三国(东汉末年)军职古今对照
三国（东汉末年）军职古今对照
三国军队的基层编制，大致是部，曲，屯，队，什，伍六级。五人为一伍，设伍长；十人为什，设什长；五什为一队，设队率（都伯）；二队为一屯，共一百人，设屯将；五屯为一曲，共五百人，设曲长；二曲为一部，共一千人，设千人督（或为牙将，或为别部司马）。在此之上，五部为一营（约5000人），设校尉；两营为一军（约10000人），设将军。
以率领的士兵数量对照现在军队编制，伍长、什长相当于现在的班长；队率相当于排长；屯将相当于连长；曲长相当于营长；千人督相当于团长；校尉相当于旅长；将军相当于军长。此外，裨将、偏将相当于副军长。举个例子：曹操刚起兵不久，曹仁带千余人投靠，曹操就任命曹仁为别部司马，行厉锋校尉（“行”为代理、暂代之意），也就说曹仁暂时够不上校尉的级别。比校尉小一点的是都尉，一般从属于郡太守，比校尉大一点点的是中郎将。
“军”级别之上在现代有集团军、兵团、战区几个说法，由几个军编制而成。其长官对应的三国时期的军职就是四平（平东、平西、平南、平北），四安(安东、安西、安南、安北)，四镇(镇东、镇西、镇南、镇北)<四征(征东、征西、征南、征北)<四方将军（左将军、右将军、前将军、后将军）。比如曹仁曾经任征南将军，其实就是曹魏南部战区的负责人，夏侯渊为征西将军，是曹魏西部战区的负责人，张辽在合肥之战后被曹操拜为征东将军，是曹魏东部战区的负责人。刘备称汉中王时，以关羽、马超、张飞、黄忠分别为前左右后将军。
再往上还有卫将军（负责首都周边的防卫工作），车骑将军、骠骑将军、大将军等。刘备称帝时，张飞任车骑将军、马超任骠骑将军，在排位上马超要在张飞之前。曹魏方曹操本人曾任大将军，后让给袁绍，在曹丕即王位后以夏侯惇为大将军，称帝后以曹仁为大将军。大将军相当于全国军队的总司令，而卫将军、车骑、骠骑则是元帅级别高级军官，只能有一个而且不常设。
故口者,机关也,所以关闭情意也..._《鬼谷子》谋略术_原文_逐句_注释_译文_解读_案例_点评
故口者，机关也，所以关闭情意也;耳目者，心之佐助也，所以窥瞷奸邪。故曰：参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也;不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言有讳 忌也。“众口铄金”，言有曲故也。 【出处】 本句出自《鬼谷子》：权篇 【原文】 故口者，机关①也，所以关闭情意也;耳目者，心之佐助也，所以窥瞷奸邪②。故曰：参调而应，利道而动③。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危④者，观要得理⑤。故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也;不可以来者，无所受之也⑥。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言有讳忌也。“众口铄金”⑦，言有曲⑧故也。 【注释】 ①机关：指人的口可以张开，也可以关闭。 ②窥瞷奸邪：窥见间隙，明察奸邪。 ③参调而应，利道而动：陶弘景注：“口者，所以发言语，故曰口者机关也。情意宜否，在于机关，故曰所以关闭情意也。耳目者，所以助心通理，故曰心之佐助也。心得耳目，即能窥见间隙，见彼奸邪，故曰窥间见奸邪。”参同三，指心眼耳三器官。利道，即因势利导。 ④变易而不危：改变方向而不诡谲。危，通诡。
⑤观要得理：要，纲要。理，事理。《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。” ⑥“故不”句：指选择谈话的对象和把握论说的程度。陶弘景注：“此不可以往说于彼者，为彼暗滞，无所可开也;彼所不来说与此者，为此浅局，无所可受也。夫浅局之与暗滞者，常闭塞而不通，故圣人不事也。” ⑦众口铄金：比喻舆论影响强大。 ⑧曲：不正。《玉篇·曲部》：“曲，枉也。”《战国策·赵策二》：“穷乡多异，曲学多辩。”陶弘景注：“金为坚物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。” 【译文】 所以，口是人体的机关，用来透露或隐藏真情实意;耳目是心的辅助，可以用来窥察间隙发现奸邪。所以说，口、耳、目三者要协调一致，互相感应，因势利导才能采取行动。因此，言语繁多却不杂乱，纵横驰骋却不迷惑，改变方向却不诡谲，抓住事物要领，看清事物本质。所以，不能向失明的人展示五色，不能向失聪的人展示五音。所以，不值得开导的人，就不要去游说;不来此地游说，是因为没有知音。有些人是无法沟通的，就没有必要去游说。古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
《三国演义》读书交流
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《三国演义》读书交流会 六(2) 1.诗歌欣赏 临江仙 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空, 青山依旧在，儿度夕阳红。 0发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 壶浊酒喜相逢, 古今多少事，都付笑谈中。 这首词是明代着名诗人杨慎所写，也是《三国演义》的开卷词。 2.简介《三国演义》和罗贯中 《三国演义》是中国四大名着之一，是中国第一部长篇章回体小说。小说描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，塑造了近200个 鲜明生动，有生命力的人物形象，描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多 样，战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。 如曹操《煮酒论英雄》、刘备《三顾茅庐》、关羽《温酒斩华雄》、诸葛壳 《草船借箭》等，一直在民间广为流传。 作者是罗贯中，元末明初着名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻 祖。罗贯中的一生着作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠 正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》;小说《隋唐两朝志传》、《残唐五 代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《三国演义》是他的代表作。 3.“三国”人物秀
