高中语文兰亭集序 作业测试题一

《兰亭集序》作业一

一、语言积累

1．下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是( )

A．清流激湍．颛．臾陈抟．老祖列传．

B．流觞．曲水彭殇．河水汤．汤商．旅

C．游目骋．怀伶俜．抨．击时弊怦．然

D．放浪形骸．骇．人言简意赅．垓．下

答案 B

解析B项均读shānɡ。A项依次读tuān，Zhuān，tuán，zhuàn。C项依次读ch ěnɡ，pīnɡ，pēnɡ，pēnɡ。D项依次读hái，hài，ɡāi，Gāi。

2．下列对加点字词的解释，全都正确的一项是( )

A．群贤毕．至(全) 少长咸．集(都)

茂林修．竹(修整) 清流激湍．(急流的水)

B．畅叙幽．情(幽深内藏) 人之相与

．．(相处，相交)

崇．山峻岭(高) 暂．得于己(暂时)

C．感慨系．之(附着，随着) 修短随化．(变化)

终．期于尽(最后) 向．之所欣(过去)

D．喻．之于怀(比喻) 其致．一也(最后到达的结果)

列．坐其次(排列) 列．叙时人(一个个地)

答案 B

解析A项修：高，长。C项化：造化，自然。D项喻：明白，理解。致：情致。

3．下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是( )

A．或取诸怀抱

．．，悟言一室之内

B．情随事迁，感慨

．．系之矣

C．夫人之相与，俯仰

．．一世

D．引以为流觞曲水，列坐其次

．．

答案 B

解析A项“怀抱”，古义：襟怀抱负。今义：抱在怀里，胸前。C项“俯仰”，古义：一俯一仰之间，比喻时间短暂。今义：低头和抬头，泛指一举一动。D项“其次”，古义：它(曲水)的旁边。今义：次第较后，第二(用于列举事项)；次要的地位。

二、一法一练——文言文如何断句

文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时我们重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。碰到断句片段，不要急于答题，应当先诵

读这个片段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

4．用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)

有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞采精拔。横_素_波_而_傍_流_干_青_云_而_直_上_语_时_事_则_指_而_可_想_论_怀_抱_则_旷_而_且_真_自_非_大_贤_笃_志_与_道_污_隆_孰_能_如_此_乎！余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。 (节选自萧统《〈陶渊明集〉序》) 答案横素波而傍流/干青云而直上/语时事则指而可想/论怀抱则旷而且真/自非大贤笃志/与道污隆/孰能如此乎

解析本题考查根据句式的对应关系和特殊虚词断句的能力。断句时先通读画线部分疏通大意。显然画线部分对偶句多，类似《归去来兮辞》中的句式。不难看出“横”与“干”相对，“语”与“论”相对，这四个动词领起的句子构成两组对偶句。“孰”表疑问，领起最后一句。剩下“自非大贤笃志与道污隆”部分，“笃志”是一个词，应在“笃志”后断开。

5．用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)

嗟乎！有凤凰焉，而后可以和百鸟之声；有麒麟焉，而后可以谐百兽之声；有圣人焉，而后能使天下之人之声皆得其中，终和且平，而无噍杀嚣陵之患。四灵不至君子之所为致慨也若曰厌苦人声而欲逃之山林以听夫无所求而自然之鸣焉是鸟兽同群而薄斯人之吾与也。

答案四灵不至/君子之所为致慨也/若曰厌苦人声/而欲逃之山林/以听夫无所求而自然之鸣焉/是鸟兽同群/而薄斯人之吾与也

参考译文

唉！有凤凰在这里，然后能使百鸟之声和谐；有麒麟在这里，然后可以使百兽之声和谐；有圣人在这里，然后能使天下人的声音都发自内心，始终和谐，而没有声音急促喧嚷(可能引发)的祸患。像龙、凤、龟、麟四灵不降临，君子能做的就是表达感慨了。如果说对人声厌烦以为苦事，而想逃到山林里去，来听那种一无所求而自然的鸟鸣之声，这是与鸟兽同群，并轻视这些百姓与我靠近啊。

三、走近高考

(2013·福建)阅读下面的文言文，完成6～9题。

龙洞山记

(元)张养浩

历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国①尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣②及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。

窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磬折③焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会．所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意．其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑．为殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。

余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之训较然④，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊⑤。其为戒，讵止殁身不可忘。窃虞．嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。 (选自《钦定四库全书·归田类稿》) 注①胜国：前朝。②劣：仅仅，才。③磬折：弯腰。④较然：明显的样子。⑤吊：悲伤。

6．对下列加点词的解释，不正确的一项是( )

A．会．所导火灭会：适逢

B．意．其穴竟于是意：料想

C．亦阳慑．为殆慑：害怕

D．窃虞．嗣至者或不知虞：欺骗

答案 D

解析虞：忧虑，担忧。

7．下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是( )

①是中极暗

②烟郁勃满洞中

③心骇乱恐甚

④如是，仅里所

⑤有泣者，恚者，诟者

⑥喜幸生手其额者

A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥

答案 D

解析①句说洞中光线暗，是直接写龙洞的艰险；②句说洞中烟雾弥漫，这是由火种熄灭造成的。①②两句都不符合题目要求，采用排除法，可排除A、B、C三项。

8．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是( )

