冯至《蛇》导读 教案教学设计

冯至《蛇》导读教案教学设计蛇

整体感知

《蛇》是冯至在上世纪20年代创作的抒情诗。古往今来，抒发寂寞之感是诗歌的恒久主题。正如专家所论：“《蛇》

所表现的也就是对于爱情的渴望；然而却写得那样不落俗套，那样有色彩。不应该把这首诗的长处仅仅归结为构思的巧妙，而是由于作者青年时期对于‘寂寞’有深切的感受，因而就

得到了一个奇异的比喻：它‘静静地没有言语’，像一条蛇。整首诗就是从这样一个想象展开的。”（何其芳《诗歌欣赏》）我国传统的欣赏习惯，一般对蛇总是怀着厌恶、恐怖的

心理。而冯至笔下这“蛇”的形象，却使人感到亲切、可爱。这是由于诗人只取蛇的某些特点加以描写的缘故。

全诗分为三节，诗的第一节写恋人不在身边而感到“寂寞”。一个人一旦陷入痛苦寂寞的境地，常表现为无言的沉默。第一句很突兀，以一个奇特隐喻开始，将“寂寞”比喻

为“蛇”，一是抽象的情感，一是具体的动物，两种事物的

性质有很大的距离，然而，作为诗歌语言，这个隐喻将两种

事物联系在一起，产生了新的意义，提示了抒情主人公复杂

的情感体验。写“蛇”的游走，取“蛇”的修长和无言的自

然特征，“静静地没有言语”，既是蛇的特点（形体修长而

冰凉无言），也是当心爱的姑娘不在身时“我”而感到寂寞

的写照。表现抒情主人公深沉的相思，并祈求“姑娘”：千

万不要因此而害怕。因为蛇会咬人、缠人，所以“我”紧接

着告诉心爱的姑娘，万一梦到它时，不要悚惧。这里用“梦”字而不用“见”字，也显露了诗人的匠心：“梦”是姑娘在

想念，而“见”则似乎只是“我”闯进了姑娘的眼帘；同时，这个“梦”字又与第三节的“梦境”相呼应，有着暗联的作用。

第二节写“蛇”的“相思”（乡思为相思谐音），取“蛇”栖息草丛的生活习惯，说它想念的草原，就是姑娘头上的浓

郁的乌丝。用这比拟“我”对心爱的人的乌丝的感情。借蛇

的“乡思”，凸显“我”对姑娘的相思。这里用的是间接表

现法：“我”的寂寞--蛇；蛇栖息于草丛，它的乡思--草原；草丛与姑娘的青黑的发丝近似--姑娘的乌丝。经过三个转折

才将“我”对姑娘的相思暗示出来。这一节，诗情、诗意、

诗趣三者兼具。

第三节写“蛇”的归来，通过蛇的行动抒写了“我”的

意愿。取“蛇”轻轻行走和只能以口衔物的特点，写蛇像月

光般轻轻走过，同时为“我”衔来姑娘绯红的花朵般的梦境，姑娘的梦境，可以作多种理解，如她的心境，她的爱意，她

的希望，她的理想，甚至她对“我”的感情等等。“像一只

绯红的花朵”，一方面是暗示姑娘心境、感情，另一方面也

隐约地暗示“我”的意愿，“我”的企盼。这时，抒情主人

公也就非常心满意足。这种写法，有诗情诗趣。把“我”的

爱意，她不在身边时的寂寞的心，化成了活生生的艺术形象，给人难忘的印象。

问题探究

一、诗人借助“蛇”这个意象，抒发了怎样的感受和渴望？

这首爱情诗围绕“蛇”这一冰冷的、使人悚惧的中心意

象展开。诗中借“蛇”这一象征意象的游走、乡思、归来，

抒发了抒情主人公“我”对“姑娘”怀有热烈的单恋情思。

由于诗人在自然界中找到了可以充分暗示自己心灵世界的恰

切的喻物，这里的“蛇”是诗人采用“远取譬”的手法为单

恋的寂寞寻找到的“客观对应物”，诗中的“蛇”实际上就

是“爱”的同义语。这“蛇”并非“蛇”，而是诗人“寂寞”情绪或心境的一种比喻或象征，确切地说，是一种青春期特

有的“剪不断、理还乱”，难以言表的单恋单相思。可以想见，在“蛇”这一冰冷寂寞的对象物上，沉淀、蕴含、寄托

了当时才二十出头的年轻的诗人何等深挚浓烈、难以排遣的

思恋之情。因此，“蛇”这一形象喻体不仅被诗人赋予美好

