文化传承与创新
文化传承与创新
高考考点:
1、文化的多样性与文化传播
（1）民族节日和文化遗产
（2）文化是民族的又是世界的
（3）尊重文化的多样性
（4）文化传播的途径
（5）现代文化传播的主要手段
（6）中外文化交流的意义
2、文化的继承与发展
（1）传统文化的特点
（2）对待传统文化的正确态度
（3）文化继承与发展的关系
（4）影响文化发展的重要因素
考点解读：
一、文化的多样性与文化传播
1、文化多样性的表现：民族文化多样性（民族文化是民族身份的重要标志）
（1）民族文化的表现
民族节日：蕴含着民族生活中的、和。是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。（有利民族文化的传承、增强民族的身份认同，增强民族的凝聚力。）
文化遗产：国家与民族的成就的重要标志。不仅对于研究人类文明演进具有重要意义，而且对展现世界文化的多样性具有独特作用。（对于本民族来说，还有利于民族文化的传承，增加民族自尊心自信心自豪感，增强民族凝聚力）
（2）民族文化的特点：文化既是民族的又是世界的
文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明的重要动力（也是文化创新的重要基础。）对于人类社会来说，文化的多样性就像生物的多样性维持生态平衡那样必不可少。
文化是民族的：各民族经济与政治、历史与地理等因素的不同，决定了各民族文化差异与独特性。没有不同民族国家各具个性与特色的文化，就没有世界文化的五彩缤纷。
文化是世界的：各民族的社会实践有共性，有普遍规律，在实践中产生与发展的不同民族文化也有共性与普遍规律。各民族文化者是世界文化中不可缺少的色彩。
（3）对待民族文化多样性的态度
尊重与维护文化的多样性，遵循各民族文化一律平等原则。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。
尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化（是民族身份的重要标志）起着维系社会生活、维持社会稳定的作用，是民族生存与发展的精神根基。所以，首先要尊重发展好本民族文化。
尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就不仅属于本民族，也属于整个世界。
2、文化的传播与交流
（1）文化传播的途径
商业贸易：
人口迁徙：
教育：
总之：
（2）文化传播的手段
传媒的发展阶段：
大众传媒的特点与意义：依托现代信息技术的大众传媒，能最大程度超越时空局限，汇集来自世界各地信息，具有文化传递、沟通、共享的强大功能，成为文化传播的主要手段。（3）中外文化交流的意义
中华文化交流的意义：
推动中华文化的传播与发展，提高中华文化的影响力与文化软实力
有利于维护世界文化多样性，推动世界文化的繁荣与发展
注：推动中华文化的交流：既要欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要主动推动中华文化走向世界。
途径：文化与经济、政治----发展文化产业，推动文化贸易；开展文化交流活动等
手段：大众传媒，充分运用大众传媒，推动图书电影电视等走出去
主体：做中华文化的使者
基础：经济政治的发展与综合国力的提高;中华文化的传承与创新
二、文化的继承与发展
1、传统文化
（1）传统文化的内容
传统习俗：对人们的物质与精神生活产生持久影响
传统建筑：被称为凝固的艺术
传统文艺：中华民族灿烂文化的重要组成部分
传统思想：对今天国人的价值观念、生活方式和社会发展具有深刻影响
（2）传统文化的特点
相对稳定性：保留基本特征，内涵也会因时而变
鲜明民族性：具有鲜明的民族特色、民族风格，是维系民族生存和发展的精神纽带。
具有两面性：传统文化中既有符合社会发展要求积极向上的内容，也有不符合社会发展的落后腐朽的东西。传统文化如果能顺应社会生活的变迁，能满足人们精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；如果一成不变，会阻碍社会进步，妨碍人的发展。
（3）对待传统文化的态度
文化继承与发展的关系------取其精华去其糟粕，批判继承古为今用；推存出新，革故鼎新（对于符合社会发展要求积极的内容，应继续保持与发扬；对于不符合社会发展要求落后的东西，要加以改造或剔除）
2、文化的继承与发展
（1）文化的继承与发展的关系
（2）影响文化发展的重要因素
生产力与生产关系的矛盾运动，决定着社会制度变化，决定着文化的发展方向。
科技进步也是推动文化发展的重要因素。
思想运动催生社会变革，促进文化发展。
教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用。
练习题:
1．[2012·福建卷] 下列选项能体现下图漫画寓意的有()
①实现文化创新要避免出现与过去重复的东西
②漠视对传统文化的继承就失去了文化创新的动力
③不符合社会发展要求的传统文化是我们前进的包袱
④创新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保证
A．①③B．②④C．①②D．③④
2.[2012·粤西北九校联考] “我希望世界各地的文化之风都
能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”甘地这句名言强调的是() A．要扬弃传统文化，革故鼎新
B．要承认不同民族文化具有共同性
C．要尊重世界文化的多样性，促进世界文化繁荣和发展
D．要汲取其他民族文化的长处，也要保持本民族文化的特色
3．如果说一年三百六十五天就是三百六十五里路的话，那么春节就是途中重要的驿站。人们一路的辛劳，一路的喜悦，都汇聚在这驿站中，用贺年、拜年等年节仪式活动，传达着亲情友情，团聚着家人邻里。这表明：
A．庆祝民族节日是民族情感的集中表达B．民族文化是民族身份的重要标志
C．文化习俗对人的影响是难以抹去的D．文化的精神力量能够转化为物4．2011年11月27日，联合国教科文组织把中国皮影戏列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。皮影戏入名录有利于
①全面展示民族文化②展现世界文化的多样性
③促进人类文明的融合④研究人类文明的演进
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
5．感恩节虽然是个“西洋节”,但其中蕴含的感恩的精神,则是呼应了中国传统的“知恩图报”精神。其实,“感恩”是无论“东西”的。这一事例表明
A.世界文化由不同民族、不同国家的文化共同构成
B.外来文化能否起积极影响取决于特定的文化背景
C.不同文化背景下的人们，对感情的表达是相同的
D.不同民族、不同国家的文化具有共性和普遍规律
6．文化既是民族的，又是世界的，要尊重与维护世界文化的多样性，文化的多样性是
①人类社会存在发展的基础②人类社会的基本特征
③人类文明进步的决定力量④人类文明进步的重要动力
A．①②B．②③C．①④D．②④
7.“我们无法改变各个国家文化上的差异，但可以通过文化交流了解并理解这样的差异，从而增进对不同国家文化的认同”。这一观点的合理性体现在
①承认世界文化的统一性②主张消除民族文化的差异性
③尊重世界文化的多样性④主张不同文化的平等交流与沟通
A.①④
B.②③
C.②④
D.③④
8.2012年为双闰年，长达384天的农历龙年包含了两个立春日，即正月十三立春（2012年2月4日）和腊月二十四再次立春（2013年2月4日），民间素有：“两头春，宜嫁娶”的习俗，所以选择在今年结婚的新人特别多，间接的带旺了各地的婚庆市场。由此可见
A.传统习俗促进经济社会发展
