帝王真相

丁辉

《民主与科学》双月刊（九三学社中央主办）2010年第5期

现在一打开电视，“明君圣主”满天飞。其实，揆诸中国历史，“明君圣主”向来是稀罕物，百不生一；但若论古代皇帝的刻戾忍杀，无赖凶顽，中国皇帝却可拔得头筹无疑。如今要想从中国古代那么多皇帝中找一个真正的“仁慈”的君主，竟难过披沙拣金。当然，也不是全无斩获。比如说宋太祖赵匡胤。

毛泽东在《沁园春·雪》中说“唐宗宋祖，稍逊风骚”，以唐太宗李世民与宋太祖赵匡胤并提。其实，赵匡胤的仁慈与宽厚岂是屠兄、杀侄、逼父的刻戾忍杀的李世民可堪比伦！

王夫之《宋论》中有一段话：“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读，其戒有三：一，保全柴氏子孙；二，不杀士大夫；三，不加农田之赋……”赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，从后周柴氏手中夺得政权，做了皇帝。循中国历史故例，本当斩草除根，以绝后患，可赵匡胤终其一生，对柴氏一门优礼有加。临终尚不忘以“政治遗嘱”的形式提醒后世嗣君不可亏待柴氏后人。对异姓旁人尚能如此宽厚仁慈，千载而下，犹让人怀想高风，唏嘘不已。只可惜悠悠数千载，赵匡胤这样的皇帝只是凤毛麟角。公元626年，李世民为争做皇帝，发动“玄武门之变”，禁锢高祖李渊，以“太子、齐王作乱”为名擅杀李建成、李元吉。这种为了皇帝这个“鸟位”，父子反目、同胞相残的事情在中国历史上太多了，可谓“罄竹难书”；更为残忍的事情还在其后。据清人赵翼《廿二史札记》，太子、齐王伏诛后，他们的儿子，自然也是李世民的亲侄儿李承道、李承德、李承训、李承明、李承义、李承业、李承鸾、李承奖、李承裕、李承度，计十人（以李建成、李元吉的年龄推算，十人中最大的也不过十五岁，最小的尚在襁褓之中），“俱坐诛”，可谓“斩尽杀绝”！而高祖李渊其时尚在帝位，坐视其孙伏诛，竟不能援手一救，赵翼由此推论：“高祖亦危极矣。”李世民就这样当上了大唐帝国的皇帝。电视剧《贞观长歌》里的唐太宗李世民照例是文韬武略、文治武功更兼爱民如子，我们有理由一问：一个连至亲骨肉都不爱的人，何爱于民？亦曾有人提出要把对历史人物的道德评价和文化评价分开来，就李世民而言，屠兄、杀侄、逼父是道德评价；开创了“贞观之治”的丰功伟绩是文化评价。我是断断不能接受这样的说法。所谓“文化”，即“以文化成”，人端赖文化脱离动物的野蛮状态，人也端赖文化优越于低等动物，现在，至亲骨肉相残，且斩尽杀绝，无所不用其极，此举禽兽尚且不为，为之蒙羞的岂不正是人类的“文化”？更为可怕的是，李世民并非中国历史上的特例，弑父屠兄、骨肉相残，夺取帝位的事，一再发生，几成历史的常态，构成中国历史上一个个深重的污点！

赵匡胤“政治遗嘱”的第二条“不杀士大夫”，更堪称“一塌糊涂的泥塘里的光彩与锋芒”。赵匡胤虽出身“赳赳武夫”，却厌弃刀兵，定下偃武修文的国策。赵匡胤不仅自己未杀过一个读书人，还把“不杀士大夫，不杀上书言事之人”作为“遗训”告诫后世子孙，遂使有宋一代，成为中国历史上少有的尊重读书人的朝代，王夫之说“终宋之世，文人无欧刀之辟”，绝非妄断！相应地，有宋一

代文化艺术各领域的群星璀璨、空前繁荣也可谓前无古人、后无来者（此据李泽厚《美的历程》）。相比之下，一部中国历史，尤其是宋以后的明、清两代，几乎就是中国文人士大夫的血泪史。明王朝立国之初，朱元璋即颁令：“率土之滨，莫非王臣，寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。”明初夏伯启叔侄，苏州人姚润、王谟等皆以“不为君用”罪，枭首示众，籍没其家；晚年朱元璋身体不好，更以杀戮读书人发泄不良情绪，一时才能之士“幸存者百无一二”，上层知识精英几被一扫而光。明朝还专设针对文人士大夫的“廷杖”之刑，动辄把文臣当众扒下裤子打屁股，端的是“斯文委地无人收”，有明一代，读书人所蒙之“羞”，所含之“垢”，所忍之“辱”，也可说是前无古人吧！鲁迅说明朝皇帝多“无赖儿郎”，岂是虚言！清朝以“文字狱”“摧折士气”肇自康、雍，康、雍之后的乾隆是有文化的“盛明天子”，一生写了十万多首诗，差不多相当于两部“全唐诗”。然而文字狱恰恰于乾隆世“蔚为盛况”。乾隆年间的文字狱多有因诗文而触及满洲君臣的心病者，如果说“一把心肠论浊

清”(胡中藻)、“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”、“明朝期振翮，一举去清都”(徐述夔)、“夺朱非正色，异种也称王”(沈德潜)之类，虽属冤狱，却还靠点谱，至于徐首发和徐成濯，竟以名字连起来是“首发成濯”，被认为是嘲笑清剃发之制，以大逆罪处死；乔廷英的诗稿有“千秋臣子心，一朝日月天”句，被认为“日月二字合为明”，竟以“谋逆”罪凌迟处死，两家子孙均坐斩，已属欲加之罪，何患无辞，深文周纳到了丧心病狂的程度。电视剧《传奇皇帝朱元璋》中，朱元璋照例被粉饰成一脸正气、替天行道的正义使者，血雨腥风、惨绝人寰的流氓政治照例被粉饰得花团锦簇；电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中，袁立版的杜小月“深情”地对张铁林版的乾隆说：“万岁爷真是古今难得一见的仁慈宽厚之君。”天啊，把历史“戏说”到这般田地，这样的“文化”产品岂不令古今读书人齿冷！若有时空隧道，对这些影视编导最好的惩罚就是把他们送回到“洪武盛世”和“乾隆盛世”去！

明年就是辛亥革命一百周年了。民主、共和也已经弹了百年渐成“老调”，然而国民性中对权力（而非权利）的渴慕与趋附依然是人心的痼疾；文治武功、文韬武略更兼风流倜傥、儒雅多情甚至身手矫健的封建帝王们正在社会主义的文艺舞台上“你方唱罢我登场”。任这种“瞒与骗”的文艺轮番上演，历史就成了一笔糊涂账；当历史本身已经成了一笔糊涂账时，还如何去寻索几千年黑暗、残忍、血腥的皇权专制的真相？没有对帝王真相的揭橥，又如何培育权利的观念，从而又何谈建设公民社会？