刘备: 乱世的仁德之君，面相和善，皇族后裔，三顾茅庐的主人公。据说是汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家。年孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。东汉汉灵帝末年，刘备因起兵讨伐黄巾军有功而登上汉末政治舞台，建安十二年（公元二O 七年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师三顾茅庐后始得诸葛亮辅佐。汉建安十三年与孙权将周瑜等大胜曹操于赤壁，其后得到捌州五郡，后乂夺取益州。夺取汉中击退曹操后，刘备自立为汉中王。 东汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟徳，小名阿瞒, 沛国谯郡（今安徽亳县）人，出生自一个大官僚地主家庭，长子。因其父曹嵩乃是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。亦因这种关系，曹操自幼便有机会接触官宦子弟。日后的劲敌袁绍亦是曹操年少时朋友。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放任荡不羁，但很有才华，乂足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。 关羽: 字云长，据《三国演义》记载，关羽身长九尺，髯氏二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，。东汉末年刘备麾下着名将领，与刘备，张飞桃园结义。《三国志》记载，刘备对关羽、张飞“寝则同床，恩若兄弟”，《三国演义》中则将此三人描述成了“桃园三结义”.为刘备二弟，张飞兄长。为后世传诵。关羽暂居曹操手下时，因阵前杀 颜良解白马之ffl有功，山曹操上表封为汉寿亭侯；刘备称汉中王时，拜关羽为前将军，假节钺，总领荆州，关羽死后，山后主刘禅追谥曰“壮缪侯”.在 《三国演义》中是汉中王刘备的五虎上将之首。 张飞:
补佚鬼谷子却乱第十四含翻译
鬼谷子却乱补佚 （正义神剑补佚本） 《鬼谷子·却乱第十四》已经佚失，有人将《庄子.胠箧》用于其中作为《鬼谷子·却乱第十四》，其内容与却乱完全不相符。正义神剑以逐字考究的方式作《鬼谷子溯本新译》后，补佚《转丸第十三》和《却乱第十四》，又加写《总纲·决定人生命运的七字真言》，形成《鬼谷子溯本新译》（增补版）。 正义神剑补佚本却乱第十四如下： 第一段 【段意】 写人在世间总会遇到受困扰的时候，并指出各种类型的“乱”的表现。 【正文】 凡人立身御世，必有不达者。事困于外而无主，心惑于内而不明，谓之乱。事困于外者，逢时乱而无序，上下不一，人相攻伐，事不合于理，是谓世乱；内乏困而不接，外
逆阻而繁重，应对不力，抵塞无隙，势衰而力微，是谓事乱。心惑于内者，识不明，思不辨，权无要，谋不关机枢，是谓智乱；言不达理，辞不明义，繁而失要，不审情而言外，是谓言乱。 【解析与注释】 御世：御，驾驭，掌握。这里指处理世间事务。 不达：不通达，受困扰而不能实现目标。 无主：主，处理事物的关键方法，主意。这里指没有解决问题的办法。 内乏困而不接：内，指自己；乏，物质缺乏而无力；困，被困阻而无法突破。不接，是没有持续的力量。 逆阻而繁重：逆，反对；阻，阻挠，攻击。繁，繁多，指多方面；重，沉重，强度大，强力地。 抵塞无隙：抵塞，找对方的破绽、弥补自己的缺陷而扭转形势。无隙，没有缝隙，没有机会。 思不辨：思，思考，思维。辨，分辨清楚，有条
理。 权无要：权，衡量；要，要点。指衡量事物抓不住要点。 明义：义，合理的道理、行为；指让人明确其道理或行为为什么合理。 言外：外，向外显露内心意图。指说话显露内心的真实想法。 【译文】 凡是人在天地间立身而处理世间事物，一定有受困扰而不能够通达的时候。被外在事物困扰，而没有解决的办法，自己内心迷惑而对事物不能分辨清楚。这就叫作乱。人被外在事物困扰，是遇到一个时代混乱而社会没有秩序。上下级之间各怀心思、行动不一致，人们之间互相攻击讨伐，行为不按照道理做事，这就是世道混乱；自己内部物质缺乏而力量不足，多方受困而无法突破，在外部被多方面强力地反对和阻挠，应对起来力量不够，要去找对方的破绽、弥补自己的缺陷而扭转形势，却没有机会，势力衰微而力量弱小，这就是事情之乱。自己内心迷惑，就是认识事物不明确，思维没有条理，衡量事物抓不住要点，定
历史专题-古今地名
历史专题——历史地名 一、我国古代主要朝代都城古今对照 ·夏都城：阳城（今河南登封） ·商都城：亳[bó]（今河南郑州） ·西周都城：镐[hào]，称镐京（今陕西西安） 主要诸侯国晋（今山西翼城） 齐（今山东淄博） 燕（今北京） 鲁（今山东曲阜） 楚（今湖北秭归） 吴（今江苏苏州） ·东周都城：洛邑（今河南洛阳） ·战国时期齐：临淄（今山东淄博） 燕：蓟（今北京） 赵：邯郸（今河北邯郸） 秦：咸阳（今陕西咸阳） 楚：郢（今湖北荆州） 魏：大梁（今河南开封） ·秦都城：咸阳（今陕西咸阳） ·西汉都城：长安（今陕西西安） ·东汉都城：洛阳（今河南洛阳） ·三国时期魏：洛阳（今河南洛阳） 蜀：成都（今四川成都） 吴：建业（今江苏南京） ·西晋都城：洛阳（今河南洛阳） ·东晋都城：建康（今江苏南京） ·南北朝时期 南朝（宋、齐、梁、陈）：建康（今江苏南京） 北朝北魏：平城（今山西大同） 洛阳（今河南洛阳） ·隋都城：长安（今陕西西安） ·唐都城：长安（今陕西西安） ·五代十国时期 五代后梁、后晋、后汉、后周：开封（今河南开封） 后唐：洛阳（今河南洛阳） 十国南唐：金陵（今江苏南京） 北汉：太原（今山西太原） ·辽都城：上京（今内蒙古巴林左旗） ·北宋都城：东京（今河南开封） ·金都城：会宁（今黑龙江阿城） 中都（燕京）（今北京） ·西夏都城：兴庆（今宁夏银川）
