幼儿园古诗

【教案设计】赠汪伦教案让幼儿理解诗的内容，感受诗中描写的夏日情景，激发热爱大自然的情感。朗读并背诵古诗。以下是精心的教案设计的相关资料，希望对你有帮助!

《小池》教案

【活动目标】

1、理解诗的内容，感受诗中描写的夏日情景，激发热爱大自然的情感。

2、朗读并背诵古诗。

【活动过程】

一、创设情境，引入新课。

小朋友们喜欢夏天吗?那你们喜欢夏天的什么呢?现在老师给小朋友讲一个别样的夏天，看你们喜欢老师说的夏天吗。

播放配乐，朗诵描述一段描述夏天的美文。这是一个初夏的午后，天还不是很热，在一个小池塘里，不时有涓涓细流涌出，竖起耳朵听听有传说中的泉水丁冬声吗?没有，也许是流的实在太细了吧。不远处，柳树随着风轻抚水面，树影倒映在水面上，忽明忽暗，清晰可见。好是这浓密树阴也爱上了晴天午后柔美的风光，放眼望去，几只蜻蜓在露出绿头的荷花投影上嬉戏呢。

这样的夏天美吗?有位诗人叫杨万里，只用了个字写了首诗就把这样美的夏天描述了出来，小朋友想学学吗?出示古诗《小池》范读一遍。

二、学习古诗。

1、讲解古诗大意现在我们来看看这首诗写的和老师刚才说的一样吗?

《小池》杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。诗意：泉眼似乎很珍惜泉水，所以水流的很细很慢，树荫照在水中，似乎爱上了这晴天里柔和而美丽的风光。小荷才露出一个小小的尖尖的花苞，就已经有蜻蜓站在了上面。

2、小朋友说说这样的景色美吗?下面我们就来学习它。

第一遍，跟读(并指出诗句对应图的位置。)第二遍，跟读(逐字读)。

3、小朋友们读的都非常的好，接下来我有个好注意，这样读太没意思了，我们给他遍上好看的动作读一遍好吗?

4、小朋友们都读的非常好，动作也做的很漂亮呢，我要告诉小朋友，小池还有一首歌呢，接下来我们听一遍，然后我们唱的时候把我们编的动作加上好吗?好的，我们先来听一遍。

5、好玩吗?接下来有更好玩的呢，我们刚才做的动作太简单了，接下来我给小朋友一个任务。把你们按照座位分成四组，每个组的小朋友合作起来给每句诗遍编个动作，老师来指派个小组长负责好不好?

好的，现在老师念那句，表演那句的小朋友就赶紧摆好动作好不好，我们来比一比那组最快。(可进行两遍)。

6、小朋友们的表现真是太棒了，我们现在来检查下通过刚才的游戏有没有小朋友已经会背这首始了呢?

三、拓展活动。

我们在来做个游戏，老师呢给小朋友每人发一张画，但是它没画完，一会小朋友根据这首诗我们再在画上我们还认为要有的东西好不好?

小朋友们，觉得这副画把夏天画完了吗，小池只是大自然中的一个非常非常小的部分，大自然中还有更多美丽的景色呢。这些美景正等待着小朋友去发现，去观赏，去赞美。当然，大自然更期待你们去爱护万物，保护环境。这样，美景才会越来越美，越来越多，现在。

我们去外边看看，还有什么，然后回来把他添在我们的画上好吗?诗歌《白云》

【活动设计】

在晴空万里的时候，白云是天空的画家，一会儿把天空变成一副有山有水的山水画，一会儿把天空变成小动物的乐园，羊儿吃着草，马儿奔跑;云层奇妙的变化让人浮想翩翩。阴天或即将下雨的时候，云的变化更加有气士和壮观。在秋高气爽的季节，我喜欢带领着幼儿到户外的草地上或坐着或躺着，仰望天空凝视着瞬间万变、变幻莫测的白云，幼儿边看边说，你看这朵云像只羊，这朵云像朵花，这朵云像只小鸡，这朵云像匹马…，这时幼儿想象的翅膀开始飞翔;在乌云密布的时候，我也喜欢让幼儿站在走廊里，看云随着大风上下翻滚，由远而来的磅礴气势，感受大自然的神奇。《白云》这首诗歌把云的神奇变化，用形象生动的诗歌语言表现出来，非常适合我班幼儿的兴趣，为此我设计了这一活动。

【活动目标】

1、喜欢并乐于大胆地朗诵诗歌，感受诗歌的意境美。

2、理解诗歌的内容和含义，尝试并学习仿编诗歌。

3、能从诗歌中体会白云的奇妙变化，丰富和拓展幼儿的想象能力

【活动重点】学习诗歌的格式，掌握诗歌中的词汇，丰富幼儿的语言。

【活动难点】理解诗歌的语言

【活动准备】

知识准备;带领幼儿到户外观察和凝视变幻莫测的白云，感受云在瞬间发生的变化。

物资准备;分级阅读教师和幼儿的用书。

环境准备;幼儿参与运用棉花、废旧材料制作的云朵。教室内上空的顶部布置有各种不同的云彩的天空。

【活动过程】

一、导入部分：

小朋友们，今天老师有一个谜语，请你们仔细听后想不想;猜一猜

身体轻又轻，空中来旅行。

有时像棉絮，有时像鱼鳞。

引出诗歌《白云》。

二、学习诗歌：

1、小朋友说一说云在天空是怎样变化的，为什么说它一会像棉絮，一会像鱼鳞，云还会变成什么?

2、请幼儿自由翻阅诗歌，相互探讨。

3、提问：图上的云你觉得像什么，鼓励幼儿大胆说出自己看到的和想象的。

4、教师朗诵诗歌，幼儿欣赏。

5、提问：诗歌中都说了云像什么?你觉得想不想?你喜不喜欢这首诗歌?