中国古建筑九大类别

中国古建筑九大类别恭贺新春 2018.3.26北京大学古建筑规划设计专业人才研修班（第五期）开课，篇末可了解课程信息。建筑是民族文化的结晶，中国古建筑有悠久的历史和丰富的文化内涵，是人类建筑史上的璀璨明珠。它承载着中华民族的建筑艺术、宗教、民俗、营造技术及建筑环境等多方面的理念和智慧，记录、传承了中国古建筑的建筑布局、形制等级，构造形式、结构类型、色彩运用和营造特征。系统、全面地了解中国古建筑基础知识，可为深入学习、研究古建筑相关知识、技术奠定基础。本文从中国古建筑按功能上分类，将古建筑划分为：一、民居建筑；二、宫殿建筑；三、坛庙建筑；四、宗教建筑；五、园林建筑；六、陵墓建筑七、城市建筑；八、设施性建筑；九、其他建筑一、民居建筑民居建筑是人们满足最基本生活需要所营建的居住性建筑，是历史上最早出现的建筑类型。我国民居建筑收环境、气候、民俗文化、经济、礼制等因素影响，在风格上和工艺做法上有较强的地域性。民居建筑——四川广安古镇民居建筑——江西婺源

民居建筑——陕西民居民居建筑——云南民居民居建筑——山西民居民居建筑——北京四合院民居民居建筑——福建土楼民居民居建筑——藏族民居中国传统民居多以院落式为主，房屋多单层也有多层建筑。山区、丘陵地区的民居依地形而建，江南水乡多临水而建，组合灵活。西北地区有窑洞式民居，福建地区有土楼式民居等等。以上只列举了几个地区的民居建筑供参考。二、宫殿建筑供皇帝理朝政和满足居住功能的院落式建筑群，称为宫殿建筑。宫殿建筑——北京故宫宫殿建筑——故宫角楼宫殿建筑——沈阳故宫现在保存很好的明、清两朝的宫殿——北京故宫、沈阳故宫。明代以前，历史上各朝代的宫殿遗存较少，如秦代的阿房宫，现已无存。三、坛庙建筑坛庙建筑是表达对天地、祖先的崇敬和感恩而举行各种祭祀活动的场所，亦称礼制建筑。如北京的社稷坛、太庙、天坛、

关于官场的九大定律

2010-12-25 11:28 转载自分享最终编辑xx岸边中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。” “后人复哀后人”，不正好反映了中国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的“历史定律”。这其中有黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”定律；柏杨写的“瓶颈定律”；秦晖写的“黄宗羲定律”；吴思写的“血酬定律”；杨光写的“传统权力合法性定律”以及“水能载舟，亦能覆舟”定律；“得道多助，失道寡助”定律；“分久必合，合久必分”定律；“兔死狗烹”定律；“成王败寇”定律；“家族盛衰循环定律”等等各种各样的说法，是否都能称之为“定律”，也有疑问。但它们确实是在不断地被重复，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要打破我们历史上那些千古不变的东西。 “后人复哀后人”，这样的重复，给我们太多的痛苦第一定律，xx筷定律殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”(冯梦龙)

果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身“赴火而死”。为什麽事态会如萁子所言，一步地发展下去？世人的贪欲，不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀。没有止境的。君王的贪欲，更为可怕，因为他拥有无限的权力，没有人可以阻止他。无法节制的权力+无限膨胀的贪欲=殷鉴不远。黄炎培先生曾在延安的窑洞中向.提起“其亡也忽焉”这样的历史规律，因此，有人将这个定律称为“黄炎培窑洞定律”。第二定律，兔死狗烹定律越王句践，为报仇雪恨，卧薪尝胆，精神非凡。但他的个人品质却非常糟糕。在极端困苦的情况下，帮他筹划大计的两个功臣，成就大业之后，一个被杀，一个逃跑。杀文种的时候，句践说，“你教我灭吴七种方法，我用了其中三种就灭了吴国，你那里还有四种，把它带到先王那里去吧。”兔死狗烹这样的事，历史上不断地重演。能够吟诵《大凤歌》的汉高祖，也是小鸡肚肠。依赖韩信的军事天才，夺得天下。原说是与韩信“共天下”的，后来非但不“共”，还要了韩信的命。天下汹汹，想要南面为王的野心家何其多。就是咱自家，当年“黄袍加身，”不也是个野心家？如此说来，野心家就睡在我们的身边。老是疑神疑鬼，睡不好觉，搞得神经衰弱，以为真是狼来了，于是起了杀心。这是一种思维定势，世人无论是谁，只要坐（抢）到这个位置上，总会不由自已这样去想。原本抢来的东西，难保不被别个抢去。所以，历史上兔死狗烹之事不断重演，是完全符合逻辑的。第三定律，包围定律

世界历史50大著名统治者

世界历史50大著名统治者历史造就名人英雄，名人英雄完成历史，名人英雄以他们超人的能力进行历史赋予他们的使命，同时他们无穷的魅力让历史变得丰富多彩。本书所述的是我心目中的世界历史50大著名统治者。所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。因此，统治者包括世界历史记载的各国帝王、古今共和制度下的国家元首、拥有极大主权的诸侯王，而神化时代帝王、原始部落首领、古代城邦主人、摄政王、国家下辖行政区域长官则不属本书范畴。任何统治者在其统治区域都具有一定影响力，少数统治者甚至对其统治区外乃至整个世界都具有一定影响力，我认为，一个统治者的著名与否有三大要素：正面影响、负面影响、人气声望，三大要素的叠加就是一个统治者的著名度。在这三大因素中，人气声望显然是次要的，但却是不可或缺的软因素，作为统治者，应该具备自己独特的、能让人铭记的霸

气和魅力。正负面影响是一个统治者是否伟大的决定性因素，其标准包括以下几条：一、如何取得和巩固权力，包括使用任何手段；二、是否建立或完善一整套完整出色的政治制度，若能开创历史则更佳；三、是否能在前任或前朝的基础上扩大国家版图或主权利益；四、是否在任期内对国家作出重大的建设贡献，包括任何领域，使国家稳定发展；五、如何进行权力移交，使国家持续发展，等等。显然，根据著名度依然难以给本榜中50大统治者排位，因为在每个有所研究人的心目中，每个统治者的著名度都会有差距。一个榜单的排位的主观程度不应过高，也不可过低，因此本榜不对入榜者做具体排位，而做星级排位，我将50 个入榜统治者分为5个星级，最高5星，最低1星，每个星级10人，而且我还对入榜统治者做地区分类。由于我只是历史业余爱好者，文笔水平也普通，因而书中难免有疏漏，对人物的理解也难免有不足，望广大读者加以指正。以下是入选正榜的统治着名录：一、东亚 1、秦始皇嬴政（中国秦朝皇帝，公元前259—前210年。