·南宋都城：临安（今浙江杭州） ·元都城：大都（今北京） ·明都城：应天，称南京或京师（今江苏南京） 北京，称京师（今北京） ·后金都城：赫图阿拉（今辽宁新宾） 沈阳（今辽宁沈阳） 清都城：北京（今北京） 二、历代主要城市古今对照 ·战国时期 长平：今山西高平 桂陵：今河南长垣 马陵：今山东郯城或河南范县 ·秦 陇西郡：今甘肃临洮 大泽乡：今安徽宿州 渔阳：今北京密云 陈：今安徽淮阳 巨鹿：今河北平乡 垓下：今安徽灵璧 ·西汉 陇西：今甘肃临洮 龟兹：今新疆库车 疏勒：今新疆喀什 楼兰：今新疆罗布泊西 于阗：今新疆和田 玉门关：今甘肃敦煌 阳关：今甘肃敦煌 ·三国时期 许昌：今河南许昌 官渡：今河南中牟 赤壁：今湖北嘉鱼 隆中：今湖北襄阳 ·隋 涿郡：今北京 江都：今江苏扬州 余杭：今浙江杭州 流求：今台湾 ·唐 晋阳：今山西太原 范阳：今北京 益州：今四川成都 洪州：今江西南昌 扬州：今江苏扬州
《三国演义》地图 三国地名古今对照表
【州郡国县】 一，司州，司隶，治所洛阳。下辖郡县：平阳郡，今山西临汾西。河东郡，治所安邑，今山西夏县北。 弘农郡，治所弘农，今河南灵宝北。 河内郡，治所怀，今河南武陟西南。 河南尹，治所洛阳，今河南洛阳。 二，兖州，治所郡丘，今山东郓城西北。下辖郡国 陈留国，治所陈留，今河南南开封市东南。 东郡，治所濮阳，今河南濮阳南。 东平国，治所无盐，今山东东平东。 泰山郡，治所奉高，今山东泰安东。 山阳郡，治所昌邑，今山东金乡西北。 任城郡，治任城，今山东济宁市东南。 济阴郡，治所定陶，今山东定陶西北。 济北国，治卢县，今山东定陶西北。 三，豫州，治汝南安城，今河南汝南东南。下辖郡国： 颖川郡，治所阳翟，今河南禹县。 陈郡，治所陈县，今河南淮阳。 沛国，治所沛县，今江苏沛县。 梁国，治所睢阳，今河南商丘南。 谯郡，治所谯县，今安徽亳州。 汝南郡，治所汝南安城，今河南汝南东南。 弋阳郡，治所弋阳，今河南潢川西。 安丰郡，治所安风，今安徽霍邱南。 鲁郡，治所鲁县，今山东曲阜。 四、扬州（魏国部分），治淮南寿春，今安徽寿县。下辖： 淮南郡，治所合肥，今安徽合肥西北。 庐江郡，治所六安，今安徽六安北。 更正：鲁郡属豫州，并非兖州。 五、青州，治临淄，今山东淄博市临淄。下辖郡国： 济南国，治所东平陵，今山东章丘西北。 乐安郡，治所高苑，今山东梁邹东。 齐国，治所临淄。 北海国，治所平寿，今山东潍坊南。 东莱郡，治所黄县，今山东黄县东。 城阳郡，治所东武，今山东诸城。 六、徐州（魏国部分)，治下邳，今江苏邳县南。下辖郡国： 东莞郡，不详。 琅邪国，治所开阳，今山东临沂北。 东海国，治所郯县，今山东郯城北。 彭城国，治所彭城，今江苏徐州市。 下邳国，治所下邳。 广陵郡，治所淮阴，今江苏淮安西南。 七、冀州，治安平信都，今河北冀县。下辖郡国： 魏郡，治所邺，今河北临漳西南。 广平郡，治所曲梁，今河北鸡泽东南。 阳平郡，治所馆陶，今河北馆陶。 平原郡，治所平原，今山东平原南。 清河郡，治所清河，今山东临清北。
鬼谷子__译文及注解
前言 我国是历史悠久、文化灿烂的国家。在宝贵的文化遗产中，古代兵书是其重要的组成部分。我国古代兵书的种类繁多，内容包括战史、谋略、阵法、阵图、军制、兵策、天象地候、疆防、将帅、后勤等等。古代兵书除兵家专著外，还散见于历代王朝的政书、史料中的军事部分，文史家论兵等大量军事学资料。 中国兵书，虽然卷帙浩繁，但在流传中也多有散失。除战乱兵荒外，一个重要的原因，就是统治者焚毁兵书，不准民间随意抄藏。 纵观历史，在古代文化经典中，凝聚人类韬略最丰富、最集中的著作就是兵书。古代兵书在人类文明发达、社会进步的现代，仍具耀眼的异彩。 为了当代大众的需要，不少有心人选取了中国古代兵书精华，奉献于读者，让人们从千百年来人类生死搏杀的经验中，开悟智谋。 中国传统兵法著述，粗略统计约有1300余种，但世传者仅有200多种，而其中称得上精品的却为数不多。《鬼谷子》便是这少数精品中的一种。《鬼谷子》本来不是兵家专著，而是纵横家理论争鸣的著作。然而，自古以来，非兵者论兵，已是常事，所以纵横家的祖师——鬼谷子，也在纵横术中论及兵法，因此，《鬼谷子》也列入兵法名著之中。 鬼谷子在中国文化史上是一个充满神秘色彩的人物，是我国战国时代纵横家的鼻祖，他的学生苏秦、张仪，曾以合纵连横之策游说各国诸侯，并以此决定了秦与六国对峙及由秦统一中国的政治局势。相传著名兵法家孙膑和战国名将庞涓也是他的学生。作为一位老师，能教出如此有名的四位学生，而且皆以对立形式争霸政坛，名垂后世，并在你死我活的斗争中各显非凡的才能。他们的老师是怎么教授他们的呢？看来，鬼谷子确实是一位令人神往的人物。 关于鬼谷子的身世，说法不一。最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》也有记载：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。”而乐壹在注《鬼谷子》一书时却说：“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”提出鬼谷先生是苏秦特意造出的，借以抬高自己的身份，其实并无鬼谷其人。与学者的观点不同，道教则以自己的神秘方式，将鬼谷子纳入道教神仙谱系，认为鬼谷先生曾在人间活了百尔岁，而后不知去向。道教把鬼谷先生称为“古之真仙也”，所以《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。而在中国民间传说中，又把鬼谷子描绘成能撒豆成兵、呼风唤雨、预知吉凶、妙手回春的神仙。 那么，鬼谷子究竟是何许人？从《史记》记载中考察，鬼谷子确有其人，生活在公元前2世纪，姓王名栩，自号鬼谷子，曾教出苏秦、张仪、孙膑、庞涓等著名政治家、军事家，是当时的知名人士。但他不愿为官，过着隐居生活，所以他的详情不为世人所知，因而关于他的身世，充满神秘色彩。 《鬼谷子》一书，内容主要是大量的谋略术，与军事相关，涉及大量的军事气象学、军事心理学，以及布阵法等，所以称为兵法。然而，作为游说诸侯的纵横术，是《鬼谷子》一书的主体内容。 1
