毛概毛邓实习报告论文——参观郑各庄有感
此行已是我第二次参观郑各庄。第一次陪同家人慕名而来，坐在车上匆匆浏览后，并未发觉这个村子有什么过人之处。村子不大，又不是那么那么富有，人口也不多，真不知她有何德何能被评为北京最美丽的乡村。
然而此次之行，通过观看纪录片以及讲解员耐心的讲解，让她以立体全面的姿态展现在我面前时，我不得不承认这“北京最美丽的乡村”的确名副其实。
郑各庄虽然村子不大，名气却大；她可能不是北京最富有的，但却被评为北京最美的乡村；她明明是1600个人口的农村，却在村子里建了一个城里人都趋之若鹜的温都水城。她是外国人最喜欢来的中国农村，这里拥有宽阔亮丽的社区大道、碧波荡漾的环村水系、金碧辉煌的仿古建筑，座落有序的住宅楼。宽阔亮丽的宏福大道，安全时尚的交通环岛，高楼林立的现代社区，管理规范的物业设施，其现代化的水平，科技化的程度，人性化的设置，绝不输于任何一个北京市的成熟社区。正是因为这样，我这个从小生活在城市里的孩子在第一次参观这里时，根本忘记了这里只是个普通的农村，而是将她当做城镇去审视她，所以才没有发现她的亮点吧。
纵观其发展历程，这二十年前不过是名不见经传的普通小村庄，如今已风景秀丽、水系四通八达，拥有中国水文化大观园，规模庞大的水上游乐项目——温都水城；村民人均纯收入达到两万多元，拥有多家大型企业集团，并被授予为奥运火炬传递点、全国文明村、全国十大魅力乡村、全国优秀新农村等多个荣誉的富强村。同时，在国庆60周年郑各庄村作为新农村建设的代表，登上了代表新农村形象的花车，向祖国及全世界展现了社会主义新农村的建设成果。这些都在证明：郑各庄在新农村建设上的成就不是很大，是相当的大。
这些离不开村领导切身维护村民的切身利益，真正实现人民当家作主。村子富了，通过旧村改造工程，让村民告别了老屋搬进了崭新的楼房。村子富了，努力充实居民生活，建立超市、银行、邮局、公交等公共服务设施，就连文化活动中心、文化广场、社区公园也一应俱全。村子富了，积极兴办学校，使村里的每个小村民从上幼儿园到大学，享受全程教育补贴。村子富了，更加全面的为村民着想，让村民享受到温泉洗浴，地热供暖，享有水、暖、燃气等费用的补贴，享有退休养老待遇，“四险一金”等诸多福利保障，使村民拥有比市民还好的待遇，过着比市民还好的生活。郑各庄村真正做到了村民的生有所依、病有所偿、老有所养。
作为主动城市化的典型代表，一个郑各庄村折射出了一个中国新农村的发展方向，相信中国千千万万的农村都可以成为下一个郑各庄。新农村的建设在于人，人之所向、心之所向才是中国之所向。相信新农村必将成为中国一道崭新的风景线。
我对宗教问题的初步认识心得体会
我对宗教问题的初步认识心得体会 当代中国的宗教问题已经越来越受到各方面的关注。简要地说，信教人数不断增长，宗教领域出现了一些复杂情况，宗教在社会生活中的影响有所扩大，需要我们正确应对，妥善处理。 同时，由宗教发展这一现象，人们开始思考中国人的信仰问题，这是更为深沉的一个问题，对未来中国的发展有着深远影响，需要引起高度关注，深入思考。 这些年来，人们对宗教的看法发生了比较大的变化。总体上看，人们对宗教的看法更加客观和理性，不再把宗教看成完全是消极落后的现象，同时也出现了一些不同的看法，认识趋于多元。 我认为，看待宗教问题不能只从本本出发，要本着实事求是的态度，把宗教放到我国经济社会发展变化中来观察和思考。当前我们要重点搞清三个问题： 一是如何看待信教人数的增长？ 据不完全统计，现有天主教信徒XX万，基督教信徒XX 万，伊斯兰教信徒XX万，加起来XX万左右。 佛教、道教是中国的传统宗教，正式昄依的信徒好统计，但在家信仰的，由于没有一个统一标准，很难统计，只能估计一下，这样就得出一个一亿多人的结论。
不少人认为我国实际信教人数比这个数字要大，希望能尽早摸清底数，这不仅是做好宗教工作的需要，而且对更加全面地了解我国国情也很有意义。 我国现阶段信教人数出现快速增长，原因很复杂。有“文革”结束后的恢复性增长，也有开放条件下国外的影响，最主要的原因，我认为是社会发生深刻变革，社会分层，利益分化，人们的价值取向多元，宗教由此获得新的发展空间。 尽管总体来说人民物质文化水平在提高，但现实生活中的竞争越来越激烈，不确定性增加，不管是家徒四壁的，还是发了大财的，都有不安全感，都可能信教。 总之，在社会主义社会，宗教还有其存在的深刻根源，不仅会长期存在，在一定时期还可能会有发展。我们不能人为地去把信教人数降下来，这是做不到的，还可能会弄出问题来。但也不要去发展宗教，有些地方搞“宗教搭台、经济唱戏”，人为地扩大宗教影响。 我们要以科学的态度看待宗教，制定正确的政策处理宗教问题，通过有效管理和引导，促进宗教活动正常有序，引导宗教与社会主义社会相适应。 二是如何看待宗教社会作用？ 马克思主义宗教观认为，宗教的社会作用有两重性，既有积极的一面，也有消极的一面，并受到国内外复杂因素的影响。
毛概社会实践活动心得体会1500字
毛概社会实践活动心得体会1500字 篇一：毛概社会实践活动心得体会1500字经过这几周时间的调查分析，在我们小组三个人的共同努力下，我们终于完成了这次的毛概实践报告，想想在这段时间，虽说不长，但真的是学到了很多东西。 我们的调查报告的主题是大学生业余生活，之所以选择这样一个主题，那是因为这是与我们目前息息相关的问题，而且很多人对此也有困扰，所以，对此的调查报告才显得格外的有意义。在这次调查中，我们的任务是繁杂琐碎，包括设计、派发、回收问卷，统计分析结果，翻阅资料，总结结论，，制作、填写大纲，，绘制表格，后期完善。做的过程里，我们遇到过各种问题，有想过偷懒，但在大家的相互勉励之下我们还是坚持了下来，不管我们的报告是否合格，但我们至少可以问心无愧，我们是用了心、尽了力去完成的，这个过程我们走的不简单，但我们回想起就觉得很开心。 调查过程里，首先发现的就是是存在的问题。问题有许多，包括课余时间充裕，但没有效利用，不会安排课余时间，没正确认识课余时间，课余时间带来的负面影响较多，课余生活脱离社会，没有经验上的提高。其次是成因。之所以大学生的业余生活的安排会成为一个值得关注的问题，那是有他不可忽视的因素的。包括了各种主观、客观的条件，在我们调查的同时，我们也在自我的反省，反省自身是否也存在