关于官场的九大定律

关于官场的九大定律 2010-12-25 11:28 转载自分享最终编辑汶河岸边中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。” “后人复哀后人”，不正好反映了中国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的“历史定律”。这其中有黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”定律；柏杨写的“瓶颈定律”；秦晖写的“黄宗羲定律”；吴思写的“血酬定律”；杨光写的“传统权力合法性定律”以及“水能载舟，亦能覆舟”定律；“得道多助，失道寡助”定律；“分久必合，合久必分”定律；“兔死狗烹”定律；“成王败寇”定律；“家族盛衰循环定律”等等各种各样的说法，是否都能称之为“定律”，也有疑问。但它们确实是在不断地被重复，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要打破我们历史上那些千古不变的东西。“后人复哀后人”，这样的重复，给我们太多的痛苦

第一定律，象牙筷定律殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”(冯梦龙) 果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身“赴火而死”。为什麽事态会如萁子所言，一步一步地发展下去？世人的贪欲，不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀。没有止境的。君王的贪欲，更为可怕，因为他拥有无限的权力，没有人可以阻止他。

中国历史上最伟大帝王排行榜

第十名：千古仁君----宋仁宗赵祯宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。宋仁宗赵桢即位后，把这个传统弘扬到最大。宋朝的法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。又专门建立了言官制度。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。赵祯生于帝王世家，12岁即位，23岁亲政。宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。宋仁宗性情宽厚，不事奢华，严于律己，宽以待人，受到历代史学家，政治家的称赞。有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。仁宗问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来。又问要多少钱，答说共28枚，每枚钱主干。仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费两万八千钱，我吃不下!”他也就没有吃。一天，仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，后来皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？”仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，只因为我的一碗饮食，而创此恶例，且又伤生害物，我于心不忍，因此宁愿忍一时之饿。” 能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣几乎都出现在宋仁宗时期。包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，情急之下唾沫时常飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议。赵祯治国追求的是天下太平而不是大一统。有一次，使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。宋仁宗主张宽容、宽厚、宽松，甚至容得下“大逆不道”的言论。四川有个秀才屡试不中，便写诗煽动造反，成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才自觉怀才不遇，急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢，不如给他个机会，看一下他的表现吧。"于是就给了他个官做。宋仁宗个人魅力的影响力在其在位之时就已跨越了国界。宋仁宗在位42年，周围敌国在宋朝边境的驻军逐渐全部撤除。仁宗临终前留下遗诏：丧礼必须从简。驾崩的消息传出后，举国上下一片悲痛，就连乞丐也都焚烧纸钱大哭。焚烧纸钱的烟雾飘满了整个都城，以至天日无光，偏远地区的人们也带孝帽哀悼。讣告送到周围敌国，敌国百姓竟然自发沿街痛哭悼念，就连辽国皇帝也握着使者的手号啕大哭到：我们已经42年没有兵戎相见了啊。宋仁宗赵祯的仁德和气量可谓一代明君圣主。虽然没有实现大一统，但百姓生活在宋仁宗时期的宋朝，远比生在中国乃至世界古代其他任何时期更幸福。宋仁宗严于律己，宽以待人的品质给后世历代帝王做出了表率，成为以后历代明君推崇的榜样。宋仁宗的治国模式至今仍是国内外经济学家和历史学家学习和研究的重点。仁政一直是传统政治的最高理想，宋仁宗将国家的文治艺术推向了古代社会的巅峰，造就了古代中国一世繁华，被誉为千古第一仁君。第九名：绝代女皇----圣神皇帝武则天

美鲷小知识

何谓美洲慈鲷 THE ORIGIN OF AMERICAN CICHLIDS 美洲慈鲷，意指原产于美洲的慈鲷科鱼类。它的分布极广，北起美国德州南部，一路往南延伸到南美洲，其中除了阿根廷之外，几乎中、南美洲各国的河川内都可见到慈鲷鱼类的美丽身影。其中又以热带雨林区的代表－南美洲的亚马逊河流域，是孕育美洲慈鲷的大本营。由于受到地形分布与水域区隔的影响，美洲慈鲷在体型及外观上演变出极大的差异性，概括可分为四大类： >体长在20公分以上，属于中大型的掠食性鱼类，如花猪、红魔鬼、血鹦鹉、花罗汉等。>体长在10公分以下，颜色绚烂，饲养难度较高的短鲷类。 >外型扁平，温驯优雅的神仙鱼。 >外型同样扁平，但色彩更瑰丽多变，各鳍均较神仙鱼短的七彩神仙。由美洲慈鲷的原始栖息地的自然生态环境来看，它们都具有一定的特质，这也是在繁养殖时该具备的最适条件。整体而言，美洲慈鲷的原产地以有遮荫的和缓水流的河川为主，水温在22～28℃之间，水质为偏弱酸性（pH5.5～6.5）的软水，活动范围多在水域的中层或底层。由这些环境因素来看，美洲慈鲷的生存条件，显然与前二期季报所介绍原产于湖泊的非洲慈鲷有极大的不同。亚马逊河概况 PROFILE OF AMAZON RIVER 虽然美洲慈鲷分布的幅员广阔，但以位于南美洲的亚马逊河流域为最主要的产地。亚马逊河源于南美西岸的安地斯山脉，全长约为6300～6700公里之间，与非洲的尼罗河并称为世界第一大河。不过就水流量而言，亚马逊河无疑居冠，占全球流入海洋的淡水量的五分之一。横跨赤道的亚马逊河不仅是一条河流，事实上是集结了近千条支流交织而成的一片区域，其支流中长度超过1600公里的就有17条之多，如尼格罗河、奥利诺科河、新固河等，都是慈鲷鱼类资源丰沛的河流。亚马逊盆地在过去曾是连接大西洋的一个湖泊，目前剩下的水域即为亚马逊河流域，整个盆地面积超过2500万平方公里，是世界最大的雨林区，平均每年累积降雨量约300公分。由于温度及湿度均高，本区域也是全世界生物相最丰富之处，其中包括各种的植物、哺乳动物、爬虫类、鸟类、昆虫及超过一万种的鱼类等。到目前为止，亚马逊河流域还是一个尚未被完全探索的宝地，也是全球水族爱好者瞩目的焦点，新品种的观赏鱼仍不断地开发出与世人见面。台湾生产的美洲慈鲷 AMERICAN CICHLIDS BRED IN TAIWAN 1.Apistogramma属是短鲷中最重要的一属，产于亚马逊河流域。本属的特征为身上有一条从眼后到尾柄的黑色纵线，雄鱼体长多不超过8公分，雌鱼约为5公分。南美短鲷对于水质变化的反应较为敏感，良好而稳定的水质为养殖的首要条件，一般而言，pH6.4～6.8，温度为26～28℃，硬度在8dH以下的软水为最适宜。由于南美短鲷的体态娇小、色彩炫丽，不同种类的外观上有诸多特色，极适合与水草搭配。大多种类的产卵数仅有100粒左右，受精卵由亲鱼轮流照顾，所以常可看到雄鱼与雌鱼相互穿梭于洞口间，约三天内幼鱼即可孵出，等到小鱼能略为游动时，亲鱼会将整批小鱼迁移他处照顾。南美洲短鲷在慈鲷科中是较娇弱，又极具挑战性的鱼种，常见的有阿卡亚短鲷、凤尾短鲷、三线短鲷等。 2.Astronotus属本属为南美慈鲷中最早介绍给消费者的观赏鱼，数十年前当本属的花猪由亚马逊河流域转进观赏鱼市场时，体长可达30公分的硕大外型与嗜食活鱼的特性，与传统观赏鱼纤弱外表及杂食性的刻板印象大不相同，曾造成极大的震撼，也奠定了南美慈鲷受到众人瞩目的良好根