古今地名对照表
古今地名对照表 二画 七星关——①今贵州毕节西南七星山上，传为诸葛亮祭旗处。②即望星关，今四川茂汶西南。七盘关——在今四川广元东北与陕西宁强间的七盘岭上。 七闽——指今福建。古指今福建和浙南少数民族地区。 八闽——宋分福建为八府、州、军，元分八路，故后以八闽为福建的别称。 八公山——今安徽淮南市西。 八百媳妇——在今缅甸掸邦东部。 九江——①今九江市。②明清府名，治德化(今九扛)。⑧秦汉郡。秦治寿春(今寿县)，辖今豫皖淮南、鄂东一部分及江西省。汉辖今安徽淮南巢湖以北地区。魏为淮南郡。 九原——秦郡，治九原(今包头西)，辖后套及伊克昭盟北部地。秦末为匈奴所占。 三畫 三川——秦郡，韩始置，秦治雒阳(今洛阳市东北)，辖今河南省黄河以南的伊、洛水流域等地。汉改河南郡。 三户——①古楚地，今河南淅川西北。②古渡口，今河北磁县西南古漳水上。 三关——宋与契丹分界的三关指淤口关(今河北霸县东)、益津关(今霸县)、瓦桥关(今雄县)，一说无淤口关，为草桥关(今高阳东)。 三元里——在广州市北。 三受降城——唐景龙二年(708年)张仁愿筑，均在河套的黄河北岸，西受降城在今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸、狼山口南，中受降城在今包头西，东受降城在今托克托南。 三佛齐——即室利佛逝国，7—13世纪印度尼西亚苏门答腊古国。 于阗——西域古国，在今新疆和田一带。唐军镇名，在今和田西南。 土木堡——在今河北怀来东。 下邳——①古县名。秦在今江苏睢宁西北。金移睢宁西北古邳镇。明废。②古郡名。东汉置国，南朝宋改郡，治下邳，辖苏、皖北部各一部分。 下相——古县名，今江苏宿迁西南，北齐废。 下蔡——今安徽风台。春秋时名州来。秦置县，明废。 下港——今印度尼西亚爪哇岛西部万丹一带的古国。十六世纪时国势很盛。 大宁卫——明初置，治今内蒙古宁城西，辖今河北长城以北、内蒙古西拉木伦河以南地。旋改北平行都司。永乐仍称大宁卫，移治保定。 大名府——五代后汉置，治今河北大名东。明移今大名。 大兴城——隋于汉长安城东南筑新城，名大兴城，在今西安城及城东、城南、城西一带。即唐长安城。 大都——元世祖在金中都城东北筑新城，北至今北京德胜门、安定门外土城旧址，南至东西长安街，东西界即今内城原城墙。 大梁——古魏都，在今河南开封市西北，当时黄河离城很远，今开封以北的封丘、延津、原阳等县均在南岸。 大仪镇——今江苏仪征东北，韩世忠破金兵处。 大非川一一在今青海共和县西南切吉平原，一说为今青海湖以西的布哈河。唐薛仁贵等在此为吐蕃所败。 大金川——大金川即大渡河上游，在川西北。清土司治所在今四川金川。改土归流后属美诺厅。1936年置靖化县，1953年改大金县，1960年改金川县。 大沫崮——山名，今山东费县西南。 大泽乡—一今安徽宿县东南刘村集。
第二部鬼谷子翻译详解
最精准的鬼谷子翻译（一） 捭阖第一 【原文】 粤若稽古1，圣人2之在天地间也，为众生之先3。观阴阳4之开阖以命物，知存亡之门户，筹策5万类6之终始，达人心之理，见变化之朕7焉，而守司8其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。 或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。 是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧9之。审定有无与其实虚，随其嗜欲10以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，实得其指，阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。 即欲捭之贵周11，即欲阖之贵密12。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或捭而去之。
捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。 捭阖者，道之大化，说之变也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，谋也、阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。诸言法阳之类者，皆日“始”，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆日“终”，言恶以终其谋。 捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内13，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。
三国演义地图+三国地名古今对照表