的感情，而且它始终成为诗人进行艺术构思和想象的触发物。诗人的感觉和想象是美好的，这条长蛇作为诗人寂寞心绪的

外现，成了通人情、有灵性，让人信赖和喜爱传递爱情信息

的“忠诚的伴侣”。这首诗具有一种内向的、沉思型的美。

二、这首诗的艺术构思有什么特点？

“蛇蝎之心”这句成语典型地反映了人们对蛇痛恨、鄙

夷的态度。诗人跳出了关于蛇的古老的思维定势，以浪漫的

笔触描绘出一条通灵的寂寞之蛇。它带给读者的是柔情、爱、美。

《蛇》在艺术上的特点，是既有中国古典诗歌那种优美

的意境，又在表现手法上融入了象征派诗歌的一些东西，使

这首爱情诗饱含着象征性。在格律形式方面，这首诗注重语

言的整饬和内在的音节美，在一定形式的约束下而又舒卷自如，流动着一种柔缓的旋律。每节四行，二、四行押脚韵，

各行字数大体相近。

另一个特点是感受的深挚和比喻的新颖贴切。象征主义

诗人主张摈弃自然主义注重外在描写的方法，要求通过具体

物象来感知或喻示抽象观念，并把表达内心作为“最高真实”来追求。这首诗曲折地表现诗人对姑娘思念时异乎寻常的特

殊心理情感。诗人的思念之情被久久地缠绕着，但他没有直

抒胸臆，而是通过“静静地没有言语”“心里害着热烈的乡思”的“蛇”来揭示自己的某种经验。其寂寞而又热烈向往

的情感体验正是在冷与热、静与动、梦境与现实的交汇之中

细细地表现出来。诗的最后以“像一只绯红的花朵”作比，

是诗人审美感觉的快意和喜悦的些许透视。

语言品味

这首诗在词语使用上，注意细微的差别。蛇代表丑陋、

凶残、冷漠的形象，可作者用蛇来比喻相思时的寂寞、郁闷、沉默，用“静静地没有言语”，把一种自我咬噬、自我折磨

的心态，准确地表达出来，使这种情感显得更加触目，更具

有张力。采用“悚惧”写出人们突然看到蛇时的惊惶、恐惧

并且引起厌烦、回避的心理反应。使用“乡思”而不是“相思”，诗人使用了谐音这一修辞手法，“乡思”可谐音为

“相思”，而作者之所以使用“乡思”，又是与上下文的意

思相联系的，因为这首诗的抒情主人公似乎是是作者寂寞的

心情的替代物“蛇”，“蛇”的“乡思”自然是在“那茂密

的草原”。

紧接着，诗人又使用了一个隐喻，将“茂密的草原”比

喻为“浓郁的乌丝”。对于自己爱恋的姑娘的容貌，诗中没

做具体的描绘，只提到她有着“浓郁的乌丝”，像“茂密的

草原”，是“蛇”的故乡，是“蛇”渴望归属的乐土，让“蛇”害着“乡思”，这也真切地表达出作者心有所属的强

烈渴望。

下一节中还将“你的梦境”比喻为“绯红的花朵”。这

些丰富的修辞手法的使用，都很好地向我们暗示出作者想在

诗中表达的“寂寞”这一人生体验。作者希望“蛇”能衔来

姑娘的“梦境”，意指自己的感情能与姑娘获得心灵上的感应，至于把姑娘的梦境比喻成“绯红的花朵”，则意味着姑

娘的应许，会一改自己郁闷的状态，换来醉心的欢喜。在词

语的选用上注重情感上的抑与扬、冷与热，色彩上淡与浓的

对比，欲扬先抑，欲热先冷，欲浓先淡，从而反衬出情感的

痴迷和浓烈。

有关资料

一、作者简介

冯至（1905－1993），原名冯承植，字君培，河北涿州人。1921年在北京大学学习期间开始诗歌创作。1923年参

加浅草社。1925年和杨晦等人在北京成立沉钟社。1927年

毕业于北京大学德文系，后在哈尔滨第一中学、北京孔德学

校任教。1930年赴德国攻读文学与哲学，1936年回国，任

教于上海同济大学附属高中。1939年任西南联大外文系教授。抗日战争胜利后任北京大学西方语言文学系教授。1964年调中国科学院哲学社会科学部外国文学研究所任所长，并任中