6、分段朗诵诗歌，教师和幼儿一起朗诵，翻阅教师的大图书。

7、播放录音带，师幼一起看大图书，朗诵诗歌，引导幼儿理解感知诗歌的意境美。

三、体验创新和成功的快乐。

1、小朋友除了我们学的诗歌中白云的变化以外，白云还能变成什么，你能不能用诗歌的语言说出来，启发幼儿大胆的想象。

2、将幼儿仿编的诗句组合成一首诗歌，进行朗诵。

四、结束活动。

小朋友自选图片“白云“太阳”“月亮”“星星”，放入自己的小书包，回家和家长说一说玩一玩。收拾图书，物品。

活动延伸：

园内延伸将图片“白云”“太阳”“月亮”“星星”挂在教室内，和投放到图书区，便于幼儿自我创编诗歌和进行讲述活动。家庭延伸：请家长带领幼儿去仰望天空，让幼儿感受感知大自然的神奇，展开幼儿想象的翅膀，学习诗歌的语言。

创新意图

我在教案中没有首先给出诗歌，而是让幼儿去想象云的奇妙变化，然后在来学习诗歌，我想幼儿学习诗歌的目的是让幼儿理解诗歌的语言和意境，从而丰富幼儿的语言和词汇量，为创编和仿编诗歌打下基础。

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内容仅供参考

幼儿园古诗词选集

幼儿园古诗词选集 1、山村咏怀 (邵康宋代理学家)一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九枝花。 2、咏鹅 (唐骆宾王七岁所作)鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 3、七步诗(魏曹植)煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。 4、江雪 (唐柳宗元)千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 5、静夜思 ( 唐李白 )床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 6、咏雪诗(清郑燮)(“扬州八怪”之一的郑板桥)一片二片三四片，五六七八九片，千片万片无数片，飞入芦花总不见。 7、登鹳雀楼(唐、王之涣)白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 8、画(唐王维)远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。选读篇目: 1、咏梧桐(唐薛涛)庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。 2、塞下曲 (唐卢纶)月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。小班第二学期必读篇目:

1、江上渔者 (宋范仲淹)江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 2、咏柳 (唐贺知章)碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 3、春晓 (唐孟浩然)春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 4、悯农二首 (唐李绅)锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 5、寻隐者不遇 (唐、贾岛)松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 6、早发白帝城 (唐李白)朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 7、风(唐李桥)解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 8、相思(唐王维)红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思。选读篇目: 1、古朗月行(唐李白)小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 2、画鸡 (明唐寅)头上红冠不用裁，满身雪白走将来。生平不敢轻言语，一叫千门万户开。中班第一学期必读篇目:

与爱同行----幼儿园传统文化节日特色课程的实践与探索

“与爱同行” ———幼儿园传统文化节日特色课程的实践与探索提到幼儿园课程在座的各位都不陌生，当代的幼儿园课程可谓是百花齐放，百家争鸣，我园现在开设的现有课程就有很多种，其中包括：幼儿多元能力探索课程、蒙氏课程、礼仪课程、亲子课程、托班课程、准妈妈胎教课程、特色班选修课程（舞蹈、爵士鼓、戏曲、美术、跆拳道、轮滑、奥尔夫、逻辑狗思维训练、口语训练、茶道表演、幼儿模特表演等）。这么多异彩纷呈的课程都是我们引入的成熟的课程，在此不再赘述。今天重点给大家谈一谈我们的园本特色课程—传统节日教育特色课程，该课程研究从2008年至今历时三年，通过我们不断地实践与探索，已初具雏形。下面我就和大家来谈一谈：一、选择传统节日教育特色教育课程的意义幼儿期是人生的启蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素质的重要时期，孩子们年龄小，可塑性强，正是形成各种观念、习惯的良好时期。但是从当前独生子女所处的环境来看，幼儿所接受的道德熏陶和教育不容乐观，众星捧月的地位，幼儿园及家庭重智轻德的教育愈演愈烈，使我们的孩子从小便养成了“以我为中心，任性、骄蛮、无理”等不良道德意识和行为，许多教师经常发出无奈的感叹“现在的孩子真是越来越难教育了”。无论家庭还是幼儿园在养成教育方面存在着很大的弊端，目前青少年罪犯在罪犯总数中所占的比例，存在着逐年增加的趋势，其中20岁以下罪犯已达到罪犯总数的三分

之一强。因琐事跳楼轻生的事件有之，简单的自我服务意识导致无法完成学业的有之。究其原因不难发现，我们的教育只注重知识的教育，智力的开发，缺乏道德品质方面的教育，存在严重的德育教育的缺失。众所周知，幼儿时期是一个很特殊的时期，是儿童接受情感刺激的敏感期，是进行道德教育的最佳期。幼儿正是通过环境和教育的交互作用，逐渐掌握一定的社会风俗习惯、行为规范和道德准则。该时期的幼儿心灵纯净，各种思想观点还没有形成，环境和教育的影响都会在他们心中留下深深的印象。传统文化节日以其独有的特点存在于儿童的社会生活和家庭生活之中，是儿童社会生活的重要内容之一，并以每年一循环的方式反复出现在儿童的社会生活之中。它以一种潜移默化、寓教于乐的形式，来展示中华民族的精神世界，表达着对美好理想、智慧与伦理道德的追求和向往，是弘扬民族文化、传承传统美德的重要载体。因此，我们选择传统节日教育课程做为我们的园本特色课程，并进行了历时三年的研究与实践，有机地将传统文化节日的内容与新时代的要求结合起来，和幼儿园的德育教育结合起来，在继承中创新，在传承中发展，既丰富了幼儿园民族精神教育的内涵，也对幼儿园德育教育的内容进行了有益的补充。二、传统节日教育特色课程的核心理念课程理念是我们对课程理想的追求，也是对研制课程标准的指导思想和方法论的概述。包括课程框架设计思路的确立，课程