【州郡国县】一，司州，司隶，治所洛阳。下辖郡县：平阳郡，今山西临汾西。河东郡，治所安邑，今山西夏县北。弘农郡，治所弘农，今河南灵宝北。河内郡，治所怀，今河南武陟西南。河南尹，治所洛阳，今河南洛阳。 二，兖州，治所郡丘，今山东郓城西北。下辖郡国陈留国，治所陈留，今河南南开封市东南。东郡，治所濮阳，今河南濮阳南。东平国，治所无盐，今山东东平东。泰山郡，治所奉高，今山东泰安东。山阳郡，治所昌邑，今山东金乡西北。任城郡，治任城，今山东济宁市东南。济阴郡，治所定陶，今山东定陶西北。济北国，治卢县，今山东定陶西北。 三，豫州，治汝南安城，今河南汝南东南。下辖郡国：颖川郡，治所阳翟，今河南禹县。陈郡，治所陈县，今河南淮阳。沛国，治所沛县，今江苏沛县。梁国，治所睢阳，今河南商丘南。谯郡，治所谯县，今安徽亳州。汝南郡，治所汝南安城，今河南汝南东南。弋阳郡，治所弋阳，今河南潢川西。安丰郡，治所安风，今安徽霍邱南。鲁郡，治所鲁县，今山东曲阜。 四、扬州（魏国部分），治淮南寿春，今安徽寿县。下辖：淮南郡，治所合肥，今安徽合肥西北。庐江郡，治所六安，今安徽六安北。更正：鲁郡属豫州，并非兖州。 五、青州，治临淄，今山东淄博市临淄。下辖郡国：济南国，治所东平陵，今山东章丘西北。乐安郡，治所高苑，今山东梁邹东。 齐国，治所临淄。北海国，治所平寿，今山东潍坊南。东莱郡，治所黄县，今山东黄县东。城阳郡，治所东武，今山东诸城。 六、徐州（魏国部分），治下邳，今江苏邳县南。下辖郡国：东莞郡，不详。 琅邪国，治所开阳，今山东临沂北。东海国，治所郯县，今山东郯城北。彭城国，治所彭城，今江苏徐州市。下邳国，治所下邳。 广陵郡，治所淮阴，今江苏淮安西南。 七、冀州，治安平信都，今河北冀县。下辖郡国：魏郡，治所邺，今河北临漳西南。 广平郡，治所曲梁，今河北鸡泽东南。阳平郡，治所馆陶，今河北馆陶。平原郡，治所平原，今山东平原南。清河郡，治所清河，今山东临清北。安平郡，治所信都，今河北冀县。河间郡，治所乐成，今河北献县东南。勃海郡，治所南皮，今河北南皮北。乐陵国，治所厌次，今山东惠民东北。巨鹿郡，治所廮(ying) 陶，今河北宁晋西南。赵国，治所房子，今河北高邑西。常山郡，治所真定，今河北石家庄北。中山郡，治所卢奴，今河北定县。 八、并州，治太原晋阳，今山西太原市西南。下辖：雁门郡，治所不详，今山西代县西南。新兴郡，治所九原，今山西忻州。乐平郡，治所沾县，今山西昔阳西南。太原郡，治所晋阳，今山西太原市西南。西河郡，治所离石，今山西吕梁市。上党郡，治所壶关，今山西长治北，潞城西。 九、幽州，治燕国蓟县，今北京市西南。下辖郡国：代郡，治所代县，今河北蔚县东北。上谷郡，治所居庸，今河北怀来东。范阳郡，治所涿县，今河北涿州。燕国，治所蓟县。 渔阳郡，治所渔阳，今北京密云西南。右北平郡，治所土垠，今河北丰润
《鬼谷子溯本新译》导言
《<鬼谷子>溯本新译》 导言 一、正确认识《鬼谷子》一书性质和作用 《鬼谷子》讲的是权谋策略及言谈辩论之技巧，但仍重视合道，认为“逆之者，虽成必败”、“虽盛必衰”。因苏秦、张仪大展纵横之术，人们对其权诈之术心怀惊惧，对《鬼谷子》一书中的策略权谋之术也多从权变诡诈上理解，对《鬼谷子》一书的价值和意义认识不够，并不能从根本意义上去理解；加上历代统治者的愚民政策，不希望臣民拥有能驾驭统治者的能力，而是推崇有利于其统治的儒家的仁义道德，并且对儒家的经义也从脱离本义的片面化的含义上理解，与《鬼谷子》对比而进行否定。故除历代少数著名的兵法家多有研习外，《鬼谷子》一度被排斥、压制，使这部人类大智慧的瑰宝堙隐不出。 《鬼谷子》既高深又精妙。高深是因为它站在天地变化的宏观高度，遵循客观规律；精妙，是因为它从非常细微的角度观察事物、探测人的内心世界，根据不同事物的特性，提出非常明确、具体的应对方法。 二、《鬼谷子》简介及本书的编写结构 《鬼谷子》的作者鬼谷子，姓王名诩，春秋时人，一说卫国人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。另传孙膑与庞涓亦为其弟子之说。其所著《鬼谷子》和《本经阴符》皆为人生大智慧的瑰宝。 《鬼谷子》本有十四策，捭阖、反应、内楗、抵巇、飞箝、忤合、揣篇、摩篇、权篇、谋篇、决篇、符言、转丸(佚)、却乱(佚)。其中第十三转丸、十四篇却乱已失传。现存十二策。有人将第九篇权篇放在第十转丸中作为第十三篇。 笔者把它分为三部分： （一）合外策 合，是合一；外，指他人。就是通过一行列手段，沟通他人内心，达到与他人统一、联合、让别人接受自己的观点的方法。包括： 行止生灭术------捭阖； 掌握人心术------反应；
《三国演义》地图+三国地名古今对照表
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。【州郡国县】 一，司州，司隶，治所洛阳。下辖郡县：平阳郡，今山西临汾西。 河东郡，治所安邑，今山西夏县北。 弘农郡，治所弘农，今河南灵宝北。 河内郡，治所怀，今河南武陟西南。 河南尹，治所洛阳，今河南洛阳。 二，兖州，治所郡丘，今山东郓城西北。下辖郡国 陈留国，治所陈留，今河南南开封市东南。 东郡，治所濮阳，今河南濮阳南。 东平国，治所无盐，今山东东平东。 泰山郡，治所奉高，今山东泰安东。 山阳郡，治所昌邑，今山东金乡西北。 任城郡，治任城，今山东济宁市东南。 济阴郡，治所定陶，今山东定陶西北。 济北国，治卢县，今山东定陶西北。 三，豫州，治汝南安城，今河南汝南东南。下辖郡国： 颖川郡，治所阳翟，今河南禹县。 陈郡，治所陈县，今河南淮阳。 沛国，治所沛县，今江苏沛县。 梁国，治所睢阳，今河南商丘南。 谯郡，治所谯县，今安徽亳州。 汝南郡，治所汝南安城，今河南汝南东南。 弋阳郡，治所弋阳，今河南潢川西。
。安丰郡，治所安风，今安徽霍邱南。 鲁郡，治所鲁县，今山东曲阜。 四、扬州（魏国部分），治淮南寿春，今安徽寿县。下辖： 淮南郡，治所合肥，今安徽合肥西北。 庐江郡，治所六安，今安徽六安北。 更正：鲁郡属豫州，并非兖州。 五、青州，治临淄，今山东淄博市临淄。下辖郡国： 济南国，治所东平陵，今山东章丘西北。 乐安郡，治所高苑，今山东梁邹东。 齐国，治所临淄。 北海国，治所平寿，今山东潍坊南。 东莱郡，治所黄县，今山东黄县东。 城阳郡，治所东武，今山东诸城。 六、徐州（魏国部分)，治下邳，今江苏邳县南。下辖郡国： 东莞郡，不详。 琅邪国，治所开阳，今山东临沂北。 东海国，治所郯县，今山东郯城北。 彭城国，治所彭城，今江苏徐州市。 下邳国，治所下邳。 广陵郡，治所淮阴，今江苏淮安西南。 七、冀州，治安平信都，今河北冀县。下辖郡国：
鬼谷子遗失章节,《却乱》千年权谋智慧原文及其翻译点评
