玄空风水教材
玄空风水教材
飞星断略
盘局确定之后，就要对盘局的凶吉，作出合乎易理的判断。这种判断包括三方面的
关系和内容。其一、时运判断与五行判断的关系。其二、环境判断与盘理判断的关系；其
三、山向两飞星的关系。
玄空之法，着重于时运的判断，而把五行生克的判断放在次要的地位。时运的判断，分得时与失时两个方面。若某星当运。其生我为吉，克我亦吉，被旺星所生，自然吉利，但
被旺星所克，证明属我之气为衰气，旺气克衰气，当然是吉。比如七运立卯山酉向，向方
两飞星为三七，三为山星，七为向星，两者的关系是七赤金克三碧木。七为旺气，三为衰
死之气，旺气克衰气，自然为吉。相反，生我之星为衰星，我必当凶；克我之星为衰星，
我必更凶，所以，宅命的凶吉旺衰，是以入中之星到山到向的情况为转移。若得旺山旺向。全宅皆旺；若得上山下水，全宅皆衰。以得时、失时为圭臬的判断方法，是玄空风水学的
一大特色，而五行生克的判断，是在得时、失时的前提下运用的。
玄空之法，是把山水环境与盘理相结合进行判断的。山水环境实在，是判断的基础；而盘理的判断，则是根据易理的逻辑证明。山水环境优美，盘理证明是旺山旺向，则是建
房立葬之理想地方。山水环境残缺，即使盘理证明是旺山旺向，也不是好地方。山水环境
优美，盘理证明是上山下水，或反吟伏吟，或出卦骑线，或遇时年凶煞等，就要依山水环
境调整卦象，或正向、或兼向、或取城门、或坐满朝空、或坐空朝满、或特时而用，甚至
弃而不用。所谓收山脱煞，所城门二宫，全以环境的状态而决定取舍。在行为上，可以依
环境而定盘卦，就地取材，就近取址，然后据盘理而调整。现代城市。寸地千金，不由得
你任意挑选，只好将就使用，按盘理进行合理调整。亦可以依盘理而找寻合乎要求的环境，
踏破千山万水，去觅理想之地。这在地大人稀的地方是可以办到的。但这种机会，在现代社会或人口密集的地方，是很少有的。山水环境，除了布局可作为凶吉判断的依据之外，
各种实物的形态，亦可作为判断的依据。
所谓风水“外六事”就是指实物形态，山的形状、水的曲屈、路的直弯、树的垂斜、桥的高低、砂的向背、石的磷崖、池的清浊、寺的颜色、塔的位置、洞的大小、风的聚散等等者是判断的客观依据。
明确了以上两种关系之后，下面着重谈谈山向两飞星的关系。
八宫星盘形成之后，就有地盘、运盘、飞星盘三重关系。就地盘与运盘关系说，地
盘为主、运盘为客。就运盘与飞盘关系说，运盘为主，飞星盘为客。就坐山立向的飞星与其余六宫的飞星关系说，山向两方的飞星为主，其余六宫的飞星为次。就坐方飞星与向方
飞星关系说，向方飞星为主，坐方飞星为次。就山飞星与向飞星关系说，在向方以向飞星
为主，有坐方以山飞星为主。说以底，整个星盘，关键是向飞星。向飞星是旺星，全盘皆
旺；向飞星是衰的，全盘皆衰，向飞星，操纵着宅运的权柄，司控着一宅的祸福。这又是
玄空风水的一大特色。
向飞星与山飞星的关系怎样评断呢?
［一白水星］
一白为贪狼星，号文昌，为官星，为子星，为吉星，若其当旺，外亦有水光反照，
为少年科甲，名播四海，生聪明智慧男儿。当其衰死，则为刑妻，夭亡飘荡，流血肾亏，
为酒徒盗贼。
一一，比和。当其旺，利文才，利文职。当其衰，有血症之危，有酒淫之灾。
—
一二，克入。当其旺，母患肠胃之病。当其衰，夫遭妇辱，主妇当权，家人易得肾
泄之病。
一三，生出。当其旺，长子得贵或利三木命人，大发丁财。当其衰，长房落败，或
有官司牢狱之苦，或家出盗贼，或有肝足之病，或被迫迁居。
一四，生出。当其旺，名扬科第，青云得路，外遇文笔之妙，便得登榜提名。当其
衰，亦有考场登科，但贵而不富，或因贵而淫荡。若外有土形之物，则出书腐，或妇无生
育，或幼儿早夭。
一五，克入。当其旺，可得财贵。当其衰，轻则阴处生疡，重则肾腰衰竭，食物中
毒，中子早夭。
一六，生入。当其旺，得先天生成，大发富贵，能启八代文章，若乾山得水，便有
此应。当其衰，水冷金寒，易得头、骨之病或被金属所伤。
一七，生入。当其旺，有桃花之运。易得财富。当其衰，金水多情，贪花恋酒，或
因酒色而牢役徒流，或因口舌是非而被仇家刀伤，或因男女荒淫而得性病。
一八，克入。当其旺，小儿有溺水之险，家则文才得利。当其衰，妇犯不育，有耳
病贫血之苦，或有子早夭。
一九，克出。当其旺，水火既济，大利钱财，多子丁盛。当其衰，易犯风湿心病，
夫妻反目，兄妹不和。
