有关建筑的读书笔记

有关建筑的读书笔记

【篇一：建筑读书笔记】

读书笔记

对于一名学习建筑的人来说，懂得什么是建筑是十分重要的。于是

我便去看了一些建筑理轮的书籍，例如《建筑：形式、空间和秩序》（程大锦），《拙匠随笔》（梁思成），《建筑空间组合论》（彭

一刚）。这些书籍让我深刻的了解了建筑，让我对自己的专业有了

更进一步的了解。让我懂得了建筑的内在涵义。

常常有人把建筑和土木工程混淆起来，以为凡是土木工程都是建筑。也有很多人以为建筑仅仅是一种艺术。还有一种看法说建筑是工程

和艺术的结合，但把这艺术看成将工程美化的艺术，如同舞台上把

一个演员化妆起来那样。这些都是不全面的，不正确的。梁思成在《拙匠随笔》中这样给建筑下定义：建筑是一门技术科学——更准

确的说，是技术科学，社会科学，美术等相结合的产物。建筑上问

题都必须全面综合地从工程、技术上予以解决。因此建筑师需要具

备各方面的能力。在建筑创作的过程中，除了要从社会科学的角度

分析并认识适用的问题，使建筑与环境更加和谐，更加适合人的居住。建筑也需要用技术科学来坚固、经济的实现一座座建筑以解决

这适用的问题。但是建筑更注重的是设计，建筑师本身就是一名美

术家，从艺术的角度解决美观的问题，使建筑的外形更加美丽，更

具有独特的美。这些需要美学的角度来欣赏，来设计出美的建筑。

因此建筑师要具备各方面的能力和要求，我们只有现在努力学习各

方面的专业知识才能有机会成为一名优秀的建筑师。

建筑师不仅要有艺术的美感，有良好的技术科学技能，更要了解中

外的建筑历史和建筑特征。作为一名中国人，更应该了解中国的建

筑特点，了解具有民族性的中国传统建筑特点，梁思成在《拙匠随笔》中讲述了中国建筑的九大特征:

（一）个别建筑，一般有三个部分构成：下部的台基，中间的房屋

本身和上部译状伸展的屋顶。（二）在平面布置上，中国所称的一“所”房子是有若干座这种建筑午以及一些联系性的建筑物为要这一

个或若干个庭院或天井建造而成的。（三）中国的建筑以木材结构

为它的主要结构方法。房身以木材做立柱和横梁，成为一副梁架为

主要结构。（四）斗拱：用以减少立柱和横梁交接的剪力，以减少

梁的折断之可能。这是中国建筑中最显著的特征。（五）举折，举

架。（六）屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。（七）中

国建筑大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色。

（八）在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它外

表形状上稍稍加工，使成为建筑本身的装饰部分。（九）在建筑材

料中大量使用有色琉璃砖瓦：尽量利用各色油漆的装饰潜力木上刻花，石面上作装饰浮雕，砖墙上也加雕刻。

这些也都是中国建筑系的特征。这一切让我更好的了解了中国的建

筑了解了中国建筑的深刻内涵。中国悠久的历史有着自身特有的建

筑特色，但是在今天，我们需要更多的创新和实践，更多的将外国

的建筑特色与中国古代的特点相结合，设计出更加符合时代特点的

建筑形式。不仅具有民族性更具有艺术性。

建筑最重要的是设计，在《建筑：形式空间和秩序》中介绍了，如

何设计空间，如何用点、线、面来设计空间。在《建筑：空间、时

间秩序》在序言中就讲到了设计首先是一种意识很强的目的性的努

力设计师首先必须把问题的现有条件详加整理，弄清来龙去脉，收

集相关的资料加以消化。丹麦诗人兼科学家p.海恩这样说过：“艺术

在于解决问题，当人们在解决问题以前是不可能有什么模式的。问

题的形式就是答案的一部分。”建筑的形式都是有点线面三者共同构

成的，因此了解三者的特点是十分必要的。在书中较详细的讲述了

点线面三者的几本特点，例如：1.点能和它所处的范围之间，造成了一个视觉上的紧张关系。2.一条线的方向影响这它在视觉构成中所发挥的作用。一条垂直线可以表达一种与重力平衡的状态；反之斜线

