典故大全——人物·官吏
典故大全——人物·官吏
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典故大全——人物·官吏
【九折回轩】参见地理部·城建“九折途”。Ｏ借喻不再奔波于仕途。唐李商隐《明禅师院酬从兄见寄》：“斯游悦为胜，九折幸回轩”
【三独】《后汉书，宣秉传》：宣秉字巨公，“建武元年，拜御史中丞。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号日“三独坐”'。０指御史中丞、司隶校尉或尚书令。高苏味道《赠封御史人台》：“故事推三独，兹辰对两困。”另参见人事部·行止“独坐'”。
【三语椽】《世说新语·文学》：“‘阮宣子有令闻，太尉主夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异丶对日：‘将无同。'太尉善其言，辟之为探，世谓‘三语椽'。”Ｏ代称幕府官员。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“官曹三语椽，国器万寻帧。”另参见文明部。学识。一语一。Ｉ下泽车１参见动物部。走兽“款段”。Ｏ借指椽史之官。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄遵州张员外使君五十二韵之作用其韵增至八十通赠二君子》：“谁采中原寂，徒巾下泽车。”
【下泽车】参见动物部·走兽“款段”。清赵翼《江干晚步》：“长堤曲曲绕平沙，徐步聊当下泽车。”
【上医】参见九流部。医药“活国医”。清毛奇龄《金匾仙人歌赠陈子太士》：“上医医国本恒理，况有高文比秋水。””
【及瓜】参见人事部·狂放“瓜戍”。唐骆宾王《晚度天山有怀京邑》：“旅思徒漂梗，归期未及瓜。”
【五日尹】《汉书·张敞传》：“（张）敞使贼捕椽絮舜有所案验。舜以敞劾奏当免，不肯为敞竟事，私归其家。人或谏舜，舜日：“吾为是公尽力多矣。今五日京兆耳，安能复案事？'敞闻舜语。即部吏收舜系狱。”０指为官时日短。宋陆游《闻勾龙司户会客山亭送酒肴及橄榄并简诸同僚》：“但恨五日尹，阻造三语椽。”
【太守悬鱼】参见政事部·清廉“悬枯鱼”。宋徐积《和路朝奉新居十五首》之六：“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。”
【长沙傅】参见人事部·冤怨“长沙滴”。唐刘长卿《新年作》：“已似长沙傅，从今又几年。”
【仁风】参见政事部·治理“仁风动”。唐畅当《奉送杜中丞赴洪州丶“江湖经战阵，草木待仁风。”
【化蜀文翁】参见文明部。礼乐“文翁儒化”。明何景明《送盛斯征巡抚四川》：“征南诸葛筹先定，化蜀文翁事更宜。”
【父母官】《后汉书·杜诗传》：“杜诗字君公，河内汲人也。……建武七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器。用力少，见功多，百姓便之。又修治破池，广拓土跑，郡内比室殷足。时人方于召广臣，故馆阳为之语国。‘前有召父ｊ后有杜母。'”
Ｏ咏地方官有治绩。来王禹刚赠浚仪朱学士》：“西垣久望神仙侣丿ｃ部休亏父母官。”另参见政事部·治理“'杜母”
【公孙】参见器用部·日用“孙被”。宋陆游《病告中遇风雪作长欧排问入产公孙布被久有味，子敬青毡暖无匹。”
【乌府客】《汉书·朱搏跳：“是时御史府吏舍百余区井水皆竭，又其府中列柏树，常有野鸟数千栖宿其上。晨去一暮来，号日‘朝夕乌'。”Ｏ喻指御史。唐武元衡《酬元十二》：“偶寻乌府客，同醉习家池。”另参见动物部·飞禽“御史乌”。
【方外司马】《晋书·谢奕传》：“（谢奕）与桓温善。温辟为安西司马，犹推布衣好。在温坐，岸幡笑咏，无异常日。桓温曰：‘我方外司马。'奕每因酒，无复朝廷礼。尝逼温饮，温走人南康主门避之。主日：‘君若无狂司马，我何由得相见！”'Ｏ指位居高官但不拘于世俗礼法。唐张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》：“方外怀司马，江东忆步兵。”
【孔漳才】参见武备部·其他“陈琳檄”。陈琳字孔漳。唐刘长卿《行营酬吕侍御时尚书问罪襄阳军次汉东境上》：“孔璋才素健，早晚檄书健。”
【东市朝衣】参见人物部·官吏“东市朝衣”。清黄遵宪《感事》：“东市朝衣真不测、南山铁案竟无名。”【东市朝衣】《史记·袁盎晁错列传》：“〔汉）景帝即位，以（晁）错为内史。……迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。……吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。”Ｏ指大臣被杀。清吴伟业《鸳湖曲》：“东市朝衣一旦休丿Ｃ邙杯土亦难留。”另参见地理部·城建“东市朝衣”、器用部·衣冠“衣冠就东市”。
【四知】参见政事部·清廉“四知名”。唐杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》：“四知台卜镜三惑井中瓶。”
【仗下马】《新唐书，奸臣传·李林甫传丶“（李）林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补周杜斑再上书言政事，斥为下邦令。因以语动其余曰：‘明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎？终日无声，而饮三品刍豆；一鸣测黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？'由是谏争路绝。”Ｏ喻指谏官无法进谏而成为摆设。宋陆游《长饥》：“早年羞学仗下马。末路幸似泥中珍”另参见动物部·走兽“仗前暗马”。
【仙尉】参见地理部·城建“梅福市”。唐常建《送楚十少府》：“愁烟闭千里，仙尉其何如。”
【白发郎官】参见人事部·寿考“郎潜白发”。来欧阳修《千叶红梨花》：“红梨千叶爱者谁，白发郎官心好奇。”
【白衣人】参见器用部·饮食“白衣酒”。唐杜审言《重九日宴江阴》：“降霜青女月，送酒白衣人。”
【白衣尚书】１后汉书·郑均传》：“郑均，字仲虞，东平任城人也。”“元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：‘议郎郑均，束俯安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠……'明年，帝东巡过任城，乃幸均告，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为‘白衣尚书'。”Ｏ指受皇帝宠幸。唐刘禹锡《酬宣州崔大夫见奇》：“白衣曾拜汉尚书，今日思光到敝庐。”另参见器用部·衣冠“白衣宠”。
【召公棠】参见政事部·治理“棠树政”。宋刘划禁中庭树》：“宁知千载
后，只美召公棠。”
【压头薪】参见政事部·议政“积薪”。清唐孙华《同年王令治至山中坐谈有感》：“宦味难期到尾蔗，官阶犹有压头薪。”
【同舍子】参见人事部·冤怨“偷金柱”。Ｏ喻指同居郎官的人。唐韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》／‘归来捧赠同合子，浮光照手欲把疑Ｏ”【竹儿争见】参见伦类部·师友“竹马”。唐孟郊《寄洛州李大夫》：“诗臾未相识，竹儿争见君。”
【刘宽】参见政事部·治理“蒲鞭'”。唐贯休《避地昆陵上王健使君》：“庾亮风流洽，刘宽政事超。”
【次君稀迁】参见政事部·议政“迁少”。宋陈与义《谨次十七叔去郑诗韵》之二。“怀祖定知当晚合，次君未可怨稀迁”——。
【羊公】参见器用部·宫室“堕泪碑”。唐元稹《襄阳道》：“羊公名渐远，唯有舰山碑。”'
【羽翼】参见人事部·寿考“四老”。唐杜甫《述古三首》之三：“耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。”
【折腰官】《晋书·陶潜传》：陶潜为彭泽今，“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪广义熙二年，解印去县。”Ｏ喻不屈于人，有骨气。唐韦应物《杂言送黎元郎》：“莫言去做折腰官，岂使长安折腰客。”另参见人体部·肢体“折腰”、器用部·饮食“五斗米'”、器用部·器皿“五斗折”。
