论张爱玲笔下的曹七巧的人物形象

浅议张爱玲笔下曹七巧的人物形象

指导老师：朱洁学员：袁方

摘要：在中国现代文学史上，张爱玲是一位很有才情的作家。她写得最成功而又是最苦涩的婚姻作品是《金锁记》。曹七巧是这中篇小学的主要人物之一。她是一位出身不高，却成为上流社会最腐化的典型人物。作者用极端的、鲜活的笔法将一个正常的有着青春美好回忆的女人，慢慢的变成一个冷酷的、残忍的、自虐而又他虐的心里变态者揭示得淋漓尽致。造成曹七巧悲剧人物形象的根源在于封建社会的罪恶，她是封建社会的产物。黄金枷锁下的她是用青春和欢乐为惨重的抵押品，戴着金锁镣铐的她的人性被腐蚀和扭曲了。这也是《金锁记》这篇作品可贵的独特性和长期流传的重要原因。

关键词：曹七巧爱情悲剧建议社会人性

初识曹七巧，是上初中时，在电视银屏上看到的连续剧《金锁记》。一位口齿伶俐、深得众人喜欢的麻油店的姑娘，却嫁给了大户人家的一位患有“骨痨”的少爷做姨太太。故事曲折，情感丰富。这部连续剧改编于张爱玲的同名小说《金锁记》。带着一份好奇，拜读了张爱玲的小说《金锁记》。曹七巧的婚姻是不幸的，她的性格的变化令人汗颜，而造成她人性的扭曲，正是那万恶的封建社会。

渐渐喜欢上张爱玲，细读了她的小说《倾城之恋》等，我们不难发现她是一位传奇人物，两性关系、婚嫁迎娶是张爱玲揭示生活底蕴的切入点和主要视角。《金锁记》被人们认为“文坛最美的收获之一”,夏志清教授在《中国现代小说史》中赞誉《金锁记》是“中国从古以来最伟大的中篇小说”。下面就从曹七巧的人物形象和悲剧根源两方面来分析。

一、曹七巧的性格。

（一）曹七巧的婚前形象。

曹七巧是一位小镇上的麻油店老板的女儿。婚前的七巧在家站柜台，她活泼、可爱而美丽。是一个小家碧玉形象。她“十八、九岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕”，此时的七巧年轻、美丽。和她接触的都是些劳动人民。

婚前在娘家做女儿时的七巧，尽管有些要强，嘴头上琐碎些。但仍不失为是一位可爱活泼的姑娘。小双和凤箫夜晚聊天时得知：“麻油店的活招牌，站惯了

柜台，见多识广的。”七巧和喜欢她的朝禄打情骂俏时，“一阵温风直扑到她脸上，腻滞的死去的肉体的气味……”这种肉腥虽然教她皱眉，但充满了希望。喜欢她的还有他哥哥的结拜兄弟丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。她有着普通女孩的少女情怀，有对婚姻与爱情的憧憬。人生就是这样的错综复杂，不讲理。以她普通的身份，是不可能嫁到姜府的。命运安排，姜家相中这年青、活泼的姑娘，为的仅仅只是给瘫痪的二少爷做姨太太。姜家的二少爷，还是个残疾人。可见，曹七巧的未来充满艰险。

