关于人才选用育留

做人、识人与人才

一、处世与做人

人生在世，每一个人都要依附于一个家庭、一个团队、一个组织，总之，都要依附于社会才能生存。这就要求我们必须与他人密切合作，协调配合，处理好各种关系。于是，人际关系成为我们每一个人必须面对的问题。

在复杂的社会环境中，我们怎样才能处理好人际关系呢？很多处世的方法、做人的规矩，都需要我们认真的去领悟。

首先，与人相处要讲道德、讲诚信。有一句名言说的好：“得道多助，失道寡助”。就是说：交人有道，则朋友济济、人人尽其所能助；交人不诚，则尽无可助之人。

讲道德、讲诚信是一个人立身的根本、成功的基础。能不能坚持道德为重，诚信为本，能不能切实做到“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，决定了一个人的发展命运。一个具有良好品德的人，才是人们乐于与之合作并值得信任的人；一个人，只有能够做到有诺必践，取信于众，才能获得社会与公众的尊重与信赖，才能立足社会广交朋友。

第二，我们必须把握做事的原则和原则里的分寸。

很多时候，对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，

会直接影响到这件事的性质和结果。

孔子就特别强调做事情的分寸，他认为，“过”和“不及”都是要尽力避免的。

有人问他：“以德报怨，何如？”

孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”

孔子给出的答案，让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。

我们想象，如果以怨报怨，以一种恶意、一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，世世代代充满仇怨，无止无休。我们失去的，将不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福、子孙的安宁。

孔圣人认为，以德报怨同样不可取。也就是说，你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生爱心和情感的浪费。

在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。

物质的富足，精神的繁荣，生活节奏的加快，更要求我们在面对一件事情时，要迅速地做出判断，选择适合自己的、最有价值的交往方式。

我们在生活中常常有这样的困惑：父母对孩子关爱得无微不至，却常常招致孩子的反感和叛逆；亲密无间的好朋友，却常常做出彼此伤害的事情来；有时费尽心机想和领导、和同事拉近关系，却常常适得其反。其实，太过疏远和太过亲密，都不是最好的状态，正所谓“过犹不及”。与领导、与好友相处也要有个度，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸，适度为最好。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。稍微留一点分寸和余地，得到的往往是海阔天空。

对待工作，是不是也有分寸需要把握呢？孔子说“不在其位，不谋其政。”也就是说，你在什么位置上，要做好本分，职责范围以内的工作，你必须认真细致的做好，不要跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。孔子提倡“不在其位，不谋其政”，这里面隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。

第三，说话要用脑子，做事要考虑后果，是为人处世很重要的一点。在“言”与“行”之间，要少说多做。做事要积极，说话要谨慎。不要说自己做不到的事。用老百姓的话说叫“祸从口出”，即使没那么严重，起码也是“言多语失”。尤其是年轻人，要多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处，就是让你自己少一点后悔。我们做事，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求

避免对他人的伤害。

第四，要想在复杂的现代社会中，处理好各种各样的人际关系，还要特别需要注重的，是要要常怀律己之心，做到懂礼、知仪、守节、尽责。懂礼、知仪、守节、尽责，并不是做给别人看，而是对一个人自我修养基本要求。做人必须要“修身”、做“最好的自己”，这不仅仅是自我素质得到提高，更是为了更好地履行对家庭、对集体、对社会的责任。

对于一个家庭，我们说“家和万事兴”；一个组织、一个团队也是一样，团结产生凝聚力，产生战斗力，团结出效益；对于个人来讲，讲团结才能出成绩，也就是说，只有团结周围的人，才能在自己的本职岗位上有所成就，否则，个人本领再高也难以有所建树。讲团结的根本所在，是要严于律己。严于律己，是我们每一个人必备的思想作风和道德品质。常怀律己之心，既有利于个人的健康成长，又是对家庭、集体、对事业的高度负责。那么，如何律己呢？一是要管好自己的头脑：树立正确的世界观、人生观、价值观；增强自我修养、自我完善的自觉性。二是要管好自己的手：时刻保持警惕，提醒自己贪欲之心会害了自己，万万不可为了一点虚名、为了一点蝇头小利，去算计亲朋、出卖挚友，去侵害公共利益、损害团体形象，去践踏自己的尊严。常怀律己之心，第三要管好自己的嘴：要知道什么该说什么不该说，做到，不利于团结的话不说，空话、大话不说，不利于集体利益和团体形象的话不说。

