2020人教必修下册高中语文作业设计15谏太宗十思疏答司马谏议书

[基础运用层]

1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项( )

A ．念高危则思谦冲而自牧．．

自牧：自身的道德修养

B ．乐盘游则思三驱．．

以为度三驱：狩猎时网开一面以示有度

C ．弘兹九德，简能．．

而任之简能：选拔有才能的人

D ．鸣琴垂拱．．

，不言而化垂拱：拜谒

D [D 项，“垂拱”，是指垂衣拱手(不亲自处理政务)。]

2．下列各句中，加点字的意思与例句相同的一句是( )

例句：度．

义而后动 A ．一夜飞度．

镜湖月 B ．相如度．

秦王虽斋，决负约不偿城 C ．与陈涉度．

长絜大，比权量力 D ．因自度．

此曲 B [B 项与例句都是“估量、考虑”之意。A 项，渡过、越过。C 项，量长短。D 项，写，创作。]

3．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( )

A ．?????臣闻求木之．长者役聪明之．

耳目 B ．?????斯亦伐根以．求木茂必竭诚以．

待下 C ．?????臣虽．下愚，知其不可虽．

董之以严刑 D ．?????根不固而．求木之长而．

况于明哲乎 B [B 项均为目的连词，来。A 项，助词，用在主谓之间，取消句子独立性/助词，的。C 项，连词，虽然/连词，即使。D 项，连词，表转折，却/连词，表递进，更。]

4．下列各句中加点的字，从词类活用角度看与其他三项不同的一项是( )

A ．如曰今日当一切不事．

事

B．籍．吏民，封府库

C．范增数目．项王

D．君为我呼入，吾得兄．事之

D[A、B、C三项都是名词活用为动词。D项，名词作状语。]

5．下列各句中，加点词的用法不同于其他三项的一项是( )

A．臣闻求木之长者，必固．其根本

B．欲流之远．者，必浚其泉源

C．将有作则思知止以安．人

D．想谗邪则思正．身以黜恶

B[B项为形容词用作动词，其他三项均为形容词的使动用法。]

6．下列各句从句式角度看与其他三项不同的一项是( )

A．某则以谓受命于人主

B．议法度而修之于朝廷

C．客之美我者，欲有求于我也

D．举先王之政

D[A、B、C三项为状语后置句。D项为陈述句。]

7．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《谏太宗十思疏》中，魏征以“木长”需“固本”，“流远”需“浚源”作类比，得出的结论是“____________________，____________________”。

(2)在《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民的力量的句子是“____________________，____________________；____________________，____________________”。

(3)在《谏太宗十思疏》中，魏征概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是“____________________，____________________”。

(4)在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王“戒奢侈”的句子是“____________________，____________________”。

(5)在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王“戒骄傲”的句子是“____________________，____________________”。

(6)《答司马谏议书》中“____________________，____________________”两句直接点明王安石和司马光二人政治上不投合的原因所在，亮出了分歧的焦点所在。

(7)《答司马谏议书》中，作者以“____________________，____________________”为论证的立足点，分别对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。

(8)《答司马谏议书》中，司马光在来信中指责王安石实行变法是“________________、________________、________________、________________，________________”，全面攻击新法。

(9)《答司马谏议书》中，王安石指出决定进行变法是“__________________”，出于皇

帝的意旨；新法的制定是“__________________”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后再“____________________”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。

(10)《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“__________________”，根本目的是“__________________”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。

[答案](1)思国之安者必积其德义

(2)怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎

(3)有善始者实繁能克终者盖寡

(4)诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人

(5)念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川

(6)而议事每不合所操之术多异故也

(7)名实已明而天下之理得矣

(8)侵官生事征利拒谏以致天下怨谤(也)

(9)受命于人主议法度而修之于朝廷授之于有司

(10)举先王之政(以)兴利除弊

[阅读提升层]

