择日学讲义教学提纲
择日学讲义
主讲课程：择日学应用课程
主讲人：林武樟（台湾著名易学教授）一、结婚日课
在择结婚日课的同时，以下三种日课都需要注意。
1、订婚日课。
2、安床日课。（安床日课，最好安排在婚嫁日前的一两日，因为床安好后就
不能空，一般都是主人请熟人帮忙来睡。还要注意安床日不要冲克到婚嫁日。）
3、婚嫁日课。
※订婚日的择吉方法
1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。
2、忌受死日。（受死日是没有办法制化的，所以它是大忌。）
附：受死日的求法。
求受死日的方法是：正月起戌，然后从戌起单月顺排。如正月起戌，三月为戌的下一位为亥，五月为子，依次类推。（正三五七九十一）二月起辰，然后从辰起双月顺排。如二月起辰，四月为辰的下一位为巳，六月为午，依次类推。
3、忌白虎日。
附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方法。
①、喜事用红纸，银朱砂书写，丧事用白纸书写。
②、把书写好的麒麟符贴在客厅的位置。
③、符样是竖写“麒麟到此”便可。
4、忌朱雀日。
①、喜事用黄纸，黑字书写，丧事用白纸书写。
②、把书写好的凤凰符贴在客厅的位置。
③、符样是竖写“凤凰到此”便可。
5、忌天劫日。（此乃俗家忌讳比较凶的日课）
附：天劫日的求法。
6、忌正四废日。
附：正四废日的求法。
春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、乙卯；冬丙午、丁巳。
正四废日，乃四季的衰谢之辰，宜合寿木，百事皆忌。它的求法是春夏克入秋冬克出。
7、忌四季日。
附：忌仁合日和关公日的求法及用法。
用法：此二日必须碰到一起时才算犯到忌讳。
※安床日的择吉方法
1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。
2、忌阳气、阴胎。（男命忌阳气，女命忌阴胎。）
附：阳气、阴胎的求法。
口决：阳气阴胎如何排，但问男女出生月。
男命阳气的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是男命的阳气。如男命戊寅月的阳气是在己巳。
女命阴胎的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是女命的阴胎。如女命戊寅月的阴胎是在己巳。
3、忌冲妻星及冲天官。（妻星及天官同忌）
以年干克者不同阴阳为妻星。如：年干为甲木，甲木所克者戊土和己土，与甲阳木不同阴阳者为阴性的己土，故己土为甲木的妻星。甲木妻星地支的求法，是根据五虎遁的歌决：“甲己之年丙作首”丙寅、丁卯、戊辰、己巳。己巳便是甲木的真妻星冲克它的乙亥便是甲木的冲妻星。天官的求法是：以年干为主，以克年干不同阴阳者为天官。如：年干为甲木，克甲木的有庚金和辛金，与甲阳木不同阴阳者为阴性的辛金，故辛金为甲木的天官。甲木天官地支的求法，是根据五虎遁的歌决：“甲己之年丙作首”丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未。辛未便是甲木的真天官冲克它的丁丑便是甲木的冲天官。
4、忌天嗣日及冲天嗣日。（食神）
同阴阳者为天嗣。如：年干为甲木，甲木所生者丙火和丁火，与甲阳木同阴阳者为阳性的丙火，故丙火为甲木的天嗣。甲木天嗣地支的求法，是根据五虎遁的歌决：“甲己之年丙作首”丙寅。丙寅便是甲木的真天嗣冲克它的壬申便是甲木的冲天嗣。
5、忌月破日。（月破日可以用三合、六合、贵人和登天贵人时来解）
附：火星日的求法。忌修造、上盖、起灶、裁衣。
正、四、七、十月：
乙丑、甲戍、癸未、壬辰、辛丑、庚戍、己未。
二、五、八、十一月：
甲子、癸酉、壬午、辛卯、庚子、己酉、戊午。
三、六、九、十二月：
壬申、辛巳、庚寅、己亥、戊申、丁巳。
7、忌受死日。（受死日是没有办法制化的，所以它是大忌。）
附：受死日的求法。
附：朱雀乾日的求法及用符咒制化朱雀乾日方法。
朱雀乾日有：丁卯、丙子、乙酉、甲午、癸酉、癸卯、壬子、辛酉
制化方法：制化朱雀乾日的方法与制化朱雀日的方法相同用“凤凰到此”符。
9、忌朱雀坤。（共六个日子）
附：朱雀坤日的求法及用符咒制化朱雀坤日方法。
朱雀坤日有：壬申、辛巳、
制化方法：制化朱雀坤日的方法与制化朱雀日的方法相同用“凤凰到此”符。
10、忌十三个星宿。
所忌十三个星宿有：心、参、鬼、亢、氏、昴、牛
11、忌十二个胎神。
※嫁娶日的择吉方法
1、宜择用女子大利月。
顺进一位为丑，丑的对冲为未。故阳女子命的大利月在丑未月。阴女以年支为主，逆退一位及对冲。如：阴女子命，子的退一位为亥，亥的对冲为巳。故阴女子命的大利月在亥巳月。
2、宜择用女子小利月。
顺进二位为寅，寅的对冲为申。故阳女子命的小利月在寅申月。阴女以年支为主，逆退二位及对冲。如：阴女子命，子的退二位为戌，戌的对冲为辰。故阴女子命的小利月在辰戌月。
3、忌翁姑月。
顺进三位为卯，卯的对冲为酉。故阳女子命的翁姑月在卯酉月。阴女以年支为主，逆退三位及对冲。如：阴女子命，子的退三位为酉，酉的对冲为卯。故阴女子命的翁姑月在卯酉月。
附：避翁姑月的方法：如果女命嫁娶的日课犯到翁姑月，就是嫁娶的日课克男方的父母，所以嫁娶日的那天，当新娘进入男方家的房子时，男方的父母最好不要出现，也不可以在房子的里面，只有等新娘到新娘房坐在床上时，男方的父母才可以进入房子。这是唯一避免新娘克翁姑的方法。
4、忌父母月。
顺进四位为辰，辰的对冲为戌。故阳女子命的父母月在辰戌月。阴女以年支为主，逆退四位及对冲。如：阴女子命，子的退四位为申，申的对冲为寅。故阴女子命的父母月在寅申月。
附：避父母月的方法：如果女命嫁娶的日课犯到父母月，就是嫁娶的日课克女方的父母，所以嫁娶日的那天，女方上车时，女方的父母不要在现场，不要去送出嫁的女儿否则会被克到，女方的父母必须在房子的里面，等到女儿上车走了以后才可以出现。这是唯一避免新娘克父母的方法。
5、忌妨夫月。
顺进四位为巳，巳的对冲为亥。故阳女子命的妨夫月在巳亥月。阴女以年支为主，逆退五位及对冲。如：阴女子命，子的退五位为未，未的对冲为丑。故阴女子命的妨夫月在丑未月。
附：妨夫月是避免不了的，所以绝对不能用。
5、忌妨妇月。
女，则以子及子的对冲为妨妇月，子的对冲为午。故子命女的妨妇月在子午月。附：妨夫月是避免不了的，所以绝对不能用。
6、忌四立日。
附：四立日的求法，乃四立日的前一天不可用。（立春、立夏、立秋、立冬）7、忌四绝日。
附：忌四绝日的求法，乃二分二至的前一天不可用。（春分.秋分.夏至.冬至）8、忌受死日。（受死日是没有办法制化的，所以它是大忌。）
附：受死日的求法。
11、忌月厌日及厌对日。
厌对日用法：男方的母亲去世了，可用厌对日。
12、忌阳将日。（阳将男亡）
附：阳将日的求法，阳将日是根据月厌前地支的配月厌前的天干。
13、忌阴将日。（阴将女亡）
附：阴将日的求法，阴将日是根据月厌后的地支配月厌后的天干。
