带来的性别分化和性别歧视。

5.在分析社会性别差异问题时,要坚持“两点论”,既注意到女性的一般性,即与男性共同的属性、职能、价值,同时也不可忽视女性的特殊性,从实际出发发挥女性特有的性别优势(这一点下面将专题讨论);既从社会经济、政治、法律、文化等一切社会关系的总和出发,分析女性的经济地位与生存状态、女性的政治参与、女性与社会文化以及道德伦理、婚姻家庭等关系,又强调尊重差异,尊重人类的一切文化传统对男女两性赋予的不同性别角色,避免现象层面上的“男女平等”。

四、社会性别与女性发展:

一)女性性别优势

男女的性别角色是由不同的社会文化决定的,社会中普遍存在的“男尊女卑”、“男强女弱”、“男主外,女主内”现象并非由于人们的生理性别所决定,而是后天社会化的结果。客观地说,大自然造就了男女两性,在赋予两性不同的生理构造和功能的同时,也赋予两性各自的优势。但是,在长期的社会发展进程中,以男性为中心的性别文化却贬低了女性的自然优势,构建起男尊女卑、男优女劣

的社会观念,并提高社会教化等手段使这种观念得到了整个社会乃至于女性的认同。因此,重新分析和认识女性的性别优势,对于摆脱性别观念的束缚,树立女性自信,促进女性的发展,具有十分重要的意义。

相对于男性而言,女性性别优势可大致归纳为以下几个方面,其中重点讲授女性在管理工作方面的优势:

1.从生理上看,女性具有很强的生命力,女性平均寿命比男性高,女人具有男人无法比拟的忍耐力,等等。

2.善于言辞,沟通能力强,有丰富的情感已经对他人情感的感知力。

3.在男性文化占统治地位的语境中,女性要和男性平等竞争,必须以男性为榜样,因此,善于向男性学习成为女性优化自身性别结构的很重要的一个优势。

4.女性管理中的优势。无数历史事实和科研的结果证明,女性在管理方面有着独特的优势。妇女既有强烈的事业心,又有不甘示弱的好胜心。美国佐治亚州教育中心在经过大量调查后得出结论:女性担任公司经理大都具备经理职位所需的基本品质:精力旺盛、敬业精神强、办事果断、有智慧、善于思考问题、敢于承担风险、待人接物讲分寸、为人随和等等。在管理中,女性能形成有别于男性的领导风格。例如,赞美之词很难出自男性之口,但女性却能运用自如;男性往往以发号施令显示自己的权威,采取粗线条的管理,女性却比较细腻,能够更好地了解职工的心理需求,体察他人的情感。因此,在女性领导的企业中往往人际关系较为和谐,有利于形成民主的管理作风。

经济领域,向来被认为是女性参与最广泛、同时对女性影响最直接的一个重要领域。由于社会给女性的发展提供了广阔的空间,因而女性的优势和潜能似乎也发挥得更加充分。1994年《中国妇女报》曾经报道,北京通州2,000个乡镇企业中,女性当家的有25个,它们无一亏损,而且全部赢利。河南南阳是一个从事地毯编织行业的专业县,该县有49家生产地毯的企业,其中女性掌管的企业有6个,1994年她们创造了800多万元的利税,超过43个男性掌管的企业利税总和的两倍以上。无独有偶,这种现象在太平洋彼岸的美国也同样存在。在1991年美国新建的企业中,到1995年,只有66。6%的企业存活下来,而由女老板掌管的企业生存率却达到72。2%。根据美国中小企业管理局的调查,由女性做主的企业是美国经济中增长最快的。许多州的女企业家占了绝大多数,例如在阿拉斯加,女老板的比例就高达85%。女性在商界的杰出表现,可由美国众院中小企业委员会的一项报告看出:女性企业失败的比例小于1/4,而整体美国企业却有4/5是失败的。

二)女性的主体意识(第四节内容略)

性别角色发展及理论介绍

性别角色发展及理论 性征(sex):生理身份;染色体、生理特征、激素的影响。 性别(gender):社会和文化身份。 性别角色(gender-role)是个体在社会化过程中通过模仿学习获得的一套与自己性别相应的群体性特征和行为方式。 起初,性别角色被定义为" Sex Role",性别角色,具体表现在生理结构和生理机能的差别。如康斯坦丁诺普尔Constantinople曾对20世纪70年代前的性别角色研究作了一个里程碑式的综述,并试图对它进行了理论性定义,“性别角色特征多多少少是根植于解剖学、生理学和早期经历之中,并在外貌、态度及行为上将两性分别开来的那些相对稳定的特质。” 后来定义为"Gender Roles".社会性别角色,在社会文化中形成的属于男性或女性的群体性特征和行为方式。主要有两类不同看法, 一类是注重个体的人格特质.如斯彭思Spence 认为性别角色是社会认定为适合男性和女性的性格、态度、价值观念和行为. 另一类是注重社会性和社会文化的作用.如Gilbert认为性别角色是指存在于特定历史或文化情境中的对两性分工的规范性期望,和社会互动中与性别相关的规则 当下对性别角色的定义一般既注重个体生理差异、人格特征,也重视社会文化的影响. 表达性角色:女性亲切的、善于照料他人的、合作的、能敏感觉察他人要求的。

工具性角色:男性坚定地、独立的、竞争性的 性别特征形成:儿童获得性别认同,获得他生活于其中的社会文化所认可的同一性别的成员应持有的动机、价值观以及行为方式的过程。有关性别特征形成的研究集中在三个独立又相互关联的主题,1.性别认同的发展,即分清自己是男孩或女孩,并认识到性别是一种无法改变的特征。2.性别刻板印象的发展,即关于男性和女性各自应该是什么样的观念。3.性别特征行为模式的发展,即儿童发展处对同性别群体或成员通常所从事的活动的偏好。 青少年很小就接受了性别角色的传统观念,形成了对男女性别的刻板印象。虽然青少年的性别刻板印象并不必然地决定他们自身的性格特征、职业和行为等方面的性别角色认同,但或多或少地影响他们的社会适应能力和心理健康, 男性青少年的性别角色印象更为刻板。在初中生、高中生和大学生中,家庭内性别分工越传统刻板,青少年持越刻板的性别印象。 1.进化理论 进化心理学家巴斯,道格拉斯肯里克,鲁斯(David M.Buss ,Douglas T.Kenrick&Luce) 观点:男性和女性在人类历史上承受着不同的进化压力,这种自然选择的过程导致了男性和女性的根本差异并从而决定了他们在劳动上的分工。 例如:女性为了成功养育孩子,朝着慈爱,温和,善于照顾他人(表达性特征)的方向进化。同时更倾向于选择关爱自己,能够提供