B.对待传统习俗要“取其精华，去其糟粕”
C.传统习俗是维系民族生存与发展的精神纽带
D.传统习俗对人们的物质生活和精神生活产生持久影响
9．2011年1月5日，由今日女报、凤凰传媒、中国银行湖南省分行共同主办的“诚信中国·图
书漂流”活动在长沙启动，《诚品中国》在活动中首发，并将漂流向全国各地。图书漂流的过程主要是
A．文化继承和发展的过程B．文化交流和传播的过程
C．文化改造和创新的过程D．文化渗透和融合的过程
10．近100年的发展实践证明，辛亥革命作为一次革命运动和重大政治事件，影响了整个20世纪中国的历史进程，也带来了20世纪中国的思想大解放。据此，以下判断正确的是A．思想运动往往催生社会变革，促进文化发展
B．社会实践是文化创新的必然要求和前进动力
C．接受新文化和外来文化才能促进民族文化的发展
D．革命斗争和社会制度变革是文化发展的必由之路
11．中央电视台《开心辞典》栏目播出“开心学国学”，开辟了全新的中华文化弘扬之路，使国学知识更加深人人心。这说明：
A．传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性
B．大众传媒的发展给文化传播带来了可喜的变化
C．传统文化的价值取决于其物质载体的形式
D．通俗文化的价值大于传统文化的价值
12. “屋檐如悬崖/风铃如沧海/我等燕归来/时间被安排/演一场意外/你悄然走开”，这段歌词来自周杰伦的《千里之外》。《千里之外》是一首典型的中国风歌曲。所谓中国风，是以中国元素为表现形式，以传统文化为基础，吸收、借鉴外来优秀文化，适应全球文化发展趋势，保持着自身独特魅力和风格的艺术创新形式。近年来，尤其是2008年之后，中国风开始广泛流行于文化、艺术领域，如广告、电影、音乐、服饰、建筑等。这表明
①传统文化是文化创新的基础和源泉；
②文化创新既是一个改造传统文化的过程，又是一个创造新文化的过程；
③对传统文化的继承是文化发展的前提和必然要求；
④要促进中外文化的交流、借鉴和融合，坚持以我为主，为我所用。
A．①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
13.(2012年天津文综,11,4分)由我国著名艺术家杨丽萍领衔的《云南映象》在澳大利亚演出,引起轰动。这个蕴含现代文化观念、充满美丽安宁意境、具有浓郁民族风情的歌舞剧,在澳大利亚观众中产生了认同感和亲切感。该剧引发澳大利亚观众共鸣的根本原因是( )
A.世界文化是由不同民族文化构成的
B.中华文化与澳大利亚文化具有巨大的反差
C.不同国家的人民具有共同的人文情怀
D.具有鲜明民族特色的文化作品能得到世界认可
14.(2012年浙江文综,31,4分)好莱坞电影《功夫熊猫》的文化元素多半是中国的,功夫是中国的,熊猫是中国的,场景是中国的,但熊猫阿宝怎么看都不像中国的大侠。这告诉我们( )
①文化符号比文化精神更重要②繁荣我国文化应借鉴好莱坞的文化创新理念
③繁荣我国文化的关键是继承我国的传统文化④文化既是民族的又是世界的
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
15.(2012年江苏政治,20,2分)彩色动画影片《大闹天宫》自上个世纪60年代开始影响几代中国人,其后通过录像带、VCD、电视重播使其影响更加广泛,甚至登陆法国、美国等国家和地区。如今人们还可以在网络上观看3D版的《大闹天宫》。这表明( )
A.传统文化具有相对稳定性
B.科技进步促进了文化的传播
C.通俗化是文化发展的方向
D.文学艺术是传统文化的瑰宝
16.(2012年广东文综,31,4分)广东某县依托葛洪等历史名人的文化遗产,致力于挖掘当地独特的中医药文化和宗教文化,力塑文化旅游品牌。该县的这一做法是基于( )
①文化独特性是区域文化发展的基础②经济与文化的发展是同步的
③文化在继承的基础上发展④文化对经济具有反作用
A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
17.(2012年山东文综,22,4分)茂腔是山东独特的地方戏曲。由茂腔经典剧目《墙头记》改编制作而成的茂腔动漫剧,既具有浓郁的民俗风情又不乏时尚元素,深受观众喜爱。材料反映的文化生活道理是( )
A.中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩
B.创新是文化富有生机与活力的重要保证
C.大众传媒是实现传统文化创新的根本途径
D.不同地方文化存在着共性和普遍发展规律
18.[2012·江西省重点中学联考] 山东省教育厅下发的《关于规范中小学传统文化课程实施和专题教育活动内容的通知》提到，一些中小学开展中小学生经典诵读活动时出现了一些问题，比如对诵读活动的内容研究不深，分析不透，甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入学校，扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵，造成了很坏的负面影响，引起社会和家长的强烈关注。为此，要求中小学要认真甄别和筛选优秀传统文化，原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为诵读的主要内容，不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容。
结合材料，从文化传承与创新角度，说明山东省教育厅这一举措的合理性。
例1】（2009·辽宁、宁夏文综）阅读材料，回答下列问题。在菲律宾马克坦岛上航海家麦哲伦遇难的地方，有一座纪念亭，亭中立有一块石座铜碑。碑的正面有这样的文字：“费尔南多·麦哲伦。1521年4月27日，费尔南多·麦哲伦死于此地。他在与马克坦岛酋长拉普拉普的战士们交战中受伤身亡。麦哲伦船队的一艘船——维多利亚号，在埃尔卡诺的指挥下，于1521年5月1日升帆驶离宿务港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次环球航海就这样完成了。”
这块碑的背面，则刻着另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的战士们，在这里打退了西班牙入侵者，杀死了他们的首领——费尔南多·麦哲伦。由此，拉普拉普成为击退欧洲人侵略的第一位菲律宾人。”
从这座奇特的纪念碑，说明文化遗址保护的文化意义。
20.材料一：党的十八大报告集中论述大力推进生态文明建设，要把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。并且强调，各级党委要把生态建设工作放在重要位置，不断提高执政能力和水平，发挥其领导核心作用。
（1）在生态建设过程中，各级党委应如何发挥其领导核心作用？（6分）
材料二：2012年5月3～4日，第四轮中美战略与经济对话在北京举行，中国国家主席胡锦涛出席开幕式并发表重要讲话，美国总统奥巴马发来书面致辞。胡锦涛强调，中美分别是当今世界最大的发展中国家和最大的发达国家，中美关系持续健康稳定向前发展，不仅能给两国人民带来实实在在的利益，而且将为促进世界和平、稳定、繁荣作出宝贵贡献。奥巴马在致辞中说，美国坚定致力于建设相互尊重、互利共赢的美中合作伙伴关系。胡锦涛最后表示，中美关系正面临进一步发展的机遇，同时也面临新的挑战。让我们抓住机遇，排除干扰，共同努力，走出一条相互尊重、合作共赢的新型大国关系之路。
（2）运用“当代国际社会”的有关知识分析中美两国重视战略与经济对话的原因。（8分）