［二黑土星］
二黑为巨门星，号为病符。当其旺，有田庄之富，人丁兴旺，又发武贵。当其衰死，
则妇夺夫权，阴险鄙吝，难产腹病，为小人暗算，家人疾病丛生。
二一，克出。当其旺，有地产之富，家旺丁盛，老母长康。当其衰，恶妇克夫，中
男早亡，寡妇当家，多肠胃肾病。夫妻情薄，妇争夫权。
二二，比和。当其旺，田财多富，武职利权。当其衰，阴神满地，女色淫荡，丹田
气弱。老母多病，家丑丛生。在外则多有小人暗算。
二三，克入。当其旺，老妇掌权，家财邪积，惟长子不肖。当其衰，男儿淫荡败家，
妇人滞食腹病。二三为斗牛煞。主夫妻不和，妇被夫欺。家人博奕好坎，田园荒废，有出
偷鸡摸狗之徒。
二四，克入。当其旺，家嫂掌权，家旺多丁。当其衰，悍妇欺姑，男儿好色，外藏
情妇。老母孤怜，或出家为尼。家人易得肠胃及股肱之病。家室阴暗，常有狐形鬼影，在
外常有官非缠身，得风寒之病。
二五，比和。当其旺，容易置业，财运颇好，尤其地产之业兴盛。当其衰，百病滋
生，老妇病重，易出鳏夫。特别慢性肠胃病，重者得胃癌至死。
二六，生出。当其旺，乾坤交泰，子女顺和，家业兴盛，成为行医济世之家，或成
为武职权官。当其衰，则老父多病，家出僧尼，父子成仇，宾主争执，官非纠缠，家人常
有头痛、情绪之病。
二七，生出。当其旺，横财巨富，多产女丁。当其衰，母女多争，庶妾难投寡母之
欢心。二七为先天火，易有火灾或血胸之灾。家人常有泄痢之病，男儿常有异性纠缠，或
因口舌是非而被刀伤。
二八，比和。当其旺，田连阡陌，有地产之富。当其衰，常有小口之病。妇人有出
家为尼之事。
二九，生入。当其旺，文笔生辉，田财巨积。当其衰，阴神入室，男女淫荡，财富
耗尽，且生愚锐之夫。火炎土燥，易有血光之灾。阴气过重，世出寡妇。土伤睛目，世出
瞽目之人。
—
［三碧木星］
三木为禄存星，因其性暴燥好斗，故号蛮尤。当其旺，财禄丰盈，兴家创业，贡监
成名。长房大旺。当其衰死，疯魔哮喘，残足刑妻，是非官讼，或成盗贼。
三一，生入。当其旺，长子得贵，大发丁财，科甲登榜。当其衰，长房落败，脾性
暴燥，或因打斗而常惹官司获罪。或因邻里不和而搬迁远行。运势多蹇滞碰黑，且易受四
肢之伤。
三二，克出。当其旺，得田庄地产之富，长子大发丁财。当其衰，即惹斗牛煞气。
家庭不和，夫妻不睦。常因与上司争斗而惹官非。或因伤胃而仃食，或因争斗而伤足。总
之多劳碌奔波，阻碍破败。
三三，比和。当其旺，盛气凌人，名声显赫，兴家立业，颇有财气。当其衰，家出
盗贼，或被盗贼所劫，常有手足之伤，或与他人争斗而遭官。
三四，比和。当其旺，三四正配，多生贵子，事业财运有正常发展。当其衰家出盗
贼与乞丐，出入常误事，身有风疹之疾，或股肱、四肢之伤，或有肝、胆之痛。若遇太岁，
恐有色难或被蛇咬。
三五，克出。当其旺，颇得财贵，或有官运。当其衰，身生风疹五毒，心起叛逆情
绪，易得肝病足伤。
三六，克入。当其旺，官场奔走，事业有成，成为上司的得力助手。当其衰，被官
家所排，或遭刀兵之祸，或因跌扑、刀金而伤手足。或时有头鸣肝病。家人多有争执。
三七，克入。当其旺，财源广进，有文臣而兼武将这权贵。当其衰，为穿心煞，会
有手足及肝胆之病，病后而又遭官讼。兑方有破损，为肺损而吐血。家有酒淫之徒，偷扒
之贼，败坏家门，闺帏不睦，常为长子遭殃。
三八，克出。当其旺，为文才元魁，又发丁财。当其衰，少子多灾，筋股易伤，或
有被狗咬之厄。家中兄弟不和，或因争财产而惹官司。
三九，生出。当其旺，雷奋而火尤明，有厅堂再焕之气，儿女聪明灵活，文才奇士，
多年富贵。当其衰，官累不休，常患眼、头之病，并易有火险。
［四绿木星］
四绿木为文曲星。当其旺，为文章盖世，科甲联芳，女子容貌端妍，联婚贵族。当
其衰死，疯哮血缢，妇女淫乱，男儿酒色破家，漂泊绝灭。
四一，生入，当其旺，池身贵，大利文才学业，连出科第，子女读书聪明成绩夺
魁，兄长科甲登榜，业务顺遂，财运享通。当其衰，易患中疯之疾，或漂泊淫荡，酒色腐
败，家丑外传。或妇无生育，有育早夭。
四二，克出。当其旺，颇有财贵，妇掌家权，多产多丁。当其衰，悍妇克母欺姑。
家中阴气重重，阴神困忧，疯疾胃病缠身，姑嫂婆媳不睦，老母遭殃。事业衰败，家风丑
陋，或有出家为尼，或为狂犬所伤。
四三，比和。当其旺，阴阳正配，家境和睦，子儿顺和，颇得财贵，事业顺利。当