女性主义与社会工作

女性主义与社会工作 壹、前言 女性主义协助我们了解社会结构中因性别所产生的权力关系,虽然社会工作中关切女性议题并不等同于女性主义(Sands & Nuccio,1992;Simon,1988.etc),但是透过女性主义对社会文化的解释与批判,有助于社会工作实务上,权力、资源的分配关系探讨,打破主流价值的运作,协助案主由其自身经验获得自觉与解放,并结合受压迫个人或团体,试图再建构社会中的两性关系与权力分配。 贰、女性主义发展历程(Rebcca Morrison van voorhis,p351-358)女性主义具有不同的流派,每一流派对妇女处境及压迫根源有 不同的解释,因此所提出的策略亦有所不同,以下就自由女性主义、基进女性主义、文化女性主义、社会主义女性主义(Rebcca Morrison van voorhis,p351-358)分别说明之。 (一)自由主义(Liberal)女性主义 最普遍为大家熟悉的女性主义观点为自由主义女性主义,该理论强调男女两性应是相同的,而性别的分工为社会上不平等的根源,因而形成资源与机会分配的不平等。因此,该理论强调同工同酬,并消除社会之歧视与或不公平的待遇,主张透过任何形式以使男女平权。此外,还倡议包括合法堕胎、反歧视、性骚扰、争取法案改革及职业训练方案(使女性亦可有机会与男性竞争,从事如建筑工、消防员等工作)。自由主义可分为古典自由主义与福利自由主义,前者强调政府责任在于(1)保障公民自由(2)提供全民均等机会,后者则强调政府角色在规制市场,提供人民最起码的经济正义(economic justice)。 社会工作者常运用福利自由主义观点,提出满足妇女经济上需求的(尤其抚育子女者)政策,主张政府应提供必要的经济扶助方案。 (二)基进(Radical)女性主义 基进女性主义认为妇女面对的男性优势的压迫,源自最古老

男女性别角色差异的社会学分析

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/807571592.html, 男女性别角色差异的社会学分析 作者:张松群陆卫群 来源:《新西部·中旬刊》2014年第07期 【摘要】男女性别角色差异表现在男女两性个性、行为、智能和成就方面的差异,这种差异是后天被社会文化建构的,是可以改变的。男女性别角色差异虽说有利于男女两性各司其职,促进社会有序发展,但也会影响男女两性的专业选择和就业选择,加剧男女性别不平等现象;社会无形中还会增大男性的压力;“男女都一样”是一种抽象的性别平等,我们要做的是实施差异平等。 【关键词】男女性别;角色差异;影响;社会学 性别角色源于社会学中的社会角色理论,指社会针对具有不同生物性别的人所制定的、足以确定其身份与地位的一整套权利、义务的规范与行为、表现的模式。[1]性别角色作为社会 角色中的一种,是指由于人们的性别不同而产生的符合一定社会期望的品质特征,包括男女两性所持的不同态度、人格特征和社会行为模式。[2]性别角色差异主要表现在三个方面:一是 两性个性和行为方面的差异,二是两性智能方面的差异,三是两性成就方面的差异。在个性方面,男性勇敢、豁达、刚毅、进取心及独立性强,但容易刚愎自用;女性温柔、细致、贤善,但是容易优柔寡断和保守。女性的依赖性和友好性高于男性,男性的攻击性与独立性强于女性。在智能方面,男女两性的智力并无显著差异,但是女性的语言表达能力、艺术感知能力优于男性,而男性的空间能力、数学能力、推理能力优于女性。在成就方面,男女两性的学业成就并无太大差异,女性的平均学习成绩有时甚至比男性高。但是在职业成就方面男女两性存在巨大的差异,男性的经济收入和就业质量普遍高于女性。 关于男女性别角色差异,在20世纪70年代初,学术界一般都认为性别角色是先赋角色,即性别角色是天生的,个人后天的努力很难将其改变。但是随着妇女运动的发展及“女权主义”思潮的推动,性别角色概念逐渐演变为社会性别概念并不断发展。社会性别理论由三方面构成:一是社会性别差异理论,认为两性之间的差异是由社会文化所建构的,可以被改变;二是社会性别角色理论,认为个体应成为自主选择性别角色的主体,个体可以通过学习获得适合自己的性别角色;三是社会性别制度理论,认为社会性别将女性建构为屈从于男性的群体,使男性获得优势地位。社会性别理论通常认为,父权社会对男人和女人设置了一整套文化模式、行为规范和评价体系,形成了性别的定轨。该社会中的个体,从出生开始就被不断的培训,以适应这个定轨,直到被社会化为一个合格的、成熟的男人或者女人。[3]社会性别理论提出男女 两性的特质不是天生的,而是后天被塑造的。而个体性别角色的塑造主要是在家庭、社会和学校这三个生态圈中得以完成。 家庭是塑造孩子性别角色的第一个场所,从孩子呱呱坠地起家庭就对孩子的性别角色塑造起着十分重要的作用。父母会依照自己的性别角色规则,对孩子的行为和表现做出限制,孩子的性别不同,父母对其要求也不一样。同样是摔倒,父母会对男孩子说:“我们是男子汉,要