（二）曹七巧的婚后形象。

曹七巧的哥哥为了省一笔嫁奁，贪图姜家的钱财，将亲妹妹曹七巧送进了大富户的瘫痪少爷的新房里。七巧是被迫的。姜家是一个遗老家庭的典型。虽为世家望族，但已经到了衰败破落的边缘。封建社会下的姜家，讲究门当户对，姜家大少奶奶玳珍是公侯家的小姐，门当户对的人家，连婚礼排场都不能比的。姜家的二少爷是个残废，患了骨痨“成天吃药，行动都离不开人”。这样的人，小双和风箫聊天中谈到：“这里头自然有个缘故。咱们二爷你也见过了，是个残废。做官人家的女儿谁肯给他？老太太没奈何，打算替二爷置一房姨奶奶……”于是做媒的就找了曹家这样的小户人家。再加上七巧的兄嫂是见钱眼开的人，他们逼迫着七巧嫁入了姜家。金钱起了最关键的作用。从小家碧玉高攀世家望族，这本身就是罪恶的根源。一屋子的人都瞧不起她。因此她开始格外讨好那些新来的人，而他们一旦知道她的出身，都不愿和她好。要想过上好日子，唯有把握住金钱才是根本。对于金钱的幻想，成了她精神上的支撑。此时的她是个满心焦虑，却到处讨嫌的碎嘴媳妇。

原来当残废公子的姨奶奶的角色，因为老太太一念之善，不打算替二爷另娶了，二房里没个当家的媳妇，也不是个事，索性聘了来做正头奶奶，让七巧死心塌地服侍二爷。于是加深了她的悲剧。她出身卑微，未出嫁时接触的都是些衣食短缺，或是自给自足的下层劳动者，资产阶级婚配注重金钱，七巧虽是名正言顺的姜家二少奶奶，但在姜公馆，上上下下都因为七巧的出身低微而瞧不起她，守着一个残废的男人朝夕相处，七巧的个人欲望得不到满足，在长期的煎熬中，心理不断走向变态。常期的压抑，让曹七巧性格变得极端病态，为人尖刻、粗俗。

七巧性格的变化还在压抑女性的自然本能。七巧牺牲夫妇生活去换取所谓的

荣华富贵，在婚姻生活中她从未有过正常的的性的满足。她对死亡的丈夫有着本能的厌倦，性爱方面的缺憾，不仅造成了她自己一生的不幸，还暗中驱使她去破坏儿女的幸福。七巧嫁给姜家二爷，可这位丈夫是“软的，重的，就像人的脚有时发麻，摸上去的感觉……”“她哭不像哭，简直就像翻肠搅胃的呕吐。”感情是没有的，更谈不上性欲的满足。她讨厌她的丈夫，又没有办法接触到自己喜欢的人。面对自己的小叔子季泽，她的感情常于矛盾之中。三爷是个惯于在女人身上做功夫的人，又滑得像条鱼，他不可能陷入七巧的怀抱。七巧伸手去摸他的腿，他只是捏她一把脚，就打定主意立刻起身走开了。弗洛伊德学说：原欲就像一条河流，如果它受到阻碍，就会溢向别的河流。七巧怀春一样的热情突然失落。她开始疯狂的追求物欲。在姜季泽的眼里，“这一家人从大哥大嫂起，齐心管教我，无非是怕我花了公帐上的钱罢了。”而七巧认为“我保不定别人不安这心，我可不这样想，你就是闹了亏空，押了房子卖了田，我若皱一皱眉头，我也不是你的二嫂……”。话虽这样说，玳珍见桌上的核桃被季泽拿走，只嘟了一句“害人家剥了一早的核桃，便宜他享受现成的！”而七巧是咬着牙说“钱上头何尝不一样？一味叫别人省，省下来让人家拿出来大把的花！我就不服这口气！”十多年过去了，曹七巧的丈夫和姜老太太相继去世，她苦熬的日子终于到了头。连金子边也啃不到的日子终于过去了，以后就不同了。她会分得家产。

作者在描写分家时，曹七巧丑陋的嘴脸一览无遗。她不愿意把“娘丢下的几件首饰”和大家一起平分。就是不想多分给季泽，昔日心中的恋人早已不复存在。此时的她占有欲膨胀，强悍的争取每一分财产，她又哭又闹，却没有任何人理她，维持了几天的僵局，到底还是无声无息照原计划分了家。孤儿寡母还是被欺负了。分家这一段足以看出曹七巧变成了一个自私的、庸俗的、尖刻的琐碎的妇人，她变得特别贪婪却不懂掩饰。