其衰，夫妻反目，意向僧尼，出游荡不肖之子。身有风疹、股肱及四肢之疾。
四四，比和。当其旺，文曲双星齐到，儿女成绩优异，喜逢登科。大利文职书章，
颇有声望。当其衰，漂泊四海，或成僧尼。风疾不断，寡妇当家。男凶离家出走，葬身于
云水之中。
四五，克出。当其旺，颇具文才物富，事业顺利。当其衰，疯疹不断，博奕好饮，
园田荒废，家室阴暗，常见狐形鬼影，主妇病缠，常向僧尼许愿，难生育儿女，家境败落。
四六，克入，当其旺，兵军不侵，官以礼待，家境和气，颇俱财禄。当其衰，父虐
—
妻嫂，至使怜妇有患梁之危，家庭争执甚多，家人有肝胆股肱之病。四六又为风疾驿马之
状，故家人有远行搬迁或劳役之苦。
四七，克入。当其旺，妇人主政，强悍过人，颇多积财。当其衰，阴神满地，男女
贪淫，儿女文章不显，又遇呕血早夭。在外，诸多口舌，婆妇当市。易犯桃花之劫。
四八，克出。当其旺，贤妇教子，颇积山林之财。当其衰，家人有山石之瘾，或入
山林为隐士，或入寺为僧。儿女多病，学业不好，易患鼻炎。易患风疾，或被蛇、狗所咬。
四九，生出。当其旺，合先天之金，颇得财贵，家出聪明之士，文章皎皎，颇得名
声。当其衰，家嫂争权，妇人不和，易犯桃花之劫，常犯眼疾或火灾之厄。男士或有因奸
破财之遇。
［五黄土星］
五黄土为廉贞星，为戊已大煞。当其旺，大发财丁，当其衰，无论被其生或被其克，
都为大凶，故宜静不宜动。若值太岁加临，凶性大发，即大损丁财，轻则灾病，重则连丧
五人，宜避不宜犯。
五一，克出。当其旺，大发丁财，但中子不受。当其衰，中子遭殃，有大病缠身。
尤其必尿系统之病，女性为妇科病。家人亦百病不离。此外为耳病、疮癣、脓血之苦。
五二，比和。当其旺，大发丁财，家母掌权。当其衰，百病丛生，尤其是父母病重，
主要是肠胃之病。太岁加临，父当病死，母当寡妇。
五三，克入。当其旺，大发丁财，尤为长男得福。当其衰，恐得肝脾之病，肢荫生
毒疮疥癣。男儿有叛逆之心，家人有脚伤之病，一家不宁。
五四，克入。当其旺，颇具文才物富，事业顺利。当其衰，男儿博奕好饮，田园荒
芜。妇人生乳毒之疮，男人多生风疹。家室阴暗，常见狐形鬼影。家嫂意向为尼，家境落
败。
五五，比和。当其旺，丁财两旺，家业昌盛。当其衰，凶煞横行，无可挡避，必有
血光之灾。轻者有脓血疮毒，重者连死数人。
五六，生出。当其旺，颇得钱财，儿女孝顺，但家主不受。当其衰，家主得病，轻
则头痛、骨痛，重则命厄。出外，必遇衰煞。为官诸多难题。甚至弄得焦头烂额。
五七，生出。当其旺，颇得钱财，家业兴旺。当其衰，是非口舌、官非不断，或因
淫荡而破财，或因女色而惹官。少女多病，家人口喉病。且易得刀釜之伤。
五八，比和。当其旺，有田庄地产之富，儿女吉顺。当其衰，小男多病，大人筋骨
酸痛。运气衰滞。
五九，生入。当其旺，儿女聪明，财运颇好。当其衰，妇生愚钝之子，家人多有眼
病，或有心闷头痛。若遇太岁，恐有血光之灾。
［六白金星］
六白名为武曲星，是吉星。当其旺，权威震世，武将勋贵，巨富多丁。当其衰死，
刑妻孤独，刀兵自缢，鳏夫自怜，寡妇守家。
六一，生出。当其旺，得先天生成之数，官运亨通，财富丰盛，儿女科甲登榜。当
其衰，官禄不退，但家人有头、颈、骨痛之病，或遇水患。
六二，生入。当其旺，大发田财，堆金积玉，乾坤交泰，行医济世。当其衰贪婪无
厌，吝啬如鬼，或出家为僧尼，或夫妻反目分离。家人多有头、骨、肠胃之病痛。
六三，克出。当其旺，财运官运很好，权威盖世。当其衰，或有兵刀之苦。或有头
鸣伤足，或为父子不和，或有孝服穿戴之事。
六四，克出。当其旺，得贸易市场之富，长途贩运之财，得派出之武官。当其衰，
—
有克妻之暴，有劳役之苦，有妇不堪虐而悬梁之状。家人有股肱、头风之楚。
六五，生入。当其旺，财运官运颇好，但小人却在暗算。当其衰，小人发难，丢官
受弄，弄得焦头烂额。家主多病，多灾，尤其头病，甚至神经失常，服毒自杀。
六六，比和。当其旺，官运亨通，权登极位。当其衰，官非纠缠，难以脱身，或逃
避远行，或暗算搬迁，或被刀徒追杀，破财损伤，或有交通意外，头伤骨折。
六七，比和。当其旺，文官武迹，大权在手，财运亦好。当其衰，得交剑之煞，勾
心斗角，互践沙泥。家中会有盗贼劫财。或因口舌而遭官非。家中老少不安，有头痛口喉
之苦。
六八，生入。当其旺，交职武权，功名利禄齐来，家业兴盛，子孙受荫。当其衰，
官禄不减，但多有头、骨之病。