中国传统的社会性别角色

为什么男尊女卑?——浅析中国传统的社会性别角色形成 及其后世影响 摘要:在中国固守两千多年的“男尊女卑”的社会性别角色在形成之初经历了从“男女无别”到“男女有别”到“男尊女卑”的演化过程。而这种在中国社会早期形成的社会性别角色分化对中国两千多年的封建历程乃至今日都产生了重要影响。而随着时代的推移,这种社会性别角色分化的表现和内涵也在不断被深化或改变。 关键词:中国;传统社会性别角色;男尊女卑;影响 一.中国传统社会性别角色的形成历程 在史前时期华夏民族的先民们曾经有高度发达的母系氏族社会。由于对于生育过程的片面认识和早期人类的群婚习俗,男子在生育过程中的作用长期不被重视。所以中国远古时期最早出现的生殖崇拜首先围绕女性展开,其也是判断母性氏族公社的直接证据之一。而随着男性在生殖中的作用逐渐被认识,男权和父权开始被人重视,也最终导致母系氏族公社瓦解,父权制应运而生。[1]中国传统的社会性别形成主要是在先秦时期,在这期间中国社会性别从“男女无别”到“男女有别”,从“夫妇不别”到“夫妇有别”发生转变,并影响了从此以后中国两千余年的封建社会。 在三皇五帝时期,“社会发展进入了由母系向父系氏族公社过渡的时期”,人们的性别意识由“‘知其母而不知其父’渐渐转变为‘知母’又‘知父’的时期”,而“五帝”阶段父权地位得到有效提升,男性成为社会的主人,并形成了最初的“男女有别”。此时男女社会性别分工已较为明确,即男性负责生产活动,女性执行生育职能;男性的社会角色更加全面而完善,而女性的社会角色活动范围则局限在身为女儿、妻子和母亲的狭窄范围内。夏时期男性的角色更加动态而多元,涉及社会管理生产生活政治军事方方面面,而女性角色在“文献不足征”的夏朝崭露头角的更是微乎其微,偶居于政治家背后的女性虽然可以染指政治,但也是“妹嬉何肆”。由于“殷革夏命”,先商时期社会性别既有对夏代的继承,也有独特成分。先商时代有明确的男性世系传递,表明其时男子在家族和社会群体中已占有主导地位,。而女性之为男子助手或代表的角色,往往既参与政治,

女人的角色 论文

女人的角色 摘要: 女人从古代的社会分工决定了几千年女人的地位,然而工业革命之后社会形态的转变让女人加入到工作中。女人的地位随之改变,由此引发出女人的事业与家庭之间的问题和角色的争议。和谐是最终目标。 关键词:角色分工;职业女性;角色冲突;协调。 前言: 女人,是社会中一种特殊的高等动物。首先,她们是一个弱势群体,相对男人来说,整体身体较柔弱,能力不及男人强大,具有同情心,性格更温柔。男人比女人更具攻击性,性格更刚烈。他们不同的性格在原始就进行了恰当的分工。有这样一句谚语:男人是锄头,女人是耙子。意思是男人会赚钱养家,而聪明善良的绝大多数女人们更会积累钱财而持家安排生活。女人以其含蓄、柔美、温良、母爱的性格特征表达出其特有的生命内涵。而在当今这个社会上,女人的职业不再是传统的相夫教子,在家里专心做一个勤劳的家庭主妇。女人在家庭与社会中应该扮演的角色颇具争议。女人,是应该依旧做传统的“耙子”,还是应该成为女强人做个“锄头”?还是……? 正文: 人类社会由女人和男人共同组成,其有记载的历史本应同时呈现男人和女人的社会活动和精神世界,但翻开那些按“正统”视角和方法编纂的史书,无论中外都以男性社会活动与思想为主调,反映的主体多为男性精英——王侯将相们治国平天下的历程,讲述着也多为男性。居统治者地位的正史是,男性以男性的视角讲述男性政治精英的政治历史;女性要么消失在宏大的历史叙事中,要么以男权卫道士的面目出现,女性所从事的社会活动的历史被遗忘。 在源远流长的中国历史发展中,作为人类的另一半——女性,由于被剥夺了参与公领域活动的基本权利,悄然消失在只有男性精英才“有权”参与的宏大历史叙事之中。“女子无才便是德”的规定“合法”地取消了女人的基本受教育权,富家女孩读书识字也是以未来相夫教子为目的,不在于发展其心智和参与社会。于是,在盛行千年的科举制度下,无数“田舍郎”一夜登上了“天子堂”,但其中却无法寻觅到女性的踪迹。因此,这样的社会条件下出现了性别分工。 性别角色分工是以性别为界限对两性进行不同的角色安排,受历史发展和社会文化影响而形成的对性别角色的不同功能划分。随着社会生产力的发展,以男性为中心的父系氏族代替母系氏族,在传统劳动性别分工中逐渐形成了男性角色和女性角色。由于社会的成见和历史发展的局限,男性因其“有力”成为社会的主导,是家庭的顶梁柱。而女性的“柔弱”只可以是依赖者,做辅助性的工作。当“男主外,女主内”、“男强女弱”的社会性别分工成为社会共识时,女性便被划进家庭、生育,服务性、照顾性的劳动活动领域。社会期望“女人”做一个仅仅局限于家庭生活、操持家务、相夫教子的贤妻良母,要求女人恪守妇道,并制定了一系列与此相关的女性行为规范。在这种男尊女卑,男主女从的文化积淀和社会期望与规范之中,传统的女性角色就被社会塑造出来了。

