哥林多前书1117-34的灵修心得

哥林多前书11:17-34的灵修心得

1、保罗责备哥林多教会两种事现象：

A：18-19有彼此分门别类的现象（第一，我听说，你们聚会的时候）

B1：20-22算不得吃主的晚餐，自己吃自己的，不知道圣餐的含义（这应该是第二，你们聚会的时候）

2、23-34是对B的解释，而不是针对A的解释

C：23-32是关于圣餐礼的设立和圣餐设立的讲解

B2：33-34是因着圣餐设立和讲解而对20-22的结论

C1：耶稣为什么要设立圣餐呢？

圣餐的设立在太26:26-29，可14：22-25，路22:14-20都有记载，耶稣设立圣餐表明是和逾越节的宴席不一样的地方，逾越节是神用羔羊的死和羔羊的血预表耶稣将要的死，圣餐表明耶稣基督已经流血、已经死了。

逾越节提醒以色列人耶稣要来，圣餐是提醒以色列人记念耶稣已经来了并且已经为人流血、牺牲了。

C2：圣餐礼的解释：

人的罪已经被耶稣的血洗净了，耶稣基督身体为我们的罪死了，耶稣的肉是可吃的，耶稣的血是可喝的，吃的时候、喝的时候要记得要思念耶稣为我们所做的这一切，还要知道耶稣会再来。

这里用的是记念而不是纪念，要记得，要思想，也就是要戴着救恩的头盔，举起救恩的杯，27节的所以是承接23-26,人要按主设立圣餐的意义吃圣餐，28节是承接27节，吃的时候人应当省察是不是在记念耶稣的死、耶稣的再来。而29节因为，是解释为什么要省察？省察什么？30-32节讲的是吃的时候没有正确的省察带来教会弟兄姊妹软弱、疾病、死亡。

这里的省察含义应该是：吃的时候、喝的时候是为了记念耶稣的死、流血和再来。记念也是记得耶稣已经为我们舍命，为我们流血，祂还会再来，所以我们要思念耶稣基督的恩典，当我们有过犯得罪神是要记得耶稣基督已经为我们的过犯钉死在十字架上了，神已经看我们为义，不是我们做得好而是耶稣已经担当了我们的罪为我们死了，祂的血已经洗净了我得罪，我要感谢赞美神！这就是吃耶稣的肉、和耶稣的血，这就是按理吃主的饼、喝主的杯！

29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。这就是说，我们在吃圣餐的时候，没有思想耶稣的死是为我的罪死的，祂的血已经洗净了我的罪，可能吃的时候却在思想我又犯了罪得罪神了，我这不应该那不应该，我内疚我亏欠甚至还因此不敢吃圣餐，或者还想着自己家里、工作的事情等等，这些都是吃喝自己的罪，因为他记念的是自己和自己的行为，而不是耶稣为他、为他的行为付出的代价和恩典。

B2：33-34所以我的弟兄们，是针对20-22的结论，中间加入了C：23-32对圣餐

设立以及圣餐设立的讲解，告诫哥林多教会如何按主的心意吃喝圣餐，不要按自己的意思，30：因此在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少，这都与不按主的意思（不按理）吃圣餐有关。

就从我对这段经文的看见，反思教会在圣餐聚会时的做法，有些方面是与圣经的思想背道而驰的，在吃圣餐时，传道人总是在提醒，有明显罪的不要吃圣餐，这是亏欠神，要省察自己犯罪没有，这不是叫会众记念自己和自己的行为吗？引导会众的思想进入歧途吗？应该提醒的是当你有罪的时候我们一起来记念耶稣为你的罪流血、牺牲了，你不要忘记了，你的罪已经被赦免了，耶稣为什么要设立圣餐，就是要提醒你，要记念耶稣基督为你的罪的流血、牺牲了，你不要再内疚、自责，你应该来感谢赞美神的伟大救恩，要坦然无惧以感恩的心领受耶稣为我们设立的圣餐，越感觉有罪越要来吃、来喝，我用什么报答主恩？就是举起救恩的杯！时刻带上救恩的头盔！

感谢耶稣基督为我们设立圣餐，为的是在照顾我们的软弱，我们经常会忘记主的救恩，总是为自己又犯罪内疚、自责还不能解脱，我还见过很多弟兄姊妹因此害怕来教会、害怕见神，害怕圣餐日的到来，吃圣餐不就是神提醒我们，这些耶稣基督已经为我们成全了吗？我们怎么又忘记了呢？

耶稣教导我们要彼此洗脚，当我们被教导有明显的罪就不要吃圣餐，这哪是洗脚呢？这是往身上泼脏水，是强迫会众给自己定罪，这是引导会众把思想引导到记念自己和自己的行为上，而不是记念耶稣基督为我们和我们的行为所做的。

我听到过很多软弱的弟兄姊妹（包括其他教会）圣餐日后痛苦的诉说，每次听到传道人在圣餐日讲这个信息时我心里的不畅，我以前不知原因在哪里，我也看到很多弟兄姊妹也像是林前11:30讲的，而且少有喜乐、平安、盼望，只知道这与教会的牧养有关系的，现在知道也许对圣餐的认识和教导就反映了很多教会的牧养停留事工层面，而没有放到生命牧养上，还在用律法捆绑信徒，很多教会的传道人是不是对耶稣设立圣餐的心意是认识不清楚呢？

感谢神那么有耐心，愿意使用我们每一个愿意摆上的弟兄姊妹，愿每一个地方教会在圣灵带领下按天父的心意牧养主的羊。