材料三：走和平发展道路是中国政府和人民继承中华文化的优秀传统、根据时代发展潮流和中国的根本利益作出的战略抉择。中国人民历来崇尚的“和而不同”“以和为贵”的理念，成为处理国与国之间的关系的重要价值观。中华民族以“海纳百川，有容乃大”的胸怀，接受一切有益的外来文化，留下了不少对外交流的千古佳话。中国人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不将自己的意志强加于人。对外待之以礼、睦近交远。
（3）根据材料，从《文化生活》角度说明我国人民是如何促进人类文明繁荣进步的。（7分）
18.[答案] ①我们对待传统文化的正确态度是，“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。措施的要求，就是要继承传统文化中的精华部分，去除其糟粕，是对传统文化的批判继承，有利于继承优秀传统文化。②继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展是同一个过程的两个方面。山东省教育厅出台的措施，是对传统文化批判性的继承，有利于促进传统文化与时代内容的结合，实现传统文化推陈出新，革故鼎新。③教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要角色。山东省教育厅出台的措施，有利于通过教育，继承优秀传统文化，促进中华文化的长远发展。
[解析] 本题指定的答题范围是“从文化传承与创新角度”，因此应围绕文化的传播、继承、发展与创新进行回答。山东省教育厅要求“认真甄别和筛选优秀传统文化”，做到了批判继承，同时也充分地发挥了教育在文化传承中的作用。
19.解析应注意从民族文化的传承、人类文明的演进等角度全面分析。
答案文化遗址是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，对于民族文化的传承具有重要作用；文化遗址对于研究人类文明的演进具有重要作用；文化遗址对于展示世界文化多样性具有独特作用；文化遗址对于还原和客观评价历史具有史实证据的价值。
20.（1）遵循社会发展规律，坚持科学执政；坚持以人为本，改善民生，实行民主执政；坚持依法治国，推进国家经济、政治、文化生活的法制化，实行依法执政。（6分）
（2）①国际利益是国家生存与发展的权益，国家间的共同利益是国家合作的基础，中美两国重视战略与经济对话，符合双方的共同利益。
②和平与发展已成为当今时代的主题，重视战略与经济对话，顺应了这一时代潮流。
③当前国际局势正向多极化转化，国际竞争的实质是综合国力的较量，加强战略与经济对话，两国可以在合作中谋求共同发展，从而在多极化格局中占据有利地位。
④中美加强战略与经济对话，也符合联合国的宗旨和原则，成为国家间发展正常经济、政治关系的典范，有利于促进世界的和平与发展。（每点2分，共8分）
（3）①文化是民族的，也是世界的。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。我国人民崇尚“和而不同”的理念，睦近交远，接受一切有益的外来文化，积极推动世界文化的繁荣发展。
②尊重文化的多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。我国人民继承中华民族的优秀文化传统，根据时代发展潮流注入新的时代精神，实现继承传统与文化创新的统一，有利于促进世界文化的繁荣进步。
③我国人民充分发挥中华文化特有的包容性优势，以“海纳百川，有容乃大”的胸怀，面向世界，博采众长，积极推动各民族文化的交流、借鉴、融合，推动世界文化的繁荣发展。④我国人民秉承爱好和平的民族精神，崇尚“以和为贵”的理念，坚持“己所不欲，勿施于人”，尊重不同民族的文化，遵循各民族文化一律平等的原则，在文化交流中，尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。（每点2分，3个以上得7分）
大学的文化传承职能
大学的文化传承职能 大学是伴随着科学技术进步和社会生产力的发展而形成的，是文化不断丰富与日益完善并发展到一定阶段的产物，文化在经济社会的发展中起着至关重要且愈加突出的作用，因此现代大学作为文化的重要载体，传承文化是其基本职能[1]。现代大学作为人类传播、创造、发展知识的文化高地，担负着人才培养，科学研究、传播知识、服务社会及引领文化前进方向的多重社会职能，在其发展过程中所形成的大学文化在社会发展中具有引领作用，同时也是中国特色社会主义文化的重要组成部分。因此，现代大学应当充分认识自己在文化传承中的重要地位，发挥自身优势，自觉肩负起实施“科教兴国战略”和建设中国特色社会主义先进文化的崇高使命。 一、文化传承的内涵 所谓文化，是一个内涵丰富的概念，一般来说，文化是人类在社会发展历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。用以表明人类所达到的、由人与自然、人与社会的关系所决定的历史发展水平，从这个意义上来讲，文化是人与自然，人与社会相统一的特殊表现[2]。由此可见，文化是以社会主流思潮为前提条件进而形成和发展的，它符合广大人民群众的根本利益,代表先进生产力的发展方向,能够引领和推动人类社会不断延续和发展的文化,它是人类社会发展的灵魂。现代大学作为社会文化发展的先驱动力，既要传承优秀的传统文化，又要吸收先进的新兴文化。现代大学在文化传承过程中，不但要具有以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神等中国特色社会主义文化的重要特征，更应该走在中国特色社会主义先进文化发展的前列[3]。 现代大学应将文化的传承问题上升到大学办学理念的认识高度，并深刻理解传承与创新的辩证关系，找到其内在规律，为思想政治教育开辟新的视角，以便对文化的传承起到引领作用；引领社会文化是大学自身职能与社会发展的必然趋势[4]。因此，现代大学应根据自身特点打造出特色鲜明、底蕴深厚、气氛浓郁、辐射性强的大学文化，以学术为本培养人才，推动社会的发展，以便在传承的基础上进行创新并引领社会文化的发展方向，丰富中国特色社会主义理论与实践。 大学文化是学校在创建和发展过程中形成的追求真理的文化，严谨求实的文化，追求理想和人生抱负的文化，崇尚学术自由的文化，大度包容的文化，具有强烈批判精神的文化[5]。大学文化是能够充分体现学校特色的、师生一致认同感的思维模式、道德规范、行为习惯和价值观念的总和。大学文化的完美传承是大学的发展核心，决定着大学的发展方向，学科的建设导向及人才的素养高度等。随着社会主义市场经济体制的不断发展和完善，功利性的倾向越来越严重，尤其
浅谈中国传统文化的传承和创新
浅谈中国传统文化的传承和创新 2013级文艺学 陈盈 在今年的文艺座谈会上中国戏剧家协会主席尚长荣讲话的主要内容是： 关于中国优秀传 统文化的传承和创新的体会。在此尚长荣提出要尊重传统、研究传统、 继承传统，并且要激 活传统，用活传统。之所以提出这个问题， 是因为我们现今并未完全处理好传承并创新这个 工作，并未处理好两者之间的关系。 戏剧是传统文化中最具代表性的一个种类，可以说是传统文化中最具有包容性一种艺 术。中国戏曲艺术是当今世界艺术林海中最为耀眼的一朵奇葩， 从汉代的歌舞，到南北朝时 期的歌舞戏；从唐代以滑稽表演为特点的“参军戏” ，并进入宫廷，成为上层社会的艺术享 受，到宋代的瓦舍、勾栏、南戏、北戏等而形成的宋杂剧，到元代的元曲，形成真正意义上 的戏曲艺术，再到明代的四大声腔， 清代地方戏曲的发展与繁荣。 两千多年的发展，其文学 内容、音乐表现、舞台表演、唱腔设定等独特的魅力，构筑了中国艺术最美且又最有价值的 风景。中华民族的戏曲，是结合了剧本、服饰、唱腔等传统文化的元素，并且是以故事、人 物、情节为核心，重新组织运用了歌曲、道白和动作等。戏曲是一种融合了多种形式的，多 样化的艺术。 在漫长的历史长河中，中国戏曲的不断繁荣和发展，丰富了民族文化的艺术宝库。