妇女在新旧时代地位和角色的变化

妇女在新旧时代地位和角色的变化 一社会地位;妇女在旧时代几乎没有社会地位,在家从父,出嫁从夫的三纲五常约束这就社会的妇女。让她们根本不可能融入周围的社会生活中,社会地位有从何谈起?现代的女性则大不一样,她们可以自由的生活交流工作恋爱结婚。只要你有能力在社会中的地位就是不可忽视的。甚至有男人从属于女人的情况出现了。社会中的角色的变化决定了女性社会地位逐渐提升。 二家庭地位;中国从夏商周就开始了父系生活,男人在社会中是主宰更别说家里了,在家庭生活中女性是没有发言的机会的,只有你熬到家中的长者时才有发言决策的机会。现代的女性在家庭中往往拥有着比社会中更高的地位。她们操劳的是家庭主宰的自然也是家庭。少了三妻四妾的竞争现代女性在家庭中必然成为唯一的霸主。 社会价值;旧时代的妇女的社会价值几乎是少之又少的,现代的女性更多的正在为社会努力着,社会价值可以体现在她们的工作中,生活中甚至交际中。对于从没有到处处体现的转变是女性解放的结果。更是社会转变的成果。参考资料:我自己的没有时间了有时间再说 一篇关于女权问题的激进文章 1954年9月15日,第一届全国人民代表大会在北京召开。妇女代表以新中国主人的形象出现在政治舞台。 回顾百年沧桑,我们欣喜地发现,中国女性的命运发生了深刻的变化,结束了长达数千年被放逐在社会历史之外的状况,在文明史上首次书写出作为整体的女性形象篇章。 数千年的男权社会,妇女一直生活在社会的最底层。她们没有参政的权利,没有受教育的权利,没有参与社会生活的权利。最为惨烈的,是妇女的缠足。一双小脚的形成,往往需要数年的缠裹,“小脚一双,眼泪一缸”,一生的幸福从此葬送于这双小脚。与兴女学相伴的19世纪末各地天足会的出现为破除缠足陋习、解放妇女身心拉开了序幕。 20世纪初,蔡元培等人在上海成立中国教育会,将创办女校列入议事日程。1907年,清政府在内忧外患的情况下,推行新政,在教育领域颁布了《学部奏定女子学堂章程》和《学部奏定女子师范学堂章程》,首次正式把女子教育纳入国家教育体系。民初中国的女子教育,开始与女子职业相衔接,这一举措进一步突破了用教育造就家庭主妇的观念,使女性进入较为宽泛的领域,拓展了女性就业的选择权,从而提高了女性适应社会、独立谋生的能力。这对从根本上推动中国人力资源的开发、奠定改善妇女的社会地位具有重要意义。 教育构成了中国女性争取自身解放的交响曲的前奏。知识女性开始以挑战者的姿态站在反封建的前沿,表现出对封建家庭、性别歧视的精神反叛和投身社会参政议政的热情,在新的生活中塑造新的自我。我们看到,经历“五四”新文化思潮洗礼,女性的恋爱观发生了很大的变化,她们追求的不再是得到一个终生的依靠和举案齐眉,而是寻找自己的精神伴侣,是男女人格平等的相处。同时,从清末起步的民法典的编撰,也使两性在法律上处于不平等的局面有所纠正。女性作为一个性别群体,从卑贱的一半开始成为享有法律保护的弱者。与此相应,女性在就业、参政等领域的参与权也有所改善。南方数省的女子率先获得参与市场的权利,湖南女子王昌国于1921年当选省议员,这在世界妇女运动史上也是开风气之先的。 20世纪女性投身民族解放斗争的壮举更是可歌可泣。1903年由留日女学生组织了第一个妇女爱国团体———共爱自治会。女性先觉者秋瑾的《敬告中国二万万女同胞》和呼吁做“国民女杰”的诗篇《勉女权》成为激励女性前赴后继的号角。同年第一部论述女性问题的专著———金一著《女界钟》出版,作者第一次喊出“女权万岁”的口号。 伴随着马克思主义的传播,中国共产党的成立,一些女性参加了以改造中国和世界为己

社会工作实务:妇女社会工作的主要方法

社会工作实务:妇女社会工作的主要方法 第十一章妇女社会工作 第三节妇女社会工作的主要方法 一.个案工作在妇女社会工作中的运用 所谓妇女个案工作就是指专业社会工作者在专业的理念和理论指导下,以面对面的方式为妇女和家庭提供各种帮助与支持,目的在于协助妇女个人和家庭减降压力、解决问题,达到个人和社会的良好的福利状态的专业服务。妇女个案工作的内容广泛,包括女性婚恋辅导、女性健康指导、女性家庭关系调适、女性沟通技巧训练,等等。在香港妇女服务的三大层次中的第一层次――“家庭为服务本位”所提供的服务多属此类,其服务的目标是补救或促进家庭的功能和巩固家庭,由于认为妇女是家庭的主要照顾者,因而为妇女提供的服务,主要是为了满足妇女精神健康和持家技巧的需要。 具体方法: 1.协助妇女求助者理清思路 社会工作者不但要感同身受地理解妇女求助者的处境,还要尽可能求助妇女理清自己的思路。可以从这样几方面协助妇女求助者: (1)求助妇女面临的问题或困惑是什么。

(2)如何对问题进行排序。 (3)优先解决的问题是什么。 (4)问题的成因是什么。 (5)有什么解决问题的方法。 (6)为解决问题,个人可以做怎样的努力?需要什么人或组织给予什么样 的帮助。 2.从优势视角帮助妇女求助者寻找资源 (1)每一个妇女都有优势,都可以超越困难并致力于转变和成长。 (2)不幸事件具有伤害性,但也可能是挑战和机遇。 (3)所有的环境都充满资源。 社会工作者应帮助她们认真分析个人、家庭、朋友、不同代际的非正式系统和社区的资源,更好地运用资源。 二.小组工作在妇女社会工作中的运用 所谓妇女小组工作就是指社会工作者秉持社会工作的理念,充分运用社会工作的方法和技巧,通过小组互动、小组经验、小组凝聚以及方案活动达到小组中妇女个人的问题解决、妇女个人和小组的成长与社会目标的完成的一种专业服务。妇女小组工作的内容十分丰富,女性的职业培训、女性的能力提升、女性的兴趣

中国女性社会角色之转变

营销管理案例分析 1、近一个世纪以来,中国女性可能是生活方式和消费方式变化最大的群体。从营销者角度,你如何判断中国女性消费者群? (1)从文化因素看,文化和、亚文化和社会等级对消费者的购买行为有非常重要的影响。近一个世纪以来中国女性由于在社会地位上不断的得到认可和提高,身份地位和知识文化,以及收入上都有很大的提高,但社会阶层还是有区别的,如农村女性和城市女性在消费上就会有很大的不同,所以营销者必须根据不同的社会阶层和不同的文化等级制定不同的营销策略,才能最大限度的吸引最多的女性消费者。 (2)从社会因素看,中国女性由过去的“贤妻良母”型变化到现在的“自我”型,在家庭中的地位得到了提高,角色和地位都发生了巨大的变化。除了要负责家庭消费外也可以更加注重个人的消费,因此消费需求量变大、范围变广。而且女性消费者在消费的同时更容易受到参考群体的影响,形成“圈子”效应,所以营销者需要制定多方位的营销策略吸引消费者的同时,也要想办法接触并影响这些参考群体中的意见领袖。 (3)从个人因素看,当代中国女性可以从事自己的职业,并且有一定的经济条件,不再仅依靠家庭,且具有了个性和自我的概念,生活方式和价值观都有了很大的变化,其消费观念也有巨大的变化。尤其是都市女性,追求的是全方位的、崇尚品牌与个性。因此当代中国女性是具备自身消费实力,并且懂得追求享乐的消费群,也是中国最大的消费群体。 (4)从动机上看,中国的女性从过去的仅为满足生理需求消费、安全需求消费和社会需求消费变化到更加注重尊重需求消费和自我实现需求消费,其消费行为受到未满足的最低级需求所驱动,从而促进更高层的消费,偏向于高端消费;并且其消费行为还受到满意和不满意两种因素的指导,对消费品的质量、服务有更高的要求;其消费行为还受到女性自身潜意识的指导。不同的消费动机,会促使女性消费者偏向不同的消费需求。因此营销者可以根据当代中国女性的消费需求,确定可以在什么层次上传递可吸引女性消费者的信息,达到满足消费者消费动机的需求。

