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广西旅游景点导游词介绍 5 篇

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编整理的广西旅游景点导游词介绍5 篇，希望对你有所帮助。

广西旅游景点导游词介绍(1)

榕湖、杉湖原为唐宋时桂州城南护城河, 现在湖畔树木婆娑, 湖中

澄湖碧水, 象碧玉镶嵌在市区中心, 游人到此不仅能饱览湖光山色, 而且可以寻胜访古。

湖心亭在榕湖的湖心岛上, 原建于40 年代, 1979 年两次重建, 现为一组设计新颖的仿古临水亭廊, 由大小两亭及连廊组成。大亭8 角、重檐、凌驾水中; 小亭4 角, 单檐尖顶, 坐落岸上, 以直角形(L) 曲廊与大亭相连, 总面积120 平方米。湖岸有九曲桥衔湖心岛, 掩映于湖光翠柳之间, 与亭廊构成整体, 显出平稳中求变化, 临水而有飞动感。

古南门桂林市重点文物保护单位。位于市区榕湖北岸。又名榕树门。据载为唐代名将李靖于武德四年(621) 平定岭南后在桂林筑置城守新建, 是桂林“唐城”的南大门, 距今正1300 多年。

黄庭坚系舟处在榕湖北岸, 古南门前, 榕荫亭侧。崇宁二年(1103)北宋大诗人黄庭坚被谪宜州, 崇宁三年(1104) 经桂林, 遍览名山, 泊舟此岸。他写的《到桂州》云“桂岭环城如雁荡, 平地苍玉忽峨; 李成不在郭熙死, 奈此百嶂千峰何” , 融进个人的不幸遭遇, 也表达了对

桂林山山水水的深厚情意。南宋理学家张知静江府时, 在系舟处建榕溪阁, 以志怀念。阁久废, 1955 年在旧址建榕荫亭, 其后又立碑其侧, 题为“黄庭坚系舟处”。

湖西庄在榕湖北路西段。清嘉庆道光间, 少司空李宗瀚建为别墅。张维屏《洼游日记》称, 大门临湖, 内有小桥流水, 过桥有屋, 屋后有轩, 轩前有园, 整座建筑用竹篱围合。李宗瀚住湖东“拓园” , 今人民礼堂东北侧, 湖西庄由其侄李春回掌管。李春回工书精刻, 后破落, 别墅荒芜。1954年以来, 这里建起拥有十几幢风格各异的庭院建筑, 成为桂林市第一个接待国家元首级的外事宾馆榕湖饭店。

芙蓉亭在榕湖南路西段, 榕湖西南岸边。清代著名桂林画家罗辰曾在此建“芙蓉池馆”。1955年建亭, 因名芙蓉, 亦称葵花亭。1988年改建成钢筋混凝土结构, 6 柱、6 角、单檐、琉璃瓦、攒尖顶亭, 高7 米, 长宽各5.45 米, 面积29.7 平方米。亭中有石桌凳, 柱间有石栏杆, 亭周树茂荫浓, 秀色可餐。

阳挢在秀峰、象山两区相衔, 榕湖杉湖接合部的水面上。宋名青带桥或永济桥, 木质结构, 元代毁于火。明改建石桥，解缙书“永镇三江”其上。洪武间（1368?1398）桂林城南扩, 榕湖杉湖变成内湖, 名阳塘, 桥因湖改称阳桥。历代多修葺、扩建。1974 年扩建成现状: 石拱结构, 3 跨, 各5 米, 全长22.2 米; 桥面由20米加宽成32米, 沥青铺筑, 饰以汉白玉雕花栏杆。自古以来, 青带桥一带就是商业中心区。据元伯笃鲁丁《阳桥记》载, 桥的两侧, 商贾所藏宝物、番货, 以有易无, 日千百计。现在榕杉湖区, 市行政机关、商业网点、宾馆环立, 这一

地带, 更成为南北通衢和政治、文化经济、旅游的中心。

朝霞亭在榕湖东侧, 湖滨饭店前, 簇拥于小叶樟, 夹竹桃与翠竹间的一个260多平方米的小岛上。高7 米, 长宽各4.45 米, 面积19.8 平方米, 为6柱、6角、单檐、攒尖顶小亭，3面有石栏桌凳，北面有曲桥通达，是喧闹市区中难得的安宁憩息地。每当日出，霞光满亭，激人奋进，妩媚可亲。

蘑菇亭在杉湖湖心岛上, 由一组圆形水榭与3 个独立单柱圆形亭子组成, 总面积近400 平方米, 建于1978 年。登上杉湖北岸的12层高楼漓江馆顶层俯瞰, 湖心岛的平面呈美丽的梅花图案。