六九，克入。当其旺，火照天门，丁财皆旺，家主贵寿且出聪明武将。当其衰，火
烧天门，家出骂父之子。长房当败，必当火克金肺，吐血难支。火向天门，有鬼神指责，
家出逆子，火盛必灾。
［七赤金星］
七赤又名破军，是为贼星，当其旺，发武权，丁财两旺，小房发福。当其衰，家出
盗贼，或投军战死，牢狱口舌，火灾损丁，或出贪花恋酒之徒。七为凶星，宜静不宜动，
动则凶相大露，尤其在路口、三叉之处，危害最烈。七赤若与外形环境相应，则有种种表
现。
外有葫芦之砂，家出医卜之人；
外有刀盏之砂，家出屠沽之人；
外有钳形之砂，家出工匠之人；
外有旗鼓之砂，家出叛逆偷盗之徒；
外有探头之砂，家出狐形鬼影；
外有探头与射胁之砂水，家出盗贼；
外有冲射又遇一六飞到，有服毒或吐血之人。
七一，生出。当其旺，武职升迁，儿女当行桃花之运，酒肉满盈、当其衰，水冷金
寒，儿女贪花恋酒，钱财倾泻奔流，或背义忘恩。若遇太岁当值，招惹无限是非，或为贼
所劫，或下腹疾病，或肺痨吐血，或为金属所伤，或徒流破败。
七二，生入。当其旺，田财万贯，为官升迁，妇人称贵。家得二七先天之数，灯火
辉煌，热闹兴旺。当其衰，当有回禄之灾，淫荡无度，阴神满地，妇人不和，少妾难求寡
母之欢心。寡母当家，虐待少妇，造成服毒自杀，或因食物中毒，口病痢疾。
七三，克出。当其旺，有文臣武将之权贵，出文韬武略之人，四方归服，子女出类
拔萃。当其衰，对众拖暴，子女横行，为劫为贼，家得穿心之煞，有遇刀伤兵惨之状。家
出盗贼或遭贼劫。口舌是非，横遭官讼。家庭不和，儿女分离。酒肉淫荡，吐血刀伤，且
病后又遭官。
七四，克出。当其旺，妇人显贵，官禄两旺，并有桃花之运。当其衰，阴神满地，
妇人当家，男女贪淫，当有桃花之劫。家中闺帏不睦，诸多口舌，婆妈当市，有兵刀之灾。
于身体有呕血早夭之状。
七五，生入。当其旺，有田财之富。当其衰，有口疾疮脓，口舌是非不断，并因之
而遭官刑，且有桃花之劫。
七六，比和。当其旺，文财武库，官禄双收。当其衰，交剑劫杀，官场争执、家庭
不和，恐有刀剑之伤，车马之祸。于身体，有口疾，头痛或脓血之苦。
七七，比和。当其旺，财权神助，大发横财。当其衰，劫贼入室。火灾临门。口舌
—
是非、男女淫欲，招至桃花之劫，或色难遭官。
七八，生入。当其旺，连连升官，财神助富，腰缠万贯，家庭和睦，子女康顺。当
其衰，钱财易散，口生异物，少子少女多病。
七九，克入。当其旺，火照厅堂，家室兴旺。当其衰，易有回禄之灾。七九之方遇
一白飞到必有火灾。七九在向方，动则起火。九七在山方遇二黑和煞。不动亦起火。外部
有红庙火型，难免瘟火。于身体，若遇五黄，则患血症。
［八白土星］
八白又称左辅星，为吉星。当其旺，忠孝良义，富贵绵远，小房洪福。当其衰死，
小口损伤，瘟膨胀。
八一，克出。当其旺，大利文才学业，利文职升迁。尤利地产置业。当其衰，易患
贫血耳病，兄弟不和，伙人背逆，或妇人不育，或小儿溺水。
八二，比和。当其旺，有田庄地产之富。当其衰，有肠胃之病，有小口损伤，或被
犬咬伤。外有反背之砂，则会离乡背井，出家为尼，或客死他乡。
八三，克入。当其旺，有地产之财，骤增权力，得先天生成之数，合作良好。当其
衰，破财伤官，削职丢权。在家小口四肢受伤，或有肝胃之苦。
八四，克入。当其旺，主妇掌握，有地产田庄之富。当其衰，有小口之损，妇夺夫
权，夫妻不和。在外，恐有车舟之祸。或为山林称高之隐士。
八五，比和。当其旺，大发财禄，运势颇好。当其衰，破财损筋，小口病厄，运势
破坏。有肠胃疾病之苦，或食物中毒。
八六，生出。当其旺，发迹文权，尊荣不次，富贵福德。当其衰，双吉尤在，但有
父子不和，头痛骨酸之病。
八七，生出。当其旺，文职武权，财禄两得，夫妻和睦，儿女安康。当其衰，财产
易散，夫妻成仇，少丁有损。
八八，比和。当其旺，大利文才学业，大发田庄地产之富，双吉临门，事业兴旺。
当其衰，业衰破财，常有肩骨酸痛之苦。
八九，生入，当其旺，喜事重来，富堪敌国，位列朝班。当其衰，火炎土燥，鼻眼
多疾，热腹便血，且有火灾之厄。
［九紫火星］
九紫火为右弼星。当其旺，文章科第，骤至荣显，中房得贵。当其衰，回禄官灾，
吐血疯癫，目疾难产。
九一，克入。当其旺，家多喜庆，阴阳正配、水火既济，妇多产男儿，骤富骤贵。
当其衰，中房败落，目疾耳鸣。若遇七到，恐有火灾。