我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们怀着乐观和积极的心态，谨言慎行，礼行天下，修身养性，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人、温暖他人，我们就会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。

第五，做人要学会感恩。感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取、不应该使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活赠予给你的一切---------感恩父母，感恩朋友，感恩企业，感恩社会。

当我们自己处在父母和朋友的关爱中时，就往往对他们的这些关爱习以为常，不再察觉。我们总是期望，他们能对自己付出更多的关爱，一旦他们稍有欠妥就恶言相向。可是陌生人给予一点点帮助时，却让我们特别感激。不知道你是否也意识到了这种错觉。诚然，对于陌生人的帮助，我们应当报以感谢。可是对于亲友我们共同工作的这个集体给予的帮助，我们是否更应该感恩呢？

拥有一颗感恩的心，能使你对世间的很多人、很多事改变看法，让你少一些怨天尤人、少一些一味索取。俗话说：滴水之恩，当涌泉相报。我们应该以一颗感恩的心，回报父母的养育之恩，回报亲友之间的知遇之恩，珍惜同事之间共同工作的缘分等等。不要等到失去了，才懂得珍惜。感恩，不仅是一种心态，更是一

种美德。

英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知埋怨，就会终日无所成，就会被周围人抛弃！

二、识人知人

每一个人的一生，都不是孤立于世的，所以，人的一生需要不断的和人打交道，因此，怎么在茫茫人海中去识人辨人？怎么在工作和生活中运用不同的人？则成为一个人一生的第一要事，是做事和处世不可缺少的。“宁可不识字，不可不识人”。哈佛大学设立了一门世界上任何大学都没有的课程——观人学。美国资深记者哈金斯连续十年跟踪采访哈佛毕业生，得到的结论是：观人学是哈佛毕业生人生之路最为受益的课程。哈佛之所以将它定为必修课程，是因为通过学习该课程，能够通过对方的各种动作、姿态、表情、谈吐、修饰等，去洞察其内心的活动秘密。做到知己知彼，百战不殆。

“知人者智，自知者明”，知人者将拥有无数忠实于自己的贤才，帮你实现自己的愿望乃至成就大业！所以，一名成功人士必须具备识人、知人的本领。这包括，你能不能够识别他是不是一个有道德、讲诚信的人？你能不能识别他的真实本领？你能不能洞察他的优缺点？你能不能“用其长，避其短”？……总之，知人之智，是一个人十分重要的素养，尤其是识人于未显之时，

这更是识人的一种独特的眼力与远见。

但知人并不是一件简单的事，俗话说“知人知面不知心”、“人心隔肚皮”。宋朝诗人陆九渊有一句名言：“事之至难，莫如知人”，说明了世上千难万难的事情，再没有比了解识别人更难的事情了。有人表面诚实而心藏杀机；有人“大智若愚”，表面看上去是愚笨的样子，而内在里却是聪明之人；有“自作聪明”，而实际是很愚蠢的人。有当面是人，背后是鬼的两面派等等。

常常会出现这样的问题：从上往下看，会把人看矮了；从下往上看，会把人看高了；从近往远看，会把人看小了；从门往外看，会把人看扁了。出现“偏视”在所难免，问题的关键不在于一时的偏，就怕方位不全。我们只有从“远近高低各不同”的不同处认识人，尔后综合求出“平均值”，才能把人看准、看透。

关于识别人才的方法，诸葛亮的知人七法对人才的考察很有实践的意义：“问之以是非，以观其志；穷之以辞辩，以观其变；咨之以计谋，以观其识；告之以祸患，以观其勇；醉之以酒，以观其性；临之以利，以观其廉；期之以事，以观其信。”

然而，在现实生活中，有人识别人才常常以他们对自己的态度划线。对自己奉迎者，无才也是有才；对自己不奉迎者，有才也是无才。这样识人是最反映不了真实的情况的。只有站在高、低、上、下、左、右等不同的角度，用宽厚的的胸怀对人，然后进行综合分析，既看到其长处，又看到其短处；既看到长中之短，