幼儿园进行古诗教学的点滴体会

幼儿园进行古诗教学的点滴体会古诗是我国文学发展长河中一颗璀璨的明珠，它代表了我国古代的文明程度。心理学研究表明，学习汉语，尤其是学习我国的古诗文化，对婴幼儿早期智力发展有很大的帮助。7岁之前，孩子学习偏重于右脑，且右脑又被称做是音乐脑，韵律优美，对仗工整，节奏明快，朗朗上口的古诗能充分刺激孩子的右脑发育，要是再配以优美的古典音乐会效果更佳，这样也适应了孩子的学习、认知特点，对孩子的语言、音乐、空间运动及记忆、想象力的发展也大有益处。以下是我古诗教学中的尝试、体验和心得。形象、直观的教学方法和手段对于幼儿学习古诗非常有效。由于古诗的含义深刻，古诗中都蕴涵着作者的情感,再加上当时的时代背景，使得孩子们很难理解、记忆，从而使得古诗教学有一定的难度。通过多种方法的尝试，我领会到形象、直观的教学方法和手段非常有效。在教贾岛的古诗《寻隐者不遇》时，开始我反复的领读了数十遍，孩子们也没记住，还表现出了厌烦的情绪，我也有些丧气了。为了激发孩子们学习，便于孩子们理解记忆，我将这首诗的内容制成了图片，让幼儿观察并讲述其内容，幼儿们描述时加入了自己的理解和想象，然后我将孩子们的描述，古诗的内容与图片衔接起来，这样一来，孩子们很快理解了古诗的内容并记住了古诗。通过形象、直观的教学方法，取得了明显的效果，这种方法对幼儿的语言表达能力与理解能力有着不可忽视的开发作用。将古诗的词、句转化为幼儿易于理解的话，便于古诗的学习。古诗教学时对于一些不便于通过绘画来帮助幼儿学习的古诗，我将其内容转化为孩子们能理解的话，或编成孩子喜欢的故事情节讲给孩子们听，降低了孩子学习的难度。但要注意的是要一句一句的解释，让他们初步体会古诗的句子与现代语句的联系和不同，为孩子理解更多的古诗词打下基础。古诗教学应遵循“循序渐进，温故而知新”的原则，这样有利于孩子牢固的掌握。进行古诗教学时，应采取由简入繁、由浅入深的方法。刚接触古诗的孩子，应选择一些简单浅显的古诗，如五言、五律诗，每首只有两句或四句，如王维的《相思》、孟浩然的《春晓》等，便于幼儿理解学习，慢慢的增加到六句或八句，如孟郊的《游子吟》，然后加入七言、七律古诗，如杜牧的《清明》，这样幼儿会在不知不觉中掌握大量的古诗。学习古诗还要注意复习巩固，不能让幼儿学习新内容而忘了前面学过的诗。可以在早晨、饭后、离园前活动时对学习的古诗进行复习，也可以采取分组对诗的方法进行复习，既有趣味性，又能很好的复习，这样幼儿才能牢固的掌握所学的古诗，而不会像黑熊掰玉米掰一个扔一个。再有就是利用好家长资源，我们在班门口设立了古诗栏，将学过的古诗打印出来张

幼儿园小学生必背古诗100首注音版

小学生必背古诗100首

1 《江南》乐府民歌江ji āng 南n án 可k ě 采c ǎi 莲li án ，莲li án 叶y è 何h é 田ti án 田ti án 。鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y è 间ji ān 。鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y è 东d ōng ，鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y è 西x ī，鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y è 南n án ，鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y è 北b ěi 。 2 《敕勒歌》北朝民歌敕c h ì 勒l è 川chu ān ，阴y īn 山sh ān 下x i à。天ti ān 似s ì 穹qi óng 庐l ú，笼l óng 盖g ài 四s ì 野y ě。天ti ān 苍c āng 苍c āng ，野y ě 茫m áng 茫m áng ，风f ēng 吹chu ī 草c ǎo 低d ī 见ji àn 牛n i ú 羊y áng 。 3 《咏鹅》骆宾王（唐）鹅é，鹅é，鹅é ，

曲q ǔ 项xiang 向xi àng 天ti ān 歌g ē。白b ái 毛m áo 浮f ú 绿l ǜ 水shu ǐ，红h óng 掌zh ǎng 拨b ō 清q īng 波b ō。 4 《风》李峤（唐）解j i ě 落l u ò 三s ān 秋q i ū 叶y è，能n éng 开k āi 二èr 月y u è 花h u ā。过g u ò 江ji āng 千qi ān 尺c h ǐ 浪l àng ，入r ù 竹z h ú 万w àn 竿g ān 斜x i é。 5 《咏柳》贺知章（唐）碧b ì 玉y ù 妆zhu āng 成ch éng 一y ī 树s h ù 高g āo ，万w àn 条ti áo 垂chu í 下x i à 绿l ǜ 丝s ī 绦t āo 。不b ù 知z h ī 细x ì 叶y è 谁shu í 裁c ái 出c h ū ，二èr 月y u è 春ch ūn 风f ēng 似s ì 剪ji ǎn 刀d āo 。 6 《凉州词》王之涣（唐）黄hu áng 河h é 远yu ǎn 上sh àng 白b ái 云y ún 间ji ān ，一y ī 片pi àn 孤g ū 城ch éng 万w àn 仞r èn 山sh ān ，羌qi āng 笛d í 何h é 须x ū 怨yu àn 杨y áng 柳l i ǔ ，春ch ūn 风f ēng 不b ù 度d ù 玉y ù 门m én 关gu ān 。

幼儿古诗100首

春日偶成程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。春晓作者：孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。鹿柴作者：王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。相思作者：王维红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。杂诗作者：王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。

终南望余雪作者：祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。静夜思作者：李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。登鹳雀楼作者：王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。江雪作者：柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。登乐游原作者：李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