是动态的，在视觉上的活跃因素，可以使之处于不平衡的状态。3.面首要的是识别它的特征和形状，它决定与形成面之边界的轮廓线。

面起着限定容积界限的作用。面是建筑设计中最重要的因素。

经过一个学期的读书，让我学到了很多建筑方面的理论知识，让我

学到了建筑的真正涵义和其内在的美。让我对建筑产生浓厚的兴趣，更加了解建筑。我们不仅要用理论来武装我们的头脑，在读书中养

自己的灵感。我相信一句话“书中自有黄金屋”，在书中我可以找到

建筑的灵感，吸收其中的精华并用于自己的设计中，使自己的设计

更加丰富。在以后的时间中多读书，更看书，充实自己的头脑，将

理论和实践相结合，更具有创作的灵感。

【篇二：建筑学读书笔记】

城市建筑学读书笔记

罗西简介及主要作品

他出生于意大利米兰，大学毕业后曾从事设计工作，做过建筑杂志

社的编辑，当过教授。罗

西1966年出版著作《城市建筑》，将建筑与城市紧紧联系起来，

提出城市是众多有意义的和

被认同的事物（urban facts）的聚集体，它与不同时代不同地点的

特定生活相关联。罗西将

类型学方法用于建筑学，认为古往今来，建筑中也划分为种种具有

典型性质的类型，它们各

自有各自的特征。罗西还提倡相似性的原则，由此扩大到城市范围，就出现了所谓“相似性

城市”的主张。罗西将城市比作一个剧场，他非常重视城市中的场所、纪念物和建筑的类型。

罗西在60年代将现象学的原理和方法用于建筑与城市，在建筑设计中倡导类型学，要求建

筑师在设计中回到建筑的原形去。它的理论和运动被称为“新理性主义”。

剧院博戈里科市政厅卡洛?卡塔尼奥大学林奈机场维尔巴尼亚研

究中心、住宅综合

楼佩鲁贾社区中心多里购物中心加拉拉特西公寓维亚尔巴住宅巴

西集合住宅现代艺术

中心拉维莱特公寓博尼苏丹博物馆迪斯尼办公建筑群弗雷德里希

大街公寓、广场饭店、

购物中心等。

著作论述：罗西是意大利理性主义建筑运动的领头人，也是当今最

有影响的一位理论家。本

书是他有关建筑和城市理论的一部重要著作，是最受建筑师和设计

师欢迎的一部理论论著。

罗西在本书中对现代建筑运动进行了重新评价，同时也分析了城市

建设的规则和形式。罗西

并不着重于评论乏味的建筑形式，或是摒弃现代建筑中的标准形象，而是如其书名那样，突

出讨论了作为“人们集合记忆”宝库的城市所遭受的忽视和破坏。他

一方面抨击了功能主义和

现代建筑运动，另一方面力图恢复建筑工艺自身的地位，并使其成

为建筑研究的惟一正确的

研究对象。本书将为我国城市规划师、建筑师等专业人员及相关专

业在校师生提供许多启

发和教益，是城市规划、建设、管理、开发等专业很实用和具有极

好参考借鉴价值的图书和

教学参考书。

建筑历史和传统城市的深入理解，面对每个项目，都能提出与众不

同而又耐人寻味的诗意诠

释。缔造场所，是他永恒的设计主题。但面对不同的文化背景，不

同的周围环境，莫内欧是

如何深入感知场址的场所精神呢？是否在他的设计发展过程中，存

在着一个核心内容，使得

他能够在一个深层次上去领悟场所和项目的特性？“什么样的事物能

够被称作是一个建筑作

品？这个问题最终将回到类型的概念上来。” “类型是理解建筑对象

的一个关键因素……现

在，对类型问题的理解，就是对建筑本质的理解。”18世纪末，法

国著名建筑理论家科特米

类型学思想进行了不懈的探索。莫内欧在前人的理论和实践的基础上，以一种批判认识的方

类型的定义，前人关于类型的定义：

解成为一个形式的内在结构。”—— g.c. 阿尔甘

科特米瑞对于类型的概念有一段著名表述：“类型并不意味着事物形

象的抄袭和完美的模仿，

而是意味着某一种因素的观念，这种观念本身即是形成模型的法则。模型就其艺术的实践范

围来说是事物原原本本的重复。反之，类型则是人们据此能划出多

种绝不完全相似的作品的概念，就其模型来说，一切都精确明晰，

而类型多少有些模糊不清。因此，类型所摹拟的总是情感和精神所

认可的事物……”

“类型并不意味着事物形象的抄袭和完美的模仿,而是意味着某一种

因素的观念,这种观念本身即是形成模型的法则??。”