社会性别_西方女性主义理论的中心概念_刘霓

女性研究 社会性别———西方女性主义理论的中心概念 刘 霓 提 要 社会性别这一概念形成于20世纪60年代第二次女性主义浪潮时期。几十年来,作为女性主义理论的一个中心概念,它在探索妇女受压迫的原因、不平等性别关系的形成以及推动妇女的思想解放等方面发挥了重要作用。与此同时,这一概念也不断受到来自女性主义内部与外部的批评与质疑,受到各种新的思潮的挑战与影响。 关键词 社会性别 女性主义 唯物主义 后现代主义 一、什么是社会性别 社会性别在英文中是“gender”,这个词的词义本身为“性”,英文词典中,它的第一解释是指语言学中名词和代词的词性。然而“gender”这个词作为女性主义理论中的一个概念,它所具有的含义就绝不仅仅是这么简单了。在2000年出版的由洛兰?科德主编的《女性主义理论百科全书》中,有关社会性别的词条中谈到:在普通字典的定义中所遗漏的正是社会性别———基于生物学的性别基础上的社会角色———对于女性主义思想的意义。①而在另一本在此前出版的工具书,即由索尼娅?安德马赫尔等人主编的《女性主义理论词汇汇编》中,对社会性别是这样解释的:在第二次女性主义浪潮初期,女性主义者采用心理学家罗伯特?斯托勒(1968)所提出的性别与社会性别的划分方法,将性别差别的社会文化意义从其生物学基础上区分出来。② 除了这些工具书中的解释之外,在美国女性主义学者坎达斯?韦斯特和唐?H.奇默尔曼撰写的文章《行动着的社会性别》中还可以找到一种更为浅显易懂的解释。她们讲到:在讲授相关课程中,我们告诉学生,性别(sex)是由生物学所描述的东西:如人体、荷尔蒙和生理学等,而社会性别(gender)是一种获得的地位,这一地位是通过心理、文化和社会手段构建的。③ 总之,性别,作为生物的构成,指的是与生俱来的男女生物属性,而社会性别是一种文化构成物,是通过社会实践的作用发展而成的女性和男性之间的角色、行为、思想和感情特征方面的差别。 二、社会性别概念在女性主义 理论中的确立 在60年代末,社会性别概念与第二次女性主义浪潮几乎是同时出现的,至少从那时开始,它不再仅仅是一个简单的词汇,而是被作为一个分析类别,用来解释女性气质的社会构成,并从社会性别的相互关系的角度来分析男性权力和男性特权得以维持的原因,并进而成为西方女性主义理论中的一个中心概念。 尽管直到20世纪70年代,社会性别的概念才在女性主义者中间流行起来,但是“男女之间的 25 ① ② ③West,Candace;Z inmmerman,D on H.,1987,D oing G ender,in Myers,K risten A.(ed.),1998,p.167. Andermahr,S onya;Lovell,T erry and W olkowitz,Carol, 1997,p.102. C ode,Lorraine(ed.),2000,p.220.

妇女社会工作考试(DOC)

妇女社会工作 中国传统文化中的女性角色 1、性别角色是社会角色中的一种类型,是建立在生理因素基础上的先赋角色。 2、未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。从而将女人一生中都处于听命从属于男性的地位确定无疑,并不可更改 3、“四德”(德、容、言、工)是女性基本道德规范和衡量标准。 4、“女正位于内”,女性的活动被限定在家庭的小圈子之内。 当代中国妇女问题 ①保障妇女权益法律体系的完善和落实问题 ②女性就业面临的问题 ③妇女教育问题 ④妇女的生殖健康和生育权利得不到保障的问题 ⑤妇女的家庭暴力(主要是婚姻暴力)问题 ⑥对女童的社会歧视问题 ⑦女性的资源与环境权益等 开展妇女社会工作的必要性 ?女性问题的公共化 ?女性问题的差异性 ?妇联工作的局限性 ?性别意识的主流化 妇女社会工作的定义 妇女社会工作是以妇女为案主而进行的专业的社会工作服务,换句话说,妇女社会工作是借助社会工作的专业方法来对妇女进行服务的活动。妇女社会工作的目的在于通过社会工作的专业介入,提高妇女能力,赋权于妇女,整合妇女服务资源,从而帮助妇女完善自我,获得社会发展,并推动社会公正。 妇女社会工作的研究对象 ◆妇女 ◆家庭儿童 ◆男性 ◆社会 妇女社会工作的内容

①针对特殊困难女性人群的妇女社会工作: ②为失业女工提供的服务 ③为单亲母亲提供的服务 ④为家庭暴力中被虐妇女提供的服务 ⑤为进城打工妹提供的服务 针对全体女性人群 ?自尊、自信、自立、自强精神教育 ?开展扫盲活动、进行文化教育 ?学习实用技术,提高文化科技素质 ?健康保健,优生优育服务 ?婚姻家庭咨询服务 ?维护妇女合法权益 妇女社会工作的公共领域 ?社会主流价值观 思考题:您觉得女性主流价值观是什么? ?社会政策 ?政治制度 ?经济制度 ?教育制度 ?大众传媒 私人领域 ?自我价值观 ?美丽牢笼:最为突出的就是女性对于生理身体的过度关注,这主要体现在女性对美丽的病理化追求 ?婚姻的梯度效应:主要指的是在婚姻中男女地位、权力的阶梯差异,具体表现在目前的婚姻组配中一般是男性高于女性。 ?家庭权力 ?家庭暴力 ?性骚扰(性骚扰,这个字眼在我们的生活中出现的频率越来越高,人们的认识也越来越清晰。有关统计资料显示,在中国,84%的女性遭受过不同形式的性骚扰。性骚扰中,50%来自工作场所,其中36%来自上级,14%来自同事。性骚扰表现形式尚无统一界定,一般认为有口头、行动、人为设置环境3