弹琴作者：刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。八阵图作者：杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遣恨失吞吴。草作者：白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽。春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。游子吟作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

凉州词作者：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。关山月作者：李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。望月怀远作者：张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

二十四节气传统文化融入幼儿园课程的思考与实践讲课教案

二十四节气传统文化融入幼儿园课程的思考与实践二十四节气传统文化融入幼儿园课程的思考与实践作者：黄凡来源：《求知导刊》2017 年第23 期摘要：二十四节气是中国华夏祖先创造出来的宝贵科学遗产。如何让这一优秀传统文化得以继承和发扬，福建省福州市直机关幼儿园（以下简称“我园”）立足于幼儿身心发展的特点，尝试将节气文化融入幼儿园课程，通过观察探究、游戏表演等方式表达对节气特征的认识，让幼儿感受人与自然的和谐之美，品读节气传统文化所蕴含的中国智慧。关键词：二十四节气；传统文化；幼儿园；课程二十四节气被称为“中国第五大发明”，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”一首《二十四节气歌》，世代相传，深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是华夏文明注重天人和谐自然哲学观的重要体现。 2016 年11月30 日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气申遗成功，是对中华传统文化的保护和尊重。作为后辈的我们，需要做的就是寻、承、护、扬，学会挖掘古代优秀传统文化，继承已有的，保护并将其发扬光大，这是每个炎黄子孙的使命。因此，作为幼教工作者，我们开始思考：尝试让二十四节气走进幼儿园课程，和孩子们一起聆听天地之歌……

思考一：二十四节气传递给儿童什么？第一，我们要厘清概念：二十四节气是什么？二十四节气有哪些？二十四节气对生活有何意义？一般来讲，二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24 个特定节令，每一个分别相应于地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上每运动15°所到达的一定位置，始于立春，终于大寒，周而复始。作为劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶，二十四节气既是指导农业生产、预知冷暖雪雨的指南针，又是官方颁布的时令（节）准绳。第二，二十四节气传递给儿童什么？二十四节气中的每个节气里都有一些浪漫而古老的传说，而这些传说之中，隐藏的是人与自然的息息相通、中国式的生活艺术、中国哲学的独特意蕴。可以说，二十四节气有着中国人美好的记忆、诗意的生活和理想的未来，而且每个节气都是人们试图与天地沟通的一个庄严仪式，都是人们诗意生活的生动画卷。因此，在文化传递的过程中，要基于儿童的视角、生活经验和认知特点，让儿童感受和认知大自然的节奏变化，培养对大自然的亲近与尊重；体会节气的民俗内涵，从中了解丰富多彩的传统生活气息和中国传统智慧；感受节气所呈现出相应的自然和人文景象，唤起至真至美的感受，学会诗意地生活。思考二：二十四节气如何成为儿童的课程？ IS 乩能用□己喜圧的为式衣挽卢梭认为，儿童的天性就是自然对人类发展的规定性，也是人身上的自然性。他所推崇的自然教育”，就是任由幼儿身心自由发展，服从自然的法则。中华民族的二十四节气，作为中国传统文化的载体，是人类了解自然的一道桥梁，是打开大自然之门的钥匙。一年当中的自然现象，都与节气息息相关。贯穿二十四节气这条线索，能够让幼儿更好地了解自然界的规律，感受自然的奥秘。

幼儿园古诗教案及反思

幼儿园古诗教案及反思【篇一：大班古诗《村居》案例加反思】活动内容：大班古诗教学《村居》执教老师：总后五一幼儿园王炼活动目标： 1、 2、学习古诗，结合幼儿生活理解古诗大意。尝试用照片与诗句配对感受古诗传达的春天意境。 3．在不同音乐下进行朗读感受诗歌的韵律。活动准备：经验准备：幼儿对古诗中描写的季节与游戏场景有一定的生活经验。物质准备：大书、幼儿生活场景照片，背景音乐三首活动重点：结合自己的生活理解古诗大意。活动难点：通过理解尝试运用自己的语言讲述对古诗的理解。活动过程： 1、铺垫关键经验：出示孩子在幼儿园户外活动以及幼儿园内春季景色的照片，激发幼儿共鸣，进入古诗的情镜。关键提问：这些照片是我在小朋友户外活动中拍的，你们在照片中都看到了什么？小朋友们在干什么？幼儿园中的大树和小草都有了什么变化？ 2、学习古诗（1）完整欣赏关键经验：初步感受诗歌关键提问：这些照片让老师想起一首古诗：《村居》——完整朗读（2）理解古诗大意关键经验:通过观察照片以及有针对的提问帮助幼儿理解古诗传达出的春天里人和景的意境关键提问：你在古诗中听到了什么？哪些可以在我们的照片中找到？哪些是我们照片中没有的？除了照片中你还在哪里见到过诗里描写的情景？谁可以试着用自己的语言说说这首古诗中讲的是什么？