【含香】应酬汉宫仪》：“尚书郎奏事明光殿，省中皆胡粉涂壁，其边以丹漆地，故日丹墀。尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事。”Ｏ指郎官。唐杜甫《西阁二首》之二：“不道合香贱，其如镊白体。”另参见器用部·日用“汉署香”。【怀魏阙】参见人事部·情感“子车恋”。唐崔提《襄城即事》：“子牟怀魏闭，元凯滞襄城。”
【陆贾分金】《史记·哪生陆贾列传》：孝惠帝时，吕后专权，陆贾“自度不能争之，乃病免家居。以好峙田地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产。陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。”'Ｏ指官吏退休后安排家业，分发钱财。唐骆宾王《帝京篇》：“陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。”另参见武备部·兵器“陆家宝剑”、器用部·珍宝“陆贾金”。
【武城宰】参见文明部·礼乐“武城弦”。Ｏ喻善理政事之官吏。明高启《言公井》：“寥寥武城宰，遗井虞山阴。”
【青州从事】《世说新语·术解》：“桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事”，恶者谓‘平原督邮'。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲上住。”Ｏ咏酒。唐皮日休《醉中寄鲁望一壶并一绝》：“醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。”另参见人物部·官吏“督邮”、人物部。官吏“青州从事”。【青州从事】参见器用部·饮食“青州从事”。宋苏轼《真一酒》：“人间真一东坡老，与作青州从事名。”－”
【松大夫】参见植物部·木本“大夫松”。唐王维《过崔驸马山池》：“锦石称贞女，青松学大夫。”
【画阃】参见武备部·军旅“分间”。唐宋憬《奉和圣制送张说巡边》：“画间崇威信，分麾盛宠荣。”
【卧辙】参见器用部·车船“卧车辙”。唐杜甫《奉送王信州荧北归》：“解龟逾卧辙，遣骑用扁舟。”
【刺史天】参见天文部·天体“二天”。来苏轼《送黄师是赴两浙宪》：“一见刺史天，稍忘狱吏尊。”
【郅都】参见动物部·飞禽“苍鹰”。唐卢纶（宫中乐二首》之一：“塞垣万里无飞鸟，可是边城用到都。”＿
【贤守】参见人事部·贫贱“买猪肝”。清吴雯《广陵逢李间仙刺史》：“难将菜把乞园官，敢望猪肝累贤守。”
【尚方舄】参见器用部·衣冠“凫恩。Ｏ喻地方官、宋王安石《次韵约之谢惠诗》：“故人耽田里，老脱尚方易。”
【罗钳罟网】参见政事部·贪佞“吉网罗钳”。清丘逢甲《纪事》：“人间漫诧朝阳风，已落罗钳罟网中。”
【牧羊臣】参见政事部·忠直“苏武节”。唐崔提《塞垣行》：“可嗟牧羊臣，海上人为客。”
【使者下车】参见政事部·议政“下车佳政”。唐韩栩《送巴州杨使君》：“使者下车忧疾苦，豪吏销声出公府。'”
【征黄霸】《汉书·黄霸传》：“（黄霸）外宽内明，得克民心，户口岁增，治为天下第一。一征京兆尹，秩二千石。……后数月，征霸为太子太傅、迁御史大夫。”Ｏ＃地方官政绩优良而受征召为京官。唐白居易帕到郡斋仅经旬日方专公务未及宴游偷闲走笔一个“常未征黄霸，湖未借寇询。”另参见政事部·治理“征黄”。
【瓮边吏部】参见人事部·狂放“吏部眠”。宋黄庭坚《送酒与毕大夫》：“豫边吏部应欢喜。殊胜平原老督邮。”'
【京兆田郎】仨辅决录·田凤》：“长陵田凤。字季宗、为尚书郎。仪貌端正，人奏事，灵帝目送之，因题根柱日＿。“堂堂乎张，京兆田郎、”'Ｏ咏人仪表出众，风流佩雅臧以称美官吏。唐杜甫（赠田九判官梁丘》；“陈留阮璃谁争长，京兆田郎早见招。幻另参见器用部一宫室一汉柱＼人物部·其他“汉田郎”。
【京兆画蛾眉】参见伦类部·亲眷“画眉夫婿”。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“不能京兆画蛾眉，翻向成都骋驺引。”
【宓子贱】参见文明部·礼乐“窗子弹琴”。Ｏ喻指县官。唐李白《赠阎丘宿松》：“何衔宓子贱，不减陶渊明。”＿
【孟参军】参见器用部。衣冠“孟嘉帽”。Ｏ指极有风仪之人。唐严维《九日陪崔郎中北山宾》：“府中官最小，唯有孟参军”
【南柯太守】参见人事部·睡梦“南柯一梦”。唐刘兼《偶有下筋因而自造》：“南柯太守知人意，体问陶陶塞下翁。”
【荀令焚香】参见器用部一日用“苟令香”。唐李颀《赠别张兵曹》：“苟令焚香日，潘郎振藻秋。”'
【故侯】参见植物部·草本‘冻陵瓜”。Ｏ指弃官隐居之人。唐杜甫《园人送瓜》：“园人非故候，种此何草草？”
【枳棘栖凤】《后汉书·仇览传》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻（仇）览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿间陈元之过，不罪而化之，得无鹰题之志邪？'览曰一：“以为应钢，不若弯凤。'涣谢遣曰：‘积棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学史长据，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为
资，勉卒景行。'”Ｏ咏县吏，多有大才小用之售民唐刘长卿《送沈少府之任淮南》：“俗君滞南楚，积棘徒栖风。”'另参见动物部·飞禽“积棘鸾”、植物部·木本“孤鹤在积棘，，
【持斧】《汉书·武帝纪》；“〔武帝）遣直指使者暴胜之等农绣衣杖斧分部逐捕。刺史郡守以下皆伏诛。ｙ３ｊ＃由皇帝亲派执法的官吏。唐李白《赠宣城赵太守悦》：“持斧住三军、霜洛夭北门。”另参见武备部·兵器'“玉斧”、器用部·衣冠“绣服”、。－
【星郎】参见天文部·天体“郁星Ｖ。－一唐岑参《送李别将摄伊吾令充使赴武威便寄崔员外》：“遥知竹林下，星使对星自阝。”
【选一钱】参见政事部·清廉“刘宠”。唐司空曙《送严使君游山》：“家楚依三户，辞州选一钱。”
【烂羊尉】参见政事部·贪佞“灿羊头”。清王昙《卢忠烈墓》；“烂羊之尉灶下养，棘门游戏中军帐。”
【埋轮使】参见政事部·忠直‘“埋轮”。宋苏拭《谢王泽州寄长松兼简张天觉二首》之二：“凭君说与埋轮使，速寄长松作解嘲”
【索米长安】参见人事部·贫贱“曼倩饥”。Ｏ指求取俸禄。宋杨亿《汉武》：“待诏先生齿编贝，那教索米向长安？”
【乘轩鹤】参见动物部·飞禽“轩鹤”。唐杜牧《闻开江相国宋下世二首》之二：“谁令力制乘轩鹤，自取机沈在槛猿。”
【梦刀】参见人事部·睡梦‘三刀梦”。唐李隆基《过王浚墓》：“叹嗟影剑陇，谁识梦刀样？”
【捧檄毛公】参见伦类部·亲眷“棒檄心”。唐孟浩然《书怀贻京邑同好丶“执鞭慕夫子，捧檄杯毛公。”
【跃马年】《史记·范帷蔡泽列传补'‘蔡泽者，燕人也。游学于诸侯小大甚众，不遇。而从唐举相—…·唐举曰：‘先生之寿。从今以往者四十三岁。”蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：悟持粱刺齿肥，跃马疾驱。怀黄金之印，结紫缓于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。”'Ｏ指做官。唐王维《赠从弟司库员外球》：“徒闻跃马年，苦无出人智。”另参见动物部·走兽“跃马”
【崔帅留靴】参见政事部·清廉“捧靴”、＿清袁枚《接冯星实方伯手书道西江去官光景》：“崔帅留靴沿路泣，文翁画像满城看。？。一、逊＿
【望尘态】参见政事部·贪佞９望尘拜”。来陆游《化成院》：“作此望尘态，岂如返巾冠？”'
【淮南卧理】参见政事部·治理“卧理”。唐贾岛《送汲鹏》：‘“淮南卧理后，复逢君姓汲。”
【寇恂】参见政事部·治理二‘借寇们”。唐钱起《送张员外出牧岳州》：“凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇佝。”。