14、阴阳俱将日。（阴阳俱将男女皆亡）
附：阴阳俱将日的求法，阴阳俱将日是根据月厌后天干的配月厌前的地支。
15、阴阳不将日。（嫁娶的最好日课）
附：八个节日有：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。17、忌朱雀日。
①、喜事用黄纸，黑字书写，丧事用白纸书写。
②、把书写好的凤凰符贴在客厅的位置。
③、符样是竖写“凤凰到此”便可。
18、忌白虎日。
附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方法。
①、喜事用红纸，银朱砂书写，丧事用白纸书写。
②、把书写好的麒麟符贴在客厅的位置。
③、符样是竖写“麒麟到此”便可。
19、①、子午女忌择日的四柱中卯酉全。②、寅申女忌择日的四柱中巳亥全。
③、丑未女忌择日的四柱中辰戌全。
20、忌阳气、阴胎。（男命忌阳气，女命忌阴胎。）
附：阳气、阴胎的求法。
口决：阳气阴胎如何排，但问男女出生月。
男命阳气的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是男命的阳气。如男命戊寅月的阳气是在己巳。
女命阴胎的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是女命的阴胎。如女命戊寅月的阴胎是在己巳。
21、忌冲妻星及冲天官。（妻星及天官同忌）
以年干克者不同阴阳为妻星。如：年干为甲木，甲木所克者戊土和己土，与甲阳木不同阴阳者为阴性的己土，故己土为甲木的妻星。甲木妻星地支的求法，是根据五虎遁的歌决：“甲己之年丙作首”丙寅、丁卯、戊辰、己巳。己巳便是甲木的真妻星冲克它的乙亥便是甲木的冲妻星。天官的求法是：以年干为主，以克年干不同阴阳者为天官。如：年干为甲木，克甲木的有庚金和辛金，与甲阳木不同阴阳者为阴性的辛金，故辛金为甲木的天官。甲木天官地支的求法，是根据五虎遁的歌决：“甲己之年丙作首”丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未。辛未便是甲木的真天官冲克它的丁丑便是甲木的冲天官。
22、忌天嗣日及冲天嗣日。（食神）
同阴阳者为天嗣。如：年干为甲木，甲木所生者丙火和丁火，与甲阳木同阴阳者为阳性的丙火，故丙火为甲木的天嗣。甲木天嗣地支的求法，是根据五虎遁的歌决：“甲己之年丙作首”丙寅。丙寅便是甲木的真天嗣冲克它的壬申便是甲木的冲天嗣。
23、婚嫁日是以女命的年柱为主，在择婚嫁日时，忌婚嫁日是女命年柱的伤官、枭神、偏官及官煞星。
附：伤官星的解法：“伤官不可皆言凶”要用正财和正印来解。
枭神的解法：用比劫和偏财来解。
偏官的解法：用食神来解。
24、忌天狗日。
30天的大月在“夫”
29天的小月在“妇”
附：只问月份大小，不问节气。大月从“夫”向“堂”顺数。小月从“妇”向“灶”逆数，择堂弟灶厨吉夫姑翁妇凶。
26、行嫁白虎。
30天的大月在“灶”
29天的小月在“厨”
附：只问月份大小，不问节气。大月从“灶”向“堂”顺数。小月从“厨”向“路”逆数，择死睡厨灶吉堂床门路凶。
民间择日技巧
如何择日，民间择日技巧大全 择日实用大全 论择日的重要性 人们常言：“一命二运三风水”，讲求风水，然风水不配合择日，亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉，催福出于良辰。”自古以来，“体用”两相配合方是风水术的上乘，“体”者龙山向水之有形者，“用”者年月日时之无定者也，所谓补龙、扶山、相主即指此择日也。目前吉地难求，所以更应非常重视吉日良辰的选择，古诀云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家。”可见古人对择日的重视。 择日就是择吉，也叫看日子，择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为，而择吉的目的就是为了趋吉避凶，是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，以获得吉祥平安，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。 所以在涉及诸如工程开工，商铺开业，婚娶下葬，出门远行，都流行择个好日子，无非就是希望能有一个让大家如意吉祥的结果，择吉习俗是我国一项历史悠久的传统文化，它具有相当广泛的文化蕴含，很直得我们重视和研究，择选吉日其根本就是寻找，确定人世间种种活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶，吉祥如意的结果，它侵润、渗透进人们的心灵深处，并进而转化为人的潜意识，在无形中强有力有支配丰富着人们的生活，择吉习俗代代相传。历经人类社会不断得到复兴与盛行。在当今社会生活中数字8就是发的谐音，就有发达、吉祥之意，很多人选择车牌，电话号码都喜欢这个号。我们姑且不论其实际价值意义；但使用者本意定是希望吉祥发达的。因此，在重大事项时我们都习惯选择吉日吉时。 婚姻嫁娶的择日 婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日最好
斗首择日秘本
斗首择日学三元划分： 斗首论三元，以四天干在上曰天元，四地支在下曰地元，遁五子遁遁元到山者名人元，取到山人元之生克者，宜在地元支参详病死凶吉。 如下面之课： 午山用事，午山斗首五行为火 才贪贪才↘ 金木木金—天元 庚壬壬庚↗ 辰午寅子—人元 木水水木↘ 贪破破贪↗地元 三元即天元˙人元˙地元。从上面之例可以知道： 天元，天干五神是也。 人元，地支是也。 地元，番化五神是也。 一般斗首择日家都是以天元为明用，地元为暗用。例如：天元一片武财而无制，必为凶象，主破财、败落、克妻之应。但地元中却番化出元辰则不会有破财、 【斗首择日法】 斗首择日在古代盛行于江西，是江西赣州天星派的正宗择日法。其派别有“玉函”“炉传”“玉环”“丰城”等家。虽然历代择日家对“斗首”择日的学理架构提出质疑、争论，但著名的通书——《鳖头、《象吉、《永宁、刘氏家藏、《陈子性藏书对此法并不排斥，且多载有其应验之吉凶课例。斗首择日法的重点，大抵是以十干化气演变而出的坐山“斗首五行”，与用事的年月