习题—社会角色

(一)单项选择题(在四个备选答案中,选出一个正确答案) 1.“教师就应该为人师表,身教重于言教;做医生就应该救死扶伤,具有人道主义精神。”这段话主要体现了下列哪一概念() A. 理想角色 B. 领悟角色 C. 实践角色 D. 自致角色2.小王是所在单位业余篮球俱乐部的会长,请问“会长”这一角色对于小王来说是() A. 规定性角色 B. 期望角色 C. 开放性角色 D. 先赋角色3.漂亮女孩王琳大学毕业后,有好几家公司愿意招收她为职员。她选择去了自己不太喜欢但职位薪酬最高的公司。这样她平时就可以买更多更好的衣服打扮自己。请问对于王琳来说,这个公司职位给她带来的角色属于() A. 理想角色 B. 领悟角色 C. 表现性角色 D. 功利性角色4.虽然并没有哪个理论家提出过一种叫做“角色理论”的完整严密的理论体系,但还是有来自不同知识领域的侧重与“角色”这一核心概念相关的实际研究的学者,共同为所谓的“角色理论”做出了贡献。请问以下因果程序图主要表征的是() A. 结构角色论 B. 过程角色论 C. 社会学习角色理论 D. 认知社会化角色理论 5.现随意列出5种角色:①深恋的情侣;②浏览商品的顾客;③神灵附体的巫士;④婚丧仪式中参与的亲友;⑤街上行人。如果按角色参与程度将以上角色由低到高进行排序,下列选项中正确的是() A. ③①④②⑤ B. ⑤②④①③ C. ⑤④②③① D. ⑤④②①③ 6.京剧《赤桑镇》中的包拯,作为法官他要执法如山,要斩包冕,而作为包冕的长者,他又要保持叔侄的亲情,赦免侄子,在激烈的思想冲突之后,包拯还是选择了前者。请问这一故事主要体现下面了哪一种情况() A. 角色紧张 B. 角色错位 C. 角色内冲突 D. 角色间冲突 7.弗洛伊德(S. Freud)在解释性别自认和两性差异时认为,到了()阶段,儿童的性别角色开始分化,男孩形成恋母情结,女性形成恋父情结。 A. 口腔期 B. 肛门期 C. 生殖器期 D. 潜伏期8.某一阶段,个体了解了性别角色的规则,并自觉地遵守这些规则,而且还监督别人是否也遵循这些规则。这一阶段始于童年,青春期达到了顶峰。以布洛克(J. H. Block)的性别发展阶段论看来,这一阶段属于性别角色发展的()A. 前习俗阶段 B. 准习俗阶段 C. 习俗阶段 D. 后习俗阶段 9.某一阶段,个体在内心自愿原则的基础上,而不是在外力作用基础上,建立了性别角色的价值标准,并能灵活的运用性别角色的原则,对自己的内在需要和价值做出合适的反应。以布洛克(J. H. Block)的性别发展阶段论看来,这一阶段属于性别角色发展的() A. 前习俗阶段 B. 准习俗阶段 C. 习俗阶段 D. 后习俗阶段

大众传媒性别建构的理性批判_女性主义的反省_社会性别与大众传媒的双重作用

大众传媒性别建构的理性批判 ———女性主义的反省:社会性别与大众传媒的双重作用 叶 晖 (浙江师范大学,浙江金华 321004) 〔摘要〕 在当代社会,大众传媒既是一种商业,也是一种社会文化。无论从哪一个方面来说,它都不可能脱离传统的性别成见而存在。东西方文化中对女性的歧视都可谓源远流长,那么,作为一种深植于文化之根部的集体无意识,男权观念存在于世界范围内并通过大众传媒广为传扬就不足为奇了。在一个男性文化霸权的社会里,鉴于大众传媒在现代文化语境中所具有的“敞开”与“遮蔽”的双重功能,它在对女性形象进行媒体再现时就不可避免地受到男权中心价值观这种深层社会文化心理的影响,会以公开或隐蔽的方式不同程度地使女性遭到象征符号上的消解,或者不被呈现,或者被定型为母亲、妻子等角色。 〔关键词〕 大众传媒;社会性别;性别建构 〔中图分类号〕C913.68 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008-6838(2008)04-0009-04 The Cr iti que of Gender Con structi on of M a ssM ed i a ———Fem inist intr os pecti on:the double functi ons of s ocial gender and mass media YE Hui (Zhejiang Nor mal University,J inhua321004,China) Abstract:I n modern s ociety,mass media is both a business and s ocial culture.It cannot separate fr o m traditi onal gender discri m inati on fr om any pers pective.Social discri m inati on t owards women in east and west culture has l ong originati on,thus as an unconsci ousness deep ly r ooted in culture,no wonder male sup re macy exists worldwide and mass s p read thr ough mass media.I n a s ociety dom inated by male culture,when reflecting fe male i m age,mass media inevitably influenced by male sup re macy r ooted in s ocial culture and p sychol ogy concerning its exposing and covering functi ons in modern cultural context.And it will discompose or disreflect women’s sy mbolic meaning in public or hiding means,or defined as r oles like mother,wife,and s o on. Key words:mass media;s ocial gender;gender constructi on 爱美之心人皆有之,女性娇好的容貌和迷人的身段的确能给人带来感观享受和视觉愉悦。问题是,在这个大众与现代传媒联袂掀起的声势浩大的“狂欢节”中,传媒所表达的审美情结为什么偏偏对女性的体貌而不是男性的体貌情有独衷?究竟是什么力量驱使大众传媒对女性形象做出角色定型的描述?在这方面,女性主义开始了最初的尝试,她们的早期著作都集中于塔什曼所称的“对女性形 ? 9 ? ①收稿日期:2008-05-13 作者简介:叶晖,女,浙江师范大学法政与公共管理学院讲师。