【弹冠】参见人事部·情感“弹冠喜”。来苏轼《次韵钱穆父会饮》：“弹冠恨不早，挂冠常苦迟。——－。【弹冠】参见人事部·情感“贡公害”。唐骆宾王《秋日山行简梁大官》：“弹冠劳巧拙，结级倦牵缠。”
【董狐】参见政事部·忠直“董狐直笔”。唐来鹄《圣政纪颂》：“惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹑。”
【董宣】参见人体部·肢体“强项”。宋黄庭坚《次韵子瞻送穆父二绝》之二：“张敞抚眉应急召，董宣强项莫低回。”
50个历史名人,50个成语故事
50个历史名人，50个成语故事 1、一鼓作气（曹刿） 出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 2、一字千金（吕不韦） 出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷） 出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金（韩信） 出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 5、东山再起（谢安） 出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。” 释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。 6、图穷匕见（荆轲） 出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 7、纸上谈兵（赵括）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 8、负荆请罪（廉颇） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。” 释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 9、卧薪尝胆（勾践） 出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。 10、接竿而起（陈胜） 出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。” 释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。 11、三顾茅庐（刘备） 出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。” 释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。 12、孺子可教（张良） 出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’” 释义：指年轻人可培养。 13、四面楚歌（项羽） 出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
历史典故作文素材大全：张巡借箭抗敌_名人故事
精心整理 历史典故作文素材大全：张巡借箭抗敌_名人故事 唐玄宗一路西逃，但忠于朝廷的官员们却纷纷带领军民，奋起抵抗叛军。其中，最早起来打击叛军的，是平原太守颜真卿和他的堂兄常山太守颜杲卿。 颜真卿是北齐文学家颜之推、唐代初期的学者颜师古的后代。早在安禄山谋反朝廷的迹象越来越明显时，颜真卿就开始备战了。他借口预防大雨，派军民修缮城墙，召集壮丁，加强城防，还储藏了很多粮食。安禄山叛乱后，河朔一带全都陷入 作文大 颜杲卿被害后，颜真卿仍在坚持抵抗，直到唐肃宗即位后，他才率领众人辗转来到凤翔，朝见肃宗。 另一位英勇抗击叛军，多次立下战功的名将，是张巡。
公元756年正月，安禄山叛军攻陷宋、曹等州，谯郡太守杨万石投降了叛贼，还逼迫当时任真源县令的张巡，向西去迎接叛军。张巡却率领军民讨伐叛贼，在雍丘一举击败叛军大将、原雍丘县令令狐潮。 数月后，令狐潮重整旗鼓，率领四万大军扑向雍丘，想报仇夺城。当时张巡只有四千人，士兵们都很紧张，张巡却胸有成竹，对将士们说：令狐潮气势虽凶，又 射满了箭，有数十万支。 后来，张巡又趁黑夜将派五百名敢死队坠下城去，贼兵以为又是草人，所以也不防备。五百名敢死队便冲入贼营，令狐潮的军队猝不及防，顿时大乱，把自己的营帐烧掉逃走了。这样，张巡不仅确保了城池不失，而且在战斗中反败为胜，给叛军以沉重打击。
不久，令狐潮又卷土重来，增调兵马包围了雍丘城。张巡派部将雷万春在城头上同令狐潮对话。叛军纷纷射箭，雷万春的脸上一连被射中六支箭，仍然一动不动，镇定自若。令狐潮怀疑是木头人，派人来问才知是雷万春，不由得大吃一惊，远远地对张巡说：刚才看见雷将军这个模样，才知你的军令的确很严。但是人算不如天算，雍丘城终将被攻破。张巡回答说：阁下连人伦都不知道，怎么能通晓天道呢？
历史名人的10个成语故事
历史名人的10个成语故事 1、四面楚歌的故事(主要人物：项羽) 故事: 项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣r?ng县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾jiǎ会合兵力追击正在向东开往彭p?ng城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓gāi下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔pàn自刎wěn而死。 释义：这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的周围环境，而导致自己陷于孤立窘迫的境地。在我们学习和日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是日常行为表现不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运喽。 2.破釜（fǔ）沉舟的故事（主要人物：项羽） 发音：p? fǔ ch?n zhōu 释义：一般用来比喻决心战斗到底，勇往直前，拼死一战。表示下了极大的决心，舍出一切，必欲达到目的的作法。 故事： 秦朝末年，秦派兵攻打复国后的赵国。赵军不敌，退守巨鹿（今河北平乡西南），被秦军包围。被项梁、项羽叔侄等各路义军拥立的楚怀王任命宋义为上将军，项羽为副将，让他们带领军队前去援救赵国。但是，宋义把兵带到安阳就不再前进了，在此停留了四十六天。项羽非常焦急，再三要求他渡江北上，与赵军里应外合，一举打败秦军。而宋义则希望赵、秦两军打得精疲力尽之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令军中不准轻举妄动。与此同时，宋义又宴请宾客，
典故人物故事