日时四往天干论生克关系，定出元辰、廉贞、武曲、贪狼、破军五个星曜。再以坐山斗首五行为体，四柱五行为用，年月为外，日时为内，视五星翻化之情，生入、生出、克入、克出，以辩吉凶。此外，并配合月令、地支论生旺衰死，吉星要生旺，凶星要死绝的一种择日方法。 斗首择日以山家为主，以日课天干化气为客，二者的五行关系有五种。 一, 比和者为元辰二, 生入者为贪狼 三, 克入者为鬼破四, 生出者为廉子 五, 克出者为武财 斗首五行 壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。癸丑丙午乾亥火。 坤申甲卯属水神，若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。 天干化气 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 番化诀元元武化贪，官鬼子孙财。 五星吉凶玄机 一武财番化成生山家的五行，故吉。 二贪狼番化成克山家的五行，故凶。 三鬼破番化成山家生出的五行，故凶。 四廉子番化成山家所克的五行，山家元辰强旺，宜用一位廉子，多则不吉。山家元辰哀弱不宜用廉子。 斗首五行择日法 时刻（每刻十五分）。 子一凶。二平。三四旺财丁。五旺人丁。六平。七八凶。 丑三生贵子。五大吉。一二四六七八大不利。
林武樟择日学讲义
择日学讲义 主讲课程：择日学应用课程 主讲人：林武樟（台湾著名易学教授）一、结婚日课 在择结婚日课的同时，以下三种日课都需要注意。 1、订婚日课。 2、安床日课。（安床日课，最好安排在婚嫁日前的一两日，因为床安好后就 不能空，一般都是主人请熟人帮忙来睡。还要注意安床日不要冲克到婚嫁日。） 3、婚嫁日课。 ※订婚日的择吉方法 1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。 2、忌受死日。（受死日是没有办法制化的，所以它是大忌。） 附：受死日的求法。 求受死日的方法是：正月起戌，然后从戌起单月顺排。如正月起戌，三月为戌的下一位为亥，五月为子，依次类推。（正三五七九十一）二月起辰，然后从辰起双月顺排。如二月起辰，四月为辰的下一位为巳，六月为午，依次类推。 3、忌白虎日。 附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方法。
白虎日的制化方法是用：“麒麟符”。 ①、喜事用红纸，银朱砂书写，丧事用白纸书写。 ②、把书写好的麒麟符贴在客厅的位置。 ③、符样是竖写“麒麟到此”便可。 4、忌朱雀日。 附：朱雀日的求法及用符咒制化朱雀日方法。 朱雀日的制化方法是用：“凤凰符”。 ①、喜事用黄纸，黑字书写，丧事用白纸书写。 ②、把书写好的凤凰符贴在客厅的位置。 ③、符样是竖写“凤凰到此”便可。 5、忌天劫日。（此乃俗家忌讳比较凶的日课） 附：天劫日的求法。 6、忌正四废日。 附：正四废日的求法。 春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、乙卯；冬丙午、丁巳。 正四废日，乃四季的衰谢之辰，宜合寿木，百事皆忌。它的求法是春夏克入秋冬克出。 7、忌四季日。 附：四季日的求法。（单月阳干、双月阴干、阳月用子、阴月用亥） 四季日，乃四季的极旺之辰 8、忌四囚日。 附：四囚日的求法（单月阴干、双月阳干、阳月用亥、阴月用子）。
与初学者谈择日的一般步骤(精)
与初学者谈择日的一般步骤[择日基础知识介绍] 一、择山家清利之年 阴阳宅定坐向后，就进入了择日的一步。 择坐山清利、没有大煞占山的年岁： 1.新造新葬，不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山，本年才有课可以选，否则本年不轻易选课。（新造新葬严格说不忌三煞，修方才忌，这里照俗例不选。） 2.修方要求更高，还要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗话：“新造容易修旧难”。排除了上述克煞，就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了。 二、择山家清利之月 择年后，就到择月了。 1.新造新葬不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府（双全忌，单不忌）、紫白年月凶星（七 九、二三、六七、五二）组合占山的月份。 选择山家旺相之月（如木山选水、木月令），选择吉神到山之月（三德、三奇、紫白、太阳太阴，禄马贵人） 2.修方，还要忌大小月建、天地官符占山之月。 天地官符属于中煞可以制之而用，其余小煞纷纷，有吉星到方可不忌。 3.制煞须选择本煞休囚之月。 三、择日柱
流派不同，要求各异。一些通例： 1. 忌冲山之日。 2. 忌日支刑冲主命年支 3. 忌三煞日 4. 忌八煞日 5. 不选流宫成三煞、八煞之日 6. 不选五黄到山之日 7. 不选月破日。 8. 补龙扶山，或与年月组成补龙扶山的格局。 9. 考虑相主，补主命八字之不足。 10. 日干喜值令旺相，忌死绝休囚。 阴宅补龙为主，扶山次之，相主再次。阳宅扶山为主，相主次之，补龙再次。 四、选时辰 1. 日柱过弱宜补扶，过强宜泄（不喜克），以利四柱五行流通。 2. 不选八煞、三煞时，慎选还宫三煞、八煞时。 3. 不选冲山家、冲主命之时。 4. 喜三合、六合。 至于选真太阳时、乌兔太阳时、奇门吉时、紫白吉时、禄马贵人时，则看个人遵从那派手法了。
VI设计 教学大纲
《VI设计》课程教学大纲 课程代码：060211课程类别：专业必修课 总学时数：36学分： 一、课程教学目标和基本要求 （一）教学目标: 通过本课程的学习，使学生理解和增强对VI设计的认识，增强从概念思维到表现的能力，培养个性设计素质，掌握主要的设计流程及实际当中的运用操作能力。 （二）基本要求: 通过本课程的学习使学生全面了解与基本掌握企业形象设计（CIS）中的作用和相互关系的理论系统、策划顺序、设计方法，通过典型作业训练和辅导，使学生具备较好的商标标志设计能力和合作完成企业形象策划、设计能力。 二、教学学时分配
三、教学内容 第一章 VI基础认识 （一）教学目标： 了解标志的相关基础知识和国内外标志设计的发展趋势。（二）重点： 初步认识VI设计的概况。 （三）难点： 掌握VI设计理论的基础知识。 （四）教学内容： 1.CIS的历史，现状与发展 2.CIS的含义及构成特点 3.MI、BI、VI之间的关系 4.VI设计的基本程序 实训项目一： 阅读和收集大量优秀标志设计作品。 第二章VI基本要素设计 （一）教学目标： 掌握标志的造型手法、功能及构图形式。 （二）重点： 了解标志设计的要素和主题。 （三）难点：
运用软件制作LOGO设计。 （四）教学内容： 1.命名 2.标志的设计 3.标准字体设计 4.实践标志设计 实训项目二： 设定一个题目，让学生对其进行简单的标志设计。 第三章 VI应用要素设计 （一）教学目标： 掌握标志的造型手法、功能及构图形式。 （二）重点： 学习标志中色彩及标准字的基本运用。 （三）难点： 运用软件结合企业理念制作LOGO。 （四）教学内容： 1.企业标准字与标准色练习 2.标志设计的实践 实训项目三： 利用多种表现形式练习标志设计。 第四章 VI应用识别系统设计 （一）教学目标： 通过掌握企业视觉要素的基本系统和应用系统的内容最后完成
三元择日学讲义