阅读下面的文言文，完成8～11题。

与萧翰林俛书

柳宗元

思谦兄足下

．．：昨祁县王师范过永州，道思谦蹇然有当官之心，乃诚助太平者也。仆闻之喜甚，然微王生之说，仆岂不素知耶？

仆不幸，向者进当臲卼①不安之势，平居闭门，口舌无数，况又有久与游者，乃岌岌而操其间哉。其求进而退者，皆聚为仇怨，造作粉饰，蔓延益肆。非的然昭晰②，自断于内，则孰

能了仆于冥冥之间哉？然仆当时年三十三，甚少，自御史里行得礼部员外郎

．．．．，．欲．

．．．，．超取显美

免世之求进者怪怒

．．．．．凡人皆欲自达仆先得显处才不能逾同列声不能压当世世．．．．．．．．媢．嫉．，．其可得乎？

之怒仆宜也与罪人交十年官又以是进辱在附会圣朝弘大，贬黜甚薄，不能塞众人之怒，谤语转侈，嚣嚣嗷嗷③，渐成怪民。饰智求仕者，更詈仆以悦仇人之心，日为新奇，务相喜可，自以速援引之路。而仆辈坐益困辱，万罪横生，不知其端，悲夫！人生少得六七十者，今已三十七矣。长来觉日月益促，岁岁更甚，大都不过数十寒暑，则无此身矣。是非荣辱，又何足道！云云不已，祗益为罪。

居蛮夷

．．中久，惯习炎毒。楚、越间声音特异，鴂舌啅噪④，今听之怡然不怪，已与为类矣。

家生小童，皆自然哓哓，昼夜满耳，闻北人言，则啼呼走匿，虽病夫亦怛然骇之。自料居此

尚复几何，岂可更不知止，言说长短，重为一世非笑哉？读《周易》《困卦

．．》至“有言不信，尚口乃穷”也，往复益喜，曰：“嗟乎！余虽家置一喙以自称道，诟益甚耳。”用是更乐喑默，思与木石为徒，不复致意。

今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆与四五子者独沦陷如此，岂非命欤？命乃天也，非云云者所制，余又何恨？独喜思谦之徒，遭时言道。道之行，物得其利。倘因贼平庆赏之际，得以见白，买土一廛为耕甿⑤，朝夕歌谣，使成文章。庶木铎者采取，献之法宫，增圣唐大雅之什，虽不得位，亦不虚为太平之人矣。此在望外，然终欲为兄一言焉。宗元再拜。

【注】①臲卼(nièwù)：不安的样子。②昭晰：清楚明白。③嚣嚣：众口谗毁的样子。嗷嗷：形容众声喧杂。④鴂舌：比喻语言难懂。啅噪：聒噪。⑤耕甿：旧称农民。

8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A．凡人皆欲自达/仆先得显处/才不能逾同列/声不能压当世/世之怒仆宜也/与罪人交十年官/又以是进辱在附会/

B．凡人皆欲自达仆先得/显处才不能逾同列/声不能压当世/世之怒仆宜也/与罪人交十年/官又以是进/辱在附会/

C．凡人皆欲自达/仆先得显处/才不能逾同列声/不能压当世/世之怒仆宜也/与罪人交十年/官又以是进/辱在附会/

D．凡人皆欲自达/仆先得显处/才不能逾同列/声不能压当世/世之怒仆宜也/与罪人交十年/官又以是进/辱在附会/

D[“仆”应为“先得显处”的主语，前面要断开，排除B项；“才不能逾同列”与“声不能压当世”是对偶句，中间应断开，排除C项；“十年”作“与罪人交”的补语，“官”是后一句的主语，“官”前面要断开，排除A项。]

9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A．足下，是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。战国时多用以称君主，《战国策·燕策一》苏代谓燕昭王：“足下以为足，则臣不事足下矣。”

B．蛮夷，古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮、北狄、西戎和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。

C．《困卦》，是《易经》六十四卦的第四十七卦，该卦主要谈的是君侯遭遇困境。困，指陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中。

D．员外郎，中国古代官职之一，原指设于正额以外的郎官。唐朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官。

D[“唐朝于尚书省二十四司各置员外郎一人”有误，应是“隋朝”，唐代继续沿用。] 10．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )

A．作者在这封信中虽陈述了自己的不幸遭遇，但更多地是想表明自己希望贤人掌权的政治理想和欲做“太平之人”的志向。

B．作者在信中写一些认为他贬谪处罚太轻的人，对他诽谤越来越多，并以此来讨好他的仇敌，作为进身之阶，揭露了当时的官场丑态。

C．作者写自己在永州的贬谪生活时，运用了反衬法，“炎毒”“楚越之声”，不正常的视为平常，“北人言”，正常的视为不正常，有力地控诉了黑暗社会的罪行。

D．信中明言“今天子兴教化，定邪正”，但像柳宗元这样有才华的人却受尽诽谤，被贬蛮夷之地久居，对比鲜明，辛讽蕴藉。

B[通过诽谤来讨好他的仇敌的是“饰智求仕者”，而不是认为对他的贬黜太轻，不足以平息愤怒的众人。]