但是 随着时代的发展，特别是进入新时期以来，随着生产方式和生活方式的变化以及外来文化艺 术的冲击，我国的戏曲艺术出现了前所未有的危机， 许多剧种正在逐步消失。 一些地方剧种， 尤其是小剧种、稀有剧种濒临消亡或已经消亡的现象，则更是引起广泛关注。当今时代，怎 样才能更好地保护、传承和发展中国的传统文化，使戏曲这颗璀璨的艺术明珠再次熠熠生 辉？ 看戏是娱乐活动相对较少，精神文化生活相对匮乏的年代的人们的最主要的活动。上 至达官贵人、下至平民百姓都喜爱看戏。 中国的戏剧中是蕴涵这深厚的文化内涵的， 由于当 时的人们的文化水平有限， 书籍的传播范围也有限， 通俗易懂的戏曲便成了丰富他们的精神 世界的主要工具。可以说，从看戏这一简单的娱乐活动中可以学习到非常丰富的知识。 当代 作家白先勇的创作就深受传统戏剧的影响， 现在他也致力于向外传播 “雅”戏剧的代表剧种 ――昆剧。 戏剧在中国传统文化中的作用如此之大，可是，现在了解戏剧的人却越来越少，喜爱、 并从事这一工作的人则更是少之又少。 这又回到了传统文化的传承和创新的问题上了。 现今 的当务之急便是传承这一问题还未做好。 文化是一个国家的软实力， 是一个民族身份的凭证, 牢固根基。现今艺术的传承和发展关系到民族精神的继承。 社会和百姓 之间的关系上升到一种民族精神和文化的高度， 无二的艺术。而如今，多种娱乐形式的存在， 人们精神文化生活的丰富，越来越多的人喜欢 那种“快餐文化”，通俗甚至低俗的娱乐活动越来越受到欢迎。而具有深厚的文化内涵的戏 剧则越来越处于边缘化的位置。 《霸王别姬》、《桃园三结义》等剧目，人们甚至熟悉到可以 吼几嗓子的程度，而如今我们已对这些剧目完全陌生了。 能够被抑扬顿挫的唱腔所吸引的人 越来越少了。 戏曲艺术影响了中华民族多少代人，熔铸了千百年来无数中华百姓人生观、是非观， 是培养中华儿女爱国、爱民情怀的重要文化食粮。因而，在戏曲的传承和创新这个问题上， 我们首先做的就应该是传承，在传承中重视民族文化的传统。 所谓传承，一言以蔽之， 就是 承接好传下去。我们的祖先能够发明创造出灿烂的戏曲艺术， 决不能在我们这一代人，或几 代人手中传丢了。传承需要我们对传统的优秀的戏曲剧目进行大力的宣传， 尽可能多的进行 戏剧的演出巡演，让普通人们易于接触到，才能培养对戏剧的兴趣。 也是一个民族满怀自信走向未来的 我 们只有将戏曲艺术和中国历史、 才能传承好这种属于中国的独一
文化传承与创新复习高三政治知识点
文化传承与创新复习高三政治知识点 文化传承与创新复习高三政治知识点 文化的多样性与文化传播 一、世界文化的多样性 1、世界文化多样性的表现 (1)文化多样性，主要指不同民族和国家文化的内容和形式各具特色。民族文化多样性是世界文化多样性的具体表现。 ②文化遗产：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。 世界遗产的分类：文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产。 2、世界文化与民族文化的关系(如何理解文化是民族的，又是世界的?) (1)世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，即文化的民族性。所以，文化是民族的，即各民族都有自己的文化个性和特征。 (2)世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。 3、尊重文化多样性的意义
(2)尊重文化多样性的意义(必要性) ①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好发展好本民族文化。 ②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就不仅属于这个民族，而且属于整个世界。尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。 (3)尊重文化多样性的原则：尊重文化多样性、尊重不同民族文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异质文化的错误倾向。 只有在民族平等的基础上，才能做到世界各国人民相互尊重、共同发展;只有保持世界文化的多样性，世界才个更加丰富多彩，充满生机与活力。 ★二、文化在交流中传播 1、文化传播及其主要途径 (1)文化传播的含义：文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。 (2)文化传播的途径 ①商业活动。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。 ②人口迁徙。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。 2、现代文化传播的手段
文化创新传承更重要三辩稿
1、对方辩友认为只要普及了文化，文化才能繁荣，那么我想问，是古代文盲比例高，还是现代文盲比例高呢？（说来说去，是不是还是传而不承呢？） 2、您觉得教育的普及对于文化传承而言是不是很重要呢？ 5'其实您方倾向于精英化教育是吗？ 6.您觉得，除了教育之外，还有什么手段有利于文化的传承？ 结论：那么既然现在的教育与古代相比依然有了很大的普及，为什么传承性却越来越差呢？真的如您方所说，是因为我们不重视吗？国家政策年年提，教育占财政支出的比例年年攀高，还有什么手段可以那么放在文化传承面前的有两条路，一是我们在推广普及文化，但文化受众似乎并“承”不起。 6.您觉得文化的传承是靠精英教育呢还是平民教育呢？ 7.花木兰替父从军的故事大家都耳熟能详，为什么知道迪士尼将其排成电影，才在世界风靡开了呢，这种墙内开花墙外香文化现状您如何看待呢？ 8.女子十二乐坊，谭盾的音乐， 结论：现在的文化传承面临着这样一个窘境。一方面是我们大力提倡发扬传统文化，一方面却是“传而不承”的现实困境。而当花木兰、功夫熊猫这样传承于我国的文化靠着外国人的创新才风靡世界，中国的旗袍装点了世界时装秀的舞台，文化出口再进口重回到我国时，花木兰演绎出了爱情故事，熊猫变成了大腹便便的搞怪肥仔，一方面我们创新能力不足，无力将传统文化推广开来，当外国人加入了它们的理解与创新，我们又在心中吃醋泛酸，认为误读了文化。对我们来说，这又何尝不是一种悲哀呢？（而我们现在需要做的，究竟是深入的精英教育，还是平民教育呢？）好的传统文化我们自身消化不了，传承而来的奴性和劣根性又使我们没有创新的意识，我们的文化，究竟何去何从？ 1、其实今天，我们只想问对方辩友几个问题 为什么我们是人力大国，却不是人才大国，是文化大国？ 是我们传承的不够吗？或是我们所谓的文化的传承，其根本确是“传而不承”? "传而不承"的原因千千万，对方辩友能举出什么解决的手段呢？ 只有文化创新，才能让传统文化以大家能“承”的面目出现。
中国的文化不断地传承与创新作文
中国的文化不断地传承与创新作文 “碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢? “举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗? 文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。 我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
中国传统文化的传承与创新
中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
高校在文化传承与创新的意义