国作家协会副主席。著有诗集《昨日之歌》（1927）、《北

游及其他》（1929）。抗战之后执教西南联大，1941年创作了27首十四行诗，迎来了诗歌创作的第二个高峰期。《十四行集》也成为中国现代诗歌史上最重要的诗集之一。已出版《冯至诗选》。冯至对新诗的贡献之一，是他的叙事诗创作。中国古典诗歌历来缺乏叙事传统，这种背景下，冯至的尝试

就成为一种难能可贵的追求。他在20世纪20年代创作的几

首叙事诗，如《帷幔》《蚕马》等被朱自清誉为“堪称独步”。

但总体上看，冯至早期创作仍以抒情诗为主，被鲁迅称为

“中国最为杰出的抒情诗人”。

二、冯至的诗歌风格（朱自清）

冯至是在平淡的日常生活里发现了诗。民国十四年（1925年）以来，诗才专向抒情方面发展。那里面“理想的爱情”的主题，在中国诗实在是个新的创造，可是对于一般

读者不免生疏些。一般读者容易了解经验的爱情，理想的爱

情要沉思，不耐沉思的人不免隔一层。后来诗又在感觉方面

发展，以敏锐的感觉为抒情的骨子，一般读者只在常识里兜

圈子，更不免有隔雾看花之感。抗战以后的诗又回到议论和

具体的譬喻，也不是没有理由的。当然，这时代诗里的议论

比较精切，譬喻也比较浑融，比较二十年前进步了，不过趋

势还是大体相同的。

另一方面，也有从敏锐的感觉出发，在日常的境界里体

味出精妙的哲理的诗人。在日常的境界里体味哲理，比从大

自然体味哲理更进一步。因为日常的境界太为人们所熟悉了，也太琐屑了，它们的意义容易被忽略过去，只有具有敏锐的

手眼的诗人才能把捉得住这些。这种体味和大自然的体味并

无优劣之分，但确乎是进了一步。我心里想着的是冯至先生

的《十四行集》。这是冯先生去年一年中的诗，全用十四行体，就是商籁体写成。十四行是外国诗体，从前总觉得这诗

体太严密，恐怕不适于中国语言。但近年读了些十四行，觉

得似乎已经渐渐圆熟，这诗体还是值得尝试的。

（选自《朱自清全集（2）》，江苏教育出版社1996年版）

三、《蛇》的意识流幻示（骆寒超）

“蛇”的冰凉、阴沉、无声的潜行，给予人的只能是恐

惧而神秘的感觉联想。冯至在这首诗中，却竟然说“蛇”是“我”忠诚的伙伴！还“潜潜地”向“你”走去，把沉睡中“你”的“梦境衔了来”，这些表现潜在地反映着《蛇》里

没有正常人怀春的艳美，而是心灵严重受损者阴郁的病态抒情。但问题还不是这么简单的。想把人郁积的心力发泄于适

当的行动就是欲望；人心成为欲望同社会影响的激斗场，而

当后者取得了胜利，就会造成欲望的压抑。为了摆脱这种压抑，欲望只得逃入隐意识里躲起来，但它又随时要想乔装一番，通过检查作用而闯到意识中去，以求得满足。可是又毕

竟出不去，这时它只有通过求梦或白日梦--幻想来获得满足。于是，这些以具体的意象为标志的梦或白日梦，作为一种欲

望的满足，以显象代表隐义，就出现了象征。现在对《蛇》

要进一步考察的，就是白日梦中一个蛇的显性意象究竟象征

什么意义或者情绪。不妨注意一下诗人写“蛇”对“你”的

示爱：“它想那茂密的草原--/你头上的、浓郁的乌

丝。”“它月影一般轻轻地/从你那儿轻轻走过。”如果承

认梦中的图像都是睡眠中器官状态的象征，梦中的“戏剧化”