湖北九大旅游文化

湖北九大旅游文化： 1、神农旅游文化 5000多年前，中华民族的始祖炎帝神农氏诞生在鄂北岗地随州烈山的一个深洞里。神农氏教民农耕，开创了灿烂的中华农业文明。神农洞、神农塑像、纪念祠、百草园寄托了华夏儿女对始祖的思念与敬仰。神农氏遍尝百草，曾在神农架架木为梯，上山采药，神农架还因此而得名。神农架塑建了全国最大的神农祭坛，定期举行庄严肃穆的祭祀大典。原始古朴的神农架还保存着世界中纬度地区最完整的自然保护生态群落，以莽莽的原始森林和不解的“野人之谜”享誉海内外。 2、荆楚旅游文化春秋战国时期，南方有一个强大的诸侯国，它就是楚国。荆楚先民“三年不鸣，一鸣惊人”，创造了神奇瑰丽的楚文化。荆楚文化不拘礼法，独树一帜，飘逸而浪漫。沉睡古都城荆州黄土之中的古墓群记录了20多位楚王的盛衰荣辱，等待人们去破译；出土于随州的楚国编钟历经2000多年而音质不损，曼妙的编钟乐舞千年回响，悠扬飘缈；爱国主义大诗人屈原首开创浪漫诗风，一曲《离骚》惊天地，泣鬼神，给人以强烈的心灵震撼；东湖楚城再现了当年楚国的市井风俗。 3、名人旅游文化西汉元帝时期，有一位远嫁匈奴的和亲使者，她就是中国古代四大美女之一的王昭君。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，至今秀丽的香溪河水仍从兴山县的宝坪村前缓缓流过，还在叙说着昭君当年在此梳洗流香的美丽故事。巾帼不让须眉，美人王昭君与大诗人屈原、东汉开国皇帝刘秀、唐代著名诗人孟浩然、茶圣陆羽、宋代活字印刷术的发明人毕升、明代大医药学家李时珍、现代地质学家李四光等，都是湖北历代名人中的杰出代表，造就了源远流长的荆楚名人旅游文化。 4、三国旅游文化东汉末年，天下大乱，豪杰并起。位于襄樊的古隆中在这场群雄逐鹿的历史风云中扮演了至关重要的角色。隐居于此的卧龙诸葛亮洞察天下大势，提出了著名的“隆中对策”，拉开了三国纷争的序幕，襄樊也因此被称为“三国之源”。处于东西南北要冲的荆楚大地物产富饶，粮草充足，自古是兵家必争之地，这一次又成为了魏、蜀、吴三国鏖战的中心舞台，兵戈铁马在这里刻下了深深的历史印痕。70多回风云故事随文人演义，50多处三国景点任后人凭吊，赤壁古战场、荆州古城、黄鹤古楼、关陵古庙、吴王古都与古隆中一起，构成了湖北深邃而凝重的三国旅游文化。 5、武当旅游文化明朝初年，燕王朱棣取代侄子登基后，为巩固皇权，做了两件惊天动地的事情。一是迁都北京，大规模营造紫禁城，留下了让国人自豪的世界文化遗产，这就是人们今天所看到故宫。二是派遣隆平侯张信、工部侍郎郭进、驸马都尉沐昕督建武当山工程，役使军民夫匠30万人，历时12年，按照皇家建制，修建了9宫、9观、36庵、72岩庙等规模庞大的建筑群。建筑群绵延140华里，与北京紫禁城遥相呼应，共同渲染出辉煌的帝王气象。这一浩大工程使武当山的政治地位登峰造极，武当山这座道教名山也因之以其宏伟古老的建筑、奇特绚丽的风景、丰富珍贵的文物、外柔内刚的拳术、精致完备的法事、美妙动人的传说而誉满天下。肇始于明代的武当武术以静制动，向为中国武术的重要流派之一，与少林武术南北辉映，自古便有“北崇少林，南尊武当”之说。 6、红色旅游文化中国***领导的红色geming风暴开创了民主geming的新纪元，湖北迅速成为红色geming 的热土。武汉“八七会议”会址见证了***“枪杆子里面出政权”的著名论断，武昌农**动讲习所留下了***的辉煌足迹，东湖是建国后***除中南海外居住时间最长的地方。一曲“洪湖水。

起好名字的九大诀窍

起好名字的九大诀窍锦囊一、慕圣访贤起名法所谓的慕圣访贤就是根据父母尊崇的古代圣人和品德比较好的人给宝宝起名，他们都为国家作出了贡献，不管是文学方面，军事方面还是政治方面等，因此，这些人物受到了当时的人和后人的尊敬和崇拜，很多人都喜欢用这类人的名字给宝宝起名，以此来表达对圣贤的仰慕之情，如尧、舜、禹、孔、孟、唐、羽、邦、信、拯、文、武等这些名字都可以被用来起名字的，男孩起名：李文羽，唐信，禹非，文邦等女孩起名：非羽，唐心，羽舜等。锦囊二、性别起名法所谓的性别起名法就是按照男女宝宝进行起名，这个是比较有针对性的，跟阴阳是同样的道理，女孩数阴，男孩属阳，所以起名的时候切不可弄混，同时在第一印象上，为了让人听名字就能辨别出男女之分，名字更加应该慎重，像男孩起名喜用阳，刚，强等比较硬朗能显示男子汉气概的名字，女孩则选用：柔，水，灵等能展现女孩阴柔美灵动的名字，这就是两者的区别。但是现在跟远古时代唯一不同的是，远古时代是母系氏族社会，那个时候女孩的地位远远超出男孩，因为那个时候真是名字，根本还没有姓氏一说，随着社会发展，男人在发展中占据主导地位，这时候两者之间的关系就对调了，随着姓氏的出现，孩子一般沿用男方姓氏起名，也就是沿袭了古代的传宗接代一说。就男孩起名而言：古今男孩起名，要着眼于男子勇敢，阳刚，大气，有力量，不为小事斤斤计较，敢于冒险拼搏，力求胜利的精神，古代比较喜欢选用：龙、虎、豹、鹏、力、志、强、飞、腾等这些表示力量的字进行起名，在理想、有宏伟目标、有志气要完成某项事业、要建功立业的特点，古今有选用保国、进帅、国柱、栋梁、占一、向前、为民、柱石、建功、建勋、弘业、知远等字取名的;根据男性有谋求四季平安、发财进喜的特点，古今有选用进财、进宝、财旺、金宝、富贵、四吉、喜财、升财等字取名的。另外，