高校在文化传承与创新的意义、地位、方法 一、高校在文化传承创新的意义 文化是民族的血脉，人民的精神家园；教育是民族振兴的基石，社会进步的根本。“观乎人文，以化成天下”,中国先贤的文化概念生来就带有教育色彩，而高等教育更是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。近代以来 中国现代高等教育从萌芽到发展、壮大，始终肩负着推进文化传承创新的光荣传统和使命。鸦片战争后，中华民族不仅饱受列强摧残，更面临深刻的文化自觉和文化自信危机。从那时起，无数仁人志士开始深刻认识到，为了中华民族的伟大复兴，必须大力推进文化传承创新。但如何推进文化传承创新，这是中国现代高等教育自发端以来始终努力探索的命题。京师大学堂在成立之初就提出“中学为体,西学为用，中西并用,观其会通”的办学方针。辛亥革命后兴起的新文化运动，正是中国先进知识分子群体从文化角度深层次挖掘国家民族积贫积弱的根源以谋求国家富强、民族复兴方略的努力。高校知识分子深深参与其中，引领了时代潮流，并为中国共产党的诞生作了思想上和干部上的准备。中国共产党成立后，团结广大高校知识分子，引领着全国知识界、教育界、文化界以至整个社会的风气，中国社会革命的气象为之一新。 文化传承创新将产生博大的精神力量，深刻的道德力量，巨大的感召力量。文化传承创新，传承是前提，创新是动力。传承与创新两者相互统一，相互促进。只有在传承中创新，在创新中提高，才能推进大学的现代化建设，增强现代大学的核心竞争力和国际影响力。现代大学作为人类传播、创造、发展知识的文化高地，不仅要传承传统文化，更要创新发展文化；不仅要研究回答现实社会思想理论问题，更要研究回答人生发展的重大问题，为国家民族与人类社会发展提供新的精神动力。 现代大学的本质是在积淀和创造深厚文化底蕴的基础上的继承，传承文化是现代大学的基本功能。文化不是一朝一夕铸就的，它是通过长期的历史沉淀、凝聚、发展而形成的，是特定范围的“文化体”和“文化群”共同的价值判断、价值选择和价值认同的自然结果。现代大学必须重视从中国传统文化中吸取智慧和营养。只有继承中 华
文化的传承与创新
文化的传承与创新 文高考语文作文——吴志瑶 亲爱的老师们，我现在想问你们，当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆；当《孙子兵法》《三国演义》的读者越来越多的是外国人；作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀？当我们的经济实力受到世人的瞩目时，而中华优秀传统文化却在悄然流逝，我们该喜还是该优？想必你们心中已有答案，的确我们应该担忧。我们应该继承自身优秀的传统文化，而在当今世界发展的潮流中，我们也应该在继承的基础上加以创新，才能增强我国的软实力，才能弘扬中国优秀文化，使我国屹立于世界文化之林。正如托尔斯泰所言；“正确的道路是这样，吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。” 虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华大大超过流毒。不然中华文明何以在其他几大文明都已折经断脉时候依旧熠熠生辉。当最可悲的是，我们漠视的传统文化却被外人视作珍宝。当初韩国将中国的传统节日“端午节”列入它的文化遗产名录时，国内一片哗然，其中一篇标题为《“去传统文化”将文化遗产拱手让人》的文章这样写道:“中国长达一个多世纪的“去传统文化”运动并未导致中国富强，它只造成断裂的一代——对传统文化无知失落的一代，而韩国江陵市的“端午祭”无疑将给我们很深的刺激，江陵从异国引进的文化经过本土的历程，成为本地不可缺少的文
化遗产。由此，我们更应继承我们的传统文化。 正如齐白石先生所讲：“学我者生，似我者死。”我们不能一味的继承，在继承优秀传统文化的同时，应加以创新，这样才能有所进步。一向善于学人长处的日本人恰好给我们做了一个好榜样。我们在弘扬本国文化同时，也学习西方先进的文化加以创新。想当初，我们崇尚的是“学好数理化，走遍全天下”后来猛攻外语，再后来狂学经济,MBA泛滥成灾。我们做事太过一窝蜂，仿佛打太极飘忽不定。缺乏文化根基的巩固，而盲学习外文化。因此，我们只有在吃透自身文化同时，然后吸收外国先进文化，从而在新时期建立中国的新文化。只有这样的文化才符合当今乃至以后的中国发展先进性文化。 甘地所言：“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”巩固本国文化之基，吸收外来先进文化，我们中国的文化之路才能越走越远！
当代大学生在中国文化传承与创新中应发挥的作用
当代大学生在中国文化传承与创新中应发 挥的作用 班级:高分子1001 姓名：范霆学号：0121001050113文化是民族的血脉、人民的精神家园，对于民族凝集力、创造力的形成和综合国力的提升具有重要作用。中国作为一个具有五千年文化传承的文明古国，拥有着历史所以不能撼动的文化根基。随着历史长河的流动，它也日益变得丰富，变得重实，而使其传承的责任也变得日趋重大。 党的十七届六中全会提出了推动社会主义文化大发展大繁荣、努力建设社会主义文化强国的重大战略任务。建设社会主义文化强国，需要全社会共同努力。大学作为优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉，在推动文化建设中肩负重要使命，应进一步明确自身的文化定位与文化功能，发挥好积极作用！而作为当代大学一员的我们，作为祖国新一代的大学生，更有着不可推卸的责任与使命，来延续，传承和创新中国文化。于是大学在文化的发展中占据了至关重要的一部分，同时也体现了当代大学生在中国文化发展中发挥的作用。 文化传承 大学是文化传承的重要载体。从我国来看，以儒学为主要代表的中华优秀传统文化，在很大程度上是由于官学和书院的教学传习和典籍整理才得以保存并绵延至今的；从西方来看，那些历史悠久的大学是知识传承和文化保存的重要组织。大学之所以能够在文化继承和文化保存中发挥如此重要的作用，一方面是因为它拥有众多学科和领域的专家和设备，具备文化传承所必需的人才和物质基础；另一方面是因为它的主要功能是培养人才，而培养人才的基本途径就是知识的传习和文化的濡染。从这个意义上说，传承文化是大学的主要功能之一。 在推动社会主义文化大发展大繁荣的进程中，大学应进一步增强责任意识、使命意识，发挥好传承文化的积极作用。一方面，根据自身的特色和优势，立足所在地域和地区的实际，组建相关专业研究团队，深入发掘、整理、保护中华民族的文化遗产，加强对优秀传统文化思想价值的发掘和阐发。另一方面，根据自身的办学定位、办学特色及人才培养方案，充分发挥文化育人作用，掌握前人积累的文化成果，扬弃旧义、创立新知，并传播到社会、延续至后代，不断培育大学生崇尚科学、追求真理的思想观念。为此，应加快构建科学素养教育和人文素养教育有机融合、结构合理的学科专业和课程体系布局，创新人才培养模式，注重大学生健全人格的塑造，使大学生牢固树立科学的世界观、人生观、价值观，确立国家和民族利益至上的价值观念、在集体中求发展的价值观念、在奉献中实现人生理想的价值观念等；大力培养不同类型、不同层次的文化人才，把造就高层次文化领军人物和高素质文化人才作为重要任务，创新文化人才培养模式，搭建文化人才终身学习平台，努力培养和造就一批善于开拓文化新领域的拔尖创新人才，为文化的传承发展提供坚强的人才和智力支撑。
大学生在文化传承创新中的地位与作用