九二，生出。当其旺，有田庄地产之富，母管家业。当其衰，妇生愚子，火患庄园，
火胃便血，有目疾肠胃之苦。
九三，生入。当其旺，明灯厅堂，权登高位，威望四乡，儿女聪明得志。当其衰，
恐有淫乱之劫、火灾之厄。男儿暴戾，名败四星。家人具有目疾、足伤之苦。
九四，生入。当其旺，厅堂焕发，夫荣妻贵，儿女聪明，文才优异，财富骤积，喜
事颁来。当其衰，男女淫乱，身败名裂，事业破败，常有目疾、股腰之苦。子女淫荡无归。
九五，生出。当其旺，有地产之富。当其衰，妇生愚钝之子。阴神满屋，生损目之
子。外有破损之峰，子女名落逊山，家有目疾瞎眼之人，或有因色而生花柳疮毒之人。
九六，克出。当其旺，文章显达，七八九相联，有八代文章之应。家主长寿安康，
有武库之财。当其衰，火烧天门，遇鬼神指责，家出骂父逆子，或背父出家为僧。火克金
肺，有吐血成痨之苦。
九七，克出。当其旺，男女聪明灵利，横财就手。当其衰，男女花酒淫欲，家有回
禄之灾。财产散尽，有成痨瘵，九七为先后天火，终有火灾、官灾之日。
九八，生出。当其旺，有田庄地产之富，有文职升迁之官，家中吉事频来。当其衰，
火炎土燥，妇生愚子。家人或有眼疾、火胃之苦。
九九，比和。当其旺，文章显达，名传四海，家厅辉煌，骤发丁财。当其衰，妇多
产女儿，男女好色，龟公鸨母。家中出眼疾瞎目之人。居屋易有血光之灾。
论三般卦
在山向两宫互相生成合十的基础上所形成的连卦，称为三般卦。两宫互相生成，即一六、二七、三八、四九、五十，为先天生成之数。两宫互相合十，即坎一离九、坤二艮八、震三
兑七、巽四乾六，为后天对宫合十。对宫生成合十，即为两气相通。在此基础上产生出两种
形式的卦，一种为连数三般卦，一种为父母三般卦。
连数三般卦即一二三，二三四，三四五，四五六，五六七，六七八，七八九，八九一，九一二等九种。此三般卦适用于零正两神。
比如，子山午向。
地盘之正神为坎一，地盘之零神为离九，一九合十。在此基础上，一运坐山(正神)之两飞星为二九，向水(零神)之两飞星为一一，坐向两方的四个飞星相合为九一二三般卦。二
运为一二三，三运为二三四，四运为三四五，五运为四五六，六运为五六七，七运为六七八，八运为七八九，九运为八九一，等三般卦。此种三般卦，能通三运为气，一运为旺，其余两
运亦旺。
父母三般卦，即一四七、二五八、三六九。这种三般卦，以山向两方处处生成为基础，亦包含合十在内。这种三般卦的构成和功用，其易理十分深奥难明，下面从浅入深，步步破解，力使读者明白。
一、从一运至九运，任何一星和中立极，必与坎或离形成先天成之数。一入中，与坎
合为一六；二入中与坎合成二七，三入中与坎合成三八；四入中与坎合成四九；六入中与离
合成六一，七入中与离合成七二；八入中与离合成之八三；九入中与四合成九四。故先天生成之数，必是中宫与坎宫或中宫与离宫相合。
二、如果中宫既与坎宫又与离宫，三宫合成先天之数，则山向两方与中宫卦气一贯，
前后相通。
比如，子山午向，一运。
向方一一与中宫六合；中宫六一合；中宫与山方一六合；向方飞星与坐山六合。向星一
九合十。
比如，壬山丙向，二运。
(向方二二与中宫七合；中宫七二合；中宫与山方二七合；向方飞星与坐山七合；中
宫六与坐山一合。中宫七与坐方三合十。)
比如，子山午向，三运。
(向方三三与中宫八合；中宫八三合；中宫与山方三八合；向方飞星一坐山合三八；
中宫七与坐山二合。中宫七与向方三合十。)
比如，壬山丙向，四运。
(向方四四与中宫九宫；中宫九四合；中宫四与山方九合；向方飞星与坐山合四九；
中宫八与坐山三合。)
从以上四例可知，一、三运之子山午向，二、四运之壬山丙向，其山方、向方与中宫，处处为生成之数，表明三方卦气一贯，前后通达。
三、前中后卦气相通，就出现上、中、下三元之气，都可通而用之。
向方为一一者，可通用四运、七运之气，即合为一四七三般卦。
向方为二二者，可通用五运、八运之气，即合为二五八三般卦。
向方为三三者，可通用六运、九运之气，即合为三六九三般卦。
向方为四四者，可通用一运、七运之气，即合为四一七三般卦。
向方为六六者，可通用三运、九运之气，即合为六三九三般卦。
向方为七七者，可通用一运、四运之气，即合为七一四三般卦。
向方为八八者，可通用二运、五运之气，即合为八二五三般卦。
向方为九九者，可通用三运、六运之气，即合为九三六三般卦。