中国历史上最著名的十位帝王

中国历史上最著名的十位帝王第十名：千古仁君----宋仁宗赵祯宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。宋仁宗赵桢即位后，把这个传统弘扬到最大。宋朝的法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。又专门建立了言官制度。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。赵祯生于帝王世家，12岁即位，23岁亲政。宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。宋仁宗性情宽厚，不事奢华，严于律己，宽以待人，受到历代史学家，政治家的称赞。有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。仁宗问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来。又问要多少钱，答说共28枚，每枚钱主干。仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费两万八千钱，我吃不下!”他也就没有吃。一天，仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，后来皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想

吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？”仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，只因为我的一碗饮食，而创此恶例，且又伤生害物，我于心不忍，因此宁愿忍一时之饿。” 能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣几乎都出现在宋仁宗时期。包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，情急之下唾沫时常飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议。赵祯治国追求的是天下太平而不是大一统。有一次，使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。宋仁宗主张宽容、宽厚、宽松，甚至容得下“大逆不道”的言论。四川有个秀才屡试不中，便写诗煽动造反，成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才自觉怀才不遇，急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢，不如给他个机会，看一下他的表现吧。"于是就给了他个官做。宋仁宗个人魅力的影响力在其在位之时就已跨越了国界。宋仁宗在位42年，周围敌国在宋朝边境的驻军逐渐全部撤除。仁宗临终前留下遗诏：丧礼必须从简。驾崩的消息传出后，举国上下一片悲痛，就连乞丐也都焚烧纸钱大哭。焚烧纸钱的烟雾飘满了整个都城，以至天日无光，偏远地区的人们也带孝帽哀悼。讣告送到周围敌国，敌国百姓竟然自发沿街痛哭悼念，就连辽国皇帝也握着使者的手号啕大哭到：我们已经42年没有兵戎相见了啊。宋仁宗赵祯的仁德和气量可谓一代明君圣主。虽然没有实现大一统，但百姓生活在宋仁宗时期的宋朝，远比生在中国乃至世界古代其他任何时期更幸福。宋仁宗严于律己，宽以待人的品质给后世历代帝王做出了表率，成为以后历代明君推崇的榜样。宋仁宗的治国模式至今仍是国内外经济学家和历史学家学习和研究的重点。仁政一直是传统政治的最高理想，宋仁宗将国家的文治艺术推向了古代社会的巅峰，造就了古代中国一世繁华，被誉为千古第一仁君。

古代杰出皇帝属马的最多竟有7位[图]

古代杰出皇帝属马的最多竟有7位[图] 李子迟今年是传统旧历甲午年即马年。近期我在统计中国历代皇帝的出生年岁即生肖属相时赫然发现，在十二生肖即十二属相里，竟然以属马的皇帝最多，据不完全统计就多达14位!尤其是历代屈指可数的杰出皇帝，或者说个别为大多数人所公认的贤君大帝，属马的便有7位，包括“千古第一帝”唐太宗李世民，“一代天骄”成吉思汗，具有雄才大略、建立丰功伟绩的清朝康熙皇帝、雍正皇帝，以及唐德宗、元太宗、明仁宗等，也是最多的，远远超过属龙、属蛇、属虎、属猴的皇帝。想一想这并不奇怪，马是一种强壮、矫健、飞快、灵活、聪敏、勤劳、称职、负责的好动物，马不停蹄，快马加鞭，忠诚勤恳，任劳任怨，勇往直前，自强不息，生生不息，奋斗不止，似乎从不知道疲倦，永远奔跑、奋战在路上，具有无穷的正能量；马年象征着龙马精神、一马当先、马到成功、天马行空，是很强大、很生机、很吉祥、很富贵的，所以属马的人当皇帝或领导人自有其优势。那么本文就按照时代的先后顺序，来盘点这14位属马的皇帝吧!【包括7位贤君大帝，用加粗显示，并配其图。】 1/秦二世(前230—前207年)，即胡亥，嬴姓，秦朝第2代皇帝(前210—前207年在位)。秦始皇的第18个、也是最小的儿子，公子扶苏的弟弟。曾从中车府令、太监赵高学习狱法。前210年秦始皇出游南方时病死于沙丘宫平台，初秘不发丧，胡亥在赵高与李斯的帮助下，杀死兄弟姐妹20余人，并逼死扶苏而即位。他即位以后，由赵高执掌实权，实行残暴的统治，继续大修阿房宫和弛道，赋税徭役较秦始皇时期更为繁重，终于激起陈胜吴广起义、六国旧贵族复国运动。前207年胡亥被赵高心腹阎乐逼迫自杀于望夷宫，卒年24岁。成语“指鹿为马”就出自于他。 2/汉哀帝（前26—前1年），即刘欣，字和，西汉第13位皇帝（前7—前1年在位）。汉元帝刘奭庶孙，汉成帝刘骜侄子，定陶恭王刘康之子，母丁姬。阳朔二年（前23年）刘康去世，欣继承王位，由祖母傅太后亲自抚养。年幼时颇聪慧，“文辞博敏，幼有令闻”。到欣长大后，成帝无子嗣，当时中山孝王刘兴亦健在，元延四年（前9年）刘欣与刘兴同时入朝。傅太后多以珍宝贿赂赵昭仪及汉成帝舅舅骠骑将军王根，私下请求立欣为太子。赵昭仪与王根就在成帝面前互相称赞欣。成帝也很器重欣，第二年遂立其为太子。绥和二年（前7年）成帝病故，19岁的欣即位，是为哀帝，以次年为建平元年，尊成帝母亲皇太后王政君为太皇太后，成帝皇后赵飞燕为皇太后。不思进取，荒废国事，贪图享乐，朝政由王氏外戚专权。中国古代著名的同性恋皇帝，著名的同性恋典故“断袖之癖”（与董贤）就是出自他身上。元寿二年（前1年），在位仅7年的刘欣因好色纵欲把身子掏空而死，年仅25岁（另有一说是死于服用春药过量）。 3/汉安帝（94－125年），即刘祜，东汉第6位皇帝（106—125年在位）。汉章帝刘炟之孙，清河孝王刘庆之子，母为左小娥，13岁即位，在位19年，享年32岁。延平元年（106年）汉殇帝不幸早夭，临朝执政的邓太后与其兄车骑将军邓骘密谋，决定迎立刘祜；邓骘又去与太傅张禹、司徒徐防等大臣商议，征得他们同意后，连夜持太后节召招刘祜入宫即位，是为汉安帝，第二年改年号为“永初”，由邓氏兄妹专权，飞扬跋扈。邓太后死后，