三元擇日學研究課程 一、基礎建立 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、 辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥。 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生 土、土生金。 五行相剋：金剋木、木剋土、土剋水、水剋 火、火剋金。 五虎遁：甲己遁丙寅、乙庚遁戊寅、丙辛遁 庚寅、丁壬遁壬寅、戊癸遁甲 寅。 五鼠遁：甲己遁甲子、乙庚遁丙子、丙辛遁戊子、丁壬遁庚子、戊癸遁壬子。
二、基礎認知 河圖： 一六共宗（屬水）、二七同道（屬火）、三八為朋（屬木）、四九為友（屬金）、五十同途（屬土）。 洛書： 戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五十居腹。 先天八卦卦象： 乾（天）、兌（澤）、離（火）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、艮（山）、坤（地）。
先天象數： 天九、澤四、火三、雷八、風二、水七、山六、地一。 九星與卦運： 貪狼一運。巨門二運。祿存三運。文曲四運。武曲六運。破軍七運。左輔八運。右弼九運。
六十四卦： 乾為天卦（父卦貪狼）。 澤天夬卦（江東武曲）。 火天大有卦（江東破軍）。 雷天大壯卦（江西巨門）。 風天小畜卦（江東左輔）。 水天需卦（江西祿存）。 山天大畜卦（江西文曲）。 地天泰卦（母卦右弼）。 兌為澤卦（父卦貪狼）。 天澤履卦（江東武曲）。 火澤睽卦（江西巨門）。 雷澤歸妹卦（江東破軍）。 風澤中孚卦（江西祿存）。 水澤節卦（江東左輔）。 山澤損卦（母卦右弼）。
地澤臨（江西文曲）卦。離為火卦（父卦貪狼）。天火同人卦（江東破軍）。澤火革卦（江西巨門）。雷火豐卦（江東武曲）。風火家人卦（江西文曲）。水火既濟卦（母卦右弼）。山火賁卦（江東左輔）。地火明夷卦（江西祿存）。震為雷卦（父卦貪狼）。天雷無妄卦（江西巨門）。澤雷隨卦（江東破軍）。火雷噬嗑卦（江東武曲）。風雷益卦（母卦右弼）。水雷屯卦（江西文曲）。山雷頤卦（江西祿存）。
三元择日课讲义
三元择日学研究课程 一、基础建立 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 五虎遁：甲己遁丙寅、乙庚遁戊寅、丙辛遁庚寅、丁壬遁壬寅、戊癸遁甲寅。 五鼠遁：甲己遁甲子、乙庚遁丙子、丙辛遁戊子、丁壬遁庚子、戊癸遁壬子。 二、基础认知 河图： 一六共宗（属水）、二七同道（属火）、三八为朋（属木）、四九为友（属金）、五十同途（属土）。 洛书： 戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五十居腹。 先天八卦卦象： 干（天）、兑（泽）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山）、坤（地）。
先天象数： 天九、泽四、火三、雷八、风二、水七、山六、地一。 九星与卦运： 贪狼一运。巨门二运。禄存三运。文曲四运。武曲六运。破军七运。左辅八运。右弼九运。 六十四卦： 干为天卦（父卦贪狼）。 泽天夬卦（江东武曲）。 火天大有卦（江东破军）。 雷天大壮卦（江西巨门）。 风天小畜卦（江东左辅）。 水天需卦（江西禄存）。 山天大畜卦（江西文曲）。 地天泰卦（母卦右弼）。 兑为泽卦（父卦贪狼）。 天泽履卦（江东武曲）。 火泽睽卦（江西巨门）。 雷泽归妹卦（江东破军）。 风泽中孚卦（江西禄存）。 水泽节卦（江东左辅）。 山泽损卦（母卦右弼）。 地泽临（江西文曲）卦。 离为火卦（父卦贪狼）。 天火同人卦（江东破军）。
泽火革卦（江西巨门）。雷火丰卦（江东武曲）。风火家人卦（江西文曲）。水火既济卦（母卦右弼）。山火贲卦（江东左辅）。地火明夷卦（江西禄存）。震为雷卦（父卦贪狼）。天雷无妄卦（江西巨门）。泽雷随卦（江东破军）。火雷噬嗑卦（江东武曲）。风雷益卦（母卦右弼）。水雷屯卦（江西文曲）。山雷颐卦（江西禄存）。地雷复卦（江东左辅）。巽为风卦（父卦贪狼）。天风姤卦（江东左辅）。泽风大过卦（江西禄存）。火风鼎卦（江西文曲）。雷风恒卦（母卦右弼）。水风井卦（江东武曲）。山风蛊卦（江东破军）。地风升卦（江西巨门）。坎为水卦（父卦贪狼）。天水讼卦（江西禄存）。泽水困卦（江东左辅）。
设计学概论复习大纲
设计学概论复习大纲 填空 1.一般将设计学划分为设计史、设计理论和设计批评三个分支。 2..按设计目的之不同，设计可分为产品设计、视觉传达设计、环境设计。 3. 明代造园家计成的《园冶》是关于中国传统园林设计的专著，是实践的总结，也是理论的概括。 4. 设计的艺术手法主要有：借用、解构、装饰、参照和创造。 5. 吉马德是法国新艺术的代表人物，其作品是他为巴黎地铁所作的设计。 6. 从设计思想看，现代主义设计运动具有民主主义、理想主义、精英主义三方面鲜明的特征。 7. 实用、坚固、美观是构成建筑的三个基本要素。 8. 装饰艺术运动在风格上明显受到埃及等古代装饰风格、原始艺术、.舞台艺术和汽车等多种因素的影响。 9.早期人类有关设计的经验性总结，如中国古代的《考工记》和古罗马老普林尼的《博物志》，都可视作设计学作为一门理论的最初萌芽和起点。 10. 李春设计的修建的赵州桥是世界上最早的敞肩券大石桥。 11. 北宋李诫编著、政府颁布的《营造法式》，全面总结了隋唐以来的建筑经验，对建筑的设计、规范、工程技术和生产管理都有系统的论述，是我国和世界建筑史上的珍贵文献。 12. 拉斯金是19世纪最重要的设计作家和批评家，其著作《建筑的七盏明灯》和《威尼斯之石》为哥特式风格辩护。 13. 包豪斯是著名建筑家格罗佩斯1919年在德国建立的第一所为发展现代设计教育而创建的学院。 14．第一个提出后现代看法的是美国建筑师文丘里，他提出“少则厌烦”的原则来挑战米斯的“少就是多”的原则。他在《建筑的复杂性和矛盾性》中提出了后现代主义的理论原则。 15. 文字、标志和插图是视觉传达设计的基本构成要素。 16. 标志有多种类型，按性质分类，标志可分为指示性标志和象征性标志。 17. 包装有保护产品、促进销售便于使用和提高价值的作用。
设计学概论大纲
设计学概论 课程名称：设计学概论 课程编号： 课程学分：3学分 课程学时：40学时 课程安排：一年级下学期 课程性质：专业必修课 一、课程开设的意义、作用和地位 设计学概论是设计专业的理论基础，课程通过对现代设计概念与类型、设计形态的知觉与心理、设计方法与设计程序、设计批评理论进行的系统、科学、严格地讲授与练习，为以后的专业设计打下良好的基础。 二、教学目的、任务和要求 通过学习，提高专业理论素养，掌握理论思维方法，并能善于用理论指导设计实践，自发的设计行为转化为自觉的创造性劳动。 三、教学内容与教学安排 教学内容：现代设计概念与类型；创造性思维与想象力；设计形态的知觉与心理；现代设计的形式要素与构成法则；设计方法与设计程序；设计批评理论。 第一阶段 1、理论讲授：（1）设计概念；（2）设计类型与相关学科。 2、作品解析与欣赏。 3、作业：读书笔记《认识设计》2000字。 第二阶段 1、理论讲授：（1）现代创造性思维与想象力；（2）设计形态的知觉与心理；（3）品牌 与创业形象创造案例。 2、作品解析与欣赏，互动对话。 3、作业：任选一幅设计作品进行解析《设计形态的知觉心理与创意》。 第三阶段