关于女性领导力的研究综述

文学院1208班何习文011210018 关于女性领导力的研究综述 【摘要】随着时代的发展和进步,学者和管理者们对于女性的认识逐渐打破传统观念的束缚,开始深刻思考女性在领导和管理领域发挥着的越来越重要和不可忽视的作用。过去那些看似不合适领导岗位的女性性和格特质开始成为人们对新的领导者的要求和期待。本文旨在通过理论总结,评述国内外女性领导研究进展。为更好的研究女性领导力做准备。 【关键词】女性领导力 一、男女性格和领导方式差异的研究 在女性格特征调查中显示,一些被认为是中层经理的性格特征里,大多与一般男性的性格特征相吻合。因而,相比于我们对女性的行为期望而言,对男性的期望更类似于我们对领导者的行为期望。 女性角色与人们对领导力模式之间的矛盾带来描述性和说明性偏见:描述性的偏见在于女性角色与领导者的角色,而说明性的偏见在于女性运用了男性的化的领导力模式,违背了社会对她的性别角色期望。而Eagly和Karau提出“角色一致”理论,详细解释女性的性别角色与领导力角色之间的矛盾。认为男性特征更多表现为代理性格,女性则表现为社团性格。 Scott和Brown研究发现当女性领导者展现代理角色,而男性领导者展现社团角色时,参与者需要更多的时间来适应。这说明了参与者不希望出现性别角色不一致的现象。在国内,宇长春以政府部门为例,通过实证的方式。解释两性领导风格存在差异的观点。屠立霞也发现男性企业家更偏向任务导向型,自主、独立、竞争;而女性更偏向社会导向型,注重人际交流、相互依存、合作共事等。 对两性领导风格和行为的差异性问题,也有学者持相反意见,如Ep—stein、Mats Alvesson等,他们认为用性别差异来解释领导风格的差异是缺少理论依据的。所以,对两性领导风格的差异性是否存在仍然没有统一的结论。或许不同的文化背景下或者是不同的行业组织中得出的结果可能也是不同的。 二、女性领导的优势研究 早在1990年,Helgesen就提出了女性领导风格学说,认为女性领导关注沟通、协调、良好的人际关系和集体的成功。Judy B.Rosener在这之后在《哈佛商业评论》上发表文章支持了Helgesen的观点。她提出男性多采用交易式的领导模式,并且倾向于使用组织所赋予的职位权力。而女性则更多采用变革式的领导方式。她更喜欢为组织设计一个更加具有包容性的目标,让下属在达成组织目标的同时实现个人目标。

社会性别与女性社会角色

第三章社会性别与女性社会角色 第一节社会性别差异 一.性别的界定:生理性别和社会性别 从性别的界定切入,目的是让学生明白生理性别和社会性别是完全不同的两个概念,生理性别的差异是先天的,无法改变的,而社会性别差异是性别社会化的产物,是可以通过女性主体意识和社会平等意识的建立和发展而改变的。 生理性别亦称性,(sex)是人的自然性别,是解剖学角度的男性或女性。男女性差异(sex differences)是先天的,是客观存在的。 社会性别简称性别(gender),是带有心理学意义和文化意义的概念,它是指社会对两性及两性关系的期待、要求和评价,强调影响性别发展的非生物因素,尤其强调社会对性别的建构过程。人的社会性别是后天的。性的差异指两性的生物学差异,而社会性别的差异是指两性的生物差别经有社会制度化力量的作用而表现出的一系列行为规范和社会角色以及性别分层和性别不平等。 “社会性别”是国际妇女运动中的一个重要概念。上世纪60年代末,美国当代女权主义者以社会性别(gender)一词取代性别(sex)一词作为概念上的突破,Gender本来是一个语法概念,表示词的阴阳性,后借用到女性学的研究中,用以说明性别差异的根本原因不在于生理方面,而是由社会文化决定的,因此,我们把社会性别看作一种社会标签。经过女性主义者三十多年的共同努力,社会性别已成为西方女性主义的核心概念,同时也是一种视角或方法,被广泛应用于人类学、社会学、历史学、文化学等等学科的女性研究中。 二.被建构的社会性别 本部分重点说明:人的社会性别不是先天存在的,而是被社会建构出来的。 西蒙.德.波伏娃在《第二性》中指出:女人不是生成的,而是变成的,从中可以看出生物构成与社会文化构成的区别。教材中列举的人类学家米德对新几内亚三个部落的考察结果,生动地说明了社会性别被建构的事实。关于社会性别的建构过程,教材分别讨论了五个方面的问题: 一)社会性别是以性别规范和社会角色为基础的文化建构,因此,性别意识和性别行为都受到社会文化的制约; 二)性别之间的生物差异并不足以直接导致两性地位的高低之分,传统的“生物决定论”是性别不公的理论元凶; 三)社会性别是一个不断被建构的动态过程,这种被建构的过程无处不在,无时不在,在日常生活的方方面面不断地被生产和再生产着,在人的一生中不断被强化着。因此,在不同的历史条件下,会存在着不同的社会性别差异。从长时期作为中国妇女严密规范和唯一生存方式的“贤妻良母”,到“消费主义+传统女美德+性感”的现代女人味,社会制度化的力量在不断地强化性别差异; 四)性别不平等是社会性别差异社会化的结果,在全世界都有其普遍性。性别不平等的表现形式是多样的,有显形的看得见的,也有隐性的看不见的。在看待社会差异的问题上,以20世纪60年代为分水岭,观点迥异; 五)社会性别差异是可以改变的,这需要女性主体意识和全社会平等意识

第十章儿童性别角色社会化

第十章儿童性别角色的社会化 基础知识: 1、性别认同的概念。 2、性别角色认同的概念。 3、性别定型化的发展过程。 基本理论: 1、性别差异的表现。 2、性别定型化理论。 3、生物学因素的影响。 基本技能: 1、掌握性别定型的几个基本概念、性别定型化的发展过程。 2、掌握性别定型化理论、性别差异的表现。 第十章儿童性别角色的社会化 教学目标与要求:本章重点讲授儿童性别角色的社会化的特点和规律,并使学生了解性别差异和性别差异形成和稳定的规律。 教学方法:讲授。 第一节第一节儿童性别定型化过程 性别是根据生物学特征对人类群体的基本界定,是儿童最早掌握并用于对他人进行分类的社会范畴之一。性别角色是指特定社会对男性和女性社会成员所期待的适当行为的总和,是儿童自我意识发展的重要方面。 一、性别定性的几个基本概念 为理解的方便,现将相关术语及定义做简要介绍。 性别认同是儿童对自己和他人的性别的正确标定。性别稳定性是指儿童对自己的性别不随其年龄、情境等的变化而改变这一特征的认识。性别恒常性(一致性)是指儿童对一个人不管外表发生什么变化,而其性别保持不变的认识。性别刻板印象(gender stereotypes):是被广泛接受的有关对男性和女性来说合适的个性特征的观点。 1、性别:是带有心理学意义和文化意义的概念,是一种社会标签,用来说明文化赋予每一性别的特征和个体给自己安排的与性有关的特质。对于人的性