四、一四七、二五八、三六九此三种三般卦，出现在何宫位上？
没有回答这问题之前，先变换“通用”一词。玄空风水把通用称为“打劫”。比如一四七，即一运之气可通四运、七运，可把四运、七运之气提前盗用。这种提前盗用的做法，
称为“劫”，或“找劫”。即用一运之气时同时盗用四运、七运之气，或打劫四运、七运之气。
三般卦出现的宫位，要看向方双星所处的宫位。
如果双星出现在离宫，离为九，为下元九运，其对应的元运为中元六运、为上元三运，即乾、震二宫，这样，三般卦就出现在离、乾、震三宫上。
如果双星出现在震宫，三般卦就出现在震、乾、离三宫上。
如果双星出现在艮宫，三般卦就出现在艮、中、坤三宫上。
如果双星出现在坎宫，三般卦就在坎、巽、兑三宫上。
如果双星出现在乾宫，三般卦就在乾、震、离三宫上。
如果双星出现在兑宫上，三般卦就在兑、坎、巽三宫上。
如果双星出现在坤宫上，三般卦就在坤、中、艮三宫上。
如果双星出现在巽宫上，三般卦就在巽、坎、兑三宫上。
实际上九宫分为三组。
离、震、乾为一组，简称“离宫组”。
坎、巽、兑为一组，简称“坎宫组”。
艮、中、坤为一组，简称“艮宫组”。
人世间，阴阳两宅，尤其是阳宅，南北向居多。在先天八卦，南为乾，北为坤。在后
天八卦，南为离，北为坎。所以坐山立向，常常以南北为轴。现有离、震、乾三宫之三般卦，俗称为“离宫打劫”；有坎、巽、兑三宫之三般卦，俗称为“坎宫打劫”；有艮、中、坤之三般卦，俗称为“三般巧卦”。
五、离宫打劫三般卦、坎宫打劫三般卦，此两种三般卦有什么特征可循?三种三般卦
分别落于哪些山向之局上?
在二十四山向，二百一十六局(如果包括替卦，则有四百三十二局)中，凡双星到向之“下水”局，都可用打劫之法。而艮坤两宫的“上山下水”局都有三般巧卦。现分列如下：
离宫打劫：
子山午向，一运，一四七。
三运，三六九。
六运，三六九。
八运，二五八。
酉山卯向，二运，二五八。
九运，三六九。
辰山戌向，一运，一四七。
四运，一四七。
庚山甲向，一运，一四七。
八运，二五八。
壬山丙向，二运，二五八。
四运，一四七。
七运，一四七。
九运，三六九。
辛山乙向，二运，二五八。
九运，三六九。
癸山丁向，一运，一四七。
三运，三六九。
六运，三六九。
八运，二五八。
巽山乾向，六运，三六九。
九运，三六九。
巳山亥向，六运，三六九。
九运，三六九。
坎宫打劫：
午山子向，二运，二五八。
四运，一四七。
七运，一四七。
九运，三六九。
卯山酉向，一运，一四七。
八运，二五八。
戌山辰向，六运，三六九。
九运，三六九。
甲山庚向，二运，二五八。
九运，三六九。
丙山壬向，一运，一四七。
三运，三六九。
六运，三六九。
八运，二五八。
乙山辛向，一运，一四七。
八运，二五八。
丁山癸向，二运，二五八。
四运，一四七。
七运，一四七。
九运，三六九。
乾山巽向，一运，一四七。
四运，一四七。
亥山巳向，一运，一四七。
四运，一四七。
三般巧卦：
艮山坤向，二运，(全局)
五运，(全局)
八运，(全局)
坤山艮向，二运，(全局)
五运，(全局)
八运，(全局)
寅山申向，二运，(全局)
五运，(全局)
八运，(全局)
申山寅向，二运，(全局)
五运，(全局)
八运，(全局)
丑山未向，四运，(全局)
六运，(全局)
未山丑向，四运，(全局)
六运，(全局)
以上离宫打劫三般卦有二十四局，坎宫打劫三般卦有二十四局，艮宫三般卦有十六局，三种合共六十四局。
六、离宫、坎宫打劫之三般卦，各有三局为犯反伏吟而不能使用。现列如下：
巽山乾向，六运，犯反伏吟。
巳山亥向，六运，犯反伏吟。
壬山丙向，九运，犯反伏吟。
丙山壬向，一运，犯反伏吟。
乾山巽向，四运，犯反伏吟。
亥山巽向，四运，犯反伏吟。
七、离宫、坎宫打劫之法有何功用?打动之法，只有难于卜地占房下葬时使用，比旺
山旺向、城门二宫、全局合十，多提供一种吉利之选择。但是，它比旺山旺向较为逊色，而
与全局合十有同等功效。在六十四局中，有艮坤两宫所形成的三般巧卦最为难得，也最为名贵。此十六局，名为全局合成三般卦，能通上、中、下三元之气，用之吉利长久，代代昌荣。如此三般之卦，不受上山下水之局限，但若能倒骑龙，则更为妙选。
使用三般卦，必须与环境格局相配合，要山得山而制水，要水得水而收山，此为五行生克相配合。否则，不起作用，甚至无端招祸，使用时必须十分注意。