当她的争取日益限于无望，她便对这个世界起了报复之心。分家后，她搬出老宅，自立门户。此时的她，对钱有一种异于常人的敏感。当季泽把名下的一份早就花得差不多了，他现在专诚来拜访他的寡嫂，向她倾诉爱情。

七巧低着头，淋浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦……这些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原来还有今天！可不是，这半辈子已经完了——花一般的年纪已经过去了。人生就是这样的错综复杂，不讲理。当初她为什么嫁

到姜家来？为了钱吗？不是的，为了遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱。她微微抬起脸来，季泽立在她跟前，两手合在她扇子上，面颊贴在她扇子上。他也老了十年了，然而人究竟还是那个人呵！难道是哄她么？他想她的钱——她卖掉她的一生换来的几个钱？仅仅这一转念便使她暴怒起来。就算她错怪了他，他为她吃的苦抵得过她为他吃的苦么？好不容易她死了心了，他又来撩拨她，她恨他。他还在看他。他的眼睛——虽然隔了十年，人还是那个人呵！就算他是骗她的，迟一点儿发现不好么？即使明知是骗人的，他太会演戏了。也跟真的差不多罢？

她一下子觉得心旌摇荡，可是她这几年来，不断地等待，不断的算计，早就把自己套在金锁里面，不论真爱假爱，她都不能接受。她开始同季泽谈生意经，讨论金钱的事情，后来发现他在骗她：他的爱是假的。一怒之下。她把手中的扇子向他掷去，打翻了一杯酸梅汤，溅得他一身。“酸梅汤沿着桌子一滴一滴朝下滴，像迟迟的夜漏——一滴，一滴……一更，二更……一年，一百年”。当我看到这里的时候，总觉得一个女人又贪钱，又爱上一个不争气的男人。文章应该是结束了。但张爱玲没有停下笔，继续研究七巧下半生的的生活：七巧因孤寂而疯狂，因疯狂而做出种种可怕的事。“季泽跑了，七巧的心锁紧了”，她彻底地锁住了她的最富人性化的东西——情欲。

埋葬了爱情的她，痛苦到了极点，忿懑变成了尖刻的怨毒，莫名其妙地只想发泄，不择对象。她的侄子曹春熹在玩的时候扶了长安一把，七巧竟不管女儿十三岁的年纪，劈头盖脸一顿好骂，骂他狼心狗肺的东西，欺辱她女儿，霸占她的家产。她告诫女儿长安：“男人……碰都碰不得！谁不想你的钱？……”她的一对儿女就是在她的专制淫威下长大的。儿子长白是个弱者，完全听七巧的支配。他没有好好的上过学校，很早就养成大少爷的恶习，长白逛窑子的时候，七巧给她娶了一房媳妇。自己的性欲得不到满足，也不容自己的儿子享受正当的性生活。儿子娶了媳妇，七巧的妒忌达到了疯狂的程度，她向他百般挖苦，使他不能和妻子同房。她叫他来替她装烟，半夜三更，母子二人抽着大烟，一面取笑这位可怜的媳妇。七巧骗她儿子说出媳妇的床第密闻，还向亲戚朋友散播，最终使得芝寿抑郁而疾，一病不起。娶了姨太太，隔了一年，不堪凌辱也死了，妻妾二人都在不堪折磨之余，结束残生。女儿长安上过学，七巧一时兴趣逼着长安去裹脚，痛