大学生在文化传承与创新中的地位与作用 文化既是一种社会现象，又是一种历史现象。从我们对文化的界定上来看文化需要历史的传承与现实的创新。大学生是受到良好的高等教育的主体，是未来社会实践、建设的主体，是国家未来的责任的有力承担者，有着较为深厚的文化功底与敏锐的创新意识，能够在对传统文化的继承的基础上不断发扬光大，使文化薪火相传，历久弥新，不断赋予文化新的内涵和表现形式。 文化传承与创新已被视为大学的第四大功能，而大学生无疑成为了实现好这一基本功能的主体。大学里浓郁的文化氛围，良好的创新精神的培养，多种文化创新的平台，提供给了大学生文化传承与创新深厚的土壤，我们有着坚实的外部条件的支撑。当今社会和教育部门也提供了足够的资金支持大学生各种文化创新能力的培养和实践，学校在学院设置、课程开设等各个方面也充分配合着当今社会对大学生文化传承、创新的需要。如我校的吴玉章学校，旨在培养创新型人才，我校还开设了多门文化素质公选课。文化素质公选课是进行文化素质教育的体现，对于丰富我们的人文知识，加深对传统文化的认同感，构建完善的知识体系，从而提供文化创新的基础有着重要意义。 大学生是文化传承与创新的主体。在文化传承上，大学生有着相对良好的文化接受能力与认知机会，因而对我国的传统文化有着更为深刻的认同感。另外，大学生以后的职业分布是非常广泛的，对整个社会的文化走向起着重要影响。我们有能力在自己的岗位上恪守文化道德规范，并带动影响他人。大学生有着较高的文化感知欣赏能力。“你在欣赏自己传统文化的时候，才能感觉到你触摸到了民族的灵魂。”我校开设的中华文化这一课程，就是对大学生文化传承方面提出的要求。在文化创新上，大学生可以充分利用校园的各种资源，积极参与进各种文化创新活动中，切身感受文化创新的挑战性及其带来的乐趣。我校一年一度的挑战杯比赛、各个学院学年初开展的寝室文化节，各种征文比赛、创意设计大赛等都是培养我们创新能力的大好机会。通过大学生们的自主亲身参与，我们能够借助现有的知识衍生出很多新知识，这就达到了文化创新能力培养的目的。 大学生也应该充分意识到文化传承与创新的联系是密不可分的，离开了继承的创新如无源之水、无本之木，只有自觉的充当文化的传承者，对已有的文化有了较好的整体把握，才能在此基础上推陈出新，赋予传统文化以时代内涵；离开了创新的传承也是毫无意义的，这样会导致文化的僵化，显得与整个现代社会格格不入，变得异常尴尬。大学生是文化的传承者与创新者，这并不是两个完全隔离开的身份，相反，我们要拔这两个任务统一在一起，在日常生活的实践中，在学校组织发起的各类创新活动中将他们完美的融合在一起，在传承中求创新，在创新中谋求更有效的传承。 文化的传承与创新是我们大学生义不容辞的历史使命，大学生要积极参与校园的文化环境建设，通过各种学生团体给学校的文化建设献计献策，让我们的文化创意得以付诸实践。
新时代高校如何实施传统文化传承教育
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/816646371.html, 新时代高校如何实施传统文化传承教育 作者：陈帅 来源：《文教资料》2018年第30期 摘要：本文基于传统文化对现代社会发展的重要意义，从新时代我们传承优秀传统文化举足轻重的作用出发，阐述了目前高校实施传统文化传承教育时面临的一系列问题，最后探讨了高校实施传统文化传承教育的可行性路径。 关键词：新时代高校传统文化传承教育 中华文化博大精深，传统文化作为社会主义核心价值观的思想基石，高校在文化建设过程中应该对中华传统文化进行全面的利用，采取相关途径，让中华文化的价值观、代表性特点与独特性被青年学生有所了解，从而提高他们文化和价值观的自信水平，进而积蓄积极乐观向上、崇德好学向善的能量，让青年一代为实现民族复兴、实现中国梦贡献自己的力量。 一、高校实施优秀传统文化传承教育的重要意义 （一）发挥高校基本职能的要求 高校基本职能从诞生到发展历经较长的过渡时间，从开始的人才教育过渡到科学发展，其内涵得到进一步延伸和拓展。进入21世纪之后，在社会改革的背景下，各种力量间的竞争水平不断提高，文化软实力竞争力度有所加大。对于“社会主流文化的发源地”高校来说，其有辐射程度较广的文化引导职能，该职能在社会进一步发展和人们意识强化的过程中而不断突出。 （二）融入文化发展的现实需求 良好的传统文化通常汇集着文化的内在品质，蕴含着历史特定阶段的记忆。全面发掘传统文化的精髓，树立良好的文化形象，突出传统文化的社会属性，是促进经济社会全面发展的核心措施。高校从传统文化的各种形式与特征出发进行区别化保护、开发和继承，不但能够促进文化的进一步发展，还能够增强对区域文化的认同感，提高人们对乡土文化的自信水平。 （三）创新社会人才培养的时代诉求 现阶段，一些高校在德育建设上出现了一系列弊端，大学生道德素质和社会期望、国家规范间有着一定的差距。良好的传统文化具备大量的德育资源，有着积极的教育意义。进一步发掘传统文化的德育资源，全面发挥德育的作用，便于把传统的道德规范、人生价值观和审美观等转变成大学生素质提高的方式，有利于丰富大学生的精神世界，提升大学生的道德水平，促进大学生的全面发展。 二、在传承传统文化时所面临的问题
文化传承与创新
. . 【方法技巧】 (1)宏观考查文化的作用 设问方式： ①结合材料说明文化为什么具有……的作用。 ②结合上述材料分析推动文化发展的必要性。 ③运用文化作用的知识分析上述材料。 答题模板： 文化实质＋文化与经济、政治的关系＋文化与综合国力＋文化影响人＋文化塑造人生(2)微观考查文化的作用 设问方式①：结合材料分析弘扬民族精神的必要性。 答题模板： 文化实质＋文化与社会＋文化与人＋民族精神＋精神文明建设＋核心价值体系 设问方式②：结合材料分析传承传统文化的重要意义。 答题模板： 文化实质＋文化与社会＋文化与人＋传统文化＋文化创新＋中国特色社会主义文化建设＋思想道德建设 设问方式③：结合材料分析加强环境教育的意义。 答题模板： 文化实质＋文化与社会＋文化与人＋文化传播＋文化发展＋精神文明建设＋思想道德建设 （3）如何考查文化多样性与文化交流 设问方式①：结合材料分析如何促进中外文化的交流与借鉴。 答题模板：文化交流的态度＋交流原则＋途径和媒介＋主体的任务＋反对错误倾向 设问方式②：结合材料分析如何提高中华文化的国际影响力。 答题模板：文化的民族性和世界性＋文化交流的态度和原则＋文化传播途径＋文化创新＋主体的任务＋反对错误倾向 设问方式③：结合材料分析如何使中华文化得到他国认可。 答题模板：文化的民族性与世界性＋文化交流的态度和原则＋文化传播的途径＋文化创新＋主体的任务 (4)如何解答考查传统文化作用的试题 设问方式：①结合材料分析传承传统文化的意义。 ②从文化传承的角度分析上述材料。 答题模板： 文化实质＋文化与社会＋文化与人＋传统文化的特点＋传统文化的现实价值 (5)如何解答考查怎样对待传统文化的试题 设问方式①：运用文化传承的知识分析上述材料。 答题模板：传统文化的特点＋传统文化的继承＋传统文化的发展＋文化发展的因素设问方式②：运用传统文化的相关知识分析上述材料(观点) 答题模板：传统文化的作用＋传统文化的特点＋传统文化的传承＋文化发展的因素＋文化创新 设问方式③：分析科技创新在文化传承中的作用。 答题模板：文化与经济相互交融＋文化传播方式＋文化发展的因素＋文化的物质载体＋文化创新
浅析中国传统文化的基本内涵及其特点