着结果里的不良习惯，当然，我们也是存在着许多陋习的。所以我们在调研的同时，也在虚心学习，改正。 其实一开始，对这个实践报告并没怎么放在心上，想想不过是发一些调查问卷然后分析总结，写篇报告而已。但真正做起来的时候才发觉并非那么简单，首先是选择一个要调查的问题，然后要出一些围绕着这个主题的问题，问卷上虽说只有十四个问题，但就是这十几个问题以及选项就花费了我们很多时间，之后就是发放这份问卷，我们选择了晚上在自习室和图书馆发这些问卷，这一百二十份问卷，我们三个人也足足花了两个星期才发完收完，之后就是分析问卷，统计数据，这些数据还要分类统计，如何分类，这期间我们意见上也发生过分歧，但最后通过讨论还是解决了。 所以通过这次时间报告给我们感受很深，其一就是了解到实践中每一件事都不可小看，它不比我们学习中所遇到的问题，学习中所遇见的问题通过几个公式，几个概念，总能得到一个确切的答案，而实际中则不然，总会出现这样那样意想不到的问题，也许只是个小问题，但也足够阻挡我们完成这件事的脚步，还有要办成这件事，会有多种途径多种办法，我们还要从这些方法中选出最便捷最合理的。 在这期间，我们也都意识到了一个东西的重要性，那就是团队意识，大家都知道，一个人很难能够做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，
小学综合实践活动教学论文：让学生动起来
小学综合实践活动教学论文:让学生动起来 【摘要】 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”南宋著名诗人陆游的这句诗意在说明，从书本上得来的知识比较浅薄，要想变成自己的东西必须经过亲身实践。作为新一轮课程改革一大亮点的“综合实践活动”正是为了改变学生单一的学习方式，使课堂所学和社会体验结合起来，从而提高学生的社会实践能力,帮助学生形成积极向上的情感体验和健康充实的生活态度,增强学生对社会的使命感和责任感。 【关键词】 潜能实践放手多样 综合实践课程的主要目的是开发学生潜能,发展学生特长。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”南宋著名诗人陆游的这句诗意在说明,从书本上得来的知识比较浅薄,要想变成自己的东西必须经过亲身实践。作为新一轮课程改革一大亮点的“综合实践活动”正是为了改变学生单一的学习方式,使课堂所学和社会体验结合起来，从而提高学生的社会实践能力,帮助学生形成积极向上的情感体验和健康充实的生活态度，增强学生对社会的使命感和责任感。那么，在综合实践活动中如何让学生有效地动起来呢? 一、选好内容，使学生“可以动” 活动课比起学科课程有较好的灵活性,在内容的选择上我们可以很好地体现“可动性”。 1、实践性内容。实践性是活动课的主要特性,它改变了学科教学中教给学生结论性知识的方式，让学生在参与观察、动脑、动口、动手实践活动中拓展知识，发展能力。一次活动课,我组织学生到市场调查采访，然后写一篇小通讯。很多同学对市场的一些问题有了自己的思考。如“吃啥有啥”、“乱摆乱卖没人管”“菜价低菜农愁”等。这次活动课，同学们表现活跃,不但学会了调查、研究,还明白了要做生活的有心人。 2、需要性内容。根据学生当前的需要或学生正关心的话题来选内容,可以激起学生的热情。如六年级时，很多同学们都互写留言。这时开展一个《赠你一言》活动课,让学生收集和撰写一些富有人生意义、积极向上的格言妙语。结果,这节活动课学生肯定热情高涨,交流创作活跃，不但可赏析格言妙语，还可以让学生受到激励和教育，提高了学生写留言的品位。 ３、竞争性内容。魏书生说:“即使对毫无直接兴趣的智力活动，学生因渴望竞赛取胜而产生的间接兴趣，也会使他们忘记事情本身的乏味而兴致勃勃地投入到竞赛中。”的确是这样的，在竞赛中,不喜欢的事情也喜欢，枯燥的事情也变得有趣。?二、放手指导，让学生“真正动”?要使学生的主观能动性在活动中得到充分体现，从活动的设计、准备到实施、总结都要放手让学生参与,使学生感到这是自己的“活动”，从而真正动起来。?1、放手
毛概课电影观后感
上一堂课老师让我们观看了关于南京大屠杀的电影，这部电影中很大部分都是当时的真实影像，其中还穿插着经历过南京大屠杀的南京市民的会议。活生生的就是一次历史的再现，观看电影的时候仿佛时光倒流了，我们又回到了那个中华名族遭受深重灾难的年代。 我陷入了深深地沉思当中，到处是血、尸体、残破的建筑、挥舞着大刀狂笑的日本兵以及延绵不断的尖叫声。这是一部中华名族的血泪史，国之不国、家庭破碎、人民颠沛流离，遍地是尸骸，遍地是惨叫。大火焚毁了一个又一个的村庄，黄土掩埋了一拨又一拨的俘虏，中国的妇女被他们随意强暴，中国的老百姓被他们随意砍杀。日本兵甚至开始了疯狂的杀人比晒，两个人比赛，谁先在足够短的时间内杀够一百人，他们比赛的消息被光荣的登上了报纸，小日本士兵以他们为榜样，都鼓足干劲以他们为榜样，争取多杀点中国百姓。 呜呼！人之所以为人是因为人跟动物不一样，人有感情，人有控制能力，人也有思维。在唐朝的时候日本人惊叹于中国的繁荣与强大，他们低下昂着的头颅，虚心像中国学习先进的文化技术，就像一个虔诚的佛教徒一样，从历史根源莱说，小日本还是中国的徒弟，你们有听说过徒弟拿着刀要把师傅干净杀绝的吗？真实千百年之所未闻，从这一点可以看出日本人就像浓冬的石头一样毫无一点感情。狮子是百兽之王，其它的狮子打赢了狮王也不至于将整个狮群赶尽杀绝，顶多就是原来的狮子王被赶走。从这一点来说，日本人可谓练畜生都不如。再退一万步说，即使日本人不讲道德、不讲感情，他作为一个人也不应该把杀人当做儿戏啊，在他刀下的可是南京普通市民，是老百姓啊。即使是打了败仗投降了的中国士兵，根据日内瓦公约，也是绝不允许杀死的啊。从这一点看，日本人已不配这个称号了，改叫日本鬼子或者日本畜生，给他们冠以这个称号他们肯定会弹冠相庆，拍手陈赞到这个名字给的名副其实。作为一个当代的大学生，我们要理性的看待历史问题。首先，国内领导集团贪污腐败成风，地主阶级官僚阶级勾结在一起鱼肉百姓，普通百姓苦不堪言，生活在水深火热之中。