补杉亭一名杉湖亭, 在杉湖湖心岛上, 1955 年建, 为木结构, 以杉树皮盖顶。杉湖畔清代有“补杉楼”, 是著名桂林诗人朱琦、龙启瑞等登临吟咏之地。补杉亭之名由此而来。亭已废, 1978 年在原址四周新建蘑菇亭。

大榕树在榕湖北路西段古南门前，为小叶榕，高18.6 米，冠幅直径32 米。南宋文学家刘克庄(1187-1269) 《榕溪阁》：“榕声竹影一溪风，迁客曾来系短篷; 我与竹君俱晚出，两榕犹及识涪翁。”涪翁是北宋诗人黄庭坚的号，他游桂林时曾系舟树下，证实这棵大树是宋代榕溪阁前两棵榕树中的幸存者，树龄在800 年以上。今仍枝叶婆娑，浓荫蔽日，成为朝夕与游人共处的桂林八景中的“榕城古荫”。另一株古榕，附古南门而生，早已不存，但城门、城楼，至今仍称榕树门、榕树楼。

广西旅游景点导游词介绍(2) 虞山公园位于桂林市城北，因其园美庙灵、山奇洞幽，是桂林山水游览的开山地和桂林历史的渊源地。园内虞

山、皇泽潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。四千多年前，华夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到这里，秦人立庙纪念，延续至今已有二千多年历史; 古往今来，祭祀帝者络绎不绝，使虞山和虞帝庙附丽着浓郁的儒宗文化色彩，积淀了丰厚的历史文化底蕴。虞山公园的造园手法新颖，风格独树一帜，古今结合，东西兼容，精巧雅致，主要景点虞帝庙、怡沁园、三绝碑、五福塔、闻韶楼、韶音洞、九重天、美泉宫景景生辉，处处诱人。

虞山在虞山公园内，叠彩区北极路东，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。根据这个动人的古老传说，唐时在山下建虞帝庙，庙东宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。虞山西麓有南北对穿的南薰洞，又名韶音洞。曾是古老的地下河道。山崖上有唐韩云卿文，韩秀实书、李冰阳篆额的《舜庙碑》和宋朱熹作的《虞帝庙碑》等石刻。洞内有张式的《韶音洞记》，方信儒的《古相思曲》等。

韶音洞在虞山西麓，为一南北对穿的古地下河道，高

2?3米，宽5.5米，深105米，面积约720平方米。北洞前淙

淙流水、阵阵松涛，交汇成韵，有如舜帝所制“韶乐”，因有韶音洞之名。张式《韶音洞记》云：“洞之深凡十有三丈，广二丈有奇。牖之外少西，有地隆然而高为台，可钓。明年秋，又于洞之左得小丘，平广爽垲，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉献其状。”明周进隆题“韶音洞”洞名，清俞徵题“薰弦”二字，都表达了洞的特色。

南薰亭在虞山南山腰。始建于宋淳熙二年(1175) ，为张式创建，历代均有修葺。亭东可望漓江，南有松林，亭北山水交织，一派灵秀景

象。抗战期间毁于战火，仅存遗址。昔日是谒舜庙从容游息、宴集之地。清人查淳《南薰亭诗》，“留题字满苔痕绿，古庙烟浮松影寒。此日登临无限恨，追思往事一凭栏”，诗人对今昔抒发无限感慨。如今，新建虞山大桥飞架漓江东西岸，车队如龙，古庙苍松将长青万古。

舜庙遗址在市区虞山( 又名舜山) 南麓。虞山为桂林开发较早的名山之一，相传虞帝南巡曾到此山，故名虞山。并立庙纪念。庙建于何时无考。唐建中元年(780) ，朝议郎守尚书礼部郎中上柱国韩云卿，朝议郎守梁州都督府长史武阳县开国男翰林待诏韩秀实，京兆尹人李阳冰，曾合璧《舜庙碑并序》于虞山，此为记述舜庙最早的一方石刻，南宋淳熙年间(11741189) ，宣教郎主管台州崇道观朱熹作，《舜帝庙碑》云：“虞帝祠在城东北五里，而近虞山之下，皇泽之湾，盖莫详其始所自立，而有唐石刻辞在焉。南宋淳熙二年(1175) 春2 月，今直秘阁张侯式始行府事，奉奠进谒，仰视栋宇倾垫弗支，图像错陈造已淫厉。” 于是“命撤而新之”。这是有记载的第一次修葺。此后，修葺之事历代均有。今殿堂，僧舍已废，遗址尚存。