浅析中国传统文化的基本内涵及其特点 摘要：中国优秀传统文化不仅是我们国家和民族的瑰宝，也是推进我国现代化建设的推动力。因此，应重视传统文化的传承和创新。中学生作为国家建设的未来栋梁，其传统文化素质如何，影响着未来我国物质和精神文明的发展方向。作为传承中国传统文化的主要阵地之一的中学，只有先廓清传统文化的基本内涵以及其具有的发展创新性、融合性、凝聚性、民族性和世界性、两面性等特点，才能更好地实现优秀传统文化的教育。 关键词：中国传统文化；内涵；特点 中国优秀传统文化是民族强大和团结的源泉，是国人心灵的活水，也是国家建设和发展的推动力。中华传统文化历经艰辛，经过数千年的演绎与扬弃，已深深地融入全体华人的思想意识和行为规范之中，渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为影响社会历史发展，支配人们思想行为和日常生活的强大力量。因此，作为传承中国传统文化的主要阵地的中学，要想更好地实现传统文化教育，首先应廓清传统文化的基本内涵和特点。 一、传统文化的基本内涵 中国传统文化作为一个概念，不仅是指“文化”，而是强调“文化”与“传统”的结合。文化有广义和狭义之分。广义的“文化”，指人区别于动物，人类社会区别于自然界的本质特征，是人类卓立于自然的独特生活方式，是人类生活的总和，包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义的“文化”，则是排除了人类社会历史生活中关于物质创造活动及其成果的部分，即只包括精神创造及其成果，是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言，我们通常使用和研究的文化，主要指狭义的文化。中国文化是中华民族在生息繁衍中形成和创造的文化，涵盖古今。所以，这里我们又要突出中国文化的传统性。“传统”是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，是历史延传下来的思想文化、制度规范、风俗习惯、宗教艺术乃至思维方式、行为方式的总和，具有时间上的历史性、延续性以及空间上的拓展性和权威性的特点。将“传统”与“文化”有机结合起来的中国传统文化，作为中华民族生息繁衍过程中形成的，影响着民族发展进程的一切物质和精神，从纵向分析主要指我国传统社会的文化，到清朝晚期之前的文化。横向来看主要指中国传统社会中民族的整体生活方式和价值系统，除儒家、道家、法家和佛教学说外，还包括自然科学、人文科学的各个门类，如艺术、法律、哲学、道德等以及历史、地理、文物、书法、服饰、陵墓、医学、天文、农学等古籍文书。总之，中国传统文化可概括为“以中华民族为创作主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特点和稳定结构的、世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系”。传统文化中有精华有糟粕，我们应正确分析其精华和糟粕，在现实的基础上批判地继承，用科学的方法去粗取精、去伪存真、去旧赋新，取其精华去其糟粕。 二、中国传统文化的特点 中国传统文化丰富多样，居中心地位的是以儒家伦理道德为核心的，一种以扬善抑恶、以真善美相统一，以文化教化为目的的伦理政治型文化。“如果把西方的文化视为‘智性文化’，那么中国文化则可以称为‘德性文化’”。它是一种德智统一、以德摄政的文化，是带有一种民族的、独特的、重伦理价值取向的特色。中国传统伦理政治思想，不仅决定了中国古代人的文化人格，而且决定中国传统文化的民族特征。除了伦理政治型文化这一总的特征之外，中国传统文化还具有以下特点： 1.具有顽强的生命力和发展创新性正如毛泽东所说："中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史"。在世界四大文明古国中，中华文明是唯一延续时间最长、未曾中断的文化系统。它不像埃及、巴比伦、印度等文化那样无以后
大学文化的传承与创新
大学文化的传承与创新 甘肃农业大学党委副书记、纪委书记、研究员胡云安《中国青年报》（ 2014 年11月03日 02 版）如果说大学文凭只是进入主流社会的通行证，那么，大学文化才是对青年人生的一种再造和升华。 近年来，有关大学文化的论题颇受社会关注。正确理解大学文化的内涵与特质、存在方式与演变，更加关注大学文化传承与创新，对于推动中国高等教育从“数量型扩张”到“质量型提升”的转变具有重要意义。 大学文化的内涵与特质 大学是以人才培养、科学研究、社会服务、文化传承与创新为主要功能的独特社会组织。因此，大学文化是大学在长期办学过程中经过历史沉淀、人文积累所形成的价值取向、信念目标、理想追求、善德导向和行为准则，是对学生进行人格塑造并影响其人生轨迹的精神财富的时空存在。 大学与大学文化如影随行，大学文化是大学的阳光和空气，直接作用于师生的思维方式和行为方式；犹如血液一样，浸润营养并循环于大学整个肌体的方方面面。大学文化传承能够彰显大学价值，培养健全人格，并凝练和熔铸大学精神。每个生活于大学的人，都在接受大学文化的陶冶，都在大学文化的氛围之中徜徉。这就是教育的最高境界——行不言之教。 任何价值都以文化形态为存在方式。文化反映价值，价值体现文化，大学文化对大学师生的行为起着浸润、营养、发酵、培植、导向、引领和示范作用。 大学文化的存在方式及其演变
大学传承的是文化，研究的是学术，崇尚的是真理，生产的是人才，塑造的是品质，萌发的是理想，培养的是能力，熔铸的是精神，服务的是社会。大学文化是由存在于大学校园内的多种文化构成，且每一种文化都有其存在的方式、理由、功能与作用。具体来讲，大学校园内的多种文化构成及其存在形式主要有以下10种，即主导文化（以社会主义核心价值体系为代表）、科学文化、名师文化、思潮文化、热点文化、网络文化、快餐文化（流行文化）、创新文化、传统文化和西方文化。这些文化在大学师生的碰撞、交流中，构筑了多姿多彩的大学文化。 改革开放初期，当时我国处于改革的探索时期，批判解除了禁锢人们几十年的极“左”思想的束缚，为知识分子正名，摧毁文化专制，整个社会呼吸到了思想解放所带来的新鲜空气。这个时期是拨乱反正，正本清源；思潮叠起，观念颠覆；百废待举，励精图治；真理讨论，清风徐来；高考恢复，燃起希望的一个历史转折时期。当年的学子们理想是其支柱，激情是其常态，实干是其本色，报国是其使命。时逢人才匮乏、青黄不接，大学生是社会最稀缺的资源，被誉为时代骄子。这些当年学子如今已经登上中国的政治舞台，成为中国社会的栋梁与中坚。 今天，1980年代的学子已经成为新世纪学子的父辈，当年学子的子女已成为而今的大学生，虽同属大学生活，因处于不同时期，大学文化的差异不可同日而语。具体来讲，改革开放30多年大学文化的流变表现出以下几个特点：第一，改革开放虽历经艰辛，然不可逆转，大学文化受到多元化的稀释与整合。第二，大学生所处时代及年龄特征，决定了大学文化处于承上启下、继往开来的重要阶段。第三，大学文化完全具备了信息社会的特征，网络文化成为大学文化和师生精神生活的重要组成部分。第四，近年来大学文化的变异，日益凸显功利性的实用主义特点。由此看来，大学文化的演变深受市场经济、互联网和人们物质、文化、精神生活的多元化需求的冲击，固守的大学文化确实需要重构重建。
谈谈学校文化的传承与发展
谈谈学校文化的传承与发展 【摘要】学校文化集中反映了学校的校风、教风和学风，是一所学校育人素质的综合体现。学校文化建设上，要坚持以人为本，注重创造优良的文化氛围和育人环境，着力打造学校精神文化、物质文化和制度文化。学校文化的发展一定要有自己长期保持的风格，一定要结合社会发展和学校发展的实际做到与时俱进、推陈出新。 【关键词】学校文化传承与发展 到过英国的剑桥和牛津大学的访问者都有一个共同的感觉，除了位置和建筑的不同外，你说不出来，但你明显的感觉到两个学校有着巨大的差异，这种潜在的差异其实就是两校的文化差异。是一所规范、标准的学校长期的发展过程中澄淀、传承的结果。再比如中国的北大和清华，也是如此，季羡林曾说：“北大像杜甫，清华像李白”，也是从文化的角度对两个学校的一种看法。再以两个学校的校训来看，北大：“思想自由，兼容并包”。清华：“自强不息，厚德载物”。正是有了立意独到，特色鲜明的学校文化，才使得以使一所学校能长期保持自己的风格而不至于迷失自我，才得以使一所学校长期保持良性发展态势而长盛不衰。 但是，就目前的学校发展来看，每个学校很少有自己的文化发展特色，进得了校园，建筑是大同小异，校风是大同小异，校训是大同小异，文化活动是大同小异……这正如中国的城市建设，到处都是高楼大厦，但就是没有每个城市的独特的建筑风格，沿海内地一个样，北方南方一个样。