其次，统治阶级愚昧腐朽，中国的工业萎靡不前，没有什么可以拿的出手的工业。经济更是通货膨胀极其严重，老百姓要背一大袋钱去换一袋米，国库的金银流失。军事更是跟世界先进水平相差甚远，练一些基本的武器装备都不能制造，飞机是买的万国牌，跟日本飞机的战斗力根本就不在一个数量级，所以一开战中国就丧失了制空权，照这样看来也是理所当然。统治阶级不重视人民的教育，绝大部分普通人所受的教务基本上可以忽略不计，这就导致了绝大部分中国人愚昧、麻木，以至于出现了本鬼子在枪决中国人时竟还有中国通报围观的奇观。不过这些历史也不是毫无用处，完全被批判、被否决的，毛主席的那句经典名言“落后就要挨打”，这段历史对这句名言的产生肯定起了十分重要的作用。 当今中国已不是一百年前那个落后封建的中国，中国现在已经成为全球第二大经济体，军事实力在全世界也是排在前五。但是作为当代中国人我们不应该也不要夜郎自大，我们跟世界先进的科学技术在某些方面还有很大的差距，不应该安于现状。特别是作为当代大学生，更应该努力学习先进的文化知识和科学技术，为祖国的真正崛起尽到自己的义务。为中华之伟大振兴而读书。
(学习心得体会)信仰观后感心得体会(六篇)
信仰观后感心得体会（六篇） 信仰观后感心得体会(一) 生活于物质丰沛的年代，在每天的奔波忙碌中不知道为什么而活着，于是，信仰对于许多人来说成为了一种触及不到的东西。历史文献纪录片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的历史画面告诉我们，是什么造就了我们的党?是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年?为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员?答案就是信仰。 人有了信仰，就是有了精神力量。中国共产党人信仰的理论形态是马克思主义及其中国化的成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，他的未来，是共产主义!历经革命、建设和改革三个大的历史时期，将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事是不是已经变得平淡?曾经光芒闪耀的信仰真谛，将怎样成为我们矢志不移坚守的精神家园? 无论时代如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践始终是共产党人如磐的根，不变的魂。中国共产党被跟随的最大理由是为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。然而在坚守信仰的路上，有人在鲜血和死亡面前胆怯，在金钱或功名面前迷失，不是所有的共产党人都能坚守信仰。中国共产党建党之初，曾经有13位代表参加党的一大，然而其中的三个人陈公博、周佛海、张国焘最终没有经受住考验，都
先后背叛了自己的信仰。选择信仰很艰难，坚守信仰更难。在和平年代，我们不需要像战争年代的先烈们一样所面对生死抉择的考验，只需时时拷问自己，是否曾为一己私利放弃原则?是否已在声色犬马中浑浑噩络上被曝出的一条条官员贪污腐败的新闻一再刺痛着人们脆弱的神经。人们不禁要问：这些共产党人还有信仰吗?还值得人民群众托付和信任吗?今天让我们重拾信仰的话题，正是因为我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁。别把信仰踩在脚下。在最危险的情形下，信仰支撑着我们活下来;在最严重的困难面前，信仰帮助我们艰难渡过。共产党人只有时刻保持为人民服务的公仆本色，坚定理想和信仰，才能不被历史的洪流淹没，共产主义才能成为一杆不倒的旗帜。 《信仰》的播出使我们重温红色经典，从不同历史时期共产党人为信仰奋斗的光辉事迹中体会先烈们视死如归、前赴后继的英雄情怀，从而坚定了我们共产主义信仰，为中国特色社会主义事业，为我们最终实现共产主义最高目标而不懈奋斗! 信仰观后感心得体会（二） 近期，我局党支部组织全体党员观看了大型历史文献纪录片《信仰》。观后，在全体党员中引起了强烈的反响，引发了大家对“信仰”这一重要问题的新的思考。通过观看《信仰》纪录片，使全体党员产生了以下感受和体会： 一、共产党人必须始终坚守信仰
大学生毛概实践心得体会
大学生毛概实践心得体会 [模版仅供参考，切勿通篇使用] 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论是我们大学以来的第四科政治理论学科，在之前的思修、现代史、马原三科中我们也都曾经进行了实践，不过都是问卷调查的形式，这次在倪春丽老师的指导下，我们进行了一次更为有意义的实践活动—打扫大学生活动中心。大学生活动中心在此前的一年中一直是我们班的雷锋活动基地，学雷锋活动作为土木学院的传统已经延续多年了，此次再次回到这里似乎又找回了当初那种被雷锋深深感动并激励的感觉。11月7日我们班组织同学们来到了大活打扫，大家可以说是轻车熟路了，拿扫帚、涮墩布、洗抹布，大家带着久违的感情热火朝天的干起来，打扫完大家都积极地交流了这次实践的心得体会。 大学生活动中心作为学校主要学生活动场地，使用频率相当频繁，不可避免的需要经常地打扫，同时数量庞大的座位也加大了打扫的难度，平时学校党委都是雇佣保洁进行打扫的，同学们自觉自愿的义务劳动不仅帮学校节省了一大笔开支，同时在打扫的过程中我们体会到了劳动的乐趣，增加了班级的团结力和凝聚力，打扫的辛苦使我们能够在平时注意保持环境卫生，不乱丢垃