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虞山大桥位于叠彩区虞山以东约400米的东环路和北环路与漓江相交处。1986年1月兴建，1988年2月建成，同年9 月通过竣工验收交付使用。虞山桥是桂林市“七五”重点工程项目，为7墩2台等截面T型预应力简支连续公路桥，总长309.86米，宽20.5米，其中车行道15.5米，人行道2.5 X 2 米;荷载汽--20 级，拖--100 级;最高通航水位

按1 0年一遇洪水计，设计6 级航道，通航净高4.5 米。虞山桥是目前桂林市区横跨漓江4 座公路桥中最大的一座桥梁，它的建成，沟通内外环线，实行人货车分流，不仅对缓减市区交通紧张、改善城市环境起到积极的作用，而且桥型通透明快，结构简单实用，与四周景色相互补充，是一座十分美丽的景观桥。

广西旅游景点导游词介绍(3)

尧山在桂林市东北, 距市中心约10 公里。桂林市东北与灵川县接壤即以尧山为分界线。尧山主峰海拔909.3 米, 相对高度760 米, 是桂林最高的山峰。山势大致南北延伸, 高大雄浑，状如伏牛，俗名牛山。远云16?8亿年前，尧山原为海底约在4 亿年前的广西运动抬升为陆地, 其后又降为浅海, 3.6 亿年前再由砂岩与页岩组成, 经亿万年来, 以物理风化为主, 岩体缓慢地破坏, 形成平缓的“土山” , 至今表层的碎屑堆积物仍留存在山坡与山麓。据考察, 尧山山体断层自两亿年前的印支运动、7000 万年前的燕山运动及200 万年前的喜马拉雅运动中, 不断地把尧山推向高处, 成为桂林群山的最高峰。

尧山西坡海拔450 米处, 秦时建尧庙, 尧山之名由此而来。后寿佛寺和白云观建尧庙旧址上, 寺前有旱涝保收的“天赐田”。在海拔600?700 米处, 原建有白鹿庵, 为唐白鹿弹师故居, 亦称玉皇阁。海拔200 米处, 明建祝圣庵, 又名茅坪庵。尧山脚下, 有明靖江王墓群300 多座。

尧山冈峦起伏, 气势磅礴, 植被丰茂, 杜鹃遍野。冬季山顶时有积雪, 明严震直《尧山冬雪》诗云: “朔风从东来, 吹落遥空雪, 洒向尧

山顶, 相看最奇绝。”山上有白石穴中涌出

的玉乳泉, 水质清冽, 四季长流。尧山是一处自然风光和古代陵墓集中的风景名胜区。1992 年9 月建成电动登山索道, 为游人提供了方便。

茅坪庵又名茅庵、祝圣庵。位于桂林东郊尧山西麓。始建于明代, 一进三开间。请代屡有修茸。是桂林颇具影响的寺庵之一。三百多年前, 名僧性因和尚归钵于此。性因原名舍堡, 号道隐, 浙江钱塘人, 进士出身, 官至明永历朝兵科给事中, 后以“罪谪” , 至桂林, 削发为僧。性因弃戎服, 披袈裟, 仍心怀故国, 关心抗清大事, 常与文渊阁大学士、抗清名将瞿式耜, 共商抗清复明大计, 很受世人尊敬。学年茅坪庵, 香火颇监。今庵已废, 遗地留存。

寿佛庵在尧山山腰天赐田旁。始建于明, 清乾隆间重修, 增建石拱门楼。早废, 石基尚存。原建为三开间, 中为主殿, 侧为次殿, 主次间有门相通。供奉寿佛, 诞日特盛。

天赐田在尧山山腰, 有田数亩、传为尧帝所赐, 年年丰收, 人称“天赐田”。田中之水, 来自玉乳泉, 终年不涸。白云观、寿佛庵世代耕作, 以作“香火田”。这里, 清代香火鼎盛, 为宗教胜地。

白鹿禅寺在尧山山腰, 原为尧庙, 秦时所建, 后白鹿禅师居此, 改白鹿禅寺。白鹿, 桂林人, 原名元康, 唐代高僧, 讲法京师。相传外国进贡白鹿给唐玄宗, 元康侍侧, 所进白鹿跑元康前, 牵之不去。玄宗赐鹿元康, 并封为白鹿禅师。回桂后

住持尧庙, 人称“白鹿禅师故庵” , 后已称白鹿禅寺或白鹿禅师故庵。