1、理论讲授：（1）现代设计的形式要素与构成法则；（2）现代设计方法与程序。 2、作品欣赏，学生点评。 3、作业：撰写论文《设计语言与创意》3000字以上。 四、教学方法的原则性建议 任课教师制定的教学教案一定要适合本专业的教学要求，应包含教学方法和内容，培养学生对理论学习的认识态度与阅读设计理论书籍的习惯。利用多媒体课件授课。 五、课程考核方法和标准 评分方法： 1、通过学习和作业练习能完成教学要求。 2、对设计理论与设计实践有独特见解。 3、运用设计理论对设计进行准确批评、并能提出全新创意思维的。 评分主要内容： 1、能否掌握本课程的基本内容。 2、能否按课程教学要求，按质、按量、按时完成作业。 3、能否掌握科学的学习方法，并在完成作业过程中有所体现。 六、教材与参考书目 教材： 《设计学概论》尹定邦著湖南科学技术出版社 参考书目： 《世界现代设计史》王受之新世纪出版社 七、教学大纲编写人、审定人 本教学大纲由环艺专业教师集体讨论审定，钟云燕执笔编写。
择日学讲义
择日学讲义 一、择日的禁忌 所谓的禁忌，就是在择日中不可使用的日子，如冒然使用必会有引来灾害的，切记！切记！ 1、破碎煞； 2、十恶大败日； 3、杨公忌日； 4、日时不可三煞年命； 5、岁破、月破日； 6、日时不可冲事主的年命。 1、破碎煞： （又叫“红砂大煞”是从月上选日） 口诀：“四孟金鸡，四仲蛇，四季丑日是红砂。” 即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月， 见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。定月以交节為準，不以初一来定。 红砂日為兄日，不可用，择日要避开红砂。 民谣云：起屋犯红砂，百日火烧家；嫁娶犯红砂，一女嫁三家； 得病犯红砂，必定见阎王；出行见红砂，出门不还家。 2、十恶大败日： 年大败日： 甲己年：三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，十一月丁亥日 乙庚年：四月壬申，九月己巳。 丙辛年：三月辛巳，九月庚辰，十月甲辰日。 戊癸年：六月己亥日。 丁壬年：无忌。
十恶日： 甲辰、乙巳与壬申，丙申、丁亥及庚辰； 戊戌、癸亥加辛巳，己丑都来十位神。 此十天是“十干无禄日”，人依禄养生，禄空何以养命呢？所以在择日时要避开这些日子。 八专日：（婚嫁忌） 甲寅、庚申、丁未、己未，四日不可婚嫁。 3、杨公忌日： 民间口诀描述： 神仙留下十三日，举动须防多损失；一切起造和兴工，不遭火盗定遭兄； 婚姻嫁娶亦非宜，不到白头终不吉；人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失； 安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食；上官赴任用此日，破贼多愁主革职。 正月十三、二月初一、三月初九、四月初七、五月初五、 六月初二、七月初一、七月十九、八月二十七、九月二十五、 十月二十三、十一月二十、腊月十九。 此十三日一定在择日中不可使用的，切记！切记！ 4、日时不可三煞年命： 定三煞： 寅午戌煞在亥子丑，亥卯未煞在申酉戌，申子辰煞在巳午未，巳酉丑
2021年《设计学概论》考试大纲(专插本)
《设计学概论》考试大纲 Ⅰ考试性质与目的 《设计学概论》科目的考试，是普通高等学校（含高职班和各类成人高校从普通高校招生的普通班）应届和往届专科毕业生，以及通过自学考试、成人教育等国民教育系列获得大专毕业证的人员，升入普通高等学校本科专业就读的专业课考试科目。 《设计学概论》课程考试的目的和要求是：以考核学生个人对艺术设计的认知与理解、考核学生个人的设计思维能力为主要目标，以考试指定参考书《设计学概论》内容作为考核材料，要求学生在专业能力达到一定水平的基础上，具备自身的艺术素养，并能综合运用所掌握的相关理论知识，突破惯性思维，具备以新观点新视角进行观察、分析问题与解决问题的能力。 Ⅱ考试形式、试卷结构及参考书 1.考试形式为闭卷、笔试，考试时间为120分钟，试卷满分为100分。 2.《设计学概论》科目考试内容包括指定参考书中与设计相关的各项知识，详见以下考核。 3.《设计学概论》考试参考书为《设计学概论》(全新版)，尹定邦、邵宏主编，湖南科学技术出版社。 Ⅲ试题命题的原则 作为一项选拔性考试，插班生《设计学概论》考试试题在设计上应具有较高的信度和效度、必要的区分度和合理的难度。 1.考试内容覆盖面全，并不局限于知识点的考核，将以学生的专业水平、综合能力以及自身素材作为考核重点。 2.根据试题对不同能力层次要求，试题分了三个层次：识记、理解、综合分析与应用，其分值比例依次约为20%、30%、50%。 3.题型包括但不限于：选择、判断、问答、分析论述等考试常见题型。 4.试题难易度分为易、较易、较难、难四个等级。试卷中四种难易度试卷的比例，易约占20%，较易约占30%，较难约占30%，难约占20%。 Ⅳ《设计学概论》考核内容和要求 考试内容，以指定参考书的内容为准，其中，除第3章、第7章为非考试要求范围，其余各章均为考试内容备选范围，请考生熟识参考书，并根据以下纲要对书本内容进行把握： 第1章作为学科的设计 第一节设计的理论阐述 一、设计史 二、设计理论 三、设计批评 第二节设计研究的现状 一、当代西方设计思潮 二、中国设计思想概述 第2章设计：人类的第一行为(重点)
三元紫白择日法
三元紫白择日法 “三元紫白择日法”又称“九畴遁甲”，是最具威力的择日法！ 紫白是指一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星。择日家以一白、六白、八白、九紫这四颗星为吉星，故称紫白选择法。 三元九运 玄空地理以一百八十年为一周期，分三元九运。元分上、中、下三元。每元六十年，刚好为一甲子。每元管三运，每运二十年。每运皆有一星入中管运。周而复始，直至无穷。 上元 甲子、甲戍二十年为一运，由一白水星管运； 甲申、甲午二十年为二运，由二黑土星管运； 甲辰、甲寅二十年为三运，由三碧木星管运； 中元 甲子、甲戍二十年为四运，由四绿木星管运； 甲申、甲午二十年为五运，由五黄土星管运； 甲辰、甲寅二十年为六运，由六白金星管运； 下元 甲子、甲戍二十年为七运，由七赤金星管运；` 甲申、甲午二十年为八运，由八白土星管运； 甲辰、甲寅二十年为九运，由九紫火星管运。 近期之三元九运年份： 1864年至1883年为上元一运； 1884年至1903年为上元二运； 1904年至1923年为上元三运； 1924年至1943年为中元四运； 1944年至1963年为中元五运； 1964年至1983年为中元六运； 1984年至2003年为下元七运； 2004年至2023年为下元八运； 2024年至2043年为下元九运。 九运二十四山变易图