别,由于受心理学和社会因素的影响,可以分为公民性别:户口本上、护照上标定的性别;抚养性别:父母或抚养人按什么性别来培养;自认性别:成长到一定阶段,个体自身对自己性别的认识。性是生物学术语,指的是按照基因和性器官的不同将有机体分为雄性和雌性,或特指性的行为。在不同的上下文中,可用醒来茅属个体的染色体组成,及通常与染色体差异相关联的生殖器官和次性征等。 人类性的区分: 男性(正常个体) XY 大小阴囊、阴茎、睾丸等 女性(正常个体) XX 子宫、阴道、卵巢等 假男性 XX 有卵巢、阴道、子宫、阴茎 假女性 XY 有阴道、隐睾丸、无卵巢、子宫 两性人(阴阳人) XXY 有睾丸、卵巢、阴茎、阴道有精子、有月经 无性人无睾丸、无卵巢 变性人手术修复,改变外生殖器官 性别度:是指依据体制、性格、行为表现和能力来区分男女。 性别的自我概念:是个体形成的关于自己的比较稳定的看法。也就是对自己的知觉与认识。 自我概念的不同内容和层面:现实自我、过去自我、未来自我、理想自我、幻想自我。 2、性别角色:性别角色的社会化:个体逐渐形成社会对不同性别的期望、规范和与之相符的行为的过程。 3、性别同一和性别角色同一 二、性别定型化的发展过程 1、性别恒常化的发展 2、对性别期待的认识 3、性别偏爱性别角色行为的采择 性别定型观念:是关于男女应具备的心理特征和所从事活动的相对固定看法。它是对两性的一种信念和态度。 性别定型观念包括四个不同的方面:外表形象、人格特性、角色行为、职业。 第二节性别差异产生的因素

性别与翻译——翻译中的女性主义

2012年第03期 吉林省教育学院学报 No.03,2012 第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE Vol .28(总279期) Total No .279 收稿日期:2011—10—12 作者简介:赵博(1980—),男,辽宁大连人。吉林大学英美文学博士,辽宁对外经贸学院公外部,讲师,研究方向:英美文学。 性别与翻译 ———翻译中的女性主义 赵 博 (辽宁对外经贸学院,辽宁大连116052) 摘要:20世纪80年代后期,越来越多的翻译理论家开始关注女性与翻译的关系。在以巴斯内特为首的众多翻译家的倡导下, 西方翻译理论家们从女性主义话语理论和差异理念出发,探讨差异和翻译的不等值因素,这些因素长期以来被翻译界所忽略或被否定,而在女性主义翻译理论眼里却成为一种积极的力量。本文主要通过对两位女性主义翻译理论家的翻译理论的剖析,以此说明女性主义翻译观对于当代翻译理论发展的推动和影响。 关键词:性别与翻译;女性主义;话语理论;差异理念中图分类号:I06 文献标识码:A 文章编号:1671—1580(2012)03—0108—02 在世界范围内, 20世纪80年代至90年代后期,继精神分析、形式主义、新批评、接受美学、符号学、 后结构主义、解构主义、后现代主义等理论之后,女性主义文学批评和性别理论叩响了翻译研究的大门。女性主义翻译理论探讨了女性主义与翻译的历史渊源、对翻译的影响及作用。女性主义翻译观认为,翻译是女性译者实现其理论及政治主张的载体,主张翻译采用女性主义话语策略,使翻译活动为女性译者提供话语生存空间。女性主义翻译运用一系列翻译策略如增补、劫持以及加写前言和脚注的手 段, 以及从翻译与性别隐喻、译者的身份建构、身体翻译以及翻译作为女性和他者的象征等几个方面,分析和揭示了翻译与女性的关系。 一、女性主义思潮 “女性主义(feminism ),亦称女权主义。女权主 义一词是由日文转译成中文的称谓, 西方人称为女性主义,日文称为女权主义。但日文翻译成女权主 义之后,不仅忽略了占主要部分的女性主义批评,而且令那些向来有性别歧视的人作为笑柄或谈 资。”[1]早期的女性主义者认为,男女应该同工同酬,享有同等机会和权利,但当代西方妇女运动已经超越了争取男女平权的阶段,转向强调女性的主体意识,并用女性的主体意识重新审视整个社会文化 及历史传统。“换句话说,在整个审视批评的过程 中,女性的‘性别’色彩得到强化,成为最重要的因素。从这样的角度看, 用‘女性主义’来取代以前‘女权主义’的译法是合乎时宜的。”[2] 概括地讲,女性主义的第一次浪潮起源于19世纪末,延续至20世纪60年代;第二次浪潮出现在20世纪60年代中后期,与当时如火如荼的女权主义运动直接相关;第三次女性主义浪潮与20世纪末的解构主义、女权主义、同性恋主义、后殖民主义及酷儿理论思潮交相辉映,充分显示了多元性和包容性。作为一种意识形态,它通过对传统文化的重新审视,完成一种破旧立新的话语变革。 二、西蒙的女性主义翻译观 语言的性别因素到底重不重要?女性身份或意识对翻译到底有没有影响?男性与女性差异究竟是先天的, 还是后天的?“从时间上看,强调女性差异有三个阶段:(1)本质主义阶段:即认为在本质上存 在一个“女性的现实性”,与父权相对;(2)差异的存在是历史上通过语言和文化环境形成的建构主义模式,女性的现实性是通过社会产生的;(3)受德里达“异延”的概念和福柯的知识谱系范畴的影响,认为女性的差异是由种族、阶级和民族等文化压力形成的。身份或认同可以理解为话语和历史的定位。生 8 01

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