圾，珍惜他人的劳动果实。 现在的大学生家里一般孩子都很少，相当受父母宠爱，不做家务，其他锻炼的机会也相当少，这样的环境让我们成为了一群具有高智商高学历低能力的低能儿缺少团体合作的包容力，总是觉得分配给自己的任务多而斤斤计较;缺少对他人劳动的尊敬，生活习惯和卫生习惯差;对这些以学雷锋等为名号的活动兴趣缺缺，觉得老土过时做作，太掉价。以上这些是当代大学生普遍存在的通病，也许微笑，但当它成为一个广泛的现象时，就需要引起社会的重视了。缺乏对他人包容力，怎样在今后的工作中与同事和上级相处，不让个人情绪影响工作?没用良好的生活习惯、卫生意识，是否能被其他国家承认在经济步入发达的阶段，公民素质水平也跟着增长了?看不起传统，拒绝践行，我们民族的光荣历史和美好文化是否能继续传承?或许我的这些假设太过杞人忧天，但我们的确需要加强学生的思想道德建设，这就是这些政治理论课程开设的原因，也是倪老师要求我们进行实践活动的目的——让我们在实践中进行思想教育，切实增强我们的时代主人翁意识和社会使命感责任感，树立正确的世界观、人生观、价值观，在学习科学知识的同时，有良好的政治修养、高尚的人品予以相配，成为一个在事业上和做人上都成功的人，真正的为我们的民族、为我们的祖国奉献自己的一份力，让现代化建设更加迅
小学教学论文：浅谈小学综合实践活动课
贴近生活，让综合实践活起来 小学教学论文：浅谈小学综合实践活动课 【内容提要】综合实践活动课是我国当前课程改革中提出的一种新的课程形态，其内容主要包括信息技术教育、研究性学习、社区服务和社会实践以及劳动与技术教育。该课程强调学生通过实践，增强探索和创新意识，学习科学研究的方法，发展综合运用知识的能力，增进学校与社会的密切联系，了解必要的通用技术和职业分工，形成初步技术能力，培养学生的社会责任感。因此，综合实践活动要以活动促发展，让学生主动实践，主动探索，主动创造，大胆探究，敢于质疑。真正走进生活，亲近实践。 【关键词】综合实践课程资源生活合作探究 【正文】 综合实践活动课能够陶冶学生情操，培养学生思维，拓宽学生视野，激发学生兴趣，提高学生综合素质。在开展综合实践活动课的过程中，我们必须重视学生的自主学习，增强自我意识，勇于参与活动，积极动口、动手、动脑，体现出“动”的特点，并将“动”贯穿于教学的全过程，从而挖掘学生的潜力，使学生能活学活用，举一反三，发展学生的个性特长。因此，只有将“活”与“动”有机的结合，才能使学生和谐、全面的发展。 一、发掘综合实践活动的课程资源，激发学生的兴趣 1、教学目标和要求的明确，教学内容的丰富多彩，教学题材的广泛新颖，是综合实践活动课的基本特质。因此，我们在选择教学内容时要体现“实践”与“活动”的相结合，激发学生兴趣，提高学生素质。 如：在教学主题《平安每一天》时，我首先让他们进行危险活动的调查以及
该怎样处理遇到的危险。这类主题是每个学期每个年级每个学生每一天都必须注意的问题，然而每天的强调却起不到什么作用。所以，我首先把安全话题列入本学期的学习目标。为了激发学生的学习兴趣，我并没有直接让他们对安全进行调查，而是对危险进行调查。他们在调查的过程中发现了危险的存在与发生危险时付出的代价。所以在进行本主题时，他们格外的认真。一开始让学生觉得很没有必要研究的课题，却让我们越研究越深，甚至在研究危险在哪时，他们想到了工厂，想到了医院，想到了在工厂和医院出现的安全标志。孩子们对于图画总是比对文字感兴趣，当安全主题研究到安全标志图时，每个学生都积极踊跃，主动动脑，让我们的这个主题在生活中发挥到极限。以至于以后在进行其它主题时，孩子们首先想到的就是注意安全，不知不觉运用到了生活中，提高了学生的素质。 2、综合实践活动最普遍的学习方式是实践，让学生实实在在的“做”。而学生实践的载体就是生活，生活是综合实践活动的活水之源，真情是综合实践活动的生命所在，对学生而言，只有经过生活的体验，才能有感而发、有为而作。所以，我们要切实关注孩子们的生命轨迹，把学生的精彩生活融入到综合实践活动之中，让学生自由地、自主地、自发地，用自己的心灵去探寻综合活动之源，以积极的心态去参与活动，展示他们的生命活动，还学生一个原生态的自我。 如：我们学校在开学初进行了《我们的压岁钱》的主题活动，让他们去自由组成小组，自己采访、调查、询问，自己发现问题，自己解决问题。由于这是他们感兴趣的话题，在进行本主题时总有意想不到的收获，并且教会了他们要合理理财。这为学生以后的生活理财奠定了一定的基础，综合实践就是来源于生活运用于生活。 二、实践活动为主线，发展学生的实践能力
美丽中国(毛概观后感)
美丽中国 能源是社会和经济发展的基础，是人类生活和生产的要素。随着社会的发展，能源的需求也在不断扩大。目前世界上消耗的能源主要来自煤、石油、天然气三大资源，这三种能源不仅利用率低，而且对生态环境造成严重污染。为了缓解能源污染问题，如今除了积极开发太阳能、风能、潮汐能以及生物质能等再生资源外，核能被公认为是唯一实现的可大规模替代常规能源的清洁经济能源。然而随着一系列的核事故的发生，核能的安全性再一步受到人们的质疑。但就我个人来看，核能的确是安全的，导致其不安全的主要原因还在于人们自身。以视频《岛国悲歌——东日本大地震五周年祭》中的日本福岛核电站事故为例，造成事故持续恶化的主要原因是日本政府和东电公司在事故发生之初的互相推诿责任和不当处理手段，延误了控制核泄漏扩散的最佳时期，而这并不代表核能本身是不安全的。在未来，人们应该安全管理核电，提高对核能的可控性，不断发展核能相关技术，而不是简单粗暴地反核、停止核能的使用。我认为，核能作为一种新一代的绿色能源，绝不可能在今后被停止使用，而会得到进一步发展。 当今社会，随着经济和科技的不断发展，人类社会发展和环境问题之间的关系变得越发受人关注。我觉得，人类的种种行为导致了环境问题的产生，而同时环境问题也影响着人类社会的发展。自从人类进入工业时代后，就以破坏环境和过度开发自然资源为代价，飞速发展了经济，但同时人们也受到了自然的无情报复，如泥石流，水土流失，全球变暖以及沙漠扩大化等等，都对人类社会产生了极大的影响。但值得庆幸的是，目前人类已经逐渐增强了对环境的重视程度，各国也都开始着手治理环境问题。习近平总书记就曾提出:“我们既要绿水青山,也要金山银山。宁要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山。”深刻强调了保护自然环境和生态文明的重要意义，说明人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然，要实现经济和环境的共同发展。 建设美丽中国，要坚持人与自然和谐共生，形成人与自然和谐发展的新格局，加快生态文明体制改革。在当今的中国社会，大气污染问题、水环境污染问题、垃圾处理问题等仍等待人们去解决，作为普通的大学生，我们虽然还没有能力去解决它们，但从个人做起，我们能做的也有很多，例如我们可以乘坐公共交通或者骑自行车来代替私家车出行，减少废气排放；不乱扔垃圾、学会垃圾分类，提高垃圾回收利用率、减少环境污染；尽量节约纸张、不用一次性筷子，节省资源、保护环境等等。相信在我们大家的共同努力之下，一定能建设一个美丽中国！ 范玉雯 170112817