（3）为诗句配图关键经验：照片与诗句配对关键提问：小朋友你们觉得哪张照片可以配在哪句诗的后面？能充分的表现这句诗吗？我们看看书中的配图和我们的照片有些一样有些不一样？谁愿意说一说？——这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。 3、感受古诗音律关键经验：在不同音乐下进行朗读感受诗歌的韵律。关键提问：你们更喜欢在哪首音乐下读诗的感觉？ 4、延伸：我们也趁着这美丽的春天出去放风筝吧！活动反思：在活动中发现写景的前两句对幼儿来说有些晦涩，尤其是在第二句中：“拂堤”“醉”拟人手法的使用。对幼儿来说理解起来有一定的难度。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”里面有许多让儿童费解的词汇，以及高级的修辞手法。拟人的修辞手法在第二句中很突出的使用：拂堤杨柳醉春烟——把柳树人格化：柳枝轻抚着堤岸。这么多的难点，有些通过提问，对自己已有经验的讨论，以及图片的引导，是可以使幼儿理解的。比如：草长莺飞二月天。但对于第二句“拂堤杨柳醉春烟”中的“醉”让幼儿理解起来就有些困难。因此，我运用了不同曲风的音乐伴奏，期望在不同音乐的伴奏下感受这首古诗传达出的春意。整首诗歌中最能引起幼儿共鸣要数后两句，由于他描写的就是幼儿的生活与游戏，就能使幼儿产生共鸣感，它所传达出来的欢快与喜悦也是最能打动孩子的。找到了共鸣点我把它定位于教学活动的重点。我们利用幼儿放风筝的游戏照片引起幼儿的讨论，拉近幼儿与古诗之间的距离，使他们感受到古诗描写的并不是遥不可及的事物，虽然他的背景离我们很遥远但诗中的景，物，事也是我们的生活。于是我们运用了孩子们的生活照片与古诗配图进行对比，发现虽然幼儿的着装有很大差别，但春天的景色，和孩子们游戏的喜悦的心情是一致的，由此激发幼儿很好的感受整首古诗的兴致。在教学活动中我们不是要解决会背诵的问题，而是利用他们与诗歌之间的共鸣点，唤起他们对诗歌意境的感受。【篇二：幼儿园小班古诗教案】

幼儿园古诗大全

幼儿园古诗大全 1、《咏鹅》---骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。 2、《咏柳》---贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。 3、《登鹳雀楼》---王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 4、《春晓》---孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？ 5、《静夜思》---李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。6《望庐山瀑布》--李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 7、《绝句》---杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 8、《游子吟》---孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 9、《草》---白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 10、《悯农》--- 李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 11、《山行》---杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 12、《泊船瓜洲》---王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。 13、《小池》---杨万里泉眼无声溪细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 14、《所见》---袁枚童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 15、《春日》---朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 16、《相思》--王维红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。17《村居》--高鼎草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。 18、《九月九日忆山东兄弟》---王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 19、《江雪》--- 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 20、《枫桥夜泊》---张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

浅论幼儿园课程价值多元和文化适宜

浅论幼儿园课程价值多元和文化适宜浅论幼儿园课程的价值多元和文化适宜从文化角度审视,幼儿园课程应该是最优秀的人类文化(包括本民族的和其他民族的优秀文化),体现的是人类或者是特定群体(如一个民族)的文化积累。然而,在全球化呼声铺天盖地的今天,多元文化成为当今世界社会发展的必然趋势,任何一个多民族国家都面临着国家一体化和民族文化多元化的冲突与协调发展的挑战,既要发展各民族的多元文化,又要保持国家的统一。作为基础教育的奠基工程,幼儿园课程在接纳多元文化的同时,应对幼儿园课程的价值取向和文化适宜性问题重新审视。本文试图从多元文化的视角反思当前幼儿园课程面临的困惑和问题,分析其原因,并进行初步的课程构建探讨,以期对构建幼儿园课程体系提供帮助。一、幼儿园课程面临的问题:多元文化价值观念的冲击与文化断裂应该说,“一部世界课程发展的历史,正是一部新旧文化的矛盾冲突、交织融合的历史,是旧文化的衰亡、新文化不断被创造的历史”。〔1〕当今时代,在经济全球化、信息化的大背景下,多元文化的渗透与价值观念的冲突、交流,使幼儿园课程文化建设面临前所未有的困惑和问题。进入幼儿园,墙上贴的英语单词、走廊里挂的英语卡片随处可见,?孩子用的图书上,西方的卡通和儿童形象比比皆是。更加不可思议的是,有的幼儿园英语教学竟占到了近50%的比例;课程中中国传统的清明节、端午节、中秋节等常常被忽视,孩子们过的却是万圣节、感恩节、圣诞节;最

具民族特色的中国戏曲、美术、歌谣、故事和传统民间游戏在课程内容中似乎不多见。另外,我国幼教改革在多元文化交流的同时,大量引入国外的幼教课程和理论,如皮亚杰的建构论、维果茨基的最近发展区理论、加德纳的多元智能理论、舒伯特的后现代课程论,还有瑞吉欧课程、美国生成课程、蒙台梭利课程、前瞻课程等。这些课程和理论一方面为我国幼教课程理论的发展提供了不同风格的参照模式,对我国幼教课程改革起到了一定的促进作用;但另一方面,具体到实践层面中,这些幼教课程理论有的不过是昙花一现,有的则是几起几落而难以推行,有的虽被保持下来,但走了样,变了味。难怪有专家发出了“近来,断章取义,不明其源地讲别人东西的现象比较多”的叹息。〔2〕以我国引进的蒙台梭利课程为例,在有关论文格式文章中谈得最多的是其规则意识或教具操作,而其强调关注儿童的一面却被淡化了,很多幼儿园用满屋子的蒙台梭利教具代替了蒙台梭利课程。我们并没有吸取其中的精髓,有时甚至还没有搞清楚某些西方教育理论产生的背景,就忙于引进并用其来指导幼教课程改革。面对多元文化价值观念的冲击,我们的幼儿园课程如同浮萍,找不到落脚的根,始终漂浮于幼教本土课程的实践之外。幼儿教育就像四季之春,是一个播种的季节。但面对可塑性极强的孩子,该播什么样的“种子”,确实需要我们深思熟虑后才能作出决定。因为对幼儿而言,正如洛克所说“一丁点人力就可以使它的方向发生根本的改变”。面对这些“水性极柔”的孩子,我们应该怎样让孩子在“领略多元文化

幼儿园古诗20首

创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 1、一去二三里（宋）邵康节一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。 2、咏鹅骆宾王鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 3、画王维远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。 4、静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 5、悯农李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 6、春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 7、草白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 8、绝句杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。创作编号：BG7531400019813488897SX

创作者：别如克* 9、寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 10、登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 11、九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 12、小池杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 13、山行杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 14、回乡偶书贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 15、望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 16、咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 17、江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