所以，我认为，一所好的学校必须有反映自己文化风格的独到的东西，这是它区别于其它学校的独有东西，也是最能证明学校自我存在和自我价值的东西。 要做到这一点，我认为应该注意以下几个方面： 1.注意外来文化的学习和本校文化的有效结合的问题 学习借鉴别人的好的、进步的东西固然重要，但是保持自己原有的、可行的、合理的东西同样重要。我们的有些人到外边走一走、看一看，回来就想着怎么迷信别人、否定自己，“直把杭州作汴州”。还有就是，一个学校，一旦领导变动，新任领导总是想尽一切办法否定过去，推行“新政”，使得学校失去了得以传承和发扬的东西，失去了可持续发展的有效内涵。“橘生淮南为橘，生于淮北则为枳”。一项合理的、先进的东西还需要与新的实际相结合，有取舍、有变通的加以运用，才能产生良好的效益和结果。 2.注意本校文化的传承与创新、发展的问题 一方面，如果对于一些落后的、过时的东西，不及时进行改进和舍弃，就会影响到学校的进一步发展，另一方面，如果不对学校目前合理的、有效地东西进行传承、发扬，就会失去自己的学校文化特色。所以，学校的文化建设必须处理
大学文化传承与创新三思_庞海芍
２０１２年１０月第３３卷第５期湛江师范学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＺＨＡＮＪＩＡＮＧ ＮＯＲＭＡＬ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＯｃｔ．２０１２ Ｖｏｌ．３３ Ｎｏ．５ 收稿日期：２０１２－０９－１０ 作者简介：庞海芍（１９６４－） ，女，河南偃师人，北京理工大学教育研究院副研究员，博士，从事高等教育管理、素质教育、大学教师发展研究。 大学文化传承与创新三思 庞 海 芍 （北京理工大学教育研究院，北京１０００８１ ） 摘 要： 文化传承与创新是时代赋予中国大学的特殊使命，是大学功能的新扩展。大学文化要引领社会发展，必须首先克服大学文化当前面临来自社会不良风气的种种挑战，找回失落的大学精神，提高文化品位。素质教育、文化育人是大学文化传承与创新的最重要途径，必须高度重视。 关键词：大学文化；文化传承创新；素质教育；文化育人 中图分类号：Ｇ４０－０１１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－４７０２（２０１２）０５－００１７－０５ 自世界上最古老的大学— ——博洛尼亚大学（Ｕ－ｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｂｏｌｏｇｎａ）１０８８年在意大利诞生以来，现代大学经过９００多年的历史发展，形成了世界公认的三大功能，即人才培养、科学研究、社会服务。２０１１年４月２４日，胡锦涛总书记在清华大学百年校庆讲话中首次明确提出：高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。全面提高高等教育质量， 必须大力推进文化传承创新。此观点与“全面提高高等教育质量，必须大力提升人才培养水平， 必须大力增强科学研究能力，必须大力服务经济社会发展”一起并列提出，因而引发了国内对大学的第四使命“文化传承创新”的关注。 一、大学理念变迁与功能扩展 自大学在欧洲中世纪诞生以来，在漫长的发展进程中， 大学理念经历了一个历史变迁，大学功能也随之由单一的“ 人才培养”（意法英），扩展到“科学研究”（德国），进而扩展到“社会服务”（美国）。至２０世纪大学已经形成了人才培养、科学研究、社会服务三大功能。美国著名教育家克拉克·克尔（ＣｌａｒｋＫｅｒｒ）曾将这三个阶段的大学理念形象地概括为：大学观———大学是一个僧侣居住的村庄；现代大学 观———大学成为一座城镇，一座由知识分子垄断的工业城镇； 多元化巨型大学观———大学是一座充满无穷变化的城市［ １］２６ 。一个非常有趣的现象是，大学理念的每一次变迁和功能扩展都带来了高等教育的迅速发展和极大繁荣，也带来了世界科学中心的转移。１９６２年，日本学者汤浅光朝研究发现，从１６世纪至２０世纪，世界科学中心发生了５次大的变迁，即意大利（１５４０年－１６１０年）、英国（１６６０年－１７３０年）、法国（１７７０年－１８３０年）、德国（１８１０年－１９２０年）、美国（１９２０年———现在），转移周期大约为８０年， 科学史界称为“汤浅现象” ［２］ 。从中不难发现，世界科学中心的转移轨迹与大学的功能扩展及繁荣轨迹基本一致。在１９世纪以前的数百年间，诞生在意大利、法国、英国等国家最古老的大学，使得欧洲成为世界的文化中心、教育发达之地。其时，大学崇尚追求纯粹的知识、启发心智，教学育人是其最主要、最基本的功能。历史进入１９世纪， 正当古老的大学面临科学及工业革命严峻挑战的时候，１８１０年在柏林成立的洪堡大学因赋予其科学研究的功能，强调“研究教学合一”而获得了新生。洪堡大学在二次世界大战前便成为世界学术
复旦大学辩论赛＂文化创新比传承更重要＂总结陈词.
复旦大学辩论赛＂文化创新比传承更重要＂总结陈词 2019-01-01 在陈词之前，我先那个花一点时间，我首先想感谢一下来听辩论赛的观众，因为我不知道这是不是我最后一场辩论赛，我怕输了就没有机会感谢大家， 。因为辩手在打比赛的时候可能其实给了你们很多无用的信息，谢谢大家来做辩论赛的观众。然后谢谢以往所有辩论赛的对手，因为每当我对辩题不甚了解的时候，是对手告诉我的。然后，谢谢所有演协的同学，另外谢谢演协中所有和我一起即将大四毕业的人，尤其是对方四辩。好的，这是我的感谢，现在我们回到这场比赛，来看一看这个比赛。 今天双方有一个很好的共识，什么，就是社会的发展，和既有的文化中间，存在着一个巨大的空白，这个空白有两个方面，第一，社会的速度太快了，对吧?第二，社会的方向改变了，社会发展的方向改变了。现在我们双方唯一的争议就在，对方辩友遇到了这个空白，告诉我，我们要怎么办，要传承，但是他不告诉我具体的解决方案是什么。然后他们指责我方的.时候就说什么呢?你只要一创新，创新出来的就是坏的。你一创新，过去的，当然没说就是坏的，你一创新，就会和别人不一样，你一创新，和过去就是完全不一样的，你一创新就是西化，你一创新就是学别人，不是这样的!今天我们也是站在一个很负责任的立场，现在这个现实就出现了，富二代就出现了，我们价值的缺失就出现了。你在里面，和一个异地的异性谈恋爱，回家遭到家人的反对就出现了。现在我们就要问，这个问题出现了，我们怎么办?我们说，不是不传承，而是在文化发展的过程中，让创新起到更重要的作用。为什么?因为社会的变动更大了，社会的变动更大了，你这个空白不添补出现的是什么?就是你的痛苦。因为你的这个社会，和你脑子里的那个社会是不一样的!你在你的思维指导你的行为来到社会的手里处处碰壁了，你会很痛苦， 《》()。那么遇到这个痛苦怎么办?我要去添补这个空白。那要添补这个空白我必须要求我这个思维做出它的改变，因为现实摆在这里，你没有办法把一个富二代的钱从银行扣出来!你说你不要当富二代了，你想当小富二代，让你儿子当小富三代，然后你孙子的孙子的时候，你就当成了富几代，这是不可能了。这是社会的现实，大家都认识到了这样的一个现实。所以今天，反方就是要告诉大家一个道理，你面对这样一个空白的时候，要自己去做努力。毕竟，我们每个人都喜欢，做作业的时候先看看同桌的答案是什么，对吧治国的时候先看古人的经验是什么，我都可以找很多借口。我们也可以安慰自己，毕竟他们曾经成功过。但是你们心里其实都知道的一个问题是，这在现实里是行不通的。你不能拿梁山伯与祝英台的例子跟你妈妈去讲，我为什么和这个女生要结婚吧，你妈妈问你，她没有上海户口，她买不起上海房子，你怎么样去解决这样一个或一个的问题呢?对吧?这就是现实的问题摆在大家面前，这又让我想起了一句