鬼谷子的却乱篇核心是讲述处理危机的。 原文： 世人无识无备，故而处乱丛生。修炼累年，常患毁于一旦。人鲜能备，善备者临乱不患，应急最难。故曰“却乱”。 乱者，文理失调，诸事倒逆，毁势困人。却，消解约束，化融阻塞，急迫之用。 事物变迁，道理隐匿，能料事圆满者寥寥。人性懈怠，不迫难行，背面而无备。变化无穷，故而托言突然，不备之患多也哉。 人，为像所迷，为理所惑；为表所蔽，为里所困。表象视觉，文理知觉；谩造视听，巧言令色，百利托付事理，无不营营。 却乱者，再造表里，取信为势，若蔺相如完璧归赵，回缓之策。 却乱之际，急中生智。浊其心目，惑其所欲，敛其锋芒，挫折其气，伤害不得其所，解乱除患，而后得以便宜从事。 译文： 这个世界上大多数人，没有对事情长远的认识，也没有对未来做出准备。所以显得到处都是没有规划，到处都是潜在的危机。积累半辈子，可能因为突发事件而毁于一旦。人很少能够对可能的危机做出准备，所以面对危机，就会茫然失措。所以这篇文章的核心就是，却乱，教你如果处理危机，排除混乱。 乱的意思就是，阴阳易位，什么事情都不是自己预料的方向发展。却的意思就是消除约束，化解矛盾，疏通障碍，从容面对应急情况。 事情发展处于动态之中，很多东西隐藏的都比较深，所以能够料事如神的人寥寥无几。人性都是懒惰的，你不强迫他，不给他压力，他是不会前进的。很多人都不为未来考虑，做出准备，所以出现问题的时候，措手不及，其实一点不突然，只是你没有做好准备而已。（让我想起了做少先队员的口号，时刻准备着。有备无患。） 人，容易被表象所迷惑，看不到背后的本质，容易对各种道理弄个云里雾里的，会被外在的所蒙蔽，又会被内在的所纠结。无论是什么情况，我们所感知的东西，都是肤浅的，背后太多的东西需要我们探究，而不是限于表面。 要处理混乱的局面，我们就要改造我们的内外的条件，重新用信用构建属于自己的形势。就好比蔺相如完璧归赵的做法一样，迂回前进。 除去混乱应对危机，会让你急中生智。一方面就要先把对手的视听搞混乱，然后把它们的目标也高混乱。另一方面我们自己需要收敛锋芒，避其锐气。他们伤害不到我们自己，这就接触了祸患，之后我们再找机会翻身。 点评： 认为处理危机就要早作准备，有备方能无患。 不要被和平的表象所迷惑，背后隐藏的危机不能不去认识。 真的出现危机的时候。我们能够做的就是三点 1、示弱，收敛自己的行为，不然别人会更加用力的打击。 2、避其锐气。避实击虚一直都是之一。先避其锋，以后才能有所图。 3、扰乱对手，让他暂时放弃对我们的注意。为我们缓兵之计创造条件。
楚国疆域及古今地名对照
楚楚国国疆疆域域及及古古今今地地名名对对照照 楚国地图 楚国疆域扩张最广大时，东临大海，西抵巴蜀，南近两广，北及陕南。 楚国的都城和水陆交通情况 南方的楚国，春秋时已为大国，与齐、晋抗衡。入战国后，更东灭越国，伸展其国力于东海。又东北灭鲁，疆上开拓至于泗上。苏秦所谓楚地北有汾陉 ③。汾陉在今河南临颖县，盖已深入于中原了。楚国的土地诚极扩张，和其北诸侯封国间的往来，仍不外以前们有的几条道路。通过方城、邑塞的大道，依旧为南北的通途；西北与秦国的交往，还是以经过武关一路为便捷。楚国此时又以郇阳为塞，郇阳在今陕西旬阳县。盖西北一路在未入武关之前，即可溯汉水而上，以至秦岭以南各处。楚既灭越，其东地遂不时为齐所觊觎 ④。东地或称东国，其地当近于齐国 ⑤。 虽近于齐国，却非指鲁国而言。因孟尝君之父田婴所受封的薛邑，固仍在鲁国之南。故所谓东地或东国，当为泗水中游及其以北沂、沐二水所流经之地。或以之置之泗水中游以南 ⑥，似稍失之。这里既为齐、楚两国争执的所在，则其间的南北道路尚不至有所断绝。至于彭城之南的道路，虽少见于记载，当亦不至断绝难通。尤其是春申君受封之后，江东与中原的联系，恐不会竟至漠漠无闻也。 不过也有两条东西道路难免于荒芜。其一是由原来陈国附近通向东方的道路。这本是辕涛涂向齐桓公推荐的道路，期望齐桓公召陵会盟后，由这条道路回齐国去。还在春秋时，楚已灭陈，夷为诸县。由于其地当楚夏之交，能通鱼盐之货 ①，已发展成为经济都会，不过既在楚夏之交，应是具有南北的作用，至于东西交往，似少见于记载。另外一条道路，是在江北淮南，就是春秋时吴、楚交兵经常往来的道路。楚、越亦尝交兵，似未遵循这条道路 ②。后来楚为秦所逼，自郢迁都于陈，又复迁于矩阳，最后迁于寿春。钜阳在今安徽阜阳市北。寿春在今安徽寿县。郢既不为都，则由故吴地西行，去郢者当不会很多。战国末叶，黄歇以楚相之尊，获封为春申君。春申君以吴国故墟为已封邑，稍后就封于吴而行相事 ③。这就使春申君封邑与楚国新都寿春之间的交通有了新的发展。不过所行的道路仍应是当年吴、楚间的道路的东段，而不是另外的新建。可是如《鄂君启节》所说的，鄂君之时，楚已迁都于寿春，这个新都仍以郢相称。鄂君赴郢，并非越过邑塞，而是溯汉水上行，出方城之外，然后东南行至郢 ①。若非鄂君还有他故，需要绕道，当是黾塞险峻，艰于跋涉。 楚国在这几条道路外，也曾经开辟过新路，庄 王滇池就是由新开辟的新路前往的。滇池在今云南昆明市南，为当时徼外地。庄 西南之行，《史记·西南夷传》说是“将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西”。这里的“蜀”字是衍文 ②。《汉书·西南夷传》引用这句话，也只说是“略巴、黔中以西”。滇池诚在巴的西南，庄 此行却并非就经过巴地。巴楚并立，虽历有年所，其间难免了无交恶。楚曾于江上设杆关，其地在今四川奉节县 ③。这座关隘的设置虽说是拒蜀，实则巴也在被拒之列。庄 何能越巴而远至于滇池？按黔中为楚国所设的新郡。《史记·楚世家》所谓“秦复拔我巫黔中郡”是也。秦因楚旧，仍置此郡 ④，秦郡治所在今湖南沅陵县西 ⑤，当系因楚国的旧制。不论庄 西南行道出何途，皆不能既经巴而又经黔中。巴非楚土，若不能取道其国，则显然是由黔中前往的。黔中郡治所若在沅陵，乃是濒于沅水。是庄 西南行井非循长江而上，而是循沅水而行。按《鄂君启节》所载，鄂君曾循水道到过资、沅、澧诸水，是今湘西诸水皆已通航，庄 由沅水西南行，并不是不可能的。由于庄 归途受阻，因复返而王滇国，这条道路所经过的地方就难以备知了。 根据《鄂君启节》所示，楚人对于江南北水道，多已利用通航。前文曾说到鄂君赴郢，是溯汉水而上，再出于方城之外。鄂君还远溯资、沅、澧诸水。按洞庭之南，以湘水最为大川，鄂君亦曾溯湘水而上，至于阳。阳据说在今广西全州东北，盖已近于湘水源头。然而最值得注意的，则是由鄂东下，对于长江水道交通的开发。吴头楚尾之间，江水浩瀚，自来是