【家训集锦】九大帝王家训,修身齐家

【家训集锦】九大帝王家训，修身齐家九大帝王家训，修身齐家当皇帝的无不希望国祚长久，其身正不正先不说，但他们对于后代的培养教导却都是很重视的，这也就出现很多经典的皇帝家训。虽然时过境迁，人们的价值观也改变了不少，但历史就是一面镜子，很多思想在今天依然让人受益匪浅。下面几篇，便是个中翘楚。刘邦《手敕太子文》汉高祖刘邦吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马尚惜，况天下耶？吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。今定汝为嗣。吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。汝见萧、曹、张、陈诸公侯，吾同时人，倍年于汝者，皆拜。并语于汝诸弟。吾得疾遂困，以如意母子相累。其余诸儿，皆自足立，哀此儿犹小也。译文：我遭逢动乱不安的时代，正赶上秦皇焚书坑儒，禁止求学，我很高兴，认为读书没有什么用处。直到登基，我才明白了读书的重要，于是让别人讲解，了解作者的意思。回想以前的所

作所为，实在有很多不对的地方。古代尧舜不把天下传给自己的儿子，却让给别人，并不是不珍视天下，而是因为他的儿子不足以担当大任。人们有品种良好的牛马，还都很珍惜，况且是天下呢？你是我的谪传长子，我早就有意确立你为我的继承人。大臣们都称赞你的朋友商山四皓，我曾经想邀请他们没有成功，今天却为了你而来，由此看来你可以承担重任。现在我决定你为我的继承人。我平生没有学书，不过在读书问字时知道一些而已。因此文词写得不大工整，但还算能够表达自己的意思。现在看你作的书，还不如我。你应当勤奋地学习，每次献上的奏议应该自己写，不要让别人代笔。你见到萧何、曹参、张良、陈平，还有和我同辈的公侯，岁数比你大一倍的长者，都要依礼下拜。也要把这些话告诉你的弟弟们。我现在重病缠身，使我担心牵挂的是如意母子，其他的儿子都可以自立了，怜悯这个孩子太小了。《手敕太子文》是刘邦病危时（前195年，汉高祖十二年三月）为确立嫡长子刘盈为帝位继承人并对其进行谆谆告诫和嘱托而亲笔撰写的遗训。在这篇遗训中，刘邦深悔早年轻薄文人之举，并以现身说法告诉儿子为学的重要性。同年四月刘邦驾崩，五月，十六岁刘盈继皇位。曹操《诸儿令》曹操像今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令儿，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。曹操曾对

历代帝王诗词赏析

历代帝王诗词赏析诗歌是我国源远流长的古典文学的艺术宝库中一颗光彩夺目的明珠，在这颗明珠的光芒里，一些历史上叱咤风云的开国帝王都留下过耀眼的光焰。从这些诗词中我们可以领略到他们博大的胸襟，恢弘的志向，感受他们不同凡响的霸气。下面介绍几首十分著名的帝王诗词，以供赏析。 ●西楚霸王的《垓下歌》力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何？西楚霸王项羽是一位豪气盖世、叱咤风云的英雄人物。在秦末风云变幻、群雄并起的大环境下，他以拔山之力、盖

世之气，突起于垄亩之中，没有任何凭借，很快就摧毁了暴秦的政权，于是宰割天下，分封王侯，号称“西楚霸王”。项羽虽未成帝业，但司马迁在《史记》中，仍把他列入“本纪”，作为帝王来看待。倘若不以成败论英雄的话，项羽才是真正的英雄。楚汉相争，开始时项羽节节胜利，刘邦几为其所掳。后来由于项羽骄傲自满，刚愎自用，导致其战略上连续失误，而刘邦则逐渐转败为胜。最后项羽被汉军围困于垓下（今安徽灵壁东南），兵少粮尽，自知败局已定。夜饮帐中，面对美人虞姬，宝马乌骓，乃慷慨悲歌。唱出了气盖一世的英雄豪杰穷途末路的悲慨。全诗“慷慨激烈，有千载不平之余愤”（宋·朱熹），他心爱的美人虞姬持剑起舞，其间举剑自刎，由此还演绎出中国历史上至美爱情的千古绝唱。而这首《垓下歌》，则历代传颂，成为脍炙人口的诗篇。

●汉高祖刘邦的《大风歌》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。这首诗是刘邦称帝后第七年（公元前195年）所作。当时淮南王英布叛乱，刘邦亲率大军征讨，英布败逃，刘邦命其部将乘胜追击，自己则班师回朝。归途中，他停留在自己的故乡沛县，在沛宫摆下筵席，与家乡父老纵情欢歌，酒酣刘邦击筑起舞，慷慨悲歌。全诗仅三句，首句起兴，展现群雄相争中的风云变幻，后两句抒发了自己平定天下、开创大汉基业、荣登帝座威加海内的喜悦心情，表达了渴望巩固统治、维护政权的迫切愿望，气势雄浑，气魄浩荡，千古传颂。《大风歌》对后世影响很大。历代的封建帝王，在荣归故里之际，往往效法汉高祖，大摆筵席，宴请故旧亲友。有

启航《九大规划》笔记知识讲解

启航《九大规划》笔记

第一个关键字：企业家最不能丢失的——魂迷茫是因为丢失了梦想矛盾是因为付出代价魂在的表现：精满、气足、神旺——圈子，圈子必须要经常换，呈现螺旋上升，定位做生意，粗暴总结就是讲义气，与员工讲义气，与客户讲义气想要成功，有付出有得到：付出不该付出的，失去不该失去的，最后才能得到不该得到的。为了梦想你愿意牺牲什么？ 1、 2、 3、第二个关键字：圈，你所在的圈子决定了你的高度，你的圈子决定了你资源

要想在事业上飞翔，必须不间断的更换圈子。普通人看人听言论，好坏全在别人嘴里高手看人看结果，人不好结果怎么会好？一顶一高手看人看“真身”，就是这个人背后有多少有能量的“一伙人” 普通老板在悟性高手老板在于圈子一顶一老板在于“师父”，若能拜高人为师，也未偿不可，花点钱也理所应当。没有境界的支撑，眼界越大灾祸越大结果就是夯实，就是储备储备不足就是火炕，储备足了就是机会今日的结果就是几年前的布局，循环动作分解，结果自出，老板就是建标准，看动作分解 1、做对了主动申请加分 2、做错了主动申请减分，不申请被发现扣十倍第三个关键字：实，夯实，夯实到无法超越，冲刺到对手胆寒夯实内容 1、真性情的铁杆班底