典故：人物故事 人物/其他 【凡鸟】《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不人，题门上作‘凰’字而去。喜不觉，犹以为欣故作‘凰’字，凡鸟也。”０喻庸才。唐张九龄《杂诗》之二：“凡鸟已相噪，凤凰安得知。”另参见伦类部·师友“寻嵇”、动物部·飞禽“题凤”。人事部·情感“千里相思”、人事部·狂放“题凡鸟”。 【广陵客】参见文明部·礼乐“广陵散”。唐李颀《琴歌》：“主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。‘’ 【牛侩】参见人事部·雅逸“卧墙东”。宋陆游《寓叹》：“人怪羊裘忘富贵，我从牛侩得贤豪。”【丹徒布衣】《晋书·诸葛长民传》：“义熙初，慕容超寇下郊长民遣部将徐淡击走之，进位使持节……领晋陵太守、镇丹徒。”后因“骄纵贪侈，不恤政事”，为刘裕所疑，欲杀之，诸葛长民欲谋乱，“犹豫未发，既而叹日：‘贫贱常思富贵，富贵必履危机。今日欲为丹徒布衣，岂可得也！”’Ｏ指平民，或喻识破官场诡危之人。唐李白《玉真公主别馆苦雨赠上尉张卿二首》之二：“丹徒布衣者，慷慨末可量。”另参见人事部·富贵“富贵危机”。 【凤客】参见人事部·情感“求凤”。Ｏ指风流才子。唐卢全《卓女怨》：“迷魂随风客，娇思人琴心。” 【玉人】《晋书·卫玖传》：“卫玖字叔宝，……总角乘羊车人市，见者皆以为玉人，观之者倾都。’勹喻指男子美貌。唐卢纶《酬金部王郎中省中春日见寄》：“鹤侣正疑芳景引，玉人那为簿书沉。”另参见器用部·车船“羊车”。 【东邻】参见人体部·其他“捧心”。宋杨亿《无题三首》之三：“北清自应流怨泪，东邻谁敢效颦眉？” 【叶公】参见动物部·鳞介“叶龙”。Ｏ喻徒有所好之人。唐齐己《谢惠卜人见惠二龙障子以短歌酬之》：“恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。” 【皮相士】参见器用部·衣冠“负薪裘”。清黄遵宪《石川鸿斋偕僧来谒张副使》：“知公迹僧心亦僧，不复拘拘皮相士。” 【失马翁】参见人事部·其他“得马”。唐诗浑《怀旧居》：“朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。”【白社客】参见地理部·城建“白社”。唐陈子昂《卧疾家园》：“宁知白社客，不厌青门瓜。”【曳裾客】参见政事部·贪佞“曳据”。唐朱湾《送李司直归浙东幕兼寄鲍行军持节大夫初拜东平郡王》：“会作王Ｕ曳据客，为余前谢鲍参军。” 【虫沙猿鹤】《艺文类聚》卷九０引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”Ｏ喻战中一 死亡的官兵。唐韩愈《送区弘南归》： “穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。”另参见地理部·土石“虫沙”、动物部·走兽“君子猿”、动物部·飞禽“君子鹤”、动物部·虫豸“沙虫”、武备部·其他“猿鹤化”、人事部·死丧“化虫沙”。 【刘郎】南朝宋刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，判县刘晨、阮肇共人天台山取谷皮，迷不得返”，望山上有一桃树，遂采桃充饥。后遇二女子，姿质妙绝，见刘、阮，“便呼其姓，如似有
关于历史名人的爱国故事
关于历史名人的爱国故事 岳飞应募参军，因战功累累持续升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事， 全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗 命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以 委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑 兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和 秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。 分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一 代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。 话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国” 【屈原以死报国】 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动 于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年 深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一 度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与 楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，因为上官大夫等人的嫉妒，屈 原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。 分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德 和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。 话题：“命运”“责任”“精神卫士”
典故大全——人物·圣贤
典故大全——人物·圣贤 教学参考 0615 1028 典故大全——人物·圣贤 【尧舜力】参见文明部·歌舞“击壤歌”。唐宋之问《寒食还陆浑别业》：“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。” 【弃瓢翁】参见器用部·器皿“许由瓢”。金段克己《岁己酉春正月张汉臣下世因作古意四篇》之二：“世无弃瓢翁，轩轻定谁说。” 【垂衣】《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”孔颖达疏：“垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳其制长大，故云垂衣裳也。”Ｏ喻帝王以德化治理天下。唐李适《磷德殿宴百僚》：“恭己临群后，垂衣御八荒。”另参见器用部·衣冠“垂衣裳”、人物部命王“垂裳'、政事部·治理“垂衣治”。 【重瞳】《史记·项羽本纪》：“吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子。又闻项羽亦重瞳子。”裴驷《集解》引《尸子阳：“舜两眸子，是谓重瞳。”《论衡·骨相》：“尧眉八彩，舜目重瞳。”Ｏ指舜或项羽，或指有帝王之相。唐李白《远别离》：“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”另参见人物部·帝王“项王双瞳”、人物部·圣贤“重瞳”。【重瞳】参见人体部·头面“重瞳”。唐李远《赠写御容长史》：“初分隆准山河秀，乍点重瞳日月明、”【洗耳翁】参见人体部·头面“洗耳”。唐李白《古风五十九首》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖。” 【巢许辈】参见人体部·头面“洗耳”。唐顾况《华山西同游赠隐玄果》；“遂令巢许辈，于焉谢尘俗？” 【天上麒麟】参见伦类部·亲眷“彼城儿”。宋黄庭坚《送徐隐父宰余干》：“天上麒麟来下瑞，江南橘柏间生贤。” 【东家丘】丶文选·陈琳伪鲁洪与魏文帝书协：“怪乃轻其家丘，谓为情人，是何言欤？”唐张铣注：“鲁人不识孔子圣人，乃云、‘我东家丘者，吾知子矣。'言轻孔丘也。”Ｏ喻指圣贤未被世人认识。唐李白《送薛九被谗去鲁》：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。”另参见人事部·贫贱“贱东丘”。 【易韦三绝】参见文明部·文具“韦编”。宋苏哪夜梦》：“易韦三绝庄犹然，如我当以犀草编。” 【泣麟】参见人事部·情感“悲徽”。唐盂郊《寄张籍》：“夫子亦如盲，所以空泣励。” 【闻韶忘味】参见文明部·礼乐“闻韶”、器用部·饮食“忘味”。Ｏ亦指对事物喜爱到人迷的地步。宋苏轼《山村五绝》之三：“岂是闻韶解忘味，选来三月食无盐。” 【七贤】《世说新语·任诞》：“陈留阮籍樵国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶。陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓咐林七贤'。”Ｏ喻指文人放荡不羁，或指独立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。唐卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭丶
有名的历史人物故事