古诗词选集(幼儿园大班)

大班第一学期必读篇目： 1、望庐山瀑布（唐白）日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 2、嫦娥（唐商隐）云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 3秋词（唐禹锡）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。4、秋夕（唐杜牧）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 5、登飞来峰（宋王安石）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 6、秋浦歌（唐白）白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。 7、枫桥夜泊（唐继）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑城外寒山寺，夜半钟声到客船。

8、山行（唐杜牧）远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 9、题西林壁（北宋.轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 10、菊花（唐元稹）秋丛绕舍似家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 11、竹石（清燮<即板桥> ）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。12、回乡偶书（唐.贺知章）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 13、宿新市徐公店（宋.万里）篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 14、逢雪宿芙蓉山主人（唐长卿）日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 15、冬夜读书示子津（南宋陆游）古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

16、元日（宋. 王安石）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。选读篇目： 1、春夜喜雨（唐杜甫）好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 2、从军行（唐王昌龄）长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。3、别董大（唐.高适）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 4、赋得古原草送别（唐.白居易）离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王去，萋萋满别情。

本土文化幼儿园课程资源的开发与利用研究资料讲解

本土文化幼儿园课程资源的开发与利用研究

本土文化幼儿园课程资源的开发与利用研究----以绍兴民间文化为例绍兴县教育局沈国香一、课题的来源绍兴地处长江三角洲南翼，东接宁波，西邻杭州，是全国首批24个历史文化名城之一，素有“水乡”、“桥乡”、“酒乡”、“书法之乡”“名士之乡”称号，被誉为“一座没有围墙的历史博物馆”。在漫长的历史长河中，绍兴形成了丰富多彩、特色鲜明的民间文化资源。由于历史和认识的原因，除了旅游产业开发外，目前，对民族民间文化内涵的开发与应用整体意识不强，使民间文化遗产逐渐趋于消亡。教育的首要功能是传承文化，幼儿园教育是传播本土文化的重要途径，幼儿阶段了解和体验家乡丰厚的历史文化内涵是十分重要的。《幼儿园教育指导纲要解读》指出：“教师要通过自身的努力，开发和综合利用农村得天独厚的丰富的社会和自然资源，创设农村幼儿教育所需的物质条件和人力条件……为幼儿提供感受和体验家乡文化的机会，从而培养幼儿对社会的认同感，加深人对本土文化尊重和热爱的情感，为传承优秀的民族文化传统奠定基础。”随着新课程改革的深入，教师的教育行为得到了一些改变，但不少幼儿教师仍停留于执行现成的“教材”，对由专家开发的“教材”疏于分析，习惯拿来就用，至使课程设计者与执行者之间思想距离无法弥合，给课程理解和落实带来极大困难。因此，立足教师熟悉的地方民间文化开展幼儿园园本课程的开发与利用策略研究是一个很有价值的课题。二、课题的意义。（一）理论意义在原始部落定居时代，属于河姆渡文化圈的绍兴就是中华文明的起源区域，历史上曾两度为都，中国五千年文明史，都可以在此找到遗存、得到印证。绍兴城市临水而居，有别具一格的水乡风貌，素有“东方威尼斯”之称。水文化源远流长，历史上，绍兴的许多地理、建筑、人物、传说、名胜、古迹、河道、湖泊、路桥、风土、人情等等都闪耀着水文化的灿烂光辉。历代名

幼儿诗歌古诗大全100首

幼儿诗歌大全100首 1.小竹笋尖尖顶，细腰身，我是一支小竹笋。春风吹，春寸淋，冒出地面长不停。长得直，长得正，长成青竹把胸挺。 2.白米饭扑鼻香白米饭，扑鼻香，吃了白米到西江，我到西江无别事，帮我哥哥去插秧。 3.萝卜白菜红萝卜，大白菜，红的红来白的白。吃萝卜，吃白菜，圆圆的脸儿真可爱。 4.荷叶荷叶大，荷叶圆，荷叶好像碰碰船。船挤船，不能玩，急得青蛙转圈圈。 5.小松树不戴小绒帽，不戴小手套，不穿滑雪衫，不穿大棉被。风里站着笑，雪里不弯腰。青青小松树，身体真正好。 6.小喇叭我是一个小喇叭，从小喜欢嗽叭花。一根藤儿牵着我，花儿一开香万家。我是一个小喇叭，从小喜欢喇叭花。一根线儿牵着我，喇叭一响乐万家。 7.什么开花步步高什么开花步步高?芝麻开花步步高，什么开花像喇叭?百合开花像喇叭，什么开花不结子? 杨柳开花不结子，什么结子不开花?无花果结子不开花。 8.哪里来春雨来，哪里来?摇着锒铛天上来。燕子来，哪里来?带着剪刀南方来。小草来，哪里来? 拱破土皮钻出来。春风妈妈来坐客，带来这帮好乖乖。 9.雪馒头团呀团，团雪球，我用白雪做馒头。雪馒头，圆溜溜，送给雪人尝一口。 10.月亮弯弯月亮弯弯弯上天，牛角弯弯弯两边，镰刀弯弯好割草，犁头弯弯好耕田。 11.指甲刀小铁狗，真是逗，没有脚，没有手，天天帮你讲卫生，咬了脚来又咬手。 12.大米饭大米饭，喷喷香，小宝宝，来吃饭。吃得饱，长得胖，不把饭粒掉地上。 13.吃饭小宝宝，坐坐好，妈妈盛饭喂宝宝。细细嚼，慢慢咽，宝宝吃得直叫好。 14.小汽车小汽车，嘀嘀嘀，开过来，开过去，小宝宝，当司机，送妈妈，上班去。 15.小青蛙小青蛙，叫呱呱，游泳跳高本领大;不吃米，不吃瓜，专吃害虫保庄稼。 16.长颈鹿个儿高，腿儿长，脖子伸到树项上;又和气，又善良，发现猛兽忙躲藏。 17.捉乖乖蒙上眼，捉乖乖，捉住谁，我猜猜。摸摸小脑袋，说出名字来。 18.做早操早上空气真正好，我们都来做早操。伸伸臂，弯弯腰，踢踢腿，蹦蹦跳，天天锻炼身体好。 19.小懒猪