又看到短中之长，才能客观、全面、准确地识别人。

只有客观、全面、准确地识别人，才能在工作和生活中“用其长，避其短”，才能不断沉淀挚友、广交新朋友，才会有更多的朋友为你尽其所能。

三、关于人才

什么样的人，才能算作人才呢？才就是指有才识、学问；做人，强调的是遵从做人的道德规范。这样去理解，人才就是德才兼备的人。而如果有这样的一个人，你交给他一件事情，他做成了，你再交给他一件事情，他又做成了。我们也常常惊呼他为“人才啊！”。综合来看，人才是指那些具有良好的内在素质，并具有一定的专业知识或专门技能，能够进行创造性劳动并对社会、对集体作出贡献的人，是能力和素质较高的劳动者。有人对人才的标准作出如下界定，很具有代表性：1）最高标准：胸怀宽广、德才兼备、义利兼顾、荣辱与共；2）基本标准：能干、积极、忠诚；3）最低标准：至少有一个用得上的专长，或者至少有一个令人欣赏的美德，而且没有不能接受的缺点。

关于衡量人才的标准，人们一致推崇德才兼备。细致的去分析，德才兼备涵盖了以下几个关键要素：①胸怀、②品德、③知识、④技能、⑤忠义、⑥意志。

在这里，我把胸怀放在了第一位。众所周知，胸怀决定事业的成败、胸怀决定人生的高度。一个成功的人，一个伟大的人，

他不仅仅具有个人才华，更具备着广阔的胸怀。有人说，“高端的人，胸怀是衡量的第一标准；中端的人，品德是衡量的第一标准；低端的人，才能是衡量的第一标准。”很有道理。心胸宽则能容，能容则众归，众归则才聚，才聚则事业强，这是一个人制胜的基本之道，也是一个人健康成长的基本原则。

第二是品德，即道德品质，要求人们依据一定的社会道德准则规范自己的行为，是人与人之间、个人与社会之间关系的行为规范。道德是发展先进文化，构成人类文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的行为原则和标准。道德的定义可以概括为：对身边的人充满善意，对社会有所贡献。品德是多方面的，包括：“爱心”、“尊敬”、“言谈举止”、“团结友爱”等。

知识和技能是同一个范畴的内容，我想放在一起说。知识是人类生产和生活经验的总结，如物理知识、化学知识、人际交往知识、管理知识等等，知识是我们适应社会和工作的基础，没有知识我们就会被社会淘汰。技能是对动作或者行为方式和熟练程度的一种概括，如写作、打字、开车、电焊、维修、社会交往等等。知识只有通过技能才能发挥作用，正是从这个意义上讲，用人单位更需要掌握了一定技能的人，仅有知识而缺乏技能的人算不得人才。

第五是忠义，从字面上讲就是忠心和义气，“忠”指的是尽心竭力、一心一意为人办事，需要特别说明的是，“忠”是不

分对上还是对下的。“义”是指正直、诚信、讲情义，是刚正之气，指为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题。为人亲要讲忠义，为人友要讲忠义，为人师要讲忠义，为人下属要讲忠义------。这是做人的根本，更是成为人才的先决条件。

第六是意志，意志是一个人自觉地确定目标，并根据目标调节行动，克服困难，实现预定目标的过程。意志是人的主观能动性最突出的表现。例如运动员在参加竞赛前为了取得好的成绩，坚持不懈地训练等。人的意志行动总是与调动人的积极性去克服困难、排除行动中的各种障碍分不开的。克服困难是意志行动的核心。平时轻而易举的事，如口渴顺手拿起水杯喝水，不是意志行动。而某一次行动失败后认真分析原因，勇于自我反思，坚持不懈地努力，最终克服困难完成使命，这就是意志行动。一个人能克服的困难越大，表明这个人的意志越坚强；反之则表明其意志薄弱。

我们说人才难得，难就难在，一个人做到以上六个方面全面发展不容易，但我相信，在座的同仁，尤其是年轻人，不应该失去成为人才的愿望和信心，要不断修正自己的行为，全面提高自身素质，向人才看齐，做一个对社会有用的人。