有名的历史人物故事 历史故事以生动的语言描述、曲折的故事情节还原历史的真实情景,揭露历史的动态过程,描述历史人物的内心活动,丰富历史事件的内容,这对于改变历史课程的枯燥性,促进历史理论教学的深入浅出具有重要意义。下面是为您整理的有名的历史人物故事，希望对你有所帮助! 有名的历史人物故事篇一：屈原其实用大器晚成来形容屈原可能不太合适,但我认为屈原在文学上成就的顶峰确实是比较晚的时候。这于他一身坎坷的经历是有关的。早年的屈原一心想做忠君报国的忠臣可能在文学上不能投入太多的精力,而在政坛遭到排挤,被放逐后伟大的《离骚》才横空而出。怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。、怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,楚襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(62岁),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汩罗江,以身殉了自己的政治理想。 诗人写作《离骚》时已经度过了大半生。他为了实现政治理想,不断遭到腐朽的贵族集团的排挤和打击,这时已经再被放逐,到了救国无路的地步;而楚国也由一个颇有希望的国家,被弄到了濒临危亡的绝境。诗人瞻前顾后,感慨万分,他把坚持奋斗而不能实现爱国理想的沉
痛感情,熔成了这篇激动人心的诗歌。《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动,表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神;表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义感情;也表现了他的热爱进步、憎恶黑暗的光辉峻洁的人格。 有名的历史人物故事篇二：吴承恩吴承恩其实从小在家乡就小有名气,他小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵。他精于绘画,擅长书法,爱好填词度曲,对围棋也很精通,还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名,然而他的成名作《西游记》却成书很晚。 他生于一个有学官沦落为商人的家族,家境清贫。吴承恩自幼聪明过人,《淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成。”但他科考不利,至中年才补上“岁贡生”,后流寓南京,长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞,由于看不惯官场的黑暗,不久愤而辞官,贫老以终。30岁后,他搜求的奇闻已“贮满胸中”了,并且有了创作的打算。50岁左右,他写了《西游记》的前十几回,后来因故中断了多年,直到晚年辞官离任回到故里,他才得以正式《西游记》的创作。一生穷困的吴承恩,奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后,带着悲喜交加的心情,约于万历十年(82岁)离开了人世。据说吴承恩正式写《西游记》已经是72岁的高龄。 有名的历史人物故事篇三：姜尚因为年代太久远,姜尚的生卒年不可靠。传说他活了100岁,这毕竟是传说。不过说姜太公大器晚成那是肯定没问题的。很有代表性,也很有传奇性,不过可能没几个人有
初中语文常见成语典故大全
初中语文常见成语典故大全，和大家一起分享了 《史记?廉颇蔺相如列传》作者：司马迁 典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，” 含义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。请求对方的宽恕 典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容气愤到极点 典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。” 含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以誓同生死的朋友 《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》 成语：门庭若市：出处：《战国策?齐策一邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。” 含义：原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。 《醉翁亭记》作者：欧阳修 典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。 成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。” 含义：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。 《沁园春﹒雪》作者：毛泽东 典故：一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）。出处：《汉书﹒匈奴传》“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也” 含义：天所宠爱的人 典故：风流人物：出处：《沁园春?雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。” 含义：对一个时代有影响的人 典故：风骚：出处：《沁园春?雪》“唐宗宋祖，稍逊风骚”。出处：《国风》《离骚》含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，这里指文学才华。 《鱼我所欲也》作者：孟子 成语：舍生取义。出处：《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 含义：舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。孟子为了正义而舍去生命。 《秋水》作者：庄子 成语：望洋兴叹出处：《庄子?秋水》“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。” 含义：望洋，仰视样子。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。 成语：贻笑大方。出处：《庄子?秋水》“吾长见笑于大方之家。” 含义：大方，指知识渊博，学有专长的人。表示知识短浅，见笑于人。 《劝学》作者：荀况，《荀子》 成语：青，取之于蓝，而青于蓝出处：《荀子?劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 含义：靛青从蓝中取得，颜色却比蓝色更深 成语：不积跬步，无以至千里：出处：《荀子?劝学》：“不积跬步，无以至千里” 含义：没有日常积累就不能有成果
新余历史传说及名人典故