幼儿园计划总结之幼儿园“节日文化课程”方案

幼儿园计划总结之幼儿园“节日文化课程”方案一、课程理念幼儿园课程是以幼儿全面和谐发展为导向的、引导幼儿获得有意经验的各种活动,是幼儿全身心投入的主动的活动过程,是影响幼儿生活的各种感性的事件,是幼儿与客观世界相互作用的过程.我园在课改精神的指导下,结合园本特色,在“把最宝贵的给予幼儿,让每个幼儿收获成功的喜悦”这一教育理念的引领下,开发了“节日文化教育”这一园本特色课程,设置了“主题文化节”、“校园国际日”、“传统节庆日”三大课程内容,尝试将教育内容有机渗透,以主题课程的形式一步步深入拓展,不仅让幼儿积累和提升主题经验,获得全面和谐发展,还充分体现了我园教师根据本园、本班幼儿发展的实际,创造性地选择和应用,使园本课程真正成为教师专业化水平提升的过程.真正达到开发园本课程,营造校园文化,提高教师素质,促进幼儿身心全面和谐发展,提升幼儿园综合实力的整体目标.建立以人为本的课程文化观园本课程需要在幼儿全面发展的基础上考虑目标、已有经验等多种因素,追求一种适宜性.幼儿、社区、教师和课程文化是园本课程的四个出发点,其中从幼儿出发是最重要的核心,课程园本化从本质上说就是课程人本化.在节日教育课程中,我们抓住节日与教育的融合点,通过节日教育来塑造符合时代发展的幼儿精神观、文化观.我们吸收了中华民族的传统文化之精髓,使中西文化进行有机的交叉与融合,充分挖掘家庭、幼儿

园、社区的教育资源,多形式、多渠道地构建课程,以此增强幼儿对民族文化的认识和了解,促进幼儿热爱民族文化的美好情感.了解幼儿是教育的前提,因此,我园树立了“以幼儿发展为本,满足每个幼儿安全与健康、关爱与尊重的基本需要,为幼儿提供平等的学习和发展机会,在培养幼儿自主性的同时,让幼儿感受快乐,体验成功”的人本课程观.在课程的实施过程中注重给幼儿真实的机会,激发真实的情感,而不是空洞的练习；允许幼儿有独特的表现、表达方式和自己的见解.以教学目标的开放性建构、内容的人本化处理、形式的多样化选择、评价的多元化实施,在促进幼儿发展的同时,发挥教师在课程文化建构中的重要作用,为教师创设有利于潜能挖掘、能力提升、个人价值实现的人文环境.节日教育也提供了一个相当大而深厚的平台,让幼儿能实践中收获,在实践中反思,在实践中成长.促进自主性发展的课程文化观幼儿个体的发展可以看作是从外部依赖到自主的过程,自主性是幼儿社会化过程的一个重要方面.幼儿可以自主地探索自己想知道的各种信息,可以通过自主的交往,协商实现自己的意愿.为了这一美好愿景的深入实现,我们把节日教育的课堂变成幼儿活动的乐园,努力为幼儿提供各种他们需要的材料,引导幼儿根据自己的兴趣和需要,积极自愿地投入活动,从活动中养成品德和获得知识,实现生活、生长和经验的改造.我们强调让幼儿亲身经历,亲自参与,获得直接的感性的经验,在操作探索中体验成功的快乐.坚持整合教育的课程文化观园本课程实施的过程实际上是建构文

幼儿园大班公开课语言活动古诗教案《绝句》教学设计及反思

幼儿园大班公开课语言活动古诗教案《绝句》教学设计及反思幼儿园大班古诗教案《绝句》活动目标： 1.激发幼儿对美好大自然的热爱之情。 2.在给诗配画的基础上理解古诗的内容，学会整首吟诵。 3.采用字图搭配的方法理解动词“鸣”、“上”、“含”、“泊”的含义。活动准备：课件、挂图、画有古诗内容的小图片、字卡：鸣、上、含、泊。活动过程：一、导入 1.师幼自由交流认识的飞禽引入课题。 2.教师利用课件引导幼儿简单了解黄鹂和白鹭：黄鹂：羽毛的颜色非常好看，经常站在树枝上展示它动听的歌喉。白鹭：是一种水鸟，会用嘴捉鱼，当它们成群的飞上天空的时候，经常是排成一行。 3.师幼一起或请个别幼儿朗诵这首关于黄鹂和白鹭的古诗《绝句》。二、展开

1.前两句采用幼儿给诗配画的方式，引导幼儿理解内容。老师朗诵“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，请幼儿根据自己对诗句的理解和想象画出这两句的意思，并请幼儿解释其含义。（两个黄鹂在翠绿的柳枝上鸣叫，白鹭排成一行飞上晴朗的蓝色的天空。） 2.后两句采用看大挂图的形式，理解其诗句的内容。（1）“窗含西岭千秋雪”。西岭：是一个地方的名字；千秋雪：一年又一年，几千年都化不了的雪；窗含：从窗户里向外望去，这些景色好像含在窗户里一样。幼儿用手势当作“小窗户”，看一看西岭的千秋雪是不是含在你的“小窗户”里了。（2）“门泊东吴万里船”。东吴：是一个地方的名字，离这里有几万里路，这些船有将要驶向东吴的，也有从东吴来的，都停在这里；停也叫停泊，或者直接叫一个字“泊”；门外停着将要驶向几万里外东吴的船和从万里东吴驶来的船。 3.老师示范朗诵并演示操作活动教具，请幼儿完整欣赏古诗。 4.教师采用字图搭配的方法，帮助幼儿理解古诗中的动词。鸣：鸟的叫声；上：飞上；含：向外望去，西岭的景色好像含在窗户里一样；泊：停泊、停靠。