信仰心得体会4篇
信仰心得体会4篇 “没有信仰人活得很飘，我的信仰就是共产主义，我是共产党员，我没有别的信仰。”这是在《信仰》纪录片中，鞍山市齐大山铁矿养路工郭明义讲的一句话。语言很朴实，却最实际，他回答了一个普通共产党人在社会思潮多样多变的新形势下所选择的信仰。在物质生活越来越发达的今天，作为一名组工干部，我们应该坚守怎样的信仰呢?在观看《信仰》之中，我们得到了答案，那就是要“讲党性、重品行、做表率”，对党无限忠诚，全心全意为人民服务，把共产主义理想和中国特色社会主义信念融入到自己的骨髓中作为自己的远大信仰。 组工干部如何坚守信仰?“断头今日意如何?创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”陈毅将军这样的信仰，是何等彻底的自觉与豪迈。选择信仰不难，但为信仰坚守太难，作为组工干部，我们要充分认识坚守信仰面对的复杂形势，传承信仰，要像陈毅将军那样坚守信仰，做信仰最坚定的组工干部。 一是要树立坚守信仰的坚定信心。对信仰一旦选择就毅然坚守，而坚守所付出的代价有时远比选择时还要巨大。当前的社会当然是不完美的，但这正是我们共产党人应当坚持信仰和理想的理由，而不是放弃信仰和理想的道理。信仰的道路不是一马平川，充满着荆棘，甚至陷阱。社会上的阴暗面和腐败现象，人们对共产主义的怀疑，误解和动摇，以及敌人的反对，都是自然的事，都是摆在共产党人面前的
斗争任务。作为组工干部，我们的使命就是铲除前进道路上的障碍，一点一点地接近我们的理想之地。 二是要有坚守信仰的毅力和勇气。在革命年代，刘胡兰在敌人的铡刀前大声地说：“怕死不当共产党!”用死来捍卫自己的信仰。在观看《信仰》的时候，我们还要学会跳出影片来看信仰，在新的历史时期面临新的历史难题，面临新的历史任务和矛盾，如何正确处理、应对，对于我们党来说是一个挑战。然而，作为组工干部，无论如何都不能忘记，我们需要始终坚守的，仍然是党的本色。我们在正面学习《信仰》的同时，更要查找和重视党内和工作中存在的问题，真正予以合理解决，只有如此，人民群众对党的信任才会更加坚定，党的生命力才会更加旺盛。 三是要让信仰在现实中扎根。作为组工干部，我们要把信仰落实在点点小事上、在平凡岗位上闪耀着灼眼的光辉。当今时代已经不需要用断头流血来彰显我们家国天下的情怀。我们要做的，更多的是坚守自己的岗位、实现好维护好发展好人民群众的根本利益。要学会真心体察民情，主动深入群众，切身体验基层工作的甘与苦、得与失;主动走出机关、走进基层、走入农家，真正俯下身子、放下架子，与群众交朋友、拉真事、诉真情;做群众欢迎的事、关心的事、满意的事，干老百姓看得见、摸得着的实惠。只有这样，才能让信仰在现实中彰显活力。 组工干部如何实践信仰?“谁把人民放在心里，人民就把谁举过头顶。”这是《信仰》纪录片里对安徽省凤阳县小岗村党委第一书记
毛邓论文
写的不怎样，仅供参考 关于闽南宗教文化调查报告 ——来自福建省云霄县的实地调查 前言 在一组反应福建各地夫妻生活的漫画中，闽南地区图里的男人在泡茶，而女人则在跪拜求神。虽然颇具搞笑色彩，但饮茶和祈神拜佛这两项活动确实长存于闽南人的日常生活中。到2013为止，共和国已走过60余年的路程，唯物主义已经在神州大地广泛传播。但闽南人的宗教信仰文化却并未消退。而且随着两岸交流日益密切，一些民间宗教习俗文化已成为维系和联络两岸同胞，海内外华人的重要纽带。为了调查闽南宗教文化复杂多元化和繁盛的原因和闽南宗教文化对闽南地区社会各方面的影响，我利用暑期回家机会，对位于闽南地区的云霄县的农村和县城地区展开访问调查。 1调查对象与方法 1.1调查对象 由于60岁以下的成年人均生活于共和国政权稳定后，国家开始大规模推广马克思主义思想，所于可能他们的宗教信仰思想会与60岁之后的成年人存在差别。所以在暑假期间，分别对农村和县城未成年人，18至60岁成年人，60岁以上的老人进行调查。 1.2调查方法 本调查以书面问题为载体，通过随机选取符合调查对象的人，进行面对面访谈，了解他们对于民间信仰的看法，记录访谈结果。在进行相应的分析。走访当地寺庙等宗教场所，了解民间信仰风俗。 2调查结果与分析 2.1调查结果 在农村和城市的60岁以上老人在“相信神明存在”这方面居然超过90%，并且都坚持过传统的宗教民俗节日。而18岁到60岁的成年人有50%的人相信神明存在，而不相信神明存在的不到5%，其他的人则表示说不清。18岁以下的未成年人相信神灵存在的人数为30%左右，不相信神灵存在的同样不足5%，其余人表示不知道。在是否有过参加宗教节日的问题上，是的人数将近100%。而且超过80%的人认为这些日子是传统节日，就是不信教也会参加。闽南地区宗教节日繁多，每逢初一十五都有络绎不绝的鞭炮声，在乡村和小县城，每一个村至少拥有一尊神像。而且闽南地区民众在尊神崇教方面显得极其复杂和多元化，宗教信仰观也极其自由，基本没有排斥异教徒的行为和思想。道教
毛概社会实践报告心得体会XX