在这块仙女下凡的乐园上，有着积厚流光的文明传统。自古以来，江西新余就以其山温水软，天清地馥而人杰地灵，朝气勃发。考古挖掘表白，早在20万年前，新余的先民们就在这里繁衍生息，被誉为“江西半坡”的拾年山遗迹，展现了6000多年原始农业文明一：仙女湖的文明和精神： 在这块仙女下凡的乐土上，有着源远流长的文化传统。其中尤其以仙文化深入人心。“仙文化”蕴含了和谐精神、卓越精神和创造精神，它追求天地的和谐、天人的和谐，要求突破生命极限，追求现世人生的快乐与幸福。先秦以来，处在吴头楚尾的新余地区同时受到吴文化和楚文化的影响，新余文化中既有吴文化的精致、细腻与淡雅；又有楚文化的潇洒与飘逸。三国吴宝鼎二年新余建县后，仙文化得到进一步发展。东晋，虽然是一个战乱频仍、生死无常的时代，却是心灵独立、个性风发的时代，新余也处于玄仙之风双盛的豪放与洒脱中，有了葛洪、娄阳炼丹洪阳洞的事迹，又有许旌阳修建翔云观、太平观的活动。隋唐之际，又有陈太素、罗太冲二仙炼丹飞升的神话。北宋则有黄公真人羽化成仙、显身助国的传奇，明代又出现七雨道人体恤百姓，为民祈雨得遂所愿的逸事。 仙文化赋予了新余人改变自己现状的创造精神，佛教文化又赋予了新余人善良、智慧、勤劳的秉性。南宋初年的德光禅师也是一位从新余走出去的高僧。每一个熟悉宗教史的人都不会忘记他以一条偈语破解金人妄图以千手千眼观音像羞辱当时南宋孝宗皇帝图谋的故事，更不会忘记他关心家乡、普度众生的慈悲之心。德光的法脉众多，人才辈出，衣钵所传，有撰写著名佛教典籍——《五灯会元》的普济和尚，有曾帮助明成祖朱棣成就帝业的道衍法师，他们把德光的佛教哲学发扬光大，也把由仙女湖水养育的新余文化传向了四方。 二：历史名人： 卢肇： 江西历史上的第一位状元卢肇，他从小笃志好学，常常挑灯夜读，因此得到当时的大学者李德裕的青睐，收为门人。唐会昌三年(874年)状元及第后先后在朝中和地方为官，所到之处，皆有贤声。他的文章为人所推崇，颇得韩愈文风，袁州知府杨应瑶称赞曰：“袁州之文章，节义自肇始”。他平生著述甚多，所著《海潮赋》、《汉堤诗》曾得到皇帝的嘉奖。文风绵绵，浩浩不绝，如今，仙女湖风景区内，还保存有当年的卢肇读书台供后人瞻仰。 严嵩： 字帷中，号介溪，又号勉庵，江西分宜介桥人。生于明成化十六年3月（公元1480年），1498年在乡试中举，1505年考入进士，被选为翰林院庶吉士，1507年任翰林院编修（正七品）。直至1544年（嘉靖二十三年），六十五岁的严嵩一步一个脚印成为首辅大学士，并被授予“太子太傅”的加官。从此开始了长时间的专权揽政生涯，前后掌权达20年之久。1566年（嘉靖45年），在全家补抄后，87岁的严嵩在介桥老家逝世。 严嵩虽名声不好，但他的文章和书法还是过得去的，此外，他为家乡人民办了不少好事。严嵩一生著作很多，有《钤山堂集》、《钤山堂诗抄》、《振秀集》、《南宫奏仪》、《留院逸稿》、《历宫表奏》、《直庐稿》等。 宋应星： 明代江西奉新人，公元1587年（明万历十五年）出生于南昌府奉新县北乡雅溪牌坊村（今奉新县宋埠乡牌楼村），一个家道中落的官僚家庭。在家塾期间，饱读《四书》、《五经》，又读了诸子百家、天文地理，农业工艺等方面书籍，为《天工开物》打下了坚实基础。宋应星撰写的《天工开物》全面系统的总结了我国古代劳动人民，特别是分宜地区人民在农业和手工业方面所取得的巨大成就，是我国文化遗产中最优秀的工农业科技史籍之一，在世界科技史上有着举足轻重的地位。 黄子澄： 本名黄湜，字子澄，分宜澧源（今为大岗山乡大坑村）人。生于1359年（元至正十九年），1384年（明洪武十七年）乡试第二名，第二年赴京全国性会试、殿试，考中进士第一名，接受殿试时，因紧张没有回答自己的出生，皇帝便将他降成第三名，被授予翰林院编修（正七品），后升职为掌修国史的翰林院史官修撰（从六品），最后官职到了太子寺卿，兼翰林学士（正五品），深得明惠帝赏
四年级历史人物故事
1、孟姜女哭倒长城 孟姜女为陕西人，年十六，一天在家后园洗澡，被逃进园中躲避抓夫修长城的范杞看到，于是孟姜女就嫁给了范杞，在他们成婚之际被官府发现，于是将范杞抓到山海关修长城。 这一去就是三年，杳无音信。北方冬天寒冷，孟姜女就做好棉衣，历经千辛万苦，来到山海关寻夫。可是她的丈夫已经因修长城累死，埋在长城下面。 孟姜女悲痛至极，哭声震天动地，终于将修到海边的长城哭倒，孟姜女寻到丈夫的尸骨埋葬地，自己投海自尽。于是在浩瀚无边的大海中出现了孟姜女坟——即今绥中县西南四块露出海面的黑色礁石。 2、伍子胥一夜白头的故事 伍子胥携楚太子建之子胜逃奔他国，被楚兵一路追杀。然而，昭关被右司马远越领兵把守，很难过关。 扁鹊的弟子东皋公就住在山中，他从悬赏令上的图中认出了伍子胥，决定帮助他。 东皋公把二人带进自己的居所，好心招待，一连七日，却不谈过关之事。伍子胥实在熬不住，急切地对皋公说“我有大仇要报，度日如年，这几天耽搁在此，就好像死去一样，先生还有什么办法呢”。 东皋公说“我已经为你们筹划了可行的计策，只是要等一个人来才行。”伍子胥犹豫不决，翻来覆去，不觉捱到天亮。 东皋公一见他，大惊道“你怎么一夜之间，头发全白了？”伍子胥一照镜子，果然全白了头，不由暗暗叫苦。 皋公反而大笑道我的计策成了，几日前，我已派人请我的朋友皇甫讷来，他跟你长得像，我想让他与你换位，以蒙混过关。你今天头发白了，不用化妆，别人也认不出你来，就更容易过关了。 当天，皇甫讷如期到达。皋公把皇甫讷扮成伍子胥模样，四人一路前往昭关。守关吏远远看见皇甫讷，以为是伍子胥来了，传令所有官兵全力缉拿之。伍子胥二人趁乱过了昭关，待官兵最后追拿到皇甫讷时，才发现抓错了。 是中国历史上有名的大英雄，他生活在离我们很早很早以前的宋朝，隔我们有好几百年的时间。
中国传统文化大全
中国传统文化大全 传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。
中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”？ 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来
典故大全之人物
典故大全之人物
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典故大全之人物/圣贤 人物/圣贤 【尧舜力】参见代明部·歌舞“击壤歌”。唐宋之问《寒食还陆浑别业》：“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。” 【弃瓢翁】参见器用部·器皿“许由瓢”。金段克己《岁己酉春正月张汉臣下世因作古意四篇》之二：“世无弃瓢翁，轩轻定谁说。” 【垂衣】《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”孔颖达疏：“垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳其制长大，故云垂衣裳也。”Ｏ喻帝王以德化治理天下。唐李适《磷德殿宴百僚》：“恭己临群后，垂衣御八荒。”另参见器用部·衣冠“垂衣裳”、人物部命王“垂裳'、政事部·治理“垂衣治”。 【重瞳】《史记·项羽本纪》：“吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子。又闻项羽亦重瞳子。”裴驷《集解》引《尸子阳：“舜两眸子，是谓重瞳。”《论衡·骨相》：“尧眉八彩，舜目重瞳。”Ｏ指舜或项羽，或指有帝王之相。唐李白《远别离》：“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”另参见人物部·帝王“项王双瞳”、人物部·圣贤“重瞳”。【重瞳】参见人体部·头面“重瞳”。唐李远《赠写御容长史》：“初分隆准山河秀，乍点重瞳日月明、” 【洗耳翁】参见人体部·头面“洗耳”。唐李白《古风五十九首》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖。” 【巢许辈】参见人体部·头面“洗耳”。唐顾况《华山西同游赠隐玄果》；“遂令巢许辈，于焉谢尘俗？” 【天上麒麟】参见伦类部·亲眷“彼城儿”。宋黄庭坚《送徐隐父宰余干》：“天上麒麟来下瑞，江南橘柏间生贤。” 【东家丘】丶代选·陈琳伪鲁洪与魏代帝书协：“怪乃轻其家丘，谓为情人，是何言欤？”唐张铣注：“鲁人不识孔子圣人，乃云、‘我东家丘者，吾知子矣。'言轻孔丘也。”Ｏ喻指圣贤未被世人认识。唐李白《送薛九被谗去鲁》：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。”另参见人事部·贫贱“贱东丘”。 【易韦三绝】参见代明部·代具“韦编”。宋苏哪夜梦》：“易韦三绝庄犹然，如我当以犀草编。” 【泣麟】参见人事部·情感“悲徽”。唐盂郊《寄张籍》：“夫子亦如盲，所以空泣励。” 【闻韶忘味】参见代明部·礼乐“闻韶”、器用部·饮食“忘味”。Ｏ亦指对事物喜爱到人迷的地步。宋苏轼《山村五绝》之三：“岂是闻韶解忘味，选来三月食无盐。” 【七贤】《世说新语·任诞》：“陈留阮籍樵国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶。陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓咐林七贤'。”Ｏ喻指代人放荡不羁，或指独立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。唐卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭丶“圆月出山头，七贤林下游Ｄ另参见伦类部·师友“竹林欢”、植物部·木本“竹林”、