幼儿园古诗串词

幼儿园古诗串词幼儿园古诗小学生必背古诗70首 1 江南江南可采莲汉乐府民歌江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2 敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 3咏鹅骆宾王鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 4风李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 5咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 6凉州词王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 7登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 8春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 9凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 10出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 11芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 12鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 13 送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 14九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 15静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 16古朗月行（节选）李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 17望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 18赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情19黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 20早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

幼儿园课程的价值多元和文化适宜

幼儿园课程的价值多元和文化适宜从文化角度审视,幼儿园课程应该是最优秀的人类文化(包括本民族的和其他民族的优秀文化),体现的是人类或者是特定群体(如一个民族)的文化积累。然而,在全球化呼声铺天盖地的今天,多元文化成为当今世界社会发展的必然趋势,任何一个多民族国家都面临着国家一体化和民族文化多元化的冲突与协调发展的挑战,既要发展各民族的多元文化,又要保持国家的统一。作为基础教育的奠基工程,幼儿园课程在接纳多元文化的同时,应对幼儿园课程的价值取向和文化适宜性问题重新审视。本文试图从多元文化的视角反思当前幼儿园课程面临的困惑和问题,分析其原因,并进行初步的课程构建探讨,以期对构建幼儿园课程体系提供帮助。一、幼儿园课程面临的问题:多元文化价值观念的冲击与文化断裂应该说,“一部世界课程发展的历史,正是一部新旧文化的矛盾冲突、交织融合的历史,是旧文化的衰亡、新文化不断被创造的历史”。〔1〕当今时代,在经济全球化、信息化的大背景下,多元文化的渗透与价值观念的冲突、交流,使幼儿园课程文化建设面临前所未有的困惑和问题。进入幼儿园,墙上贴的英语单词、走廊里挂的英语卡片随处可见,?孩子用的图书上,西方的卡通和儿童形象比比皆是。更加不可思议的是,有的幼儿园英语教学竟占到了近50%的比例;课程中中国传统的清明节、端午节、中秋节等常常被忽视,孩子们过的却是万圣节、感恩节、圣诞节;最具民族特色的中国戏曲、美术、歌谣、故事和传统民间游戏在课程内容中似乎不多见。另外,我国幼教改革在多元文化交流的同时,大量引入国外的幼教课程和理论,如皮亚杰的建构论、维果茨基的最近发展区理论、加德纳的多元智能理论、舒伯特的后现代课程论,还有瑞吉欧课程、美国生成课程、蒙台梭利课程、前瞻课程等。这些课程和理论一方面为我国幼教课程理论的发展提供了不同风格的参照模式,对我国幼教课程改革起到了一定的促进作用;但另一方面,具体到实践层面中,这些幼教课程理论有的不过是昙花一现,有的则是几起几落而难以推行,有的虽被保持下来,但走了样,变了味。难怪有专家发出了“近来,断章取义,不明其源地讲别人东西的现象比较多”的叹息。〔2〕以我国引进的蒙台梭利课程为例,在有关论文格式文章中谈得最多的是其规则意识或教具操作,而其强调关注儿童的一面却被淡化了,很多幼儿园用满屋子的蒙台梭利教具代替了蒙台梭利课程。我们并没有吸取其中的精髓,有时甚至还没有搞清楚某些西方教育理论产生的背景,就忙于引进并用其来指导幼教课程改革。面对多元文化价值观念的冲击,我们的幼儿园课程如同浮萍,找不到落脚的根,始终漂浮于幼教本土课程的实践之外。幼儿教育就像四季之春,是一个播种的季节。但面对可塑性极强的孩子,该播什么样的“种子”,确实需要我们深思熟虑后才能作出决定。因为对幼儿而言,正如洛克所说“一丁点人力就可以使它的方向发生根本的改变”。面对这些“水性极柔”的孩子,我们应该怎样让孩子在“领略多元文化风情”的同时,培养孩子的文化认同感和民族文化自信心?面对轰轰烈烈的幼儿园课程改革,我们真的应该沉静下来认真思考:国外的幼教课程在我国的文化适宜性如何?适宜本土课程的土壤在哪里?我们的课程理论和实践是不是应该在自己的土壤里绽放? 二、幼儿园课程问题的成因:忽视文化适宜和文化自觉可以说,造成当前幼儿园课程文化尴尬局面的原因是比较复杂的。现实层面上,改革开放以来,文化的发展呈现出开放性、民主化、多样性的特征。这一方面拓展了人们的视觉空间和活动领域,为中国的社会文化、价值取向的更新提供了视野和转机;另一方面,这又使传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、主流文化与非主流文化、大众文化与精英文化的矛盾冲突,全面而充分地展示出来。除此之外,最具体的原因是我国的幼儿园课程文化缺乏对文化适宜和文化自觉的关注。所谓文化自觉,是指对自身文化有一种自知之明,清楚地知道文化的来源和发展,也是一种历史自觉与主动的历史精神之唤起。文化自觉还是一种深刻的文化思考,是一种广阔的文化境界,是一种执著的文化追求,是一种具有高度人文关怀和社会责任感的文化理念。〔3〕文化自觉肯定不是简单的文化回归,也不是文化它化,而是适应新的历史来调整自身的文化,是在文化反省、文化创造和文化实践中所体现出来的一种文化主体意识和心态。长期以来,我们一直在为中外文化的关系问题所困扰,要么是“中体西用”的文化保守主义,要么是“全盘西化”的文化激进主义。不断地从钟摆的一端滑向另一端,说到底就是缺乏文化自觉的意识与能力。正如教育文化学家费曼所说