2、难以拒绝的产品价值 3、完善的服务系统年会、旅游、聚餐、做游戏都要围绕企业文化搞，原则，必须是真人真事，可以是XX达到业绩，做出了贡献，XX助人为乐等等，这些好事要上墙，要进入企业员工手册，原来是一棵树与一棵树的竞争现在是一片森林和一片森林的竞争抱团帮扶经济做教育，要有圣贤的思想商人老板做生意——交换投资人老板做生意——金钱游戏企业家老板做生意——社会使命坚守初心，守住发心卖产品的话：品质产品+价值产品，附加值必须是必需品，快消品，医院卡，加油卡等，原则是必须日常需要的。

中国历史上最伟大的十个皇帝

中国历史上最伟大的十个皇帝 0 第一名：世界之王----成吉思汗孛儿只斤·铁木真（1162—1227），蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意为“拥有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、军事家。1162年（宋高宗绍兴三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。1206年春天建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。1227年在征伐西夏的时候去世，埋葬在蒙古肯特山起辇谷。1265年（至元二年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。1266年（至元三年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。1271年（至元八年），忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。1309年（至大二年）十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。他发动了人类历史上规模最大的战争，他创建了世界上版图最大的国家，他将军事艺术推向了冷兵器时代的巅峰，他是世界历史阶段上影响最大的人物，他是人类历史上最大的成功者，他给人类带来了最大的灾难，他的作为给后人留下了最大的争论，他是中国历史上最具世界影响力的帝王--成吉思汗。成吉思汗及其子孙三代鏖(áo基本意思为激烈地战斗)战几十年，统中国，

掠欧洲，征印度，战埃及，并朝鲜，侵日本，入越南，平爪哇（java，指爪哇岛，属于印度尼西亚，是该国的第四大岛屿，印尼首都雅加达便位于爪哇岛的西北岸)，先后灭亡四十多个国家，征服七百二十多个民族，发动了人类有史以来规模最大的战争。蒙古骑兵横扫十三世纪整个人类世界的五分之四，踏出了人类历史上版图最大的国家---蒙古帝国，创造了人类战争史上的奇迹。成吉思汗生于蒙古贵族世家。九岁时，父亲被毒死，母亲带着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质，使铁木真从苦难中崛起，逐步担当起历史赋予他的重任。使他由一个弱小部落的首领，成为统一蒙古、统一中国、征服欧亚大陆的一代天骄。成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。他逢敌必战，战必胜的神奇将人类的军事天赋穷尽到了极点。成吉思汗一生进行过无数次的战争，无一败绩。兵锋所向，号称世界征服者的西方常胜军人仰马翻，一败涂地。黄金家族三代麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了俄罗斯、奥地利、德国、埃及、印度、日本、印度尼西亚…在广袤的欧亚大陆，成吉思汗成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下。什么人才能称得上战神？惟有成吉思汗！就连桀骜不驯(jié ào bù xùn 解释: 性情强暴不驯顺)的军事奇才拿破仑提起成

七大藏书楼

【七大藏书楼】文渊阁〖北京〗、文源阁〖北京〗、文津阁〖承德〗、文溯阁〖沈阳〗、文汇阁〖扬州〗、文淙阁〖镇江〗、文澜阁〖杭州〗【九大名关】山海关〖河北〗、居庸关〖北京〗、紫荆关〖河北〗、娘子关〖山西〗、平型关〖山西〗、雁门关〖山西〗、嘉峪关〖甘肃〗、武胜关〖河南〗、镇南关（今名友谊关）〖广西〗【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山【西湖十景】三潭印月、苏堤春晓、平湖秋月、双峰插云、柳浪闻莺、花港观鱼、曲院风荷、断桥残雪、南屏晚钟、雷峰夕照【碣石十景】碣石观海、天柱凌云、山岩春晓、石洞秋风、西嶂排青、东峰耸翠、龙蝠灵壑、风翥祥峦、霞辉窣堵、仙影沧浪【台湾十二胜】角板山、草山北投、新店、大溪、玉山、八卦山、虎头牌、狮头山、太平山、大里简、旗山、雾社【巫山十二奇峰】神女、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉【世界六大宫殿】北京故宫、法国凡尔赛宫、俄国克里姆林宫、美国白宫、英国白金汉宫、文莱王宫【世界十大沙漠】[1]撒哈拉沙漠〖非洲北部〗、[2]阿拉伯沙漠〖阿拉伯半岛〗、[3]利比亚沙漠〖非洲东北部〗、[4]澳大利亚沙漠〖澳大利亚〗、[5]戈壁沙漠〖中国·蒙古〗、[6]巴塔哥尼亚沙漠〖阿根廷〗、[7]鲁卜哈利沙漠〖阿拉伯半岛〗、[8]卡拉哈里沙漠〖博茨瓦纳〗、[9]大沙沙漠〖澳大利亚〗、[10]塔克拉玛干沙漠〖中国新疆沙漠【世界十大海】[1]珊瑚海、[2]阿拉伯海、[3]南海、[4]威德尔海、[5]加勒比海、[6]地中海、[7]白令海、[8]塔斯曼海、[9]鄂霍次克海、[10]巴伦支海【世界十小国家】[1]梵蒂冈〖欧洲·0.44km2〗、[2]摩纳哥〖欧洲·1.9km2〗、[3]瑙鲁〖大洋洲·22km2〗、[4]图瓦卢〖大洋洲·26km2〗、[5]圣马力诺〖欧洲·61km2〗、[6]列支敦士登〖欧洲·160km2〗、[7]马绍尔群岛〖大洋洲·181km2〗、[8]圣基茨和尼维斯〖北美洲·269km2〗、[9]马尔代夫〖亚洲·298km2〗、[10]马耳他〖欧洲·316km2 【五行】金、木、水、火、土【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗【三皇】伏羲、女娲、神农【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼【三教】儒教、道教、佛教【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅【龙九子】辟玺负碑、螭吻望守、蒲牢盘钟、狴犴守拱、睚眦化刃、饕餮潜器、鲅夏匐阶、狻猊伴鼓、椒图衔环【过去七佛】释迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆尸佛、尸弃佛、拘楼孙