以上九运图，无常派玄空大师章仲山称之为《传心八易》，据说是宋初华山道士陈希夷传授给吴景鸾之父吴克诚的玄空秘法。 从图中我们可以看出，除五运图中的二十四山与罗盘上的地盘相符外，其余八运图中的二十四山都是变动的。但千古以来，所有的风水师都是以地盘二十四作为择日的依据（三元择日法及奇门择日除外。三元择日法以坐山卦为主，以六十四卦配六十甲子进行选择；奇门择日法以地盘八卦宫位为主进行选择。但其卦位、宫位也是永恒不
择日学讲义
擇日學講義 主講課程：擇日學應用課程 主講人：林武樟（臺灣著名易學教授）一、結婚日課 在擇結婚日課的同時，以下三種日課都需要注意。 1、訂婚日課。 2、安床日課。（安床日課，最好安排在婚嫁日前的一兩日，因為床安好後就 不能空，一般都是主人請熟人幫忙來睡。還要注意安床日不要衝克到婚嫁日。） 3、婚嫁日課。 ※訂婚日的擇吉方法 1、排除擇日的基本禁忌：沖、煞、刑、刃及回頭貢煞。 2、忌受死日。（受死日是沒有辦法制化的，所以它是大忌。） 附：受死日的求法。 求受死日的方法是：正月起戌，然後從戌起單月順排。如正月起戌，三月為戌的下一位為亥，五月為子，依次類推。（正三五七九十一）二月起辰，然後從
辰起雙月順排。如二月起辰，四月為辰的下一位為巳，六月為午，依次類推。 3、忌白虎日。 附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方法。 白虎日的制化方法是用：“麒麟符”。 ①、喜事用紅紙，銀朱砂書寫，喪事用白紙書寫。 ②、把書寫好的麒麟符貼在客廳的位置。 ③、符樣是豎寫“麒麟到此”便可。 4、忌朱雀日。 附：朱雀日的求法及用符咒制化朱雀日方法。 朱雀日的制化方法是用：“鳳凰符”。 ①、喜事用黃紙，黑字書寫，喪事用白紙書寫。 ②、把書寫好的鳳凰符貼在客廳的位置。 ③、符樣是豎寫“鳳凰到此”便可。
5、忌天劫日。（此乃俗家忌諱比較凶的日課） 附：天劫日的求法。 6、忌正四廢日。 附：正四廢日的求法。 春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、乙卯；冬丙午、丁巳。 正四廢日，乃四季的衰謝之辰，宜合壽木，百事皆忌。它的求法是春夏克入秋冬克出。 7、忌四季日。 附：四季日的求法。（單月陽幹、雙月陰乾、陽月用子、陰月用亥） 四季日，乃四季的極旺之辰 8、忌四囚日。 附：四囚日的求法（單月陰乾、雙月陽幹、陽月用亥、陰月用子）。
择日学大吉神
择日学基础知识 通用大吉神：太阳、太阴 摘自赖九鼎《五行择日学》 1．太阳 太阳，是太阳系中唯一能发光，且九大行星是受太阳引力的影响成为了一个完整体系。故称星中之天子，为万宿（天上星宿）之祖，诸吉星之宗。由于太阳为“祖”为“宗”，故天而无日（太阳）则万古长夜，月星诸宿无日，其体何光。 太阳所照诸方，万德齐全，吉善之宿遇之而增其辉；凶恶之星遇之拱手而伏末。因此，太阳到山（山家），到向（向首）、到方（修整之处），大可修造安葬。 太阳，光芒直射，为阳为耀，到向首（上）则照我，直接给我光辉，故最吉；到方则拱照，借光而次之（如果属修整房屋则到方迪吉）；太阳到山时，只有帝王修造宫殿与民间修建寺院、庙宇以及大众祖屋可以应用，一般的平民百姓之家如选用时不但不吉，反而成凶。因为太阳到山，其光之“尊”恐怕一般难以抵挡为患；当然有本事的择日师会把握机会，利用迎期将至之时使用亦吉。如坐氐宿十度，宜取太阳行度氐宿七、八度使用吉，不应等到太阳十度才使用，如果太阳已过分度，则在山在向都是没有益处。如果值太阳归垣、升殿和掌管禄贵、马元到山皆吉；若掌握羊刃和罗、计同度，即使到向也不吉。 应用太阳择吉在冬天不怕到山，夏天则忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天有光，夜则无光，因晚上属太阴管局，太阳光处于休囚之地而不吉。丁己年为禄元，辛年为贵元吉；而丙戊年为刃不吉，易损人丁。 2．太阴 太阴者，乃星中的姤妃，以佐理太阳以宣化，继日之太阳光的反射而夜明，为万宿之母，德柔体顺，到山到向均吉，她能制伏一切凶煞，小儿煞遇到真太阴而可化解。逢心危毕张宿为升殿，入未宫为归垣；甲戊庚年化为贵元星吉，五未年化为马元星到山到向三合照吉。丁己年羊刃不吉易损丁财（申子辰年化煞，合山命可用）。 应用太阴择吉，宜用有月亮的夜晚，若遇月蚀天则变凶。因此选用太阴择日就慎重考虑。3．太阳、太阴均为召吉之神，而非造命之神。 由于山家以造命的年、月、日、时为主，吴景鸾说：“选择之良，莫如造命”；《天机歌》中亦曰：“一要阴阳不驳杂，二要坐向逢三合，三要明星入命来，四要帝星当六甲”。首未言及太阳、太阴。因此，善于择日之人，首先要求课格与山家符合，其次查太阳太阴到山到向，再分析三合六合拱照，甚至取用日元适当六甲之旺合，则其他干支的神煞，非休即囚，唯我独吉，只有庸师才执泥太阳、太阴，而忽视造命，造成去本逐未的做法，实在可悲。
定邦《设计学概论》笔记
尹定邦《设计学概论》笔记 第一章导论:设计学的研究范围及其现状 设计作为人类生物性与社会性的生存方式，其渊源是伴随“制造工具的人”的产生而产生的。而早期人类有关设计的经验性总结，如中国古代的《考工记》和古罗马老普林尼(Plini the Elder)的《博物志》，都可视作设计学作为一门理论的最初萌芽和起点。然而设计学成为一门独立的学科，并且被学者们作出思辨的归纳和论理的阐述，则是20世纪以来的产物。 设计一词虽然是西语Design在现代汉语中的反映，但其西语词源学上的含义，在古代中国的文献中早已有了相对应的词义。用现代汉语中的“设计”这一双音节词来对译西语的Design，从其各自的语源背景及文化背景来看都毫无歧义，这正好说明了“设计”作为人类生活行为的共性特征。总之，设计就是设想、运筹、计划与预算，它是人类为实现某种特定目的而进行的创造性活动。 1.1 设计学的研究范围 作为一门新兴的学科，设计学的产生是20世纪以来的事件；作为一门专门的学科，它毫无疑问有着自己的研究对象。由于设计与特定社会的物质生产与科学技术的联系，这使得设计本身具有自然科学的客观性特征；然而设计与特定社会的政治、文化、艺术之间所存在的显而易见的关系，又使得设计学在另一方面有着特殊的意识形态色彩。这两个方面的特点正构成了设计学作为一门专门学科的独特的性质，因此设计应该被视作一种物质文化行为，而设计学则是既有自然科学特征又有人文学科色彩的综合性的专门学科。 设计学是关于设计这一人类创造性行为的理论研究。由于设计的终极目标永远是功能性与审美性，因此，设计学的研究对象便与设计的功能性与审美性有着不可割裂的关系。就艺术学科领域而言，设计学又称为 设计艺术学:就设计的功能性而言， 设计学要对相关的数学、物理学、材 料学、工程学、机械学、建筑学、电 子学、经济学进行理论研究；就设计 的审美性而言，设计学要对相关的艺 术学、考古学、美学、色彩学、构成 学、心理学、民俗学、传播学、社会 学、伦理学等进行研究。