——昆西

实例列举：加拉拉特西公寓在这座位于米兰郊区的低造价住宅的设

计中他采用了米兰传统的开敞走廓作内部联系街道。底层窗间墙和

列柱在阳光照射下产生戏剧性的阴影和强烈的浮雕感,具有震慑人心

的效果。柱廓的原型来自罗西对意大利城市建筑的研究。罗西在选

取这一关于“居住”的类型时建立两个相关的模型:一是作为现代建筑

语言的组成部分;二是把外廓作为一个内容的“街道”来构想。通过自

身的生活体验以及对米兰传统建筑重要要素及内在图式的研究,运用

现代建筑所表现出的简化、抽象的几何形体,赋予加拉拉特西公寓深

刻的含义。拉维莱特公寓——任何建筑总是与城市相关联的, 并以

某种方式表达城市的文化背景, 甚至关系到城市的性质——《城市建

筑学》第三章。在设计法国拉维莱特公寓时罗西并非要使建筑成为

城市中标志性建筑, 而要使之成为城市的一部分。在casa awora in truin 设计中, 罗西采用了钢网格和当地的砖石。色彩上选用了大量

的绿色, 对此, 用色一向吝啬的他解释为“你可以见到意大利很多工厂

都有这样(绿色) 的颜色, 因为turin 是一个工业城, 所以绿色是最适当

的反映。

摩德纳墓地——尽管在最为衰败的时期，城市也并没有真正死亡，

而只是出于一种惊恐状态——《城市建筑学》第三章第六节。为了

体现死亡与生命的主题,建筑运用了非常严谨的古典风格比例。四个

立面全部用方形窗格,上下纵横排列工整,入口则是长方形的开口。建

筑没有任何其它装饰,庄严、凝重与总体环境协调一致;更表现出与所

在的具有悠久历史的莱迪纳市密切的文脉关系及深厚的历史感。罗

西说:“在我们谈论学校,墓地、剧院的时候更确切地说我们是在谈论

生活、死亡和想象。”因此,“在墓地设计之初,我最想表达的是城市死

亡的意义,并使之成为城市的一部分。”

热拉亚市政歌剧院——城市本身就是市民们的集体记忆，而且城市

和记忆一样，与物体和场所相联——《城市建筑学》第三章第7节。热拉亚市政歌剧院用建筑与空间诠释了关于城市、人文、历史的思想。垂直穿越休息厅与办公厅直插屋面似灯塔的采光井、穿越建筑

的城市公众走道、室内室外以一种不同的方式互相渗透，还有色彩、檐口、山墙等细部设计都为了“重现?genova?广场,和体现帕拉第奥

林匹克剧院中的思想。”对此,罗西曾说“设计的首要问题是为维护古

老的barabino剧院,而不是建筑本身的纪念性”。我们也可以理解为

罗西的设计是对城市记忆的维护，而不是重新设计一个新建筑。

托里中心——采用集中布局的建筑具有双重功能它会最有效地使灵

魂自由地到达其冥想的境地，以此达到某种使观者心灵升华和净化

的目的——《城市建筑学》第三章第三节。罗西说：“托里中心的这些?塔?很?快乐?，高高的中心塔直指天空，强调着这里的中心作用。

就像是一切的公共建筑都有他们自己的名字一样——?剧院?、?市政府中心?，等等。这些定义写在他们的立面中，到达的作用大于功能；就好像是城市的米格区段可以被改变一样。塔的设计是为了让人们