毛概社会实践报告心得体会XX 导语：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》就这门课来讲，是理论联系实际的一种学说。暑假实习是大学生必须经历的一件事情,是大学生接触社会的第一道门槛,实习完后自然是要写实习报告，这不是任务,而是对自己的负责,实习过程中的很多经验都能为你以后工作奠定一定的基础——欢迎阅读XX毛概社会实践心得体会范文，希望大家会喜欢。 进入大二这个学期，我们接触学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课，在严向远老师的带领下，我们已经认真学习了第一章马克思主义中国化的历史进程和理论成果，包括毛泽东思想，邓小平理论，三个代表和科学发展观等等;第二章马克思主义中国化理论成果的精髓;第三章新民主主义革命理论;第四章社会改造理论。在此期间，我们还以寝室为单位组织了一次实践课《开展主题为缅怀和纪念革命为人系列活动》。我们女生寝室小组以“大学生心目中的毛泽东”、“寻访毛泽东故居”、“观看爱国电影”三个主题进行了探索，在这次活动中，我们都受益良多。 通过对《毛概》的学习，我们认识到了中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的进程就是马克思主义中国化的进程。也了解到了推进马克思主义中国化的原因和经历的历史进程以及产生的重大理论成果;认识了
毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观各自形成的时代背景、实践基础、科学内涵、主要内容、历史地位和指导意义;认识了中国特色社会主义理论体系。 马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党思想路线的核心是完全一致的，都是实事求是。毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，由此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。从1957年下半年开始，党的领导工作程度不同地背离了这条正确的思想路线，由此造成了社会主义建设探索中的严重失误。十一届三中全会以来，这条思想路线不仅得到了重新确立，而且有了进一步的丰富和发展。通过对《毛概》的学习，我们认识到实事求是思想路线的形成和确立、基本内容。 在近代中国这样一个半殖民地半封建东方大国里进行革命，无产阶级政党如何实现对中国革命的领导?中国革命应该走怎样的道路?革命胜利后建立一个怎样的国家?在《毛概》这本书中我们得到了答案。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，反对把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，坚持马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，在总结中国革命经验的基础上，解决了中国革命面临的一系列重要问题，创立了独具特色的新民主主义理论。 学以致用，实践真理。通过对这门课程的学习，我了解
小学综合实践教学论文-“开心农场”绿色种植活动的实践研究
小学综合实践教学论文- “开心农场”绿色种植活动的实践研究 [摘要]随着社会价值观的转变及家长追求城市化的生活方式与育儿方式，让儿童逐渐失去了与自然亲密接触的机会。我校进行了校内实践基地有效利用的策略研究，从科学选择种植内容、合力管理“开心农场”、主动生成种植课程、“开心农场”种植课程的评价四个方面入手，充分挖掘学校开展种植区背后的教育价值，让每个学生都可以在“开心农场”享受真实体验，获得直接经验，让其得到更为和谐的发展，同时也形成了具有我校特色的种植文化。 [关键词]“开心农场”；种植课程；课程评价 教育部在《加强中小学劳动教育的意见》中指出“要让学生直接参与劳动过程，增强劳动感受，体会劳动艰辛，分享劳动喜悦，掌握劳动技能，养成劳动习惯，提高动手能力和发现问题、解决问题的能力。”可见，学校不能把学生关
在教室里“实践”，在文字和图片中“体验”，学校需要开发校内实践基地，提高综合实践活动的实效性。 我校前两年开辟了“开心农场”校内实践基地，让每个学生在实践基地中享受到了真实体验，获得了直接经验，培养了学生的责任感，让他们获得了更为和谐的发展，同时也初步形成了我校的种植文化。但随着实践的深入，我们发现校内实践基地“开心农场”存在着这样突出的问题： 1．种植区域零乱。虽然“开心农场”设置了大面积的种植区，但种植的区域未得到合理的种植，出现了东一块、西一片、北一垄、南一畦的零乱场面，既不美观，也出现了草中有果、花中有菜的败景。 2．种植内容都由老师提供。让学生参与种植活动未能和家长很好的沟通，教师们往往贪省力自己买点种子随便种种，不让学生参与种植内容的选择，不让学生参与什么季节该种什么的讨论，减少了学生自主参与与探索的机会。 3．种植区基本由老师管理。种植区的创设目的是让学生了解大自然赋予的很多东西，同时让学生知道身边常见的植物的生活习性，但老师们往往嫌学生参与种植管理常规太难管，又要准备各种管理工具太麻烦，所以教师就担当了全部的管理工作，学生只充当了旁观者的角色。
人间正道是沧桑感想——信仰
人间正道是沧桑感想 因为信仰的不同，而剧中人物又近乎固执的追求各自的信仰。才有了剧中复杂的人物关系。以至于每看完一集，我总要重新梳理一遍剧中的人物关系。杨氏家族有三个子女，长子杨立仁是个教书先生，沉稳多谋；在广州读书的女儿杨立华独立而有主见；小儿子杨立青生性顽劣但勇敢正直。杨廷鹤作为一家之长，坚持中国传统的“家国”观念，不求子女大富大贵，但求他们能团聚在自己身边，并成长为对国家的有用之人。 看完该剧，感叹有之，唏嘘有之。杨家与瞿家理不清的纠缠和血脉相连，情义相系，应该是作为那个年代，千万个家庭的缩影。在那个年代信仰和理想就是支撑一个个人生的基本动力，国家民族风雨摇曳，几分磨难，但多数个体都始终坚持各自的信念和理想，我们大可不必用非黑即白的准则去判断一个人。 立仁通过杨家世交楚材介绍成为黄埔军校的参谋教官，而立华早已是广州国民政府的机要人员。立青对前途一片迷茫，在立华的介绍下，他先后认识了国民革命元老级人物董建昌和共产党籍黄埔政治教官瞿恩一家。在他们的帮助下，立青凭借超强的绘图技艺顺利地考入黄埔军校。 学习期间，渐渐成熟的立青将瞿恩视为人生导师，并对瞿恩的妹妹瞿霞产生了爱慕之情，还与范希亮、穆震方等三期六班的同学结下深厚的情谊。经过“东征”的战火洗礼，立青已显示出优秀军人的潜质，然而国民党在黄埔发动的“清党”行动让他痛苦地举枪对准了自己的人生导师——瞿恩，瞿恩对立青表示理解的同时给予了他重大的人生启迪。事件平息后，立青第一次因“主义之争”而慎重思考对自己未来道路的选择。此时，立仁已步步为营踏入国民党政治核心圈。杨氏三兄妹姐弟因政治见解产生分歧开始貌合神离。 1936年西安事变后，国共两党展开共同抗日的第二次全面合作，立青作为警卫