历史名人典故
[标签:标题] 篇一：与历史人物有关的成语典故个 与历史人物有关的成语典故个 1.一鼓作气 [释义] 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐 气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。 [语出] 《左传?庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。” [正音] 一；不能读作“yì”。 [辨形] 作；不能写作“做”。 [近义]一气呵成趁热打铁 [反义]一败如水一败涂地偃旗息鼓 [用法] 含褒义。一般作谓语、定语。 [结构] 紧缩式。 [成语故事] 春秋时，齐国发兵攻打鲁国（两国都在今山东省境）。当时齐国强大，鲁国弱小，双方实力 悬殊。可是结果鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。据《左传》载，这次鲁国的胜利，与曹 刿的精明策划有很大关系。 曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。他得悉齐国发兵来犯， 鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。他的亲友邻人劝他：“国家大事，自有那些天天吃 肉的大官管着，你何必瞎操心？”曹刿说：“那些大官目光短浅，不会有深谋远见。” 曹刿见了庄公，首先提出：取信于民，是战前重要的政治准备，也是获胜的保证。并要求 作战时允许他一起去，于是庄公便叫他同车出发。在长勺的地方，齐、鲁两军相遇。双方列 成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎击。曹刿阻止道：“等一等。”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。这样齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声 呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。 庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注 意暸望敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进， 把齐军全部赶出国境。 这次获胜，鲁庄公却不明由曹刿为什么这样指挥。曹刿说：“战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（战斗，主要是靠勇气。第一通鼓时，士兵们勇气最足，到 再擂鼓时，勇气有些衰落；到第三通鼓，勇气更全部消失了。敌军勇气消失，我们则一鼓作 气，斗志昂扬，所以打败了他们）”。曹刿又说：“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵， 诈败引诱我们。我‘视其辙乱，望其旗靡’，这才放心追击”。（“辙乱”，轮迹混乱；“旗靡”，旗帜倒掩，说明仓 皇逃窜。） 补充说明：“一鼓作气”、“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，出处即《左传》所载“曹刿论战” 的故事。做任何事情，趁一开始情绪高涨、干劲旺盛时全力 以赴，这叫“一鼓作气”。一鼓作气，把进攻的目标攻下，叫做“一鼓而下”。如果事情老干不好，原有的勇气和力量逐渐衰退而尽，就叫“再衰三竭”。出处《左传?庄公十年》 2.一字千金
成语典故大全(2010717整理)
典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：廉颇闻之，肉袒负荆，含义：负：背着；荆：荆 典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，” 含义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。请求对方的宽恕典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容气愤到极点 典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。” 含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以誓同生死的朋友 《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》 成语：门庭若市：出处：《战国策?齐策一邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。” 含义：原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。 《醉翁亭记》作者：欧阳修 典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。 成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。” 含义：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。 《沁园春﹒雪》作者：毛泽东 典故：一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）。出处：《汉书﹒匈奴传》“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也” 含义：天所宠爱的人 典故：风流人物：出处：《沁园春?雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。” 含义：对一个时代有影响的人 典故：风骚：出处：《沁园春?雪》“唐宗宋祖，稍逊风骚”。出处：《国风》《离骚》 含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，这里指文学才华。 《鱼我所欲也》作者：孟子 成语：舍生取义。出处：《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 含义：舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。孟子为了正义而舍去生命。 《秋水》作者：庄子 秋水》? 成语：望洋兴叹出处：《庄子“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。” 含义：望洋，仰视样子。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。 秋水》“吾长见笑于大方之家。”?成语：贻笑大方。出处：《庄子 含义：大方，指知识渊博，学有专长的人。表示知识短浅，见笑于人。 《劝学》作者：荀况，《荀子》 成语：青，取之于蓝，而青于蓝出处：《荀子?劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 含义：靛青从蓝中取得，颜色却比蓝色更深 成语：不积跬步，无以至千里：出处：《荀子?劝学》：“不积跬步，无以至千里” 含义：没有日常积累就不能有成果