得她鬼哭神嚎，为赶潮流，又把她送入女中念书，又因丢了枕套手绢等去闹学，还不断地羞辱她，使她没有脸面去见师长同学。她最后辍学了。这个瘦弱忧郁的女子，弃学后渐渐的演变成活脱的一个七巧。快三十岁了还未能成家，堂房妹妹同情她，替她介绍一个男朋友童世舫。从西欧回国的童世舫，之前谈了几次恋爱都不顺利，在德国过了八年寂寞的留学生活，现在回转过头来，反而不喜欢新式女子，长安这种旧式家庭的淑女，倒很对他的劲。他们二人偷偷的有了几次约会，最后正式订婚了。长安也有了新的转变，暗中把鸦片烟都戒了。可是曹七巧把婚期不断的拖延，女儿表示着急的时候，她总骂她不要脸。母亲的冷嘲热讽，女儿不能忍受,最后决定同童世舫解了约。“他果真一辈子见不到她母亲，倒也罢了，可是他迟早要认识七巧。这是天长地久的事，只有千年做贼的，没有千年防贼的——她知道她母亲会放出什么手段来？迟早要出乱子，迟早要决裂。这是她的生命里顶完美的一段，与其让别人给它加上一个不堪的尾巴，不如她自己早早结束了它。”婚约取消后，她和童节舫仍旧保持友谊的关系。他们继续来往几次之后，反而发生了真正的爱情了。这种脆薄的爱情，决敌不过七巧魔鬼般的智巧。曹七巧第一次以老太婆的姿态出现在童世舫面前：“她的轻描淡写的一句话：她再抽两筒就下来了。并再次重复”就断送了女儿终身幸福。七巧并无愧疚之感，也并不得意。丧失了人的情感，她已经不是人。“……一个小身材的老太婆，脸看不清楚……”张爱玲这一明确而使我们读了牢记不忘的意象，正是代表道德破产，人性的完全丧失。黄金锁住了爱情，也锁住了自己，曹七巧已经完全变成了一个徒供金钱驱使的幽灵，她冷酷，恶毒，残酷而且已经完全变态，变得自虐而又恣意虐人。三十年来，她带着黄金的枷锁用沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命，她的儿子不敢娶媳妇，她的女儿没有嫁人，他们都没有幸福，她知道所有的人都恨她，她这一生，除了钱，赚到的就是些恨。没有一丝一毫的真心。她也后悔过，她变态疯狂的一生并没有因为她的离去而结束。正像小说最后一句话“三十年的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”的确，她的女儿长安将重蹈她的覆辙。

二、曹七巧的悲剧根源。

曹七巧是旧社会的妇女命运的缩影。《金锁记》是作者张爱玲写于1943年10月，此时的社会背景，及作者本人的生活背景，诞生了“文坛最美的收获之一”。

这篇作品刻画的曹七巧，是个典型的悲剧人物，造成这种悲剧我认为有几下几点：（一）门户的错配是悲剧的第一原因。

故事发生在二十世纪初的上海，中国尚处于封建社会，中国式的婚姻依然是“门当户对”，以七巧一位普通麻油店的女儿，嫁入了簪缨望族，而且丈夫是位残废人，是姜家在别无他选的情况下，选择了七巧这位劳动人民人家的，看中的就是她的勤劳，她的无知。她家缺钱，而姜家有的是钱。正是钱字当头，七巧的兄嫂美其名曰“为了七巧好”，实质是攀富，从一开始，门不当，户不对，这“利益为主奴，金钱占上风”的婚姻本身就是一种悲剧。而嫁入姜家大户的曹七巧，为了生存，为了争得一席之地，她处处小心，面对一个患了骨痨的病人，她毅然地服侍他，并和他生活。这样的丈夫，不能尽丈夫的责任，不能给她爱情，不能给她安慰，不能给她需要的，这让七巧变得压抑、痛苦。生活失去了常人的乐趣，由于长期的爱情生活等得不到满足，加上她出身卑微，在门第森严的大家庭里，人格受到歧视和排挤，她逐渐变成了一个心理变态者。