鬼谷子古今译文对照之内楗术
内楗术 原：君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。 译：君臣上下间的事情，有的距离很远，却很亲密，有的距离很近却很疏远，有的在身边却不被使用，有的在离去以后还受聘请。有的天天在君主身边而不被信任，有的距离君主很远却听到消息就很思念。 原：事皆有内楗，素结本始。 译：凡事都有采纳和建议两个方面，平常的东西都与本原相连结。 原：或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。 译：或者靠道德相连结，或者靠朋党相连结，或者靠钱物相连结。或者靠艺术（美色？）相连结。 原：其用意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就，欲去则去；欲求则求，欲思则思 译：想要推行自己的主张，就要做到，想进就进，想出就出，想亲近就亲近，想疏远就疏远，想被聘用就被聘用，想离开就离开，想要什么就要什么，想要被思念就被思念。 原：若扶母之从子也，出无间，入无联。独来独往，莫之能止。 译：就好像母蜘蛛率领小蜘蛛一样，出来的时候不留痕迹，进去的时候不留标记，独自前往，独自返回，谁也无法阻止。 原：内者，进说辞也，楗者，楗所谋也。 译：所谓“内”，就是采纳意见，所谓“楗”就是进献计谋。 原：欲说者务稳度，计事者务循顺。 译：想要说服别人，务必要先悄悄的揣测，度量、策划事情，务必要顺沿顺畅的途径。 原：阴虑可否，明言得失，以御其志。 译：暗中分析是可是否，透彻辩明所得所失，以便影响对方想法。 原：方来应时，以合其谋。详思来楗，往应适当也。 译：以道术来进言当应合时宜，以便与君主的谋划相合。详细的思考后再来进言，以适应形势。 原：夫内有不合者，不可施行也。 译：凡内情有不合适宜的，不可以实行。 原：乃揣切时宜，从便所为，以求其变。 译：就要从揣测切摩形势，从便处着手，来改变策略。 原：以变求内者，若管取楗。
鬼谷子反应第二——探求对方真实想法
鬼谷子反应第二——探求对方真实想法 李小龙从哲学方面研究“进攻”与“防守”到一定境界，创立截拳道，成为了功夫大师。如果一个人能把“说”和“听”领悟到一定境界，也就可以成为沟通大师了。这时有人会问了，说话和听别人说话谁不会，我每天都在做啊。正如出拳进攻和回身防守谁都会，但是两人在真正对抗中却出现强弱之别。进攻与防守，说话与倾听都是有其套路的。 鬼谷子一书研究游说技巧，他的弟子张仪被冤偷玉被打得遍体鳞伤，他妻子给他擦药时，他就只关心自己的舌头还在不在。因为他知道，有舌头才能说话，才能有出头之日。最后他确实只靠三寸不烂之舌，成为秦相，玩弄其他诸侯于鼓掌之间。鬼谷子对言谈辩论的研究，达到很高的一个水平，在当时独成一家之言，成为“纵横家”的鼻祖。就连算命这种靠嘴吃饭存活至今的人，就尊他为始祖。 鬼谷子说：“口者，心之门户也”。一个人心之所想，心态和情绪如何，往往通过语言来表达。反过来，要想知道一个人内心的真实想法和意图，也要通过钓取对方“口”里的信息去得到。 善听才能善言，听到≠听懂，所以倾听是首要的沟通技巧。学会倾听可以获取重要信息、掩盖自身弱点、激发对方谈话欲、发现说服对方的关键并且获得友谊和信任。 了解倾听的态度。卡耐基说：“专心倾听别人讲话的态度，是我们所能给予别人最大的赞美”。很多人经常打断别人说话、改变话题、抑制不住个人的偏见、急于下结论、显得不耐心、思想开小差、双眉紧皱、神情茫然、不停抬腕看表等。这些均是倾听态度出现了问题，对于这样的人，对方是不会说出真实想法和意图，更不能得到良好的沟通效果。 倾听的五个层次：听而不闻——假装在听——选择性的听——专注的听——设身处地的听，站在对方的角度听。鬼谷子说：“人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。”对方说话是动态的，己方缄默是静态的，要通过他的话语来揣测他的真实意图和想法，如果他说的话不合于理，就要记住并反复探求真相，直到对方真实意图暴露出来为止。 鬼谷子的反应篇主张：隐藏自己的内心想法，探求对方的真实意图。对方说话，这一动态过程最容易暴露出对方真实想法，己方缄默，就可以隐藏自己的内心想法。“未见形，圆而道之，既见形，方以事之”即：如果未见对方实情，则圆滑说一些投合对方的话，以引导他泄出实情；如果已经得到对方实情，就可以按照己方设计好的对策去行事。最后达到“同声相呼，实理同归”。
古今地名对照总表
古今地名对照总表！！！ 七星关——①今贵州毕节西南七星山上，传为诸葛亮祭旗处。②即望星关，今四川茂汶西南。 七盘关——在今四川广元东北与陕西宁强间的七盘岭上。 七闽——指今福建。古指今福建和浙南少数民族地区。 八闽——宋分福建为八府、州、军，元分八路，故后以八闽为福建的别称。 八公山——今安徽淮南市西。 八百媳妇——在今缅甸掸邦东部。 九江——①今九江市。②明清府名，治德化(今九扛)。⑧秦汉郡。秦治寿春(今寿县)，辖今豫皖淮南、鄂东一部分及江西省。汉辖今安徽淮南巢湖以北地区。魏为淮南郡。 九原——秦郡，治九原(今包头西)，辖后套及伊克昭盟北部地。秦末为匈奴所占。 三川——秦郡，韩始置，秦治雒阳(今洛阳市东北)，辖今河南省黄河以南的伊、洛水流域等地。汉改河南郡。三户——①古楚地，今河南淅川西北。②古渡口，今河北磁县西南古漳水上。 三关——宋与契丹分界的三关指淤口关(今河北霸县东)、益津关(今霸县)、瓦桥关(今雄县)，一说无淤口关，为草桥关(今高阳东)。 三元里——在广州市北。 三受降城——唐景龙二年(708年)张仁愿筑，均在河套的黄河北岸，西受降城在今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸、狼山口南，中受降城在今包头西，东受降城在今托克托南。 三佛齐——即室利佛逝国，7—13世纪印度尼西亚苏门答腊古国。 