在离宫打劫与坎宫打劫中，以离宫打劫功效较大，玄空风水称为真打劫。而坎宫打劫效较小，称为假打劫。两种打劫同样可用，只功效大小不同而己。
论”城门“
城门之法，颇为复杂，又难把握，现分层次，逐一说明：
一、城门法为坐山立向之辅助之法。
依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家业昌盛。如果立得旺山旺向，再有一种辅助的旺气帮助，则旺上加旺，锦上添花。
如果立得不是旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，即使坐向不佳，亦能兴旺发达，雪中送炭。这种辅助的力量，就是用城门法求得的城门旺气。
二、城门旺气来自何方?
城门旺气，来自向方两旁之卦。
立离向，城门旺气来自坤卦和巽卦。
立坎向，城门旺气来自乾卦和艮卦。
立兑向，城门旺气来自乾卦和坤卦。
立震向，城门旺气来自艮卦和巽卦。
立艮向，城门旺气来自震卦和坎卦。
立坤向，城门旺气来自离卦和兑卦。
立乾向，城门旺气来自坎卦和兑卦。
立巽向，城门旺气来自震卦和离卦。
其之所以来自向方两旁之卦，是根据先天生成之数而来。
立离向，离巽两卦合为九四生成，巽为城门正格(或称正马)；若在坤卦取得旺气，称为城门偏格(或称借马)。
立坎向，坎乾两卦合为一六生成，乾为城门正格；若在艮卦取得旺气，称为城门偏格。
立兑向，兑坤两卦合为七二生成，坤为正城门；若在乾卦取得旺气，称为副城门(即城门偏格)。
立震向，震艮两卦合为三八生成，艮为正城门；若在巽卦取得旺气，称为副城门。
立艮向，艮震两卦合为八三生成，震为正城门；若在坎卦取得旺气，称为付城门。
立坤向，坤兑两卦合为二七生成，兑为正城门；若在离卦取得旺气，称为付城门。
立乾向，乾坎两卦合为六一生成，坎为正城门；若在兑卦取得旺气，称为付城门。
立巽向，巽离两卦合为四九生成，离为正城门；若在震卦取得旺气，称为付城门。
之所以称为城门，是按形而称，即古代城池四面八方之门，某方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气亦以城门口出入，故谓城门。此外，又称为水口。如果四面环山之地，有一缺口供外气出入、供内水出入，此口称为城门口，或称为水口。立向之方，两旁有
一缺口，若合要求，则可谓城门。
八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，
要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯清，不能驳杂，才有效力，
否则阴阳差错、灾祸临头。
立子向，正城门在乾，付城门在艮。
立癸向，正城门在亥，付城门在寅。
立壬向，正城门在戌，付城门在丑。
立乾向，正城门在子，付城门在酉。
立亥向，正城门在癸，付城门在辛。
立戌向，正城门在壬，付城门在庚。
立酉向，正城门在坤，付城门在乾。
立辛向，正城门在申，付城门在亥。
立庚向，正城门在未，付城门在戌。
立坤向，正城门在酉，付城门在午。
立申向，正城门在辛，付城门在丁。
立未向，正城门在庚，付城门在丙。
立午向，正城门在巽，付城门在坤。
立丁向，正城门在巳，付城门在申。
立丙向，正城门在辰，付城门在未。
立巽向，正城门在午，付城门在卯。
立巳向，正城门在丁，付城门在乙。
立辰向，正城门在丙，付城门在甲。
立卯向，正城门在艮，付城门在巽。
立乙向，正城门在寅，付城门在巳。
立甲向，正城门在丑，付城门在辰。
立艮向，正城门在卯，付城门在子。
立寅向，正城门在乙，付城门在癸。
立丑向，正城门在甲，付城门在壬。
三、并非任何一个立向的两旁都有城门可取。
原则上每个立向的两旁都存在正城门和付城门。但是坐向的阴阳不同和飞到两旁的天
盘向星的阴阳不同，就造成三种情况：
其一，向方两旁同时存在正城门和付城门；
其二，向方只有一旁有正城门或付城门，而另一旁却没有；
其三，两旁都没有城门可取。为什么会出现这三种情况呢?是因为两个相连的原因造成的。
第一、由所立坐向的三元造成的。所立坐向有天元龙、人元龙、地元龙三元，如果立
天元龙坐向，就要求两旁的城门亦是天元龙。如果立人元龙，就要求两旁的城门亦是人元龙。如果立地元龙，就要求两旁的城门亦是地元龙。只有合乎这样要求，才能保持同元一气。