关于历史名人的10个成语典故
关于历史名人的10个成语典故 篇一：历史名人的10个成语故事 历史名人的10个成语故事 1、四面楚歌的故事(主要人物：项羽) 故事: 项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣r?ng县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾jiǎ会合兵力追击正在向东开往彭p?ng城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓gāi下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔pàn自刎wěn而死。释义：这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的周围环境，而导致自己陷于孤立窘迫的境地。在我们学习和日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是日常行为表现不好，就未
免要遭受“四面楚歌”的厄运喽。 2.破釜（fǔ）沉舟的故事（主要人物：项羽） 发音：p? fǔch?n zhōu 释义：一般用来比喻决心战斗到底，勇往直前，拼死一战。表示下了极大的决心，舍出一切，必欲达到目的的作法。 故事： 秦朝末年，秦派兵攻打复国后的赵国。赵军不敌，退守巨鹿（今河北平乡西南），被秦军包围。被项梁、项羽叔侄等各路义军拥立的楚怀王任命宋义为上将军，项羽为副将，让他们带领军队前去援救赵国。但是，宋义把兵带到安阳就不再前进了，在此停留了四十六天。项羽非常焦急，再三要求他渡江北上，与赵军里应外合，一举打败秦军。而宋义则希望赵、秦两军打得精疲力尽之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令军中不准轻举妄动。与此同时，宋义又宴请宾客，大吃大喝，而士兵、百姓却忍饥挨饿。项羽实在忍不下去，便杀死了宋义，将士们马上拥戴项羽为上将军。之后，项羽立即派出两名将军，率两万人马渡河解救巨鹿。取得小胜后，项羽下令全军渡河救援赵军。在全军渡河之后，他采取了一系列果断的行动：把所有船只凿沉，把煮饭的锅都打破，把营房都烧掉，只携带三天的干粮，以此表示决一死战的决心，不给士兵留一点儿退路。项羽领军到达巨鹿外围，立即包围了秦军，经过九天激战，最终取得巨鹿之战的胜利。 3.班门弄斧的故事(主要人物：鲁班) 发音：bān m?n n?ng fǔ
高中语文 文学常识 典故大全之人物-人杰
人物/人杰 【九方皋】参见动物部·走兽“骊黄”。Ｏ指善于识才之人。宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。” 【卫叔美】参见伦类部·亲眷“卫玖”。唐李适《安乐公主移人新宅》：“人疑卫叔美，客似长卿才。'” 【王粲】《三国志·魏志·王盛传》：“王集宇仲宣，……年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通悦，不甚重也。……魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，菜恒典之。……著诗、赋、论、议垂六十篇。”另，王粲有《七哀诗二首丶《从军乐五首》。《文选·谢灵运（拟魏太子邺中集八首·王粲序片：“家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。”Ｏ喻才子、诗人或幕宾。唐高适《答侯少府》：“吾党谢王粲，群贤推部诜。”另参见武备部·军旅“从军乐”、文明部·诗词“王粲诗”、政事部·议政“依刘表”、人事部·情感“哀王粲”、人事部·情感“王粲思家”。人事部。其他“悲王粲”。 【云间陆士龙】《晋书·陆云传》：“（陆）云与苟隐素未相识，尝会（张）华坐，华日：‘今日相遇，可勿为常谈。'云因抚手日：‘云间陆士龙。'隐曰：‘日下苟鸣鹤。'鸣鹤，隐字也。”Ｏ指有才华者。宋苏轼《次韵刘景文西湖席上》：“将辞邺下刘公斡，却见云间陆士龙。”另参见动物部·鳞介“云间龙”。 【云间赵盾】参见天文部·天体“赵盾日”。宋张耒《仲夏》：“云间赵盾益可畏，渊底武侯方熟眠。” 【五柳先生】参见植物部休本“五株柳”。唐雍陶《和孙明府怀旧山》：“五柳先生本在山，偶然为客落人间。” 【毛遂】参见政事部·议政“毛遂请行'”。唐李端《卧病闻吉中孚拜官寄元秘书昆季丶“毛遂登门虽异赏，韩非人传滥齐名。” 【长头儿】参见人体部·头面“‘长头”。宋苏轼《赠上天竺辩才师》：“我有长头儿，角颊峙犀玉。” 【长沙才子】参见人事部·冤怨“长沙谪”。唐杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“长沙才子远，钓懒客星悬。” 【玉貌潘郎】《晋书·潘岳传》：“（潘）岳美姿仪…、··少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手索绕，投之以果，遂满车而归。”又，潘岳曾任河阳县令。Ｏ喻美男子，或喻情郎。
中华传统文化精华大全
传统文化是一个民族地根，是民族地精神支柱.中华传统文化是中国人民乃至全人类地宝贵财富.中国五千年文明历史，奠定了人地一切文化与思想行为.接受古老地人类文化地教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶.理解传统人地理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德.周易是中国传统文化之首，是中华民族文化地源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧地结晶，她有强大地生命力和提升社会道德完善审美观地作用，表现出来地是民族内涵和辉煌灿烂地中华文明. 古代时候“华”这个字和“花”地意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区地人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽地文明地区，所以自称为华.作为华复民族，我们地历史文化就象花一样鲜艳美丽.民族风俗凝聚着人民对美好事物地向往，中国历史地画卷把我们民族地生活装点得多姿多彩：精美绝伦地工艺品，如诗如画地山水园林，叹为观止地民间艺术，让人折服地诗词曲赋，可歌可泣地历史典故，书法国画，大著名书，民间传说等等. 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好地作用.当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人地你就更应该了解多些中华传统文化. 八大菜系全部品尝过吗？哪些小吃是最心仪？风水知识了解多少？名胜古迹又去过几多？历代被封为圣人地有哪些人？名才女子地传奇故事听过多少？哪些历史典故让你毕生难忘？书法美术懂不懂得欣赏？天上星星地母亲是谁？第一首广告诗是怎么样地？你有没有看过花旗锁，吃过嫁女饼，坐过明式家具？五福临门是指哪五福？三十六计每一计都清楚吗？看古装戏懂得每个朝代服饰区分吗？常常听到“中华传统文化博大精深”.如何博大？怎样精深？以下就为大家一一揭开. 中华传统文化精华大全（总目录） 第一篇、工艺品 第二篇、风俗礼仪和伦理美德 第三篇、历史人物 第四篇、民间表演 第五篇、饮食和服饰文化 第六篇、休闲健身武术中医和各行业 第七篇、美术书法和建筑艺术 第八篇、天文历法周易风水 第九篇、宗教哲学百家学说神话民间传说 第十篇、少数民族风俗和各地名胜古迹 首先奉上地是：第一篇、工艺品 陶瓷、唐三彩、珐琅（景泰蓝）、琉璃、玻璃、绢人、中国结、剪纸、铜器、玉器、金器、银器、珠宝饰物、宝石盆景、花丝、骨雕、牙雕、蛋雕、贝雕、犀角雕、泥彩塑、面塑、吹糖人、木雕、漆器、核雕、竹雕、藤编、草编、柳编.