于阗——西域古国，在今新疆和田一带。唐军镇名，在今和田西南。 土木堡——在今河北怀来东。 下邳——①古县名。秦在今江苏睢宁西北。金移睢宁西北古邳镇。明废。②古郡名。东汉置国，南朝宋改郡，治下邳，辖苏、皖北部各一部分。 下相——古县名，今江苏宿迁西南，北齐废。 下蔡——今安徽风台。春秋时名州来。秦置县，明废。 下港——今印度尼西亚爪哇岛西部万丹一带的古国。十六世纪时国势很盛。 大宁卫——明初置，治今内蒙古宁城西，辖今河北长城以北、内蒙古西拉木伦河以南地。旋改北平行都司。永乐仍称大宁卫，移治保定。 大名府——五代后汉置，治今河北大名东。明移今大名。 大兴城——隋于汉长安城东南筑新城，名大兴城，在今西安城及城东、城南、城西一带。即唐长安城。 大都——元世祖在金中都城东北筑新城，北至今北京德胜门、安定门外土城旧址，南至东西长安街，东西界即今内城原城墙。 大梁——古魏都，在今河南开封市西北，当时黄河离城很远，今开封以北的封丘、延津、原阳等县均在南岸。 大仪镇——今江苏仪征东北，韩世忠破金兵处。 大非川一一在今青海共和县西南切吉平原，一说为今青海湖以西的布哈河。唐薛仁贵等在此为吐蕃所败。大金川——大金川即大渡河上游，在川西北。清土司治所在今四川金川。改土归流后属美诺厅。1936年置靖化县，1953年改大金县，1960年改金川县。 大沫崮——山名，今山东费县西南。 大泽乡—一今安徽宿县东南刘村集。 大昭寺—一在西藏拉萨中心。七世纪建。 大胜关——①在河南罗山县南。②南京西南大城港，朱元璋破陈友谅后，改为大胜港，在此置关。 大庾岭——五岭(湘赣与粤桂间的越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岭)之一，汉武帝时庾将军在此筑城，故名。又名梅岭。唐张九龄、宋蔡挺、蔡抗都曾修筑道路。
古今地名对照表格
古今地名对照表-宋代州军(不完全统计)以下各州军系由《细说宋朝》一书中整理而得，宋朝四百州，已得其半也！ ：密州（诸城、胶县），密州胶西县（胶县），密州板桥镇（胶县），密州诸城（属），沂州（），济州（钜野），郓州（东平），东平府（东平），登州（蓬莱），（陵县），棣州（惠民），齐州（），淄州（市南），青州（益都），胶西家岛（薛家岛），唐岛（黄岛），州（牟平），乐陵（属），寿丘（曲阜境），营丘（临淄） ：上元县（市境），海州（），泗州（盱眙东北），高邮军（高邮），吴县（市），江宁府（），金陵（），（），楚州（），建康府（），真州（仪征县），涟水军（涟水），虹县（泗县），（），盱眙军（盱眙），平江府（），道州（），秀州华亭（市松江），（），大仪镇（西北），淮阳军（邳县西南），东海县（南，当时还是海岛），（属），江阴军（江阴），秀州镇（市），（属），润州（） ：安丰军（寿县），（滁县），濠州（凤阳东北），庐州（），天长县（天长），无为军（无为），府（市），池州（），鲁港（芜），广德（广德），镇巢军（巢县），太平州（当涂），拓皋（巢县西北），灵壁县（灵壁），（宿县），宣州（），徽州（歙县），花靥镇（寿县西北），舒州（），和州（和县），（），歙州（歙县），亳州（亳县），颖州（），寿州（凤台），采石矶（马），天长军（天长），藕塘（定远东南），顺昌府（），蕲县（宿县东南），丁家州（东北） ：虢州（灵宝东），商于（淅川西南），邓州（邓县），浚州（浚县东北），黎阳（浚县），河阳（孟县），相州（），陕州（市），应天府（），澶州（），州（淮阳），汴京（），光州（潢川），宋州（），归德（），蔡州（汝南），息州（息县），
鬼谷子古今译文之忤合术
忤合第六 原：凡趋合倍反，计有适合 译：凡是有关联合与对抗的行动，都应该有合适的计谋。 原：化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。 译：变化与转移就像铁环一样连接而无中断，彼此之间循环又相互依赖。因此要跟据现实情况加以控制。 原：是以圣人居天地间，立身，御世，施教、场声，明名也。 译：所以，圣人生活在这个世界上，立身处世，都是为了说教众人，扩大影响，宣扬名声。 原：必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化 译：他们会根据事物之间的联系，观察天时变化，知道国家（团队或自己）有余与不足之处，再从这里出发，撑握、并设法促进事物朝有利的方向转变发展。（联系趋合倍反） 原：世无常贵，世无常师 译：世上没有永恒的尊贵，也没有永远效仿的老师（一作也没有用之天下皆准的方法。） 原：圣人无常与，无不与，无所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。 译：圣人能包容万事万物，无所不做，无所不听，无贵无贱，但却能从中挑出有利的条件，让将要办成的事，随着预定的策略发展。在此，都是为了实现自己 又译：圣人因为善，而常与，无稽之言而不听，参与的事情必然办成，所设计某必合于众人，这样的人，在众人中间，必然是君主，领导。 原：合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤 译：合于一方的利益，必背判另一方的利益，计谋不能忠于两个对方的君主。必须违背某一方的利益。 原：反于是，忤于彼，忤于此，反于彼。此其术也 译：合乎一方的意愿，必然迷惑另一方，迷惑另一方的意愿，才能合乎这一方的意愿。这就是忤合术。（忤者，设疑似之事，令昧者不知觉其事也） 原：用之于天下，必量天下而与之。用之于国，必量国而与之，用之于家，必量家而与之，用之于身，必量身材气势而与之。 译：如果要把这种“忤合”之术运用于天下，就要把全天下都放于忤合之中，如果要把这种“忤合”之术运用于某个国家之中，就要把这个国家都放在忤合之中，如果要把这种“忤合”之术运用到家庭之中，就要把家庭都放在忤合之中。如果要把“忤合”之术运用到某个人身上，就要把他的才能与气势都放在忤合之中。 原：大小进退，其用一也。 译：把这种“忤合”之术用在大范围，或是用在小范围，功用都是一样的。 原：必先谋虑，计定而后行之以飞箝之术。