如此广阔的 研究天地，正是设计学这门新兴学科 的莽莽草原，任凭研究者们纵横驰 骋，收获累累。 从学科规范的角度来看，由于设 计学在西方是近些年从美术学、建筑 学中分离出来的独立学科，所以我们 在此依据西方对美术学的划分方法 来对设计学作研究方向的划分。我们 一般将设计学划分为设计史、设计理 论与设计批评三个分支。 然而，由于旧有学科规范的桎梏，大 多数设计学研究者都还无法横跨自 然科学与社会科学之间的沟壑，对设 计学进行立体的研究。绝大多数的情 形仍然是研究科技史的成果需要等 待设计史研究者给予青睐才得以成 为设计史研究的材料，众多的心理学 成果仍然无法进入设计理论研究者 的视野。这种情形只有等到我们不再 为设计学究竟应该划为文科或理科 而争论的时候，只有等到我们意识到 设计学本身横跨文、理二科的时候， 才会得到根本的改变。 第一章的部分知识点: 1、设计艺术学 设计艺术学是一门多学科交叉 的、实用性的艺术学科，其内涵是按 照文化艺术与科学技术相结合的规 律，创造人类生活的物质产品和精神 产品的一门科学。一般说来，在自然 经济体制下，手工艺制品的设计属于 工艺美术设计范畴；现代工业社会批 量化或标准化生产的产品设计属于 设计艺术范畴，一部分传统工艺美术 与现代观念和生产结合，并在保留手 工艺特征的基础上产生的新的艺术 形态，也属于设计艺术的范畴。设计 艺术涉及的范围宽广，内容丰富，是 功能效用与审美意识的统一，是现代 社会物质生活和精神生活必不可少 的组成部分，直接与人们的衣、食、 住、行、用等各方面密切相关，在一 定程度上影响和改变着人们的生活 方式和生活质量；设计艺术人才的培 养在我国有着悠久的历史，过去是以 师徒承传的方式进行的，学校方式的 设计艺术教育在20世纪初才开始。 建国后，该学科在高等美术院校，得 到比较正规的发展，50年代中期， 设计艺术教育作为独立的学科得到 系统发展，60年代起开始培养研究 生，80年代进入包括工业设计及其 史论研究方向的硕士、博士学位的培 养阶段，该学科得到全面的发展。设 计艺术学与相邻的二级学科艺术学 和美术学有着紧密的联系。 2、工业设计趋势 1、工业设计专业的范畴日益扩大 随着人类由以机械化为特征的工业 社会走向以信息化为特色的“后工业 社会”，工业设计的范畴也大大扩展 了，由先前主要是为工业企业服务扩 大到为金融、商业、旅游、保险、娱 乐等第三产业服务；由产品设计等硬 件扩展到公共关系、企业形象等软 件；由有形产品的设计扩展到“体验 设计”、“非物质设计”等无形产品的 设计，“工业设计”的概念逐渐为内涵 更加丰富的“设计”概念所取代。 2、强调工业设计中的环境意识 当代工业设计越来越注重产品的环 境及社会效益。环境问题是当今人类 面临的三个重大问题之一，作为人类 物质环境的生活质量规划者的工业 设计师，对于保护和改善人类生活环 境负有重要责任。这就要求工业设计 更加注重环境因素，树立设计中的环 境意识，包括在设计中尽量减少环境 污染，努力使人造环境更好地与自然 环境协调起来，以及使产品与产品之 间在功能和形式上相互呼应，形成和 谐的人造环境。环境效益也已成了评 价设计的一项重要标尺。
择日学讲义
择日学讲义 一、结婚日课 在择结婚日课的同时，以下三种日课都需要注意。 1、订婚日课。 2、安床日课。（安床日课，最好安排在婚嫁日前的一两日，因为床安好后就不能空，一般都是主人请熟人帮忙来睡。还要注意安床日不要冲克到婚嫁日。） 3、婚嫁日课。 ※订婚日的择吉方法 1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。
2、忌受死日。（受死日是没有办法制化的，所以它是大忌。） 附：受死日的求法。 求受死日的方法是：正月起戌，然后从戌起单月顺排。如正月起戌，三月为戌的下一位为亥，五月为子，依次类推。（正三五七九十一）二月起辰，然后从辰起双月顺排。如二月起辰，四月为辰的下一位为巳，六月为午，依次类推。 3、忌白虎日。 附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方法。 白虎日的制化方法是用：“麒麟符”。 ①、喜事用红纸，银朱砂书写，丧事用白纸书写。 ②、把书写好的麒麟符贴在客厅的位置。 ③、符样是竖写“麒麟到此”便可。 4、忌朱雀日。 附：朱雀日的求法及用符咒制化朱雀日方法。 朱雀日的制化方法是用：“凤凰符”。 ①、喜事用黄纸，黑字书写，丧事用白纸书写。 ②、把书写好的凤凰符贴在客厅的位置。 ③、符样是竖写“凤凰到此”便可。 5、忌天劫日。（此乃俗家忌讳比较凶的日课） 附：天劫日的求法。
6、忌正四废日。 附：正四废日的求法。 春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、乙卯；冬丙午、丁巳。 正四废日，乃四季的衰谢之辰，宜合寿木，百事皆忌。它的求法是春夏克入秋冬克出。 7、忌四季日。 附：四季日的求法。（单月阳干、双月阴干、阳日用子、阴日用亥） 8、忌四囚日。 附：四囚日的求法。 9、忌仁合日和关公日。（此乃俗家忌讳的日课） 附：忌仁合日和关公日的求法及用法。 用法：此二日必须碰到一起时才算犯到忌讳。
《现代西方设计概论》教学大纲
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校
现代西方设计概论MODERN WESTERN DESIGN STUDIES 系别：美术系
一、课程名称 《现代西方设计概论》 二、教学目的 现代西方设计概论作为设计理论课，目的在于让学生了解西方设计发展史，了解现代设计不同时期代表人物，代表作品，为更好的学习设计打好理论基础，本章内容的教学目的是通过学习现代设计的发端—工艺美术运动，掌握这一时期的设计艺术特征。 三、教学要求 通过学习，对设计形成，发展与社会功用，设计与设计家的价值，对工艺美术运动内容较为全面的了解。 四、教学重点与难点 重点：工艺美术运动的具体表现 难点：设计思想的表现 五、学时分配 六、教学方法 理论讲授 课堂提问
七、教学手段 八、教学进程 一、工艺美术运动缘起 二、工艺美术运动的发展 三、设计思想的表现 四、工艺美术运动在设计史的地位 五、工艺美术运动的局限性 六、工艺美术运动的表现 九、作业布置 1.工艺美术运动的设计思想 2.工艺美术运动在设计史的地位 3.工艺美术运动的局限性 十、参考书目 《设计学概论》《现代西方设计概论》
第一章现代设计意识的发端——工艺美术运动 一、伦敦博览会与工艺美术运动的缘起 1.地点：英国伦敦“万国博览会” 2.时间：1851年 3.代表人物：莫里斯罗斯金 二、工艺美术运动的发展 1.罗斯金是工艺美术运动的理论指导者 2.莫里斯是工艺美术运动的领导者 三、设计思想的表现（难点） 1.工艺美术运动成员将中世纪手工艺和哥特式风格作为重要的设计源泉。 2.莫里斯号召设计师到大自然的动植物中去寻找设计的灵感。 3.只有用人工的方式才能生产出美的产品来。