第二、由两旁的天盘飞星的后天八卦原宫的阴阳性质决定。比如立戌山辰向，辰向两旁的城门为甲与丙，同是地元龙，确保了同元一气。假如在一运立向，一运的戌山辰向，向
星为九，甲方为八，丙方为五。八之后天八卦原宫为艮卦，艮卦的地元龙为阴，故八逢阴逆
飞，使旺星一到甲方，甲可为辰向的付城门。而五在后天八卦无定位，其按丙方的阴阳定阴阳，丙方为阳，而五逢阳顺飞，使九到丙，却不是旺星一到丙方，故丙不能为城门。因此，
一运的戌山辰向，向方只有付城门而没有正城门。
并非任何一个立向的两旁都有城门可取。
例一、四运子山午向，求午向两旁的城门。
午向属天元龙，午向的城门在巽与坤。四运子山午向，挨星三到巽，一到坤。三之后
天八卦原宫的天元龙为阴，故三逢阴入中逆飞，使旺星四到巽，巽为午向的正城门。一之后
天八卦原宫的天元龙为阴，故一逢阴入中逆飞，使旺星四到坤，坤为午向的付城门。所以，
四运子山午向的向方两旁，均有城门可取。此两旁的城门，正好补救了午向没有旺星到向之
不足。
例二、七运酉山卯向，求卯向两旁的城门。
卯向属天元龙，卯向的城门在艮与巽。七运酉山卯向，挨星一到艮，六到巽。一之后
天八卦原宫的天元龙为阴，故一逢阴入中逆飞，使旺星七到艮，艮为卯向的正城门。六之后
天八卦原宫的天元龙为阳，故六逢阳顺飞，使五到巽，而不是旺星到巽，巽方没有城门旺气。所以，七运酉山卯向的向方两旁，只有正城门可取。由于正城门之协力，使本来是旺气的卯
方旺上加旺。
例三、一运午山子向，求子向两旁的城门。
子向属天元龙，子向的城门在乾与艮。一运午山子向，挨星二到乾、四到艮。二之后
天八卦原宫的天元龙为阳，故二逢阳顺飞，旺星不能到乾。四之后天八卦原宫的天元龙为阳，故四逢阳顺飞，旺星也不能到艮。所以，一运午山子向的向方两旁，都没有城门旺星可取。
四、城门不但有特义之分，亦有广义之别。
城门除了特义之城门。还有广义之城门：
其一，就阳宅而言，以有十字路口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路、来水
口、去水口。
其二，合水的三叉，出水的关口。
其三，河川的转弯处。
其四，湖潭的中心点，或左右的池塘(形圆而放光最好)、水库、蓄水处。
其五，圆、尖的秀峰。
在坐山的两旁，亦有城门可取，只是用于旺丁。坐山的两旁，有秀丽山峰，有高耸大
厦，电视塔，文昌塔等，如合城门诀，皆可取为城门。取用的方法，可根据本人《玄空风水
学》一书中列示的《三元九运可用之城门》表，把《向方》改成山方即可。
比如“庚向”改成庚山，其正城门为未，其付城门为戌。其余类推。
五、还有“暗城门”的用法。
此法在三种情况下使用：
其一，若运盘有五挨到向星之两旁，又合同元一气，便可作城门。比如六运之子山午
向，五到巽，午为天元龙为阴，故按阴逆飞，六到巽，即为城门。而六运之壬山丙向，丙为
地元龙为阳，故五按阳顺飞，四到巽，不能为城门。
其二，若向星之两旁，有飞星与元旦盘相合成生成之数，即飞星之一与元旦盘之乾对应、飞星之二与元旦盘之兑对应、飞星之三与元旦盘之艮对应、飞星之四与元旦盘之离对应、飞星之六与元旦盘之坎对应、飞星之七与元旦盘之坤对应、飞星之八与元旦盘之震对应、飞星之九与元旦盘之巽对应，即可作城门。
其三，若向星之两旁，有运盘之星与元旦盘相合成生成之数，即运星之一与
元旦盘之乾对应、运星之二与元旦盘之兑对应、运星之三与元旦盘之艮对应、运星之四与元旦盘之离对应，余此类推。
比如卯山酉向，在九运中乾方运星为一，一与元旦盘之乾对应，合成一六共宗，此方有三叉水映照，即为城门。
六、城门法所得旺气，只可用于当运，运过即败。
凡立山向，在向方两旁之城门，都是运星入中逆飞，旺星挨到所至。倘若时运一转，
旺星变成退气之星或衰败之星，于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用，必招至败落。解决的办法，一是重新起运修造，另取山向，二是转运后原山向正逢旺山旺向，将原居
屋装修翻新。比如七运立巽山乾向，为上山下水、破财损丁之格。幸好乾向之两旁有子方与酉方作城门旺气，辅之不败。但七运一过，子方与酉方城门变成退败之气，用之则衰。好在
转八运后，巽山乾向正逢旺山旺向，就应将居屋重新整理装修，以新的面貌迎接元运的旺气和酉方可取之城门旺气。