毛邓论文 个人心得
学院：信息科学与技术学院班级：2009级通信工程1班姓名：万菁 学号： 0915231049
浅谈社会主义和谐社会 一直觉得，“社会主义”、“和谐社会”这样的字眼儿很虚，刚拿到这个讨论主题的时候确实迷茫过，不知道该讨论些什么，找不到切入点。但经过本学期和小组成员的慢慢磨合、刻苦研习、热烈讨论以及课堂上的成果发表讨论后，现在的我对社会主义和谐社会的建设有着不一样的见解。在这里，首先要感谢老师给了我们这么好的机会，让我们真正从实际出发，学习和理解毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论，让本来枯燥乏味的学科变得有血有肉、生动活泼。 按照课本上的定义来说，和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的社会，是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。党的十六届四中全会，在我们党的历史上第一次提出和阐述了“构建社会主义和谐社会”的科学论断，并把它作为加强党的执政能力建设的重要战略任务提到全党面前。它明确指出，社会要和谐，首先要发展。社会和谐在很大程度上取决于社会生产力的发展水平，取决于发展的协调性。必须坚持用发展的办法解决前进中的问题，大力发展社会生产力，不断为社会和谐创造雄厚的物质基础。同时，更加注重解决发展不平衡问题，更加注重发展社会事业，推动经济社会协调发展。构建社会主义和谐社会任务的提出，反映了中国共产党对中国特色社会主义事业发展规律的新认识，也反映了党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识，为实现社会主义现代化提供了新的重要思
想指导。 党的十六届六中全会指出，构建和谐社会必须坚持以人为本、坚持科学发展、坚持改革开放、坚持民主法治、坚持正确处理改革发展稳定的关系、坚持在党的领导下全社会共同建设。因此，在建设“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会过程中，应该主要从以下几个方面着手：扭转财力过分向上集中的态势；继续加强反腐败、反贿赂的力度，逐步理顺收入分配秩序；完善个人所得税制度，加强税收执法力度，打击非法致富；改变农村的落后面貌，缩小城乡差距，减少贫困；促进城市化，改变就业结构；变“人口大国”为“人力资源”大国；建立全民的节约型社会。 这也是我们此次讨论的重要收获之一，我们并没有按照书本上所给出的要点讨论，而是在我们自己的小组讨论过程中，认真总结出我们所认为的较为必要的几点措施。虽然可能不是很全面或很完善，但毕竟凝聚了我们小组成员的心血。除此之外，还有一些内容是我个人所思所感，没有在上次的成果汇报中展示出来，但是我还是想建社会主义和谐社会必须以科学发展观为指导。科学发展观是全面建设小康社会和推进社会主义现代化建设始终要坚持的重要指导思想，构建社会主义和谐社会是全面建设小康社会的重要内容。在新的历史时期，我们要坚持以科学发展观为指导，不断提高构建社会主义和谐社会的能力，实现全面建设小康社会的奋斗目标。和谐社会尽管有它的社会基础、政治基础、思想基础及经济基础，但这些基础归
大学生毛概社会实践心得体会【精选篇】
大学生毛概社会实践心得体会【精选篇】【篇一】 大学社会实践活动引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会；促使大学生培养锻炼才干，提升思想，修身养性，树立服务社会的思想。通过参加社会实践活动，有助于我们更新观念，吸收新的思想与知识。这不仅仅是一种社会经验，更是我们人生的一笔财富。这一路走来，收获颇多，很多感悟将是我今后生活中的”良师益友”. 借于本次毛概的社会实践活动，我们有了走出校门去接触社会，了解社会的机会。一开始满怀信心的确定好选题，设计好问卷，信誓旦旦地出发去南工、外贸等高校做调查问卷。本以为趁着周末假期这段时间应该能询问到一些重要的信息，可是到了外贸，情况变得很不乐观，保安说谢绝一切大学生的调查，把我们拒之校门外。吃了闭门羹后，开始转战南工，可是在询问许多同学的时候，都招到同学各种各样的拒绝，几经波折后，我们才取得一点成果。 在实践过程中，我们表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。通过本次社会
实践活动，我们学会了许多。一方面，我们深入了解了网络对当代大学生影响这一热门话题；另一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长。我们回到学校后会更加珍惜在校学习的时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。在这一次社会实践当中，最有体会的便是前 往做调查问卷时碰壁了，真的是有点恼火，不管我们怎么请求都没有被允许。不过我们也从此学到了在社会中生存的不易，如何与他们更好地打交道成为了我们必修的一大学问。 这一次社会实践还让我们学会了许多处世之道：首先，队员之间要首先要善于合作。由于，我们队的队员都是同一班级的同学，所以我们配合得非常默契。但是将来和我们合作的不一定都是我们的朋友，这就要求我们要学会包容，善于与人合作。当今社会，团队合作能力更加重要，”众人拾柴火焰高”. 其次要善于沟通。沟通是一种重要的技巧和能力，时时都要巧妙运用。在发放调查问卷的过程中，我们深切体会到这一点。
论文浅谈如何提高综合实践活动教学的有效性1