七政四余天星择日高级班授课讲义B
七政四余天星择日高级 班授课讲义B Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
七政四余天星择日高级班授课讲义 (2) 岳鼎竣 一．七政四余吉凶格 （一）七政四余贵格解 1：辰星居垣水星在巳申两宫。 2：水星升殿水星躔萁壁参轸四水宿。 3：金水相涵冬生金寒水冷多降，昼夜皆吉。 4：玄武持旗亥子二月，水星与日同宫。 5：金水从阳金水掌吉神居垣殿，昼生者奇。 6：双鱼戏水水星同命在亥宫度。 7：水附阳光日月水星同宫。 8：水日会合水星与日同宫度。 9：水土朝北水星与土星同在亥宫或子宫。 10：水润金明水星和金星同在辰宫。 11：水清宝瓶水星在子宫虚度。 12：五星循环木火土金水五星循环拱诸位。 13：水涵蟾魄水星与月同在未宫。 14：水火既济水星在子宫，火星在午宫。 15：水土相会水星与土星同在申宫。 16：水临双女水星在巳宫。 17：一星伴月水星与太阴同宫。 18：镇星居垣土星在子丑二宫。 19：土星升殿土星躔氐女胃柳四宿度。
20：火土得牛火星与土星同在丑酉二宫。 21：土金坚实秋冬土埋金寒，余月土星与金星同宫。 22：土罗相会土星与罗候同在辰宫。 23：勾陈镇殿辰戍丑未月土星与太阳同宫。 24：土宜见水土星与水星同在子宫。 25：土荧相会土星与火星同在丑宫。 26：土日合照土星与太阳同在戍宫。 27：土好宝瓶土星在子宫虚度。 28：火月同宵火月同在子丑二宫。 29：太阴朝斗月在丑宫斗宿。 30：火土高强火星与土星同宫，而夏生者土燥火炎为忌，余月吉。 31：五星连珠五星连续无间，顺度垣生者奇。 32：土号太常土星在丑宫。 33：土归郑国土星在辰宫亢宿。 34：太阳升殿太阳在寅宫房宿。 35：岁星居垣木星在寅亥二宫。 36：木星升殿木躔角斗奎井四宿度。 37：向阳花木木为宫恩命令顺行，日昼生春夏者佳。 38：木火文明冬春月，木火二者同宫。 39：木气连枝木气孛在寅亥二宫。 40：木罗会合木星与罗候同在戍宫奎度。 41：山泽通气木星在寅宫，金星在酉宫，坐寅酉二山是。 42：木躔角宿木星在辰宫角宿
择日学大吉神
基础知识 通用大：太阳、太阴 摘自赖九鼎《》 1．太阳 太阳，是太阳系中唯一能发光，且九大行星是受太阳引力的影响成为了一个完整体系。故称星中之天子，为万宿（天上星宿）之祖，诸吉星之宗。由于太阳为“祖”为“宗”，故天而无日（太阳）则万古长夜，月星诸宿无日，其体何光。 太阳所照诸方，万德齐全，吉善之宿遇之而增其辉；凶恶之星遇之拱手而伏末。因此，太阳到山（山家），到向（向首）、到方（修整之处），大可修造安葬。 太阳，光芒直射，为阳为耀，到向首（上）则照我，直接给我光辉，故最吉；到方则拱照，借光而次之（如果属修整房屋则到方迪吉）；太阳到山时，只有帝王修造宫殿与民间修建寺院、庙宇以及大众祖屋可以应用，一般的平民百姓之家如选用时不但不吉，反而成凶。因为太阳到山，其光之“尊”恐怕一般难以抵挡为患；当然有本事的择日师会把握机会，利用迎期将至之时使用亦吉。如坐氐宿十度，宜取太阳行度氐宿七、八度使用吉，不应等到太阳十度才使用，如果太阳已过分度，则在山在向都是没有益处。如果值太阳归垣、升殿和掌管禄贵、马元到山皆吉；若掌握羊刃和罗、计同度，即使到向也不吉。 应用太阳择吉在冬天不怕到山，夏天则忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天有光，夜则无光，因晚上属太阴管局，太阳光处于休囚之地而不吉。丁己年为禄元，辛年为贵元吉；而丙戊年为刃不吉，易损人丁。 2．太阴
太阴者，乃星中的姤妃，以佐理太阳以宣化，继日之太阳光的反射而夜明，为万宿之母，德柔体顺，到山到向均吉，她能制伏一切凶煞，小儿煞遇到真太阴而可化解。逢心危毕张宿为升殿，入未宫为归垣；甲戊庚年化为贵元星吉，五未年化为马元星到山到向三合照吉。丁己年羊刃不吉易损丁财（申子辰年化煞，合山命可用）。 应用太阴择吉，宜用有月亮的夜晚，若遇月蚀天则变凶。因此选用太阴择日就慎重考虑。3．太阳、太阴均为召吉之神，而非造命之神。 由于山家以造命的年、月、日、时为主，吴景鸾说：“选择之良，莫如造命”；《天机歌》中亦曰：“一要阴阳不驳杂，二要坐向逢三合，三要明星入命来，四要帝星当六甲”。首未言及太阳、太阴。因此，善于择日之人，首先要求课格与山家符合，其次查太阳太阴到山到向，再分析三合六合拱照，甚至取用日元适当六甲之旺合，则其他干支的神煞，非休即囚，唯我独吉，只有庸师才执泥太阳、太阴，而忽视造命，造成去本逐未的做法，实在可悲。 一、 运用的是相生与相克。 1、什么是呢 它们是：金、木、水、火、土。 知道了之名，接着要了解他们的生与克。 无论是相生与相克，它们都是一种因果关系的循环与往复。 2、相生关系： 金生水，水生木，木生火、火生土、土生金。 3、相克：
《艺术基础理论》考试大纲及推荐书目
《艺术基础理论》考试大纲 备注：划横线处为知识重点 第一部分设计理论 第1章设计学的研究范围及现状 一、设计学的研究范围 设计史、设计理论、设计批评 二、设计学研究的现状 对当代西方设计思潮的一般看法、中国古代设计思想概述 第2章设计的多重特征 一、设计与艺术 设计的艺术渊源、设计的艺术指向、设计中的艺术手法、艺术对设计 的影响 二、设计与科学技术 科技进步对设计的影响、科学理论与设计、作为科技商品化载体的设 计 三、设计与经济 设计与经济发展规划的关系、作为产品附加值的设计、作为经济体管 理手段的设计、生产和消费中的设计。 第3章中国设计溯源 一、史前时期 石器、陶器、玉器、建筑、服饰、工具 二、夏、商、周和战国时期 青铜器、玉器、建筑、服饰 三、从秦代到晚清 瓷器、建筑、园林、家具、纺织品与服饰、工具、兵器 第4章西方设计概观 一、“前设计”时期 史前、古典期、中世纪、文艺复兴、巴洛克、罗可可 二、工业革命与现代设计的开端 工业革命的意义、印刷业的发展与视觉传达设计、现代意义的设计师 三、西方19世纪设计 19世纪设计发展的背景、设计教育和设计改革 四、现代设计运动 现代主义运动、二战后的设计、“波普”审美观 五、当代设计的现状
后现代主义理论与设计、新时代的设计方向 第5章设计的现代分类 一、视觉传达设计 概念、构成要素、领域 二、产品设计 概念、基本要素、基本要求、分类 三、环境设计 概念、类型 第6章设计师 一、设计师的历史演变 工匠、美术家兼设计师、专业设计师 二、设计师的知识技能要求 艺术与设计知识技能、自然与社会学科知识技能 三、设计师的类型 横向分类、纵向分类 四、设计师的社会职责 服务意识、伦理道德意识 第7章设计批评 一、设计批评的对象及其主体 两者的范围与特征、批评主体的多元身份 二、设计批评的标准 设计评价体系的参照标准、设计批评标准的历时性 三、设计批评的特殊方式 博览会模式、集团批评 四、设计批评的理论 设计批评理论的出现与发展、设计批评理论的多元化