都是以具体的形象来表现抽象的欲望的，那么《蛇》中这些

图像和“戏剧化”表现就可以解释成某种白日梦中性行为的

象征，而隐义则是追求超文化的动物本能这一主体怪异情结

的泄露。

（选自《20世纪新诗综论》，学林出版社2001年版）

四、行走的花朵--冯至《蛇》的读解（丹予）

写作《蛇》时作者显然还不具备驾驭“经验”，抒情性

在这里还占据着主调；还不具备写作《十四行集》时吟唱的

复沓，技巧性欠缺了些，一个冲动--寂寞，也就是单相思，

附丽于一个意象--蛇，在两种情境--幻想与现实之间抒发一回，全诗就告结束。

时为北京大学本科生、年仅21岁的冯至应该还没接触

到里尔克。我们不妨以青年的眼光，解读一下时为青年的诗

人的《蛇》。

一份标明为“八十六年度大学联合招生考试国文科试题”的案卷便以冯至这首诗为题。不妨照录试题：

22.本诗是一首情诗，诗中之“乡思”即“相思”之谐音。

下列叙述最符合本诗诗旨的选项是：

A.描写双方热恋之爱情

B.描写双方相互之关怀

C.描写一己暗恋之情思

D.描写一己绝望之悲哀

23.诗人在诗中藉长蛇衔来“你”的梦境，委婉含蓄地

表达出一种对“你”的心情。下列四则流行歌词中，若仅就

文意来看，最接近诗人此种心情的选项是：

A我选择了你，你选择了我，这是我们的选择

B所有的爱情只能有一个结果，我深深知道那绝对不是

我

C我多么希望知道你的心里怎么想？年轻的心，是否拥

有一样的愿望

D心中想的念的盼的望的不会再是你，不愿再承受，要

把你忘记。

题目出得很浅白，但却发现该诗题旨已经足够。确实，

冯至在《蛇》里表白的，正是“一己暗恋之情思”--“心里

害着热烈的乡思”，年轻的生命萌动出正常的生命渴求，因

此对心中美好的异性怀着亲近的愿望，然而“种族记忆”里

的民族性格决定了诗人不可能将热烈的相思化作热烈的表白，这里面更有诗人怯懦的性格、节制的古典追求。于是，他只

能“静静地没有言语”。

然而，诗人是多么寄希望于“万一”！--冀望“你万一

梦到它”，寄望“它把你的梦境衔了来”。全诗共出现五个“它”，从表面看，似乎“它”就是：“我的寂寞”的同义语。如果说第二个“它”（以下简称它2）在“它是我忠诚

的侣伴”中还可以与“寂寞”等观的话，那么，当行走到下

一诗行的时候，说“寂寞”“心里害着热烈的乡思”，似乎

不怎么说得过去。其实，我的理解，不管有心（有意思）还

是无意（潜意识），诗人在这里非但不是按语法关系，紧承“我的寂寞是一条蛇”，将“它”指称作“我的寂寞”，而

是将此偏正短语中的修饰成分“我的”拆解开来，干脆以“我”偷换“我的”寂寞。这一理解至少在它2之外的四处

辞意畅达，我们不妨作一替换：“你万一梦到我”，“我想……你头上的、浓郁的乌丝”，“我……从你那儿轻轻走过”，“我把你的梦境衔了来”。我甚至有更大胆的假设：

它2也可以“我”替换如“我是我忠诚的侣伴，/心里害着

热烈的乡思”。诗的隐意被显化以后很有情味的是：侣伴言者，其实不过如李白所唱“举杯邀明月，对影成三人”之明月、身影，徒有其名而已。冯至这里更“寂寞”，所谓侣伴，竟是“我”--因乏侣伴，只有作“我”的复沓自嘲耳。

诗人当然不会如此直陈其事，而怀有曲笔，借由一条冰

冷而心里热烈的“蛇”、借由一个包裹的严丝合缝的“我的

寂寞”表达隐衷。而诗人心里要说的话，通俗一点，就是

“我多么希望知道你的心里怎么想？年轻的心，是否有一样

的愿望。”

“我”如此想知道“你的心里怎么想”，于是代“你”

造一个“梦境”。诗人在这里显然是寄有厚望的：在“我”

的眼里，“你的梦境”是“像一只绯红的花朵”的。

（选自《诗探索》2004年秋冬卷，编者有删节）大班语言:小蛇的故事教案