历史上留有名号的著名将军

历史上留有名号的著名将军帝王秘史2016-12-03中国古代的将军每一个都会被封一个名号，单单是听到这个名号都会将敌方给吓的半死，因为此名号就代表着这个将军即将到来，曾经的各种光辉战绩也加身。下面就给大家盘点下中国古代名号吓死人的将军：武安君：白起武安君，古代封号名。武安者，以武功治世、威信安邦誉名。最早出自西周，历朝历代国之能安邦胜敌者均号"武安"。"君"是卿大夫的一种新爵号。代表人物有白起、李牧等。骠骑大将军：霍去病武散官名。西汉始置，历代沿置。宋为从一品，为武官最高阶，宋徽宗政和年间改定武官官阶，最高为太尉，下分别用大夫、郎为官名。金有骠骑卫上将军，正三品下，居武官第十一阶，元升正二品，居武官第三阶。明废。武帝时期按照等级高低:第一为大将军，第二为骠骑将军，第三为车骑将军，第四为卫将军,再往下就是前、后、左、右将军以及杂号将军(比如李广利的贰师将军)。对一些立有大功劳的高级军官或者重臣，皇帝会给予大将军或骠骑将军的称号，以示尊重，实际还是皇帝的高级顾问或代理人，并非一定掌握军队，比如卫青、霍光等。后来大将军逐渐成为常置官职，相当于全军总司令。汉武帝特别为卫青重新恢复了大将军一职，为霍去病设立骠骑将军一职，皆在三公之上。大

都督：司马昭魏晋南北朝称"都督中外诸军事"或"大都督"者，即为全国最高之军事统帅。南宋时亦偶有用都督、同都督，督视各路兵马等，为执政官出任临时统帅之称。柱国大将军：尔朱荣柱国大将军，一种官名。十六国后燕慕容垂燕元元年(384年)置，以翟檀为之。北魏太武帝于神麚四年(431年)亦置，位在太尉之上，后罢。北魏末复置，位在丞相上，用以位置权臣。尔朱荣自大将军迁此，后尔朱兆、高欢先后继任。西魏文帝大统三年(537年)以宇文泰为之，省称柱国。在大统十六年以前共任命八人，称八柱国，是西魏的最高官职，其中六人分掌全国府兵。授此职者，并加使持节，大都督。北周除授渐多，成为没有具体职掌的勋官，正九命。周武帝建德四年(575年)，在其上置上柱国。天策上将：李世民天策上将是天策府官制的一种，职位在亲王、三公之上，仅次于名义上的文官之首三师(即太师、太傅、太保);天策府则是武官官府之首，在十四卫府之上;天策上将可以自己招募人才作为天策府中官员，即所谓的"许自置官属"。《旧唐书-卷二》载:(贞观)六年二月丙戌，置三师官员。"所以武德四年受封的天策上将李世民是位居当任皇帝高祖李渊、太子李建成之下的唐王朝第三号人物。终唐一朝，天策上将只李世民一人。后世也只是五代十国时期有六人得此殊荣。大统制：岳飞岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金

中国古代帝王故事分享

中国古代帝王故事分享【篇一】中国古代帝王故事分享：夏禹夏禹，名叫文命。禹的父亲叫鲧，鲧的父亲是帝颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲就是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，帝颛顼的孙子。禹的曾祖昌意和父亲鲧都没能登帝位，都是天子的臣民。当帝尧的时候，洪水滔天，浩浩荡荡包围了大山，淹没了高地，老百姓非常忧惧。尧寻求能治水的人，群臣、四岳都说鲧可以。尧说：“鲧这个人违背教令，毁坏同族，不可用。”四岳说：“相比之下，没有比鲧更能干的人，希望您试用一下。”于是尧采纳了四岳的建议，任用鲧治理洪水。九年过去了，洪水还是没有平息，治水没有成功。于是帝尧就又寻访人才，得到了舜。舜受到任用，代行天子政事，巡视四方。途中见鲧治水毫无成效，就把鲧流放到羽山，直到他死在那里。天下人都认为舜的惩罚是正确的。于是舜推荐鲧的儿子大禹，让他继续完成鲧的治水事业。尧逝世后，帝舜问四岳说：“有谁能够光大尧的事业，就让他担任官职！”都说：“伯禹做司空，可以光大尧的功业。”舜说：“啊，是的！”命令禹：“你去平治水土，一定要勤勉地办好这件事。”禹跪拜叩头，推让给契、后稷、皋陶。舜说：“你还是去就职尽责吧！” 禹为人聪敏机智，能够吃苦；遵守道德，仁爱可亲，言语可信；说话的声音合乎声律，行为举止合乎规矩，衡量好了再处理事务，勤勤恳恳，端庄恭敬，堪称百官典范。禹于是和益、后稷敬奉帝舜的命令，敦促诸侯百官征调人夫动土治水，攀行山岭，树立标志，测定高山大川的形势。禹伤感先父鲧治水无功而受惩罚，于是劳苦身躯，苦心焦虑，在外奔波十三年，经过家门也不愿进去。节衣缩

食，却致力用丰厚洁净的祭品来孝敬鬼神。居住的宫室简陋低矮，将大量费用用于修筑沟渠。陆地行进时乘车，走水路时乘船，在泥沼中行进时坐木橇，爬山越岭时穿着带齿的木屐。一年四季都带着测量用的准绳和规矩，来开发九州土地，疏通九条河道，修筑陂塘围住九大湖泊，测量九座大山。命令益把稻种分发给民众，让他们可以在低湿的地方耕种。命令后稷分发给民众短缺的食品。食物不足，就从有余的地方调来相互补给，以均衡各诸侯国的物品。禹根据各地适宜出产的物品来确定相应的贡品，同时还考察了各地山川的便利路线。禹开通了九大山脉的道路：由禥山和岐山直达荆山，越过黄河；从壶口山、雷首山直到太岳山；由砥柱山、析城山直达王屋山；由太行山、常山直达碣石山，然后入海；由西倾山、朱圉山、鸟鼠山直至太华山；从熊耳山、外方山、桐柏山直到负尾山；开通？冢山，直至荆山；由内方山，直达大别山；从汶山南面直抵衡山，经过九江，到达敷浅原。又疏导了九条河流：疏通弱水流过合黎山，使其下游注入流沙；疏通黑水，流过三危山，进入南海；从积石山开始疏导黄河，直到龙门山，往南流到华山北面，往东流过砥柱山，再往东流到孟津，从东面进入洛水，至大邳山，往北流过降水，到达大陆泽，再往北分成九条支流，汇合为逆河，注入大海；从？冢山开始疏导漾水，往东流的叫汉水，再往东叫苍浪水，经过三遖水，流到大别山，再往南流入长江，再往东汇成彭蠡泽，向东流称为北江，最后流入大海；从汶山开始疏导长江，往东另外分出沱水，再向东到达澧水，经过九江，到达东陵，向东偏北方向与彭蠡泽汇合，再往东流为中江，注入大海；疏导禮水，东流为济水，流入黄河，从黄河溢出的水汇成荥泽，向东流过陶丘北面，再往东到达荷泽，又往东北流，与汶水会合，再往东转北流入大海；从桐柏山开始疏导淮河，向东汇合泗水、沂水，再往东入海；从鸟鼠同穴山开始疏导渭水，往东汇合沣水，再往东北到达泾水，向东经过漆水、沮水，注入黄