11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)自御史里行得礼部员外郎，超取显美，欲免世之求进者怪怒媢嫉，其可得乎？

译文：_______________________________________________________

_____________________________________________________________

(2)嗟乎！余虽家置一喙以自称道，诟益甚耳。

译文：_______________________________________________________

_____________________________________________________________

[解析] 本题考查对文言语句的翻译能力。第(1)句中的关键词语有“显美”“媢嫉”“其”；第(2)句中的关键词语有“置”“称道”“诟”。

[答案](1)从御史里行提升到了礼部员外郎，破格取得显位美职，想要摆脱世上追求进取的人的责怪怨恨和嫉妒，这可能吗？

(2)唉！我即使每家安置一张嘴来自我称道，也只不过是挨骂更加厉害罢了。

【参考译文】

尊敬的思谦兄：昨天祁县的王师范经过永州，说你忽然有了当官的心思，这实在是件有益于太平盛世的事情。我听到这件事后非常高兴，但如果没有王生的一番话，我不就一直不知道么？

我很不幸，从前被进用的时候正赶上动摇不安的局势，平时闭门不出，口舌是非还是很多，更何况又有和我长久交往的人，位居高处操作大权。那些追求进升却被斥退的人，都聚集在一起制造仇怨，捏造粉饰，于是对我的仇恨更加大肆蔓延开来。不是确切明晰，自己能决断于心的人，谁能了解我在晦暗中的情况呢？我当时三十三岁，很年轻，从御史里行提升到了礼部员外郎，破格取得显位美职，想要摆脱世上追求进取的人的责怪怨恨和嫉妒，这可能吗？所有的人都想要升迁显贵，我先拥有了显赫的地位，才能不能超过同僚，声望不能盖

过世人，所以世人怨恨我也是应该的。我和罪人们交往了十年，官位因此得到进升，错就错在附会他们了。圣朝宽宏大量，对我的贬黜很轻，不足以平息众人的愤怒，所以诽谤的话语转而更多，众人一起喧哗，我逐渐变成了怪人。弄巧设诈求取官职的人，更是用责骂我来讨好仇恨我的人，每天都有新花样，务必达到讨好成功，他们自以为这是被迅速提拔的途径。因此对我们的侮辱也加重了，各种罪名横生，不知道其中的原委，真悲伤啊！人生少有活到六七十岁的，如今我已三十七岁了。长期以来觉得日月短促，一年更甚一年，大概不超过数十年，就没我这个人了。是非荣辱，又有什么可值得论道的！要是说个不停，结果只能加重罪名。

在蛮夷中居住的时间长了，也习惯了这里的炎热和瘴气。楚、越之间的音调很奇特，说话喧闹难懂，如今听起来也觉得正常不足为怪了，我已和这里的人成为同一类了。家中新出生的孩子，他们都自然学说这里的话语，一天到晚两耳全听的是这种话语，听到北方人说的话语，就啼叫大呼逃避躲藏，即使是病人也恐惧惊吓不已。自己料想在此地还能居住几时，怎还敢不知停息，说长道短，再招致世人的非议讥笑呢？我读《周易》《困卦》到“其人有言而他人不信，那是因为在困顿之时的话语”时，反复阅读更加高兴，感叹说：“唉！我即使每家安置一张嘴来自我称道，也只不过是挨骂更加厉害罢了。”因此更加乐意闭口不言，和树木石头交朋友，不再把自己的意思表达给别人。

如今天子振兴教化，禁止邪恶扶持正气，天下人都喜悦快乐，而我和其他四五个人沦落如此，难道不是命运吗？命运是由天而定，不是说话的人所能控制的，又有什么怨恨呢？只能高兴像你思谦这些人，赶上了好时候，能在正确道义的指引下一展宏图。正确道义的实施，天下万物都能够享受到福分。倘若因叛贼平定而庆贺行赏之际，得以被昭雪宽大，买上些能养活自己的土地来耕种，早晚歌唱进而撰成文章。希望被巡察各地风情的人采取，献给朝廷，来增加圣唐诗歌的篇章，即使得不到官位，也不枉为太平之世的人了。这都是希望之外的事，最终还是想要跟你倾诉一下。宗元拜谢。