综合实践活动 论文评选 论文题目：浅谈如何提高综合实践活动教学的有效性作者单位：南安市九都中心小学 作者姓名：黄旋娥施永超 联系地址:南安市九都中心小学 邮政编码：362322 联系电话：0595——86501535
浅谈如何提高综合实践活动教学的有效性综合实践活动是基础教育课程改革中应运而生的新型课程，是一门实践性、开放性、生成性很强的课程。《基础教育课程改革纲要》关于“综合实践活动”有如下阐述：“学生通过实践，增强探究和创新意识，学习科学研究的方法，发展综合运用知识的能力。”可见，综合实践活动十分强调学生通过自主探究，去实现综合素质的发展，同时在课堂上通过开放教学时空，去实现精彩纷呈的课堂。结合我的教学实践，从“创设情境、选择主题、倡导合作、实现共享、拓宽时空”几方面来浅谈如何提高综合实践活动教学的有效性。 一、创设有趣味性的综合实践活动情境 托尔斯泰说过：“成功的教学所需的不是强制，而是激发学生学习的兴趣”。新课程的一个很大的特点就是趣味性。尤其像综合实践这样内容广泛、枯燥无味的活动，更应创设丰富多彩、生动有趣的教学情境。在教学过程中，应充分挖掘这一特点，从学生生活中感兴趣的事情出发，大胆利用各种教学资源，在形式上不拘一格，努力“放大”兴趣点，激发学生学习的兴趣，再现一个生动、有趣的生活情境，使学生没有压力、轻松愉快地进行学习活动。并在“玩中学”、“乐中学”中由被动变为主动，深深感受成功的喜悦。因此，我在本活动中，创设了有趣的情境，让学生在有趣的活动中明白人体营养平衡有利于人体健康的道理。如：本活动我设计了《豆豆餐厅》这个学生喜爱的小品表演形式，让学生进行表演。使学生在“玩”、“乐”中不知不觉地掌握了各种均衡营养的知识。 二、选择有典型性的综合活动实践主题 选择一个学生喜欢的，真正感兴趣的，适合学生操作的研究主题，离不开教师的有效指导可以说，教师有效地指导的好坏，直接关系到学生的活动情况。 当综合实践活动课开始进入选题阶段时，我总是指导学生围绕以下几个方面展开讨论，帮助学生尽快地提炼出主题：①从生活中发现的问题里提炼主题。比如《我们身边的垃圾》、《限塑就在身边》等。②选择本地区的特色来确立主题，比如《家乡的山美水库》《鞋的制作》等。③从学校的各项活动中整合设计主题，比如《小学生握笔姿势的调查与研究》、《动画走近你我他》……比如，我们学校所处的乡村正在搞新农村建设，搞得如火如荼。学生身处其中，亲身感受到了生活的改变。所以我本学期确立了《走进新农村》的活动主题。由于探究的主题是学生熟知的、身边的，生活中就很有感受，因而学生的兴趣很浓。 三、倡导合作化的综合实践活动小组 小组合作是综合实践活动的基本形式。这就需要教师指导小组成员之间有效的沟通与合作，建立并维护小组成员之间的相互信任。教师要加强这方面的指导，了解小组活动情况，帮助组长解决一些问题，让学生知道研究的问题必须通过小组同学的合作分工来达到研究的目的。
毛概读后感
《社会契约论》 《社会契约论》这本书一直听很多老师提起，以前从未看过，这次正好借此机会读了一下这本书。读之前并不明白，社会为什么会有契约的关系在。看过的玄幻小说里有时会提到契约关系，大多是人与强大的魔兽签订契约关系，有的是主仆关系，有的是同伴的关系。读完这本书我知道了社会契约大概是什么意思。 《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。 第一卷，主要谈到约定和契约。在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。其实，就是说，人虽然是自由的，但也要受到约束。在第一卷中，卢梭主要是为这种约束寻找一种依据。卢梭的观点就是，约定是一切合法权威的基础。所以，卢梭首先谈到了约定。 首先，他从家庭的角度来谈约定。家庭是一切社会之中最古老而又唯一自然的社会。当孩子依赖父亲养育时，才依附于父亲。当这种需要停止，双方都恢复到独立状态。这时候，如果他们继续在一起，就需要靠约定来维系。卢梭进而将家庭放大到政治社会，将父母与孩子的关系放大到首领和人民的关系。 之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。 至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。在约定的基础上，卢梭提出了社会契约。约定是社会契约的基础。卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。”这就是社会契约所要解决的问题。人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。 按照社会契约，所有人同等地将自己毫无保留的奉献给集体。既“每个结合者以及他所有的一切权利都已全都转让给了整个集体”。这种转让是把自己奉献给全体而不是某一个个人，因此每个人都能从其他的结合者那里得到与他转让的权利相同的权利，所以每个人都得到了他失去东西的等价物，并获得了更多保护其所有物的力量。其本质可概括为“我们每一个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导之下，而且把共同体中的每个成员都接纳为全体不可分割的一部分”。 为了使其他约定有效，必须约定谁不服从公意，整个共同体就要强迫他服从公意，迫使他自由。只有这样，才能是整个政治机器有力的运转，使社会约定成为合法的。此外，还应当包括少数服从多数的约定，这是政治体形成之后“公意”确定的准则。 社会契约不能有一丁点改变，且在他坐在的所有的地方都为人所默认和公认。一旦契约被破坏，每个人便可恢复原来的权利，收回其放弃的天然的自由。按社会契约联合起来的政治体，即可称为国家，也可称为政权或主权者；至于结合者，总起来就是“人民”；主权的参与者称为“公民”；法律的服从者称为“臣民”。 这样一个政治体的建立，就是人类从自然状态到合法社会状态的转变。人类因为社会契约而损失了天然的自由和能够取得一切东西的无限权利，而得到了社会的自由和能够对他们拥有的一切东西的所有权，还有得自社会状态的道德的自由。 第二卷这一部分主要谈到主权、公意、立法三个问题。首先，卢梭指出，主权是公意的运用，