A．龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的一个叫龙洞。

B．龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。

C．按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。

D．作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。

答案 C

解析“按照当地的风俗”在原文中没有依据。“其宴于外者……名曰定心饮”是说那些在洞外饮酒的人敬进入洞穴的人每人两杯。这里曲解了词义。

9．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)初焉，若高阔可步。

译文：________________________________________________________________

(2)闻者为白县吏，遂遣人下之。

译文：________________________________________________________________

答案(1)起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走。

(2)听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。

解析(1)句中“焉”(语气词，可不翻译)、“高阔”(双音节词，高大宽敞)、“步”(名词用作动词，行走)等是关键点。(2)句中“为”(替)、“白”(报告)、“遂”(于是)等是关键点；“闻者为白县吏”是省略句，即“闻者为韩文公白县吏”。

参考译文

济南有很多有名的山水，龙洞山尤其突出。龙洞山距离城东南三十里，以前的名称是禹登山。按照《九域志》里的记载，大禹治水来到这座山上，因此得名。洞中有潭，有时冒出云气，天旱的时候祈祷就能降雨，前朝曾经封它的神为灵惠公。洞的前面，山峰层峦，耸立云端，有锦屏，有独秀，有三秀，佛家一类的人居住在此处。从锦屏到佛刹山，陡峭的岩石环绕相合，飞鸟仅仅能飞到它的半山腰。登上山有佛龛屋子，深广可容下十多人，周围镌刻着很多佛像。世上发生战乱，逃乱的人大多来到这个地方。依傍山势有上下两个洞穴，下边的洞穴在旁边，可蜿蜒向东，被称作龙洞的就是这个洞穴，望去幽深遥远。

(我)私下里想和一同前来的几个人进去观看。有人说这里面特别黑暗，没有火炬是不能前往的，于是吩咐仆从点燃干草在前面引路。起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走；不一会儿，就只能低头前行了；又过了一会儿，就只能弯腰前行了；又过了一会儿，就只能屈膝前行了；又过了一会儿，就只能匍匐前行了；又过了一会儿，就只能全身趴在地上像蛇一样前行了。正赶上引路的火种熄灭了，烟雾弥漫在整个洞里。想要退出，身体不允许；想要前行，前面更加狭小，并且烟雾也更浓，于是闭口不说话，抑制鼻子呼吸，屏气。内心十分害怕恐惧，自认为性命就要了结在此处，不能再出去了。我大声疾呼奋力前行，大家因为烟雾的缘故，没有出声回应我的，我内心里更加恐惧。我正好在队伍前面，忽然看见些许光亮，料想

这洞穴就到这里为止，(于是)极力使身体奋勇向前，像鱼儿纵身一跃，终于脱险出来了。像这样行走，仅仅走了一里多路。等到大家相聚，有哭泣的，有生气的，有大声辱骂的，有相互讥笑的，有跺脚说后悔的，有耸肩不停喘息的，有庆幸自己生还用手拂拭额头的，有摘下帽子露出头展现自己狼狈不堪的样子的。只有引导的人年纪尚小，形体瘦弱，先出来了，好像没有受什么苦，看到众人都困苦不堪，也假装害怕，身体疲惫。那些在外边饮酒的人，就举起酒杯敬进入洞穴的人每人两杯。即使儒雅不喝酒之人，也一定让他把酒洒在地上，称其为定心饮。

我因此暗地里回忆原先韩文公登华山，登上绝顶，道路阻塞不能返回，一连几天都放声大哭。听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。我曾经怀疑这件事情未必有过。从今天的情形来看，韩文公放声大哭也不是荒诞不合理的了。唉，不登高山，不临深渊，古代圣贤的训诫(虽然)明显，我等众人却认为是娱乐，让父母给我们的身体几乎被埋没也不(知道)悲伤。这作为警诫，岂止是身体死亡不可忘记。(我)私下里担心后代的子孙来到这个地方或许不知道情形，误入此地，所以记下这件事情来告诫他们。到洞中游览的有七人，是做什么官的某人；在洞外坐着饮酒的有四人，也是做什么官的某人，共有十一人。当时是延祐龙集丁巳八月。

四、语言运用

10．王羲之在文中感叹生命的短暂无常，因此，我们更要理解生命，让短暂的生命散发出永恒的精神光芒。

阅读下面一段文字，补写句子。要求：话题一致，句式协调。

生命如一条路，有坎坷崎岖，也有一马平川；生命如一幅画，____________________，____________________；生命如一首歌，____________________，____________________。静静地聆听，静静地品味生命之舟行驶过每一个港湾所发生的故事，有喜有悲，有甜有苦。每一个故事都带着某种微妙的情绪，而生命之舟也似乎渐行渐远，风帆更加鼓满，只是作为船长的我却要打起十二分精神，把好航行的方向，勇敢地驶向大洋彼岸，到达另一个新的起点。

答案(示例)有浓墨泼洒也有淡笔轻描有轻吟浅唱也有黄钟大吕

11．下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句(如排比)概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：①符合原意，②不超过30个字。

在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。

答：________________________________________________________________________ 答案王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。