在帕尔马看见，从高速公路上或是波河平原上。有些雾的时候，这

些塔看起来就像是灯塔。

威尼斯世界剧场——尽管在最为衰败的时期，城市也并没有真正死亡，而只是出于一种惊恐状态。尽管海水的高度因为全球变暖，北

极冰块的融化不断上升，威尼斯面临着被淹没的危

险，罗西在设计时还是认为即使被淹没，城市也没有死亡。因为城

市本身就是市民们的集体记忆，而且城市和记忆一样，与物体和场

所相联。即使建筑不复存在，人们的记忆还存在，人们记忆里的那

个威尼斯还存在，它永远的存在于在此生活、游览过的人们的记忆

之中，不会消失、不会死亡。相反的，罗西不是在设计一个剧院，

而是在设计着城市的复活，他设计的威尼斯世界剧场以漂浮的姿态

存活在海上。这不仅仅是对威尼斯海上文化的一种再体现，也是对

城市死亡论的一种抗争。威尼斯世界剧场的设计参考了威尼斯造船

场的传统与16世纪水上临时展览馆的独特概念。在传统中抽象，利

用威尼斯特有建筑的漂浮性，造成暂时性的存在和景观。体现了罗

西的类似性城市的思想。可以在这个建筑上看出建筑带有强烈的意

大利帕尔马洗礼堂的痕迹。八角形激发意大利人对于洗礼的回忆。

是从传统中抽象出来的淡化的几何形体。任何建筑总是与城市相关

联的。并以某种方式表达城市的文化背景。甚至关系到城市的性质。威尼斯被世人称为水城，其水上文化应该是其引以为豪的。剧场以

漂浮的姿态呈现在世人眼前，像一艘船一样穿行在威尼斯水域中。

这对威尼斯的市民来说，是对其文化的一种认可，一种赞扬，也是

对其传统的继承与延续。建筑必须反映它所在城市的传统。从其建

筑的立面上，我们还是能看出强烈的中世纪建筑风格。威尼斯兴建

于公元452年，中世纪到达鼎盛时期，所以说中世纪风格应该是其

主导风格。而剧场恰到好处的将这种风格、传统延续下来。

总结罗西将城市称之为巨大的“人造物”，将城市建筑看成是城市整

体中比较局部的片段。由于深受马克思主义哲学思想的影响，罗西

认为建筑的创作不能是无中生有的，而应当具有客观性与科学性。

他强调一个城市建筑体应当有它的历史延续性，即要遵循一定的建

筑类型。这些类型不是任意的类型，而是与使得那些充满纪念性和

历史的建筑能够保留下来的某些造型特质有关的类型，这种经过历史与文化洗礼的类型化的造型包含了所有城市建筑体的个性。

罗西曾经说过：“对类型的模仿需要情感的精神。”在他看来，认为原型和类型本质上的区别在于原型是具有给定性的，可精确复制的物体。而类型则是一种建筑概念、一种建筑组织原则，而并非单纯依葫芦画瓢的衍生物。因此它是在漫长的历史中由不同的思想创造出的完全不同的建筑作品的根源。

局限

罗西的理论来自于他深刻的洞察力和思想体系，来自于意大利特定的历史环境和文化传统。因此，就其理论来源、目的、途径、方法和实践而言，类型学在表现出其历史性、抽象性与选择性的同时也具有局限性、片面性与矛盾性。

（1）不同的地区和国家，由于城市环境条件、基础设施以及文化底蕴各不相同，人

们对历史和传统的认同感也千差万别。在那些历史悠久、文化积淀深厚的地

方，类型学的理论实用性较强。

（2）过于注重理论研究，一味强调类型选择来源于传统，却忽视建筑风格的连续性，

忽略地方特性与人的真正情感需求。

理论及实践意义

诚然，世界上没有任何一种真理能放之四海而皆准，但是罗西的类型学理论及实践的意义却着实值得我们去学习。

（1）罗西的类型学理论提供了一种“历史观”的设计方法。他的思想辩证地解决了

“传统”与“现代”的关系。他说：“任何创造如果不与建筑本身的发展过程相

联系，将是枯燥无味的，抽象的和不切实际的。”

（2）类型学从城市的角度来选取建筑的类型。在罗西看来：“任何建筑总是与城市相

关联的，并以某种方式表达城市的文化背景，甚至关系到城市的性质。”

（3）凭着艺术家的灵感和直觉，罗西运用抽象的图案去表达城市的实质。这是一种

艺术与技术相结合，将行使还原于真实的生活世界的创作。

批判幼稚功能主义

城市建筑体的功能随时间的推移而改变，甚至某一特定功能已经不存在。我们认为虽然不能成为城市建筑体的主要问题，但功能依旧可以作为一种分析方式（不能揭示本质问题的一种方式）。一定时间段内功能的改变在某种程度上影响了城市的个性、场所、设计甚至是记忆。根据功能的分类并不是一种解释，只是一种描述，如武汉在历史上曾经是重要的军事城市而在当今却变成了工业城市。无疑对城市个性产生了影响，使武汉与工业联系到了一起，使在城市设计方面城市需要考虑工业对城市的影响。功能仅适合初级分类，提供简单而又有用的事实。

分类的问题

罗西的类型学研究的不能进行缩减的元素，不能等同于一种形式，城市作为人造的产品，从新石器时期的茅草屋就开始，几乎和人类历史一样悠久。随着住房、神庙和更为复杂的建筑出现，最初的类型出现。类型根据需要和对美的追求的发展，特定的类型与某种生活方式相联系，尽管其表现的具体行状在各社会中不同。昆西（18世纪末法国著名建筑理论家）对类型下了定义：“类型”这个词不同于被精确模仿的对象，也不是一种作为原型规则的元素。原型是一种依样复制的物体，是精确而确定的；而类型刚好相反，人们可以构思出完全不同的作品。类型的模仿是需要情感和精神，类型是一种规则，是建筑的一种组织原则。罗西指出研究城市历史是比其他方式更有用的，但把城市看成历史学科又显然是错误的。城市中有一些建筑长期保留下来，因为具有一种持续的活力，它们使城市带有过去形式的特征，使人们在今天仍能体验到过去的形式。这些经久元素，分为两方面。一方面是可以推进作业的元素，例如人们部分仍能使用的建筑；另一方面是变态的元素，纪念物。

问题

不可否认，从类型学的角度，对于理解城市有很大的作用，但我们也不能忽视功能的多重性之间的关系，不能忽视建筑的社会性，社会是复杂多变的，要想一种一劳永逸的形式去适应社会，是不现实的。试想我们的地震灾区重建，临时性设施，我们会不优先考虑它的功能性吗？难道这时还要强调它的纪念性，它对于人们记忆的存在吗？（罗西只是反对在功能与形式之间建立一种线性因果关系。人们的记忆来自于在一系列场所中发生的事情，而场所一直存在（其功能会改变），但记忆对于人来说都是独特的，可能很多年后