（二）封建制度的产物。

文章选取姜家因逃兵从北京到上海，已经处于破败阶段。七巧的性格和这时的时代背景相关。此时的上海是社会大动荡，大分化，大变革，是各种政治势力交错的汇集所。而张爱玲笔下的那些百无聊赖的少爷、小姐，半新半旧的男女们时代气息相当淡漠，他们一起爱也好，结婚也好，完全是一个自我封闭的世界，多数人并不受外界的影响。历史的演进，世界的变迁，革命的风云，惊天动地的炮声，似乎与他们无关，尽管如此，但人作为个体，是有着它的社会以性的。在当时大的环境中，处在一个新旧交替的大都市上海，有着双重意识形态。一方面，当时的上海，正处在封建社会的末尾，封建专制制度，包括封建家长制度，封建婚姻制度，在人们生活的环境里占有很重要的地位。而上海是一个开放的大城市，外来文化首先在这里涌入，所以资产阶级黄金至上的拜金主义思想也是从这里引入。影响了人们的价值观念，这就是资本主义性。这两种意识形象相互制约，相互渗透，推动着人们滑入更深的漩涡，走向腐化和堕落，曹七巧就是这样的典型。没有情欲的她走上了变态之路，毁了自己的一生。

（三）黄金枷锁。

曹七巧是旧社会中国妇女的典型代表，那个年代的妇女没有独立的政治、经

济权益，社会地位低下。独立生存所依傍的七巧认准了黄金，懂得抓住黄金才是根本。这是她唯一的依靠。“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，封建道德要求他们依靠男人，而她们的观念也有根深蒂固的依赖性。张爱玲自己也提到过“求安稳”。她深信安稳是具有“求恒意味的”“它是人的神性，也是人的妇人性”。女人们如果找到一个可以依赖的男人，终身有托，这便是安稳。然而，七巧的丈夫是一个残废。是不可以依靠的男人，所以她只有牢牢地抓住金钱，求得安稳。“我比不得大哥大嫂……我以后的日子有得过呢！”一语道出了实情，往后独门独户，独立支撑，丈夫死了，她是一个少奶奶，一无所能，带着一双“纸糊般的小儿女”，独自承受一份日子了。日子漫长而永无尽头，而钱就这么一些。当季泽向她表白，“这是她一生中最光辉最幸福的时刻”，当她试探出季泽是看中她的钱后，她关于爱情的理想破灭了。而关于金钱的理想，则明明白白的显现出来。从此，她的精神完完全全被金钱锁住了，包括她的理智，情欲。她开始随心所欲地毁灭亲人的幸福，一直滑到人性扭曲的最底层。

综上所述，曹七巧的悲剧，封建因素占主要因素。她的一生是受不合理的封建婚姻制度、门第观念和封建伦理道德的钳制和压抑、以及拜金主义思潮的影响造成的。与张爱玲的其它小说人物形象相比，曹七巧与白流苏、葛薇龙等女性不同的是：她的婚姻一开始并不是自愿的，完全出于“父母之命，媒妁之言。她当时只是受害者，受虐者。但她意识到自己永远无真爱可言，她对亲人开始报复，她演变成了害人者和施虐者。曹七巧的一生，最宝贵的是得到了金钱，却得不到家庭与爱情。这就是张爱玲笔下的传奇故事，这个世界是无情的，人生是苍凉的。曹七巧的形象一直被人们看作是张爱玲笔下最完整的女性形象，最厚实的小市民形象。《金锁记》曾被赞为“文坛最美的收获之一”，夏志清教授在《中国现代小说史》中赞誉《金锁记》是“中国从古以来最伟大的中篇小说”，七巧的形象是独一无二的。

参考文献：

1、余斌：《张爱玲传》，南京大学出版社，2007年6月版。

2、子通亦清：《张爱玲评说六十年》，中国华侨出版社，2001年8月版。

3、张爱玲：《张爱玲全集》，北京十月文艺出版社，2009年5月版。

4、夏志清著刘绍铭等译，《中国现代小说史》，复旦大学出版社, 2005年7月版。

5、傅雷，《论张爱玲的小说》，《万象》杂志，1944年5月版。