什么都不存在了，存在的只有记忆。书中一直在探讨城市本身的内

在逻辑，与形式发展，指出作为城市记忆即集体与场所的关系的历

史价值可以帮助我们掌握城市结构的意义，城市的个性以及表现这

种个性形式的建筑。但是我们应该怎样的去应用类型呢？还有就是

感觉对全书理解真的不够，作者想要表达的太多，但又有很多重复

的东西，一直在强调类型，但对于设计本身的方法，其实是很少涉

及的。本书名为城市建筑学，其实说的正是建筑发展本身，建筑的

自主性问题，建筑学自身的发展。

【篇三：读书笔记建筑】

读书笔记

对于一名学习建筑的人来说，懂得什么是建筑是十分重要的。于是

我便去看了一些建筑

理轮的书籍，例如《建筑：形式、空间和秩序》（程大锦），《拙

匠随笔》（梁思成），《建筑空

间组合论》（彭一刚）。这些书籍让我深刻的了解了建筑，让我对

自己的专业有了更进一步的

了解。让我懂得了建筑的内在涵义。常常有人把建筑和土木工程混

淆起来，以为凡是土木工程都是建筑。也有很多人以为建

筑仅仅是一种艺术。还有一种看法说建筑是工程和艺术的结合，但

把这艺术看成将工程美化

的艺术，如同舞台上把一个演员化妆起来那样。这些都是不全面的，不正确的。梁思成在《拙

匠随笔》中这样给建筑下定义：建筑是一门技术科学——更准确的说，是技术科学，社会科

学，美术等相结合的产物。建筑上问题都必须全面综合地从工程、

技术上予以解决。因此建

筑师需要具备各方面的能力。在建筑创作的过程中，除了要从社会

科学的角度分析并认识适

用的问题，使建筑与环境更加和谐，更加适合人的居住。建筑也需

要用技术科学来坚固、经

济的实现一座座建筑以解决这适用的问题。但是建筑更注重的是设计，建筑师本身就是一名

美术家，从艺术的角度解决美观的问题，使建筑的外形更加美丽，

更具有独特的美。这些需

要美学的角度来欣赏，来设计出美的建筑。因此建筑师要具备各方

面的能力和要求，我们只

有现在努力学习各方面的专业知识才能有机会成为一名优秀的建筑师。建筑师不仅要有艺术的美感，有良好的技术科学技能，更要了

解中外的建筑历史和建筑

特征。作为一名中国人，更应该了解中国的建筑特点，了解具有民

族性的中国传统建筑特点，

梁思成在《拙匠随笔》中讲述了中国建筑的九大特征:

（一）个别建筑，一般有三个部分构成：下部的台基，中间的房屋

本身和上部译状伸展

的屋顶。（二）在平面布置上，中国所称的一“所”房子是有若干座

这种建筑午以及一些联系

性的建筑物为要这一个或若干个庭院或天井建造而成的。（三）中

国的建筑以木材结构为它的

主要结构方法。房身以木材做立柱和横梁，成为一副梁架为主要结构。（四）斗拱：用以减少

立柱和横梁交接的剪力，以减少梁的折断之可能。这是中国建筑中

最显著的特征。（五）举折，

举架。（六）屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。（七）

中国建筑大胆地用朱红作为

大建筑物屋身的主要颜色。

（八）在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它外

表形状上稍稍加工，

使成为建筑本身的装饰部分。（九）在建筑材料中大量使用有色琉

璃砖瓦：尽量利用各色油漆

的装饰潜力木上刻花，石面上作装饰浮雕，砖墙上也加雕刻。这些也都是中国建筑系的特征。这一切让我更好的了解了中国的建筑了

解了中国建筑的

深刻内涵。中国悠久的历史有着自身特有的建筑特色，但是在今天，我们需要更多的创新和

实践，更多的将外国的建筑特色与中国古代的特点相结合，设计出

更加符合时代特点的建筑

形式。不仅具有民族性更具有艺术性。建筑最重要的是设计，在

《建筑：形式空间和秩序》中介绍了，如何设计空间，如何用

点、线、面来设计空间。在《建筑：空间、时间秩序》在序言中就

讲到了设计首先是一种意

识很强的目的性的努力设计师首先必须把问题的现有条件详加整理，弄清来龙去脉，收集相

关的资料加以消化。丹麦诗人兼科学家p.海恩这样说过：“艺术在于解决问题，当人们在解

决问题以前是不可能有什么模式的。问题的形式就是答案的一部分。”建筑的形式都是有点线

面三者共同构成的，因此了解三者的特点是十分必要的。在书中较

详细的讲述了点线面三者

的几本特点，例如：1.点能和它所处的范围之间，造成了一个视觉

上的紧张关系。2.一条线

的方向影响这它在视觉构成中所发挥的作用。一条垂直线可以表达

一种与重力平衡的状态；

反之斜线是动态的，在视觉上的活跃因素，可以使之处于不平衡的

状态。3.面首要的是识别

它的特征和形状，它决定与形成面之边界的轮廓线。面起着限定容

积界限的作用。面是建筑

设计中最重要的因素。

经过一个学期的读书，让我学到了很多建筑方面的理论知识，让我

学到了建筑的真正涵

义和其内在的美。让我对建筑产生浓厚的兴趣，更加了解建筑。我

们不仅要用理论来武装我

们的头脑，在读书中养自己的灵感。我相信一句话“书中自有黄金屋”，在书中我可以找到建

筑的灵感，吸收其中的精华并用于自己的设计中，使自己的设计更

加丰富。在以后的时间中

多读书，更看书，充实自己的头脑，将理论和实践相结合，更具有

创作的灵感。篇二：《建筑

设计空间构思方法》读书笔记《建筑设计空间构思方法》——读书

笔记广义的设计，通常是指通过分析，综合与创造满足某种特定功

能系统的一种构思活动。

事实上，建筑在创造人们所需要的生产，生活，娱乐和文化的空间时，是在进行着一种城市

组织结构的延续工作。以往较多的注重解决建筑的内系统（内部空间），现已被同等重视内系

统与外系统（外部空间）所代替，即环境系统设计，包括环境艺术设计。第一篇序列设计方法论序列系统有如下意义：序列系统是一种开放式的构架，可以不断的更新和补充设计内容；

它能提供后一个脉络，通过识别建筑物的各元素，然后再使其组合起来；有利于把复杂的设

计问题简单化。

建筑设计的本质就是编序的过程。有元素，性质，准则组成的序列可分成机能，空间，几何学，环境系统，外壳等五种序

列系统。五个系统在设计时同时使用。

一机能

机能系列中最重要的是使用建筑物的活动方式。这些活动在图纸上将变成面积分配，空

间及材料的运用，表面及出入口的安排，以及编入关系序列。活动不单是在建筑内部，还有

杂建筑物附近及四周的活动。从内外活动中确定其重要活动和次要活动。机能准则包含各种相同性质聚集而成的活动集群以及因为行动顺序而产生的有序活动。

把活动分群分区，从而可能出现在垂直剖面和水平面上。

二空间

设计建筑时，空间编序前，建筑师必须决定于各种不同类型活动的分离聚散，并应恰好

地将活动包含其中并与活动和谐。然后依据平面面积的要求和剖面所需的空间尺度来研究空

间的实际尺寸。这些空间必须容纳除人以外的附加面积。空间的高度既是对平面面积比例的

反映，也应反映出人类心理层次的舒适程度。空间形状取决于活动模式，得出一个可能是不规则的理想空间形状，再由其它序列系统修正它。

尺度是空间最重要的性质，包括一般尺度，纪念性尺度，震撼性尺度等。建筑入口是体现建筑序列的关键部位。（后面将专门谈到入口设计）

三几何学

几何学研究几何序列与建筑物表面，边缘，高度等之间的关系。建立几何序列的目标是使建筑物各元素之间尽可能达到有机的几何关联。空间一几何关系组成的系统是线和点。空间可以沿一条线或沿

线的两侧安排，也可以沿着几条线安排。空间与线型之间的相对

距离形成的体系，可以用来作为空间与线型发生序列关系的基础。

点可以是一个空间，也可以是一个区域。几何组合可以造成强烈的

次序感，在所有的建筑元素之间形成高度的几何关联性。因活

动分析所形成的空间性质要与几何序列空间的排序完全一致。空间的一般形态有立方体，圆拱，半拱，圆柱体，半圆柱体，拱廊，金

字塔形和晶体。

这些形态中可能有一些点或位置比较特殊，可能会形成视觉的焦点，在设计中要注意。有些

空间形态可能富有较强的方向性如果不得已必须维持一个不规则的

空间，最好能将该空间与

其它形态的空间分隔开。线型方案容易产生动线。空间形状及几何

图形的选取，有可能与基

地或气候状况有关。

四环境系络

建筑设计必须是能够反映周围环境的设计。系络的本意是“编结在

一起”，使各元素之间通过环境状况产生次序关系，通过某些相似

的性质彼此编序在一起。

基地状况和气候是系络元素聚集的主题。为使建筑与周围环境形成

系络系列和调和状态，

可应用集群，族群以及各种配合。基地状况包括基地形态，需保留

的植物，主要视景，人车动线等。建筑设计可根据环境

条件决定其外墙与造型的协调性和对立性。

五外壳

外壳序列是创造建筑空间周围的遮蔽，与结构，出入口机器封闭面

有关联。

六结论

在机能，空间，几何学，环境系络，外壳五个序列系统中，各元素

之间彼此相关。将设计视为序列系统的观点，以及将设计情境分解

为机能，空间，几何学环境系络以及

外壳等，都是为研究设计，并有助于设计方案的完善，合理。第二篇系统化设计法

1.建筑有若干可以调配的元素，其定义是“建筑是构成的，可用的，经过塑造的空间”。

2.按一定规则进行设计构思，并逐步判断，归纳，筛并，对各要素分别整理，对任何思

路都表示欢迎。

3.建筑空间在概念上存在着两个因素：空间和空间界面。空间具有三个特性：可以从它

的界面上感受到；处于空间中的人和空间界限因素之间存在着可以感受和可以测量的关系；

空间只能从多个观点的移动将各局部加以总和才能感受到，把握空间感受的方法是“空间注

记”，直观的方法有照片，图，录象，或影片等方式。语言分析表示可以区分质的描写，对照

的描写，量的描写。空间注记可以采用如下参项：用户，活动，空间形态，人群（通过空间

的人），人工物。

4.信息美学观点。建筑师的工作就是在建筑设计中研究编辑出用户可识别的信号索引，

使之成为一种有使用价值的信息。人对环境与建筑的感受，除了建筑物，器皿和装饰的视觉

传递与情感转换外，本人的感情也传递到被看者身上。这与建筑的艺术质量无关，因此感受

学说把属性区分原始的属性和外来的属性。感受学说从实验出发，得出了一系列造型法则的

心理学原则，即闭和法则（认为闭和的图形更易于显现和被视为完整图形），接近法则（认为

相距较近的两个线或点更容易构成图形），对称法则（对称的特别容易收到图形效果）。

5.感受学说是从存在的整体出发，局部是“形”。若干个“形”合成为“造型”。由此得

出如下结论：不能孤立的看待建筑学中的造型。每个建筑是在更大一层关系中的局部，它形

成和限界相邻的空间，它可能是城市，居住区或风景区的局部---建筑的形体与空间是和一定任务

也可以是一个大的区域。

6.造型是建筑学的中心，塑造则是配置与安排各局部成为整体的过程。系统化设计方法

的前提是把整体划分成若干较小可以一目了然的“局部域”，并把这

些局部放入整体造型的全

部联系之中。质量是通过局部的配置与安排来实现的。

第三篇从空间出发设计建筑日本卢原义信的《外部空间设计》全面

概括了各种空间理论并提出了新创见：

1.外部空间是比自然更有意义的空间，是由人所创造的有目的的外

部环境，地面和墙壁

是外部空间设计的决定性元素。

2.以意大利人作为起居室的意大利广场为例，如果把周围的房子无

顶搬开覆盖到广场上，

那么内部空间的顺序将颠倒，原来的外部空间就成了内部空间。卢

原先生依据这种内部空间

可以转换的可逆性，提出了“逆空间”概念。“逆空间”的主要设计元

素是墙壁和地面。

3.从空间论观点看来，满足人的使用意图，有计划创造的内部空间，即从首先确定外围

边框再转向内侧整顿秩序，是一种有积极性的空间。反之，在自然

界中发生的，以内侧向外

增加扩散性空间，是一种消极空间。当两幢建筑距离与高度之比小

于2时，他们之间可能会

形成中和空间。

4.建筑物与建筑之间相互影响有作用的数值是d/h小于3（d为间距，h为建筑物高），

广场中的d/h在1-2之间时，空间较平衡紧凑；当d/h小于1时，

建筑之间干涉过强；当d/h

大于2时，建筑之间过于分离。

5.外部空间的要素为尺度和质感。外部空间可以采用内部空间尺寸8至10倍的尺度，较

为适宜，其行程距离可以采用20或25的模数制。

6.建筑空间可以分成两种类型：一种是把重点放在以内部建立秩序

离心式的修筑建筑上，

可称之为”加法空间“；一种是把重点放在从外部建立秩序向心式的

修筑建筑上，称之为”

减法空间“。卢原义信的基本论点就是从小环境的角度，探讨建筑

外部程序本身的设计方法，从而完

善了空间论设计方法，与此同时，外部空间论的意义还在于明确了

建筑应从环境设计开始进

行设计的基本论点。建筑内部空间的设计应和建筑群，城市总体环

境相一致，并成为城市大

空间系统中的子系统。在量的空间体验与衡量上。提供了建筑外部

空间设计的具体手法。第

四篇从语言体系中寻找设计方法

1.从设计方法论角度来看，不受约束的为内容和功能服务是”重赋语

义“的重要内容。

除功能原则不便之外，其它均从零点开始，在内容和语义上重新深

入分析，发挥建筑上每一

构件单元的特色，传出更多丰富多彩的信息。

2.非对称性是现代建筑语言的一个原则，非几何形状和自由形式，

非对称和反平行主义

等现代语言法则，以其不协调体现了建筑的解放

3.主张动态的多维艺术效果和反古典的三维透视法。非对称的和不

完整的形式更容易和

周围环境发生联系，互为补充。现代建筑语言强调建筑的体积和动

态感。

4.可以利用“四维分解法”。除长宽高外增加时间因素，称之为四维

空间。将空间重新分

解，节点分离，从而开创了建筑解放的新篇章。先进行分解手，在

进行新的组合，并注重各

个单元之间的独立性和相互作用的研究。分解所造成的不协调实际

反映了一系列功能的需要。

5.悬挑，薄壳和薄膜等新结构的采用有利于打破古典法规的锁链。

技术和现代化提供了

丰富的造型基础，建筑师必须一不断完善的方式弥合表现方法和技

术手段之间的冲突。

7.在人类学，社会学和精神分析学的研究基础上，通过科学的途径，完成建筑与环境以

及空间与时间，与城市的组合关系，形成在运动中统一的“城市建筑

体系”。第五篇建筑模式语言的启迪从设计方法论的角度来看，亚

历山大的模式语言方式为快速构思方案提供了一种容易理

解，简化问题的程序。可按如下方法构思：

1.提出设计目标得理解化标准，这个标准可以包括哲学的，文化的，艺术价值的等方面，

同时包括技术目标得理想化方案描述；

2.提出方案所涉及得相关人类行为方式与规模；

3.列出方案所需要解决得问题，把这些问题形成条目；

4.进行方案构思设计，并解决第3项并列的条目；

5.完成方案的构思，并复核条目的完成情况，作出技术评价；模式

语言认为，可以一相当松散的方式把模式贯穿起来形成建筑。在同

一空间内，业可

以把同一模式重叠在一起，构成高度密集型，有多种含义的建筑物。设计的关键不在物理要素，而在于模式的排列。每个建筑是由要素

之间构成的一定关系

模式所限定得模式语言所构成。首先，建筑师必须了解模式，以及

这些模式语言的含义。不同民族和不同文化背景所俗

成的语言含义是不同得，以我国民居为例，探索要素的语言含义：

1.房前，屋后，宅旁

中国传统建筑历来尊重自然环境。民居多用植物花卉，叠水和诗文

牌匾来装饰房前屋后。

这些围绕房屋处理描绘着一幅舒适安乐的生活画面，是家庭的象征。

2.穿堂式引道

民居有多种处理街道与住宅间过渡空间的办法，如设置带有前门的

庭院，采用转折式小

路改变方向，门前设绿化棚架或设室外踏步等。这些做法都是为了

限定一种空间的转换，而

如果家门口直接对着街道，人们会缺乏“到家了”的感觉。

3.影壁

独特的影壁是运用光影落在墙上的变幻动态的效果作为民族性入口

装饰的。影壁的设计

和运用引用了时间的概念。一天中阳光的变化和四季不同的光影效

果赋予影壁无穷的魅力。

4.绿荫庭院

民居中常见的内院常被一两棵打树所覆盖，绿荫下斑驳的光线，又

显现了不完整的蓝天。

树限定了庭院这个无盖的空间，使它充满活力。人们的行为，特别

是夏秋两季，自然得依托

于这片绿荫。这里的树木代表着户外的生活方式。其次，是依据模

式语言开始设计的。在设计开始时你可能感觉不到建筑和空间的精

确边

界，只能初略的把空间归为有顶的，而外部空间是开敞的。此时先

进行大致的安排，尺度上

更小的细节放后安排。

第六篇图式思维与设计方法一般图式思维过程可以图解为实际形象，知觉形象，理性形象和综合形象四个阶段。图式思维在设计方案阶

段主要有制作模型，徒手草图，造型设计和细部大样等四种表现

手段。在具体设计过程中，其特点是从心理性分析的抽象方法入手

构思设计方案，在进行设

计方案的处理发展，最后进行选择和综合。

一.把建筑设计比做图式语言并进行抽象化图式思维中将建筑设计视

为图式语言。它有自己的语言规律，可以形成句型并有其语法

和词汇，以此来进行图解分析和组合。图式语言语法有三种：1.根

据位置组合；2.根据远近

关系组合；3.根据综合考虑组合。按照这三种语法关系对建筑得平

面功能进行图解分析。表

达图式语言，除了要有语法外，还要有足够的词汇。这里指的是识

别性符号，关系符号，修

饰符号等，用它们来丰富图式语言的表现力。从图式语言转化为平

面方案一般经过四个过程：

功能关系图解；位置与朝向组合；空间形状与流线处理；四是考虑

构造的平面图。

二.运用图式思维将建筑进行抽象分析根据现代的观点，建筑设计新的三要素为需要，文脉，形式。“需要”可以包括空间的，

关系的，优先的，程序的，目的的，维护的，入口的，设备的，环

境的等等各个方面的需要；

“文脉”可以包括位置的，环境的，服务的，大气候的，小气候的，

相邻建筑的等等各个方

面的关系；“形式”可以包括地区，流线，结构，外墙，构造，施工，能源，气温控制等等各

种形式以及具体形象。这三个方面又有各自不同的主要